Сущность и специфика гендерной ментальности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Сущность и специфика гендерной ментальности

Философские науки

Чуркина Наталия

Статья посвящена анализу недостаточно полно разработанного в науке понятия «гендерная ментальность». Особое внимание уделено характеристике основных черт, присущих гендерной ментальности человека, определяется структура этого феномена. По мнению автора, в феномене гендерной ментальности соединены эссенциальные и социокультурные структуры личности. Понятие гендерной ментальности позволит выявить как глубинные, слабо рефлексируемые компоненты сознания человека, так и осознаваемые ценности и стереотипы человека как представителя пола.

Ключевые слова и фразы: гендерная ментальность; маскулинность; феминность; архетипы; гендерные стереотипы; патриархат.

Одним из важнейших критериев, позволяющих индивиду осознавать себя и идентифицировать с другими, является его пол.

Человек начинает осмысливать себя как представителя определенного пола и демаркировать от других индивидов уже у истоков своей истории и даже на более ранних этапах социоантропогенеза. Так, У. Матурана и Ф. Варела отмечают, что половые различия определяют отношения уже в сообществе гоминид [8]. Взаимодействие полов на этапе становления человека как вида определялось во многом еще биологическими факторами, которые впоследствии в определенной мере продолжают детерминировать отношения мужчин и женщин в современном социуме.

Столь большая значимость для человека гендерной определенности проистекает из того, что половой фактор определяет отношения индивидов во всех сферах человеческой жизнедеятельности - экономике, политике, культуре, семье и др.

Половая принадлежность человека является одним из важнейших критериев, на основе которого осуществляется его идентификация и социальная адаптация. Практика показывает, что гендерная идентификационная неопределенность подчас заставляет людей прилагать огромные усилия для ее преодоления (ради установления такой определенности человек готов даже на хирургические манипуляции по смене пола). Таким образом, проблема становления, сущности и взаимоотношений полов в социально-философской науке вызывает значительный интерес исследователей.

Долгое время проблематика половой сущности человека рассматривалась с точки зрения биологического детерминизма: большинство мыслителей (Ж.-Ж. Руссо, О. Вейнингер, З. Фрейд и др.) придерживались эссенциальной позиции в отношении вопросов пола. Уже начиная с Аристотеля, ученые абсолютизировали природные аспекты половых отношений и представлений. Позднее исследователи (М. Мид, К. Маркс, К. Миллет, Ю. Кристева и др.) начинают определять пол, прежде всего, как социальный конструкт, формирующий властные отношения в обществе и обусловливающий фактическое неравенство полов. В рамках феминистской традиции возникает понятие «гендер».

Представляется, что на современном этапе развития науки, особенно имея в виду достижения естественных наук, не следует отказываться от учета природных оснований при определении характеристик пола человека, как, впрочем, не должна иметь место и их абсолютизация. В свете новейших открытий биологии, генетики, медицины и других естественных наук, становится понятно, что мир природы и мир культуры находятся в тесной связи. Так, М. Киммел отмечает: «Биологические различия обеспечивают сырье, из которого мы начинаем создавать наши идентичности в рамках культуры и общества» [8, с. 79].

Культура выступает фактором корректировки и преобразования естественных оснований человека, природа, в свою очередь, оказывает на культуру значительное влияние, предопределяет особенности жизнедеятельности человека, его потребности, некоторые функции и пр. Человек может быть представлен как амбивалентное существо, на которое оказывает воздействие совокупность и социокультурных, и природных факторов, каждый из которых выступает детерминантом его мышления. И эта двойственность, в первую очередь, обнаруживается в характеристиках человека как представителя пола.

Что касается понятия «пол», то на сегодняшний день оно выступает аутсайдером, по сравнению с понятием «гендер», в современном пространстве изучения проблематики человека.

В то же время, можно обнаружить ряд фундаментальных работ, посвященных изучению пола человека [2; 6; 12]. При этом авторы, как современные, так и классики (В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев, В. В. Розанов и др.), изучающие особенности пола человека, стремятся учесть влияние и природных, эссенциальных факторов, обусловливающих особенности маскулинности и феминности.

Размышления философов по поводу половых характеристик человека находят подтверждение в работах представителей современного естествознания. Например, утверждение Н. А. Бердяева о том, что «мужское начало есть по преимуществу начало творящее» [1, с. 71] может быть подтверждено современными исследованиями гормональной обусловленности поведения и мышления человека. Так, в книге английского исследователя М. Каррузерса «Революция тестостерона» показана корреляция между состоянием гормонального баланса индивида и особенностями его поведения как представителя пола. В центре внимания исследователя - «мужской» гормон тестостерон. Высокий уровень тестостерона, по словам М. Каррузерса, обусловливает такие особенности поведения мужчин, при которых они «стремятся брать контроль и оказывать влияние на других людей», «решительно выражают свое мнение и гнев», «доминируют в межличностных отношениях» [7, с. 79].

Биологический пол является природной данностью, которую человек так или иначе учитывает в процессе своей идентификации, которая выступает основой при формировании гендера. «Долгое время считалось очевидным, - утверждает М. Л. Бутовская, - что гендерная идентичность формируется в течение продолжительного времени и ее следует считать продуктом воспитания. Однако, - продолжает исследователь, - если вспомнить, что пренатальные гормоны воздействуют на мозг плода еще в утробе и определяют его развитие по мужскому или женскому типу, то абсолютизация роли воспитания выглядит сомнительной» [3, с. 104].

Таким образом, хотя в разных обществах, несомненно, существуют разнообразные поведенческие образцы представителей полов, обусловленные культурой и социальностью, а также идеальные образы мужественности и женственности, тем не менее, можно говорить и о наличии неких единых эссенциальных оснований, свойственных человеку, как носителю половых характеристик. Поэтому, по мнению Д. Гилмора, «современные культуры в своих различиях демонстрируют всего лишь символический поверхностный покров, маскирующий единую глубинную природу полового мышления» [4, с. 18]. Это дает возможность говорить о неких глубинных структурах маскулинности и феминности, чье функционирование связано с биологическими проявлениями, влияние которых необходимо учитывать для более объективного понимания человеческого поведения и мышления.

В то же время признание наличия и значимости биологической составляющей пола человека не должно выступать в качестве обоснования некоторой предзаданности функций человека от природного фактора. Хотя взаимодействие полов в современном обществе, в основном, по-прежнему определяется патриархальными ценностями, тем не менее, замечание Э. Дюркгейма, о том, что «теперь у культурных народов женщина ведет существование, совершенно отличное от существования мужчин» [5, с. 61], уже не вполне соответствует действительности. Нельзя также считать однозначным жесткое разделение функций представителей полов на эмоциональные и интеллектуальные (Э. Дюркгейм) [5] и экспрессивные и инструментальные (Т. Парсонс) [13]. Действительно, реалиями наших дней является массовая интеграция женщин практически во все сферы жизнедеятельности современного общества. Говоря о положении современной женщины, исследователи отмечают «возросшую степень ее свободы» [10, с. 124; 11, с. 46]. Такое положение вещей не может не сказаться на всей системе гендерных отношений в обществе.

Учитывая значимость трансформаций, происходящих в сфере отношений между полами, становится понятно, что природный фактор в объяснении сущности человека должен дополняться характеристикой его гендерных, то есть социальных и культурных детерминант. Гендерные характеристики индивида обусловлены сложным комплексом, включающим в себя, прежде всего, ценностно-нормативные детерминанты поведения и мышления, усваиваемые индивидом в процессе социализации и воспитания.

С нашей точки зрения, противоречия в понимании пола, как природного фактора и гендера, как социокультурного феномена, могут быть определенным образом минимизированы посредством понятия «гендерная ментальность». гендерная ментальность личность сознание

Под гендерной ментальностью будем понимать интегративно-демаркационную символическую систему, определяющую особенности маскулинности и феминности и обусловливающую проявление единообразных когнитивно-эмоциональных реакций индивида и общности в соответствии с биологическими, социокультурными и духовными особенностями человека как представителя пола.

Элементарный состав структуры гендерной ментальности включает как глубинные архетипические, так и социокультурно обусловленные стереотипные структуры.

Природной основой гендерной ментальности выступают протономические структуры - архетипы коллективного бессознательного, которые возникли в древности и, сохраняясь в сознании современного человека, обусловливают универсальность его мышления с позиции маскулинности или феминности. Другим необходимым элементом структуры гендерной ментальности выступают социальные стереотипы, ценности, образцы поведения, нормы и др., которые являются культурными и социальными детерминантами мышления и поведения человека как представителя пола.

Понятие «гендерная ментальность» является одним из наименее разработанных в современной науке, но, на наш взгляд, одним из наиболее перспективных для исследования актуальных проблем изучения человека, с учетом происходящих в современном обществе трансформаций гендерных практик и представлений.

Определенные идеи о гендерной ментальности можно обнаружить в исследованиях Е. А. Николаевой, И. Г. Серовой, Т. И. Зайцевой, О. Ю. Слепневой и др. В то же время развернутого определения и глубокой проработки характеристик данного феномена в научной литературе обнаружить не удалось.

Между тем, по нашему мнению, анализ характеристик гендерной ментальности человека позволит осуществить исследование протономических основ пола человека, а также тех социокультурных ценностей, образцов поведения, стереотипов и идеалов, которые формируются в рамках определенной социокультурной системы и обусловливают гендерные характеристики человека как представителя определенного этноса и исторической эпохи.

Кроме того, обращение к феномену гендерной ментальности поможет проанализировать представления, касающиеся места и роли женщины и мужчины в обществе, исследовать тенденции, лежащие в основе трансформации семейно-брачных отношений, а также осмыслить причины и сущность гендерной асимметрии, являющейся причиной дискриминации по признаку пола.

Список литературы

1. Бердяев Н. А. О назначении человека. М.: Республика, 1993. 383 с.

2. Богатова Л. М. Пол как метафизическая тайна человеческого бытия. Казань: Центр инновац. технологий, 2007. 177 с.

3. Бутовская М. Л. Тайны пола : мужчина и женщина в зеркале эволюции / М. Л. Бутовская. Фрязино: Век 2, 2004. 367 с.

4. Гилмор Д. Становление мужественности: культурные концепты маскулинности / пер. с англ.; Ин-т соц. и гендер. политики. М.: РОССПЭН, 2005. 259 с.

5. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии : монография. М : Наука, 1991. 576 с .

6. Зиневич О. В. Философские основания исследования пола как социального феномена / Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск: НГУ, 2002. 196 с.

7. Каррузерс М. Революция тестостерона / пер. с англ.; вступ. ст. и коммент. П. А. Щеплева. М.: Медпрактика-М, 2005. 223 с.

8. Киммел М. Гендерное общество / пер. с англ.; Ин-т соц. и гендер. политики. М.: РОССПЭН, 2006. 458 с.

9. Матурана У. Р., Варела Ф. Х. Древо познания: биологические корни человеческого понимания / пер. с англ. Ю. А. Данилова.

10. М.: Прогресс-Традиция, 2001. 223 с.

11. Мезина Л. Г. Новое в жизни современной российской женщины // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2015. № 8 (58): в 3-х ч. Ч. I. C. 123-125.

12. Рыбцова Л. Л. Цивилизационное развитие и изменение положения женщины // Вестник Тюменского государственного университета. 2004. № 4. С. 42-46.

13. Хамитов Н. В. Философия и психология пола. Киев: Ника-Центр, 2001. 222 с.

14. Parsons T., Bales R. F. Family, Socialization and Interaction Process. Glencoe, Illinois: The Free Press, 1955.

Размещено на Allbest.ru