Рождение субъектности - «характера» в терминологии И. Канта - необратимо отражается в самосознании человека (в форме «торжественного обета»).

Рождение субъекта, освобождая человека от действия «слепого инстинкта», открывает ему моральный закон и ставит на границу двух миров: «морального мира» и «реального мира». Трансграничность человека делает его парадоксальным конечно-бесконечным существом, живущим как в мире необходимости, так и в мире свободы (И. Кант).

Открытие морального мира - мира достоинства, свободы и долженствования - основная и предельная задача образования (если под образованием понимать придание человеку образа человеческого). Поскольку эта задача каждый раз ставится, а попытка ее решить каждый раз реализуется в мире изменяющихся объективных обстоятельств, нацеленное на ее решение образование может быть только открытой системой, реализуемой в форме проекта.

Снова обратимся к размышлениям М.К. Мамардашвили: «Нравственность ведь … вечная проблема. В каком смысле? Разумеется не в том, что мы ее не нашли, а в том, что найденное - каждый раз оживает, потому что оно конкретно. Разве есть что-нибудь, что нравственно навсегда, в смысле нормы? - Только образец жизни умершего человека или героя. Это вечно. Но вечно как бесконечная длительность сознательной жизни вне нас. А вот так, чтобы мы раз навсегда знали бы как правильно поступать, чтобы каждый раз наш поступок был выводим из каких-то правил… - не выйдет (курсив наш. - И.Ж., А.М.). Нет правил на все случаи жизни … Это - вечно. В том смысле, что это - все время решается и делается заново» [27, с. 50].

Существенное и при этом трудновыполнимое (и труднообъяснимое при общении с педагогами, особенно с педагогами-теоретиками) требование - соблюдение кантианского категорического императива и удержание в фокусе рефлексии идеи границы морального и реально-актуального миров. Конкретно, применительно к образовательной практике это выражается в требовании четкого осознания того, что можно операционализировать и технологизировать, а что нельзя. Нет и быть не может техники свободного самоосуществления и нравственного выбора, но есть и может совершенствоваться техника логического доказательства в решении познавательных задач и техника спонтанного художественного самовыражения. На первое (на самоосуществление) можно лишь уповать. Второе можно и нужно методически и практически реализовывать.

(На наш взгляд, следует помнить, что образование - это лишь одна, причем секулярная, форма приобщения людей к культуре, а значит, акцент здесь делается на познании феноменального мира природы. Нравственность в ее предельном выражении - прерогатива религии и нет оснований не доверять ей в решении ее задач).

К сожалению, в современных субъектно ориентированных педагогических инновациях это требование не понято, не принято, не учтено. И это приводит к многочисленным и, к сожалению, неосознаваемым казусам. Вот пример. «В качестве интегративных диагностических показателей (здесь и далее курсив наш. - И.Ж., А.М.), - пишет Н.К. Борытко, - нами были выделены свобода и достоинство педагога, в которых в наибольшей мере проявляется его субъектность. Эти показатели позволяют не только обеспечить мониторинг процесса становления воспитательной позиции, но и отобрать дидактические условия, в которых этот процесс становится технологичным» [5, с. 98]. Т.е. предполагается, что могут быть построены и реализованы процедуры эмпирической верификации и измерения «свободы и достоинства» (а значит, и их отсутствия!) и построена система мониторинга, а также технология повышения этих - свободы и достоинства - характеристик субъектности. Более, того, автор исходит из того, что соответствующие дидактические средства в арсенале педагогики уже есть, нужно только их «отобрать».

(Интересно, входит ли в процедуру мониторинга провоцирование обследуемых на актуализацию нравственного выбора? Ведь в истории психологии есть прототип - Стэнфордский тюремный эксперимент, поставленный Ф. Зимбардо в 1971 г.)

«Возрастающий интерес к проблеме субъектного развития педагога, - пишет Н.М. Борытко в той же монографии, - выдвигает в качестве первоочередной задачи разработку и обоснование системы становления его как субъекта педагогической деятельности, в связи с чем представляется перспективным выделить в качестве основополагающего блока в модели личности учителя характеристику, выражающую его отношение к профессии, ее позицию как педагога-профессионала и гражданина» [5, с. 179].

Безличная форма, когда не сам автор, а некий трансцендентный ему «возрастающий интерес» выступает в качестве субъекта - типичная стилистика педагогических заклинаний. Направленность активности этого субъекта вполне узнаваема: препарировать педагога в соответствии с назначенной моделью его личности и «выделить» в нем «блок», отвечающий за его профессиональное и гражданское «самонаведение». Программирование и перепрограммирование этого блока под убаюкивающие песни о свободном саморазвитии - хорошо известная мечта безликой авторитарной педагогики.

А как же неаддитивность субъекта (Р. Декарт, М.К. Мамардашвили), свобода выбора (Б. Спиноза) и имманентный нравственный закон (И. Кант)? Они глубоко зарыты в «методологические фундаменты» диссертаций.

Литература

1. Арсеньев А.С. Философские основания понимания личности: Цикл популярных лекций-очерков с приложениями: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - М.: «Академия», 2001.

2. Бернштейн Н.А. Очерки по физиологии движений и физиологии активности. -

М.: Медицина, 1966. 3. Библер В.С. Диалог культур и школа XXI века // Школа диалога культур: Идеи. Опыт. Проблемы. - Кемерово: «АЛЕЕФ» Гуманитарный Цент, 1993.

4. Борцова А.Н., Макарова И.А., Сорокина Г.В. Понятие «полисубъект» в теории и практике образования // Сборник научных и методических трудов. Выпуск 17. Волгоград. 2004.

5. Борытко Н.М. Педагог в пространствах современного воспитания: монография. - Волгоград: Перемена, 2001.

6. Бубер М. Два образа веры. - М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999. - (Классическая философская мысль).

7. Василюк Ф.Е. Переживание и молитва (опыт общепсихологического исследования). - М.: Смысл, 2005.

8. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 ти т. Т. 1. - М.: Педагогика, 1982.

9. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 6. - М.: Педагогика, 1984.

10. Выготский Л.С. Два фрагмента из записных книжек Л.С. Выготского // Вестник Российского государственного гуманитарного университета - Психология, 2006, №1.

11. Гальперин П.Я. Психология как объективная наука. Избранные психологические труды. - М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1998.

12. Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения: Опыт теоретического и экспериментального исследования. - М.: Педагогика, 1986.

13. Декарт Р. Избранные произведения. - М.: «Госполитиздат», 1950.

14. Декарт Р. Сочинения. - СПб.: «Наука», 2006. 15. Жуланова И.В. Продуктивное действие в построении искусственных понятий: Дисс. канд. психол. наук. - Волгоград. 1998.

16. Ильенков Э.В. Диалектическая логика: Очерки истории и теории. - 2-е изд., доп. - М.: Политиздат, 1984.

17. Ильенков Э.В. Философия и культура. - М.: Политиздат, 1991.

18. Интервью с Ф.Т. Михайловым // Вопросы психологии. 2005, №3.

19. Кант И. Сочинения. В 6 т. - Т. 6. - М.: Мысль, 1964.

20. Кант И. Логика // Трактаты и письма. - М.: Наука, 1980.

21. Кант И. Критика чистого разума. - М.: Мысль, 1994.

22. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2-х т. Т. II. - М.: Педагогика, 1983.

23. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. - М.: Смысл, 2007.

24. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. - М., 1992.

25. Мамардашвили М.К. Кантианские вариации. - М.: «Аграф», 2000.

26. Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. - М.: Издательская группа «Прогресс»; «Культура», 1993.

27. Мамардашвили М.К. Необходимость себя / Лекции. Статьи. Философские заметки. - М.: Издательство «Лабиринт», 1996.

28. Медведев А.М. Внутренняя структура и динамика действия анализа в процессе решения учебной задачи: Дисс. канд. психол. наук. - М., 1990.

29. Милинес О.А. Субъектно-ориентированный подход к развитию культуры творческой самореализации студентов-педагогов в креативной образовательной деятельности: Автореф. докт. пед. наук. - Казань, 2012.

30. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. Человек и мир. - СПб.: Питер, 2003.

31. Сергеев Н.К. Борытко Н.М. Становление субъектности специалиста в воспитательном пространстве непрерывного профессионального образования // Педагогические проблемы становления субъектности школьника, студента, педагога в системе непрерывного образования: Сборник научных и методических трудов. Выпуск 15. Волгоград. 2003.

32. Спиноза Б. Этика / Пер. с лат. Я.М. Боровского, Н.А. Иванцова. - СПб.: Издательский дом «Азбука-классика», 2007.

Размещено на Allbest.ru