Философия в России и Башкортостане в свете идеи саморазвития

Размещено на http://www.allbest.ru/

Философия в России и Башкортостане в свете идеи саморазвития

Крылатая фраза Цицерона «философия - мать всех наук» полностью отражала отношение общества к философии в античный период. Представители этой эпохи считали, что именно философия способствовала появлению отдельных наук, хотя изначально они все были сосредоточены в этом предмете. Поэтому отношение к философии было на высоком уровне и к мнению философов всегда прислушивались, т.к. они обладали наивысшей мудростью.

Но это было в античное время. Возникает вопрос: а что происходит сейчас в философии в рамках нашей цивилизации? Ценится ли мнение мыслителей, посвящающих свою жизнь поиску ответов на вечные вопросы? Как в целом относятся к философии сегодня? В данном исследовании попытаемся найти ответы на поставленные вопросы.

В первую очередь хотелось бы отметить то, что процессы глобализации сегодня затрагивают все сферы нашей жизни. И философия с ее специфичным предметом не стала исключением. Так называемый диалог культур привел к сближению западной и восточной философии, которые на протяжении долгого времени решали круг проблем исключительно в рамках своей парадигмы. На данный момент происходит интенсивный обмен опытом российских философов с зарубежными коллегами. В этом плане даже написан коллективный труд «История философии. Запад-Россия-Восток», сочетающий в себе наиболее популярные для каждой из представленных парадигм концепции [3]. Это свидетельствует о том, что философия становится единой в рамках общемирового пространства.

Рассмотрим теперь философские реалии в пределах нашей страны. В России в области философии проводится огромное количество конференций различного уровня. Отметим сразу, что философская тематика характерна даже для мероприятий «нефилософского» направления. В 2015 г. нам довелось присутствовать на международной конференции «Ясный ум: наука, практика и культура осознанности», формат которой изначально не предполагал философского дискурса [9]. Однако на протяжении двух дней эксперты и приглашенные спикеры постоянно обращались к философским трудам и поднимали наиболее актуальные философские проблемы. Вследствие этого можно признать факт того, что философия становится все более популярной и востребованной.

Сегодня публикуется множество печатных трудов, посвященных вечным философским проблемам и размышлениям по этому поводу. С каждым годом появляется все больше философских журналов, удовлетворяющих интересам философской интеллигенции. Но при этом и для широких масс издаются различного рода учебные пособия, в которых философия и ее постулаты представлены в упрощенной форме. Таким образом, философия сегодня доступна всем в той мере, в какой в ней нуждаются. Отдельно стоит упомянуть об огромном количестве защищаемых диссертаций в научной области философии. При этом отметим тот факт, что диссертации написаны не только представителями выпускников специальности «Философия», но и представителями различных технических и гуманитарных сфер. Это свидетельствует об интересе к философии со стороны различных направлений, что не может не радовать. Исходя из всего этого, можно сделать вывод о том, что философия в России сегодня живет очень плодотворной и насыщенной жизнью. Но так ли это на самом деле? Не является ли это только кажущейся на первый взгляд иллюзией философского благополучия?

«Философия сейчас мертва» - так в одном из своих произведений выразился Стив Хокинг, известный физик и космолог современности [8, c. 9]. Конечно, мы можем не согласиться с мнением естествоиспытателя, сославшись на то, что оно является субъективным. Но при этом бытует предположение, что мировая философия в настоящее время находится в состоянии глубокого концептуального кризиса. «Следует откровенно признать, что небосвод над современной философией отнюдь не безоблачен. Часто появляющиеся публикации о кризисе философии также небезосновательны» [5, c. 313]. Подобного мнения в последнее время придерживается все большее количество сторонников. Рассмотрим основные аргументы при обосновании этих идей.

1. В философии отсутствует поступательное движение в развитии. Каждое тысячелетие известно своими выдающимися представителями. Все они выдвигали своеобразные концепции и делились своим представлением о мире и месте человека в нем. Но при этом, несмотря на огромное количество накопленного материала, очень трудно оценить то, как произошло развитие в самой философии как предмете исследования. Философия предстает как место хранилища информации без какого-либо дальнейшего ее применения. Поэтому здесь скорее можно говорить о статичных процессах, нежели о процессах развития [2, c. 5].

2. Следующий аргумент критики исходит из одного из определений философии: «Философия - наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления» [6, c. 852]. Исходя из данного определения, логично считать, что философия, будучи наукой, должна подчиняться законам развития любой науки. Согласно этой теории, решение любой научной проблемы проходит ряд обязательных стадий. Это стадия сбора информации, ее обработка, синтез вариантов возможных решений проблемы и формулировка выводов и решений. При рассмотрении этих стадий относительно философии можно сделать вывод о том, что она до сих пор не вышла из стадии обработки исходной информации. Следовательно, за всю свою историю развития философия не решила ни одну из своих многочисленных проблем. Таким образом, философия просто аккумулирует знания, является кладезем мудрости. Но при этом не дает готовых ответов на вечные вопросы.

3. Вследствие этого снизилось влияние философии на развитие науки и общества. Факт того, что философия даже в своем предмете исследования не решила ни одну из проблем, сказывается на доверии к ней как к науке. Действительно, чем может помочь философия в других научных исследованиях, если даже в рамках своего она до сих пор не пришла к определенным выводам.

4. Также мы наблюдаем падение авторитета философии среди студентов различных специальностей и направлений. Учащиеся считают этот предмет необязательным и ненужным в рамках учебного плана. В основном их скептицизм связан с вопросом дальнейшего применения полученных знаний в своей специальности. Ведь на первый взгляд философия напрямую не связана ни с одной отраслью. Однако не стоит забывать, что она уже изначально содержит в себе комплекс всех частных и общих дисциплин. Поэтому задача студентов состоит в осознании и выявлении этих практических уроков философии в их будущей специальности.

Здесь же отметим недавно проводившуюся дискуссию по вопросу наличия философии в перечне вступительных экзаменов [7]. Как известно, при поступлении в аспирантуру абитуриенты должны сдать три обязательных экзамена, один из которых - философия. Суть этой полемики заключалась в том, что философию перестали считать необходимым предметом при приеме в высшие учебные заведения и хотели отменить. Обосновывали это тем, что для написания диссертационной работы уровень знаний философии не так важен, особенно для учащихся технического профиля, у которых совершенно другое поле для научных исследований. Полемика эта продолжалась в течение продолжительного времени, но, к счастью, философия осталась в перечне вступительных экзаменов. Однако кто знает, насколько долго продлится это требование. Этот простой вроде бы факт служит ярким примером того, что философия в России утрачивает свое первостепенное значение.

5. В XX веке появилось огромное количество новых течений в философии: экзистенциализм, герменевтика, феноменология, антропология и др. Оппоненты философской мысли связывают это с тем, что философия сама себя изжила и потеряла свой специфичный предмет исследования. В связи с этим она породила огромное количество направлений, интересующихся абсолютно разными вопросами и проблемами.

Исходя из этих аргументов, согласимся с тем, что философия на сегодняшний день переживает не лучшее время. Среди ее недостатков выделяют несовершенную и отсталую методологическую базу исследования, отсутствие со стороны общества эффективного контроля и слабые связи с другими науками и областями знаний. Однако, в отличие от критиков философии, мы считаем, что ей вполне реально вернуть свой прежний статус. И спад философии на сегодняшний день мы считаем временным явлением. Всем нам известно, что после спада следует подъем и дальнейшее развитие. Философии, на наш взгляд, присуще саморазвитие. И для возвращения к своему прежнему статусу философии необходимо осуществить следующие инициативы.

Во-первых, нужно поставить в обязательную зависимость результативность функционирования институтов философских исследований относительно современных потребностей общества. Ведь в основном недоверие общества к философии появляется вследствие того, что последняя не то что не решает никаких проблем, она даже не способна подсказать варианты выхода из тех или иных сложившихся ситуаций. И сейчас сложилось мнение, что современная философия существует сама в себе (как «вещь-в-себе») и для себя. Поэтому сейчас представителям философии очень важно показать прикладной характер своих исследований.

Во-вторых, установить прочные отношения с другими науками. На данный момент для философии характерна некая самоизоляция от других наук. Но, на наш взгляд, это не совсем правильно, т.к. не способствует дальнейшему развитию научных исследований. А установление прочных связей с другими областями знаний позволило бы обеспечить постоянный взаимообмен информацией.

В-третьих, обратить внимание на научно-методологическую базу исследования философии. Возможно, внести некоторые изменения в понятийный аппарат для усовершенствования научного языка.

Но самой главной инициативой по выведению философии из концептуального кризиса, на наш взгляд, является объединение усилий со стороны общества и государства. Потому что одной философии решить эту задачу уже не под силу.

Рассмотрим современное состояние философских наук в Республике Башкортостан. Однако для того, чтобы дать адекватную оценку текущей философской деятельности, нам необходимо ознакомиться с истоками философской мысли в нашей республике.

Научная разработка философского процесса в республике Башкортостан началась в 50-х гг. XX века. Изучение философского восприятия мира башкирами в основном проводилось учеными по историческим документам, публикациям и произведениям устного народного творчества.

Сочетание ислама, тенгрианства и пережитков древнейшего язычества в культуре определило самобытность философии башкирского народа. Наиболее актуальными проблемами на тот момент были вопросы происхождения мира, образования рек и ландшафтов, расселения народов и расслоения общества. Эти идеи нашли отражение в эпических произведениях, таких как «Урал-Батыр», «Акбузат», «Письмо Батырши» и др.

Нельзя не отметить значимое для башкирского народа событие - присоединение Башкирии к Русскому государству в 1557 г. Это отразилось не только на становлении единого хозяйственно-экономического пространства, но и на философской мысли башкирского народа. Значительное влияние оказали на тот момент идеи рационализма, получившие широкое распространение в мировой философии. Таким образом, русская общественная мысль оказала определяющее воздействие на формирование мировоззрения башкирских просветителей.

Основные аспекты философской мысли Башкортостана можно проследить в трудах И. Г. Акманова, З. А. Аминева, М. Карима, З. А. Нургалина, Ф. Л. Саяхова, А. Н. Усманова, А. И. Харисова, Р. З. Шакурова и других исследователей. При этом творчество таких деятелей, как Заки Валиди, Мухаметша Бурангулов, Галимжан Тоган, также оказало огромное влияние на современную философскую мысль Башкортостана.

На сегодняшний день философия в республике Башкортостан представлена рядом различных научных школ. Отметим наиболее крупные научные направления:

1) исследовательская деятельность в области истории философии и общественно-политической мысли башкирского народа (Д. М. Азаматов, Г. С. Исмагилов);

2) диалектика и методология научного познания (Т. Г. Султангузин, В. Н. Финогентов);

3) социальная философия (Ф. Б. Садыков, Ф. С. Файзуллин, Н. А. Аитов);

4) исследовательская деятельность в области научной картины мира (Б. С. Галимов);

5) специфика башкирской национальной культуры (Д. Ж. Валеев);

6) обоснование в математике и других фундаментальных науках (А. Ф. Кудряшев); 7) история классической немецкой философии (А. В. Лукьянов).

Разнообразие научных школ в Башкортостане говорит об огромном интересе к философии со стороны научного общества.

Точно так же, как и в России, ежегодно защищается множество кандидатских и докторских диссертаций по философии. Издается огромное количество работ и монографий, посвященных философским исканиям. Проводится множество различных конференций и мероприятий. Здесь стоит отметить важное для нашей республики событие - проведение VII Российского философского конгресса «Философия. Толерантность. Глобализация: Восток и Запад - диалог мировоззрений», проходившего в Уфе 6-10 октября 2015 г. В работе конгресса приняли участие более 900 человек, в числе которых было 32 иностранных гражданина из 32 государств [4, c. 24]. Программу конгресса составили 26 научных секций, среди которых отдельно была выделена секция «Философская мысль Башкортостана».

На основе приведенных фактов отметим, что философия в республике Башкортостан занимает ведущие позиции. В целом, деятельность в сфере философии в плане конференций, изданий, диссертаций перекликается с текущей ситуацией в России.

На основе вышеизложенного материала мы приходим к следующему заключению.

Общество полагает, что философия находится в состоянии глубокого концептуального кризиса, что ведет к изживанию себя как науки и мировоззрения. Но мы полагаем, что данное стационарное состояние в философии - лишь преходящее явление. И в скором времени процесс развития приведет ее к пику своего расцвета.

Список литературы

философия кризис концептуальный

1. Азаматов Д.М. История общественной и философской мысли в Башкортостане // Ватандаш. 2010. № 1. С. 80-86.

2. Ермаков В.П. Осмысление кризиса духовной культуры в русской философии // Гуманитарные и социальные науки. 2010. № 3. С. 2-8.

3. История философии: Запад - Россия - Восток: в 4-х кн. / под ред. Н. В. Мотрошиловой. М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1999. Кн. 3. Философия XIX-XX вв. 448 с.

4. К итогам VII Российского философского конгресса // Вестник Российского философского общества. 2015. № 4 (76). С. 23-25.

5. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: учебник для вузов. 5-е изд., перераб. и доп. М.: Логос, 2010. 376 с.

6. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. 4-е изд., доп. М.: ООО «А ТЕМП», 2006. 944 с.

7. Отменить вступительные испытания по истории философии для поступающих в аспирантуру [Электронный ресурс]. URL: https://www.roi.ru/20135 (дата обращения: 13.01.2017). 8. Хокинг С., Млодинов Л. Высший домысел / пер. с англ. М. Кононова; под ред. Г. Бурбы. СПб.: Амфора, 2013. 208 с.

9. Ясный ум: наука, практика и культура осознанности [Электронный ресурс]. URL: http://crystal-mind.ru (дата обращения: 13.01.2017).

Размещено на Allbest.ru