Человек и малый город: специфика взаимодействия (философский аспект)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Человек и малый город: специфика взаимодействия (философский аспект)

Размышляя о бытии человека в городском пространстве, ученые традиционно ставили личность в активную позицию, а город - в пассивную (Н.П. Анциферов, М.Г. Бархин, Л. Вирт, В.Л. Глазычев, Л.Б. Коган, К. Линч, Р. Парк, О.Н. Яницкий), называя последний сложным организмом, состоящим из множества взаимосвязанных элементов - экономических, экологических, культурных, политических, социальнопсихологических и пр. И с этим невозможно не согласиться, поскольку люди в результате своей деятельности создавали и создают города как сложноорганизованные пространственные объекты, имеющие социокультурное, ментальное и материальное измерения. Это обусловлено такими сущностными свойствами человека, как способность целенаправленно изменять окружающую действительность, конструировать жизненное пространство исходя из собственных представлений о его оптимальной структуре, стремление расширять жизненное пространство, умение мечтать и стремиться к большему. Невозможно отрицать и обратное воздействие: живя в городах, люди испытывают на себе влияние городской среды. Поэтому в современной философии город, как правило, рассматривается и как детерминанта бытия человека-горожанина (Д.В. Визгалов, Е.Г. Трубина, И.В. Тулиганова, Ю.Ц. Тыхеева, О.Ф. Филимонова и др.).

Существует и еще один подход, в рамках которого город понимается как активное начало, субъект, обладающий относительной самостоятельностью. Так, Р.Н. Верхошанская и Н. Желонкина отмечают, что «город, являясь самостоятельной субстанцией, с определенного момента начинает собственную жизнь» [1, с. 101], подчеркивая автономию бытия города. Город как субъект, обладающий собственной культурой, опосредованной культурным уровнем местного сообщества, характеризует и Л.Г. Скульмовская [6].

Автор данной работы, придерживаясь обозначенного выше подхода, рассматривает город и человекагорожанина как равноправные диалектически взаимосвязанные субъекты. Цель работы состоит в выявлении специфики взаимодействия горожанина и малого города.

Человек, живущий в городе, уже не мыслит себя вне его, а также не может стать абстрагированным от внешних (городских) условий объектом исследования. Город обречен на гибель без человека, который является его сердцем, мозгом и целью функционирования. При этом город обладает относительной автономией: будучи порождением человеческих усилий, он приобретает признаки субъекта, такие как относительная самостоятельность существования, способность воздействовать на окружающий мир, в том числе человека, и противостоять ему. Соответственно, человек и город (независимо от численности жителей) диалектически обуславливают существование друг друга, они представляют собой диалектическое единство, а следовательно, и противоречие. Но город для горожанина является не только внешней средой, но и специфическим коммуникантом. В процессе своей жизнедеятельности человек ведет своеобразный диалог с городом: выражает свое отношение к нему посредством преобразующей городскую среду деятельности и воспринимает символический язык городского пространства.

Горожанин как субъект предлагает городу себя - свой труд, свою физическую силу, свой интеллект, свои творческие способности и пр., а город, в свою очередь, предлагает человеку возможности для реализации себя в различных аспектах - в трудовой деятельности, в политике, в спорте, в творчестве и т.д. Город раскрывает перед человеком поле его потенциальной деятельности, выстраивает рамки, ограничивающие человека, задает вектор его развития.

В современной науке используются различные классификации городов, в основе наиболее распространенной из которых лежит признак численности населения. В зависимости от числа жителей города подразделяют на малые (до 50 тыс. жителей), средние (от 50 до 100 тыс.), крупные (до 500 тыс.), крупнейшие (до 1 млн) и мегаполисы (свыше миллиона жителей). Каждая категория городов обладает своей спецификой, в силу чего их субъект-субъектные отношения с человеком будут являться особенными. В центре внимания автора данной работы находятся только малые города, которые уникальны тем, что занимают некое промежуточное положение между городом и деревней. Так, малые города имеют соответствующий административный статус, многоэтажную застройку, как правило, в центре, характерную структуру занятости населения и пр., но при этом они спокойны и неспешны, зачастую сохраняют сельский уклад жизни и традиции. По мнению В.Л. Глазычева, малый город является «своего рода сервис-центром для активной работающей сельской округи», «расти ему незачем и некуда» [2].

Малый провинциальный город специфическим образом взаимодействует с человеком, что обусловлено такими его особенностями, как незначительная пространственная протяженность, небольшая численность населения, ограниченные производственная и культурно-досуговая сферы, прозрачность локального сообщества, ограниченность публичного пространства города. Рассмотрим эти особенности в контексте субъектсубъектного взаимодействия человек-город.

Малые города, как правило, имеют небольшую территорию, которую человек легко может преодолеть в режиме пешей прогулки, и которая также обозрима с одной возвышенной точки - колокольни храма или холма. В результате этого город предстает перед наблюдателем «как есть», как единое целое, раскрывая свою наготу, но при этом утаивая сокровенное. При этом в сознании наблюдателя формируется целостный образ пространственной формы и структуры города, его внешних черт. Сущностные свойства остаются скрытыми от случайного взгляда, познать их возможно лишь сблизившись с городом - став его давним жителем. Лишь в этом случае малый город раскроет перед человеком свои тайны. Отчасти это обусловлено ограниченностью публичных городских пространств. Частные территории надежно защищены заборами и оградами, кажущимися органично вписанными в городской ландшафт, но непреодолимыми для чужаков и незнакомцев. Малый город стыдливо не допускает непрошеных гостей в свое сердце, оставляя их в рамках транзитного пространства - улиц.

При рассмотрении публичного пространства в более широком смысле, как «многогранной сферы отношений и связей социума» [3, с. 89], также становится очевидной проблема его ограниченности: город замыкает публичное пространство коммуникации, вытесняет из него личность. Человек, нуждаясь в свободном и комфортном взаимодействии с миром, погружается в бездну виртуального интернет-пространства, выстраивая посредством него коммуникационные сети. Данное явление имеет явные негативные последствия для личности, спровоцированные, согласно С.С. Касаткиной, «господством экранной культуры с нефильтрованной и недозированной информацией» [4, с. 77].

Малый город как социальное образование склонен также контролировать личность, что обеспечивается прозрачностью локального сообщества. Здесь значительное число жителей связано соседскими отношениями, а сеть соседских микроотношений, по мнению ряда исследователей, превращается в макроструктуру [5]. В результате большинство действий и поступков жителя малого города оказываются всеобщим достоянием, вынуждая личность скрываться от общественности на приватной территории.

Малый город в некоторой степени осложняет личностное развитие человека, ставя его в определенные рамки, обусловленные ограниченностью образовательного пространства, сферы приложения труда и пр. Немаловажное значение в данном контексте имеет и фактор традиционности городской культуры и ментальности (представлений горожан старшего поколения о должном и правильном, ценностных ориентаций и целевых установок). То есть, город устами сообщества диктует человеку направление его движения.

Город «говорит» с человеком и посредством символического языка архитектурных форм, и визуального выражения пространств, передает ему ту или иную информацию, которую человеку необходимо интерпретировать. Как и в ситуации межличностного взаимодействия, ему также необходимо преодолевать временную дистанцию с целью понимания. Но, в процессе коммуникации с городом, человеку не требуется преодолевать дистанцию территориальную - он и есть часть города.

Итак, с философской точки зрения город и человек могут быть рассмотрены как диалектически взаимообусловленные субъекты взаимодействия. Горожанин через свою деятельность выражает отношение к городу, а город общается с человеком посредством символического языка пространств и форм. Малый город как субъект взаимодействия с человеком имеет уникальный характер: он предстает перед человеком во всей своей вешней красе, пряча от гостей города свою сущность за границами частных пространств, но раскрывается жителям благодаря взаимной близости и включенности в городскую жизнь. Малый город в лице сообщества прозрачен и знает сокровенные тайны своих жителей; по причине традиционности он диктует горожанам направление их развития.

Список литературы

горожанин символ диалектический

1. Верхошанская Р.Н., Желонкина Н.А. Концепция архетипов городского пространства. Лабиринт // Review Design. 2011. №1-2. С. 100-108.

2. Глазычев В.Л. Город как институт [Электронный ресурс]. URL: http://www.glazychev.ru/publications/interviews/ 2011-11-26_interview_gorod_kak_institut_politru.htm (дата обращения: 05.06.2016).

3. Касаткина С.С. Публичное и частное пространство городской повседневности как институт социализации // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. №12 (50): в 3-х ч. Ч. II. C. 88-90.

4. Касаткина С.С. Российский город как социально-философский феномен // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. №10 (24): в 2-х ч. Ч. II. C. 75-77.

5. Серикжанова С.С., Абдирайымова Г.С. О природе соседства, сообщества и соседских сообществ [Электронный ресурс]. URL: http://articlekz.com/article/11808 (дата обращения: 06.06.2016).

6. Скульмовская Л.Г. Городская среда как субстрат культуры города // Город в пространстве культуры региона: общее и особенное: монография. СПб.: ИНФО-ДА, 2004. С. 72-83.

Размещено на Allbest.ru