Место философии в концепции К. Поппера
Характеристика философский воззрений Поппера, его взгляды по вопросам теории познания. Критика принципа верификации и конвенционализма. Определение статуса и места философии в системе научных знаний. Опровержение конвенционализма логических позитивистов.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 12.02.2019 |
| Размер файла | 13,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://allbest.ru
Нижегородский государственный педагогический университет
имени Козьмы Минина
Место философии в концепции К. Поппера
Студенты: Гордеев Кирилл Сергеевич,
Жидков Алексей Андреевич, Слюзнева Ксения Валерьевна,
Закунова Екатерина Дмитриевна, Анисимова Анастасия Евгеньевна
Одна из важнейших проблем позитивизма - место и роль философии как дисциплины в рамках науки. Рассмотрим место философии как дисциплины в концепции Поппера.
Как и у логических позитивистов, перед Поппером встал вопрос о том, как отличить научное знание от ненаучного, что носит название проблемы демаркационного критерия, положений науки от положений метафизики, или, как у Б. Рассела -- вопрос о том, как отличить бессмысленные высказывания и осмысленные.
В попытках противостоять взглядам неопозитивизма практически по всем вопросам К. Поппер по сути выступает в защиту философии. В отличие от критерия верификации демаркации логических позитивистов, критерий К. Поппера не является критерием осмысленности, а является только критерием демаркации. Из этого следует, что по К. Попперу метафизика хотя и не входит в ряды научного знания, но также и не объявляется бессмысленной. Философия же, как и наука, значима только в соответствии с тем вкладом, который она привносит.
Этот вклад связан с пониманием мира, включая понимание нас самих, а также нашего познания в качестве его части. Но, несмотря на то, что К. Поппер не считает философию бессмысленной, а также не принимает позицию Л. Витгенштейна о том, что по своей природе философские утверждения являются бессмысленными, он, тем не менее, также как и логические позитивисты утверждает, что философия не имеет своего предмета исследования, а также, что философских проблем не существует в принципе.
Следует отметить, что К. Поппер считает науку часто заблуждающейся там, где метафизика может открыть истину, но тем не менее утверждает, что решение проблем научности знания и определение места и статуса метафизики становится возможным только на основе использования эмпирических знаний и логического дедуктивного аппарата.
К. Поппер сводит методологическую функцию философского метода лишь к, так сказать, провоцированию новых знаний: к примеру, Коперник пришел к своей гелиоцентрической системе, которая пришла на смену геоцентрической, благодаря метафизике Платона, согласно которой солнце играет в мире вещей такую же роль, как благо - в мире идей.
Одним из утверждений, которые вытекают из принципа фальсифицируемости является следующее: научные законы по своей сути ничего не говорят о мире, они лишь описывают, что именно является существующим или несуществующим в действительности. В «Нищете историцизма» К. Поппер пишет: «Поиски закона эволюции не имеют никакого отношения к научному методу -- ни в биологии, ни в социологии» [1, c. 124]. философия поппер познание позитивист
Так, в 20-50-е гг. К. Поппер, будучи хорошо ознакомленным со взглядами Венского кружка, начинает формулировать свои взгляды по основным вопросам теории познания, а также места философии в системе научных знаний. Ранний Поппер сосредотачивает своё внимание на опровержении двух основных принципов неопозитивизма, которыми являются принцип верификации, а также принцип конвенционализма.
К. Поппер аргументирует свою позицию по принципу верификации с критикой односторонности индуктивизма, а также психологизма в философской теории познания. Однако ему самому приходится в своих работах исходить из того, что принцип фальсификации верифицируется.
Он критикует также и конвенционализм логических позитивистов, хотя всё же сам остаётся на позициях конвенционализма, что выражается в том, что для него принять те или иные утверждения в качестве истинных (или в качестве научно осмысленных) -- это лишь условное, а также временное соглашение, то есть конвенция.
Научных теорий для К. Поппера не существует: имеют место не теории, а лишь гипотезы, которые в принципе по своей природе в статус истинных научных теорий перейти не могут. Они находятся только во временном употреблении и не более того. Эта позиция Поппера получила наименование «антикумулятивизм».
Однако, следует отметить, что подобного рода утверждения высказывали еще неопозитивист К. Айдукевич, провозвестники идеи лингвистической относительности этнографы С. Сепир, Б. Уорф, историк науки Т. Кун, которые, по сути дела, рассуждали в пользу приведённой выше идеи.
Таким образом, отношение К. Поппера к философии, её месту не является столь радикальным, как, например, отношение Л. Витгенштейна. Он не считает, что философия является бессмысленной, но стоит на позициях того, что философских проблем не существует. Его критика принципа верификации и конвенционализма также раскрывает его взгляды на философию.
Библиографический список
1. Поппер К.Р. Нищета историцизма / К.Р. Поппер / Пер. с англ. -- М. Издательская группа Прогресс - VIA, 1993.
2. Ушакова Г.П., Клемятич Д.Ю. Карл Поппер: Критика стандартной концепции науки, Вестник нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского, Нижний Новгород, 2004.
Аннотация
Место философии в концепции К. Поппера. Студенты: Гордеев Кирилл Сергеевич, Жидков Алексей Андреевич, Слюзнева Ксения Валерьевна, Закунова Екатерина Дмитриевна, Анисимова Анастасия Евгеньевна. Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина.
В данной статье рассматривается отношение К. Поппера к философии, а именно к месту философского знания в системе научных знаний, её статуса и осмысленности философских утверждений.
Ключевые слова: верифицируемость, К. Поппер, конвенционализм, логический позитивизм, неопозитивизм, фальсифицируемость, философия науки
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Понимание научного знания как набора догадок о мире. Рост научного знания в логико-методологической концепции Поппера. Схема развития научного знания. Теория познания К. Поппера. Выдвижение теорий, их проверка и опровержение. Возрастание сложности теорий.
реферат [66,0 K], добавлен 24.06.2015Характерные особенности философии Нового времени. Смысл свободы человека в фатализме и волюнтаризме. Достоинства философии Маркса. Принцип "фальсификации" в философии К. Поппера. Критика Ницше христианской религии, связь с его онтологическим нигилизмом.
контрольная работа [32,9 K], добавлен 06.08.2013Предпосылки возникновения и содержание концепции фальсифицируемости. Критический рационализм К. Поппера: принцип фальсификации. Обоснование критического метода исследования в науке. Научные концепции К. Поппера относительно общества и человека в нем.
реферат [35,8 K], добавлен 18.01.2015Краткие биографические сведения о жизненном пути английского философа К. Поппера. Его вклад в разработку принципов научного познания. Концепция Поппера о соперничающих теориях, его современное понимание диалектики, критика платонизма и тоталитаризма.
реферат [21,0 K], добавлен 22.04.2013Роль и место концепций "идеального государства", его типы и формы согласно учению великого философа Платона. Критика концепции "идеального государства" К. Поппера и Аристотеля, особенности ее отражения в научных трудах данных мыслителей и значение.
контрольная работа [31,8 K], добавлен 26.10.2014Карл Поппер - один из крупных представителей философии постпозитивизма. Возникновение и развитие античной демократии. Гераклит - основоположник теории "избранных и посвященных". Критика общественно-политических взглядов Платона. Определение рационализма.
реферат [24,7 K], добавлен 10.01.2011В лучах сознания истина предстает в живой форме знания. Понятие истины. Критика конвенционализма, релятивизма, догматизма в понимании истины. Понятие относительной и абсолютной истины, их диалектика. Критика ошибочных взглядов в понимании критерия истины.
реферат [32,5 K], добавлен 06.09.2010Характеристика системы представлений правовых знаний в Древней Индии, ее особенности и отличительные черты, история развития. Место буддизма в современном обществе. Роль и место немецкой классической философии в становлении философии права как науки.
контрольная работа [47,7 K], добавлен 15.04.2009Развитие научного знания как непрерывный процесс опровержения одних научных теорий и замены их лучшими. Метод и средства роста научного знания, требования к языку, формулировка проблем. Достоинства и недостатки гипотетико-дедуктивного метода К. Поппера.
презентация [1,3 M], добавлен 17.12.2015Методологические идеи Поппера как основа критического реализма. Принцип научного критического мышления в неопозитивистской философии науки. Принцип фаллибилизма. Проблема демаркации. Теория "трех миров". Дедуктивный метод проверки эмпирических теорий.
реферат [30,0 K], добавлен 12.06.2017Философия науки, как ветвь аналитической философии, которая занимается изучением науки как особой сферы человеческой деятельности. Методологическая концепция науки в трудах К. Поппера. Роль парадигм в науке. Методология научно-исследовательских программ.
реферат [48,2 K], добавлен 27.04.2017Научность и многообразие философского видения мира. Метод в философии - диалектика или метафизика? Соотношение философии и частных (конкретных) наук. Философия как источник знания, способы и границы познания. Проблема сущности научного познания.
лекция [23,6 K], добавлен 12.04.2009Исследование пути решения Карлом Поппером одной из основных задач философии – проблемы демаркации (отделения научного знания от ненаучного). Определение критического рационализма. Рассмотрение теории роста научного знания и принципа фальсифицируемости.
курсовая работа [32,1 K], добавлен 01.12.2010Развитие идей Шопенгауэра. "Мир как воля и представление" Артура Шопенгауэра как основной философский труд. Связь с предыдущими философскими работами. Критика кантовской философии. Основные черты философии А. Шопенгауэра как философии "волюнтаризма".
реферат [29,7 K], добавлен 23.05.2016Основные положения философии Л. Фейербаха, посвященные истории философии, вопросам нравственности, представлениям о философии будущего. Материалистические позиции Фейербаха, учение о человеке, о природе, этике, рассуждения о христианской религии.
контрольная работа [32,5 K], добавлен 17.03.2010Цель настоящей работы - рассмотрение сущности философии, её предмета, места в культуре и жизни человека и общества. Место философии в системе общественной и духовной культуры. Предметом философии являются всеобщие связи в системе "человек - мир".
реферат [25,0 K], добавлен 27.12.2008Изучение философских воззрений Платона и Аристотеля. Характеристика философских взглядов мыслителей эпохи Возрождения. Анализ учения И. Канта праве и государстве. Проблема бытия в истории философии, философский взгляд на глобальные проблемы человечества.
контрольная работа [42,9 K], добавлен 07.04.2010Понятие науки как исторически сложившейся формы человеческой деятельности, направленной на познание объективной действительности. Сущность понятия "знание" согласно концепции Поппера. Специфические особенности куматоидов. Содержание социальных эстафет.
контрольная работа [24,9 K], добавлен 23.10.2010К вопросу о философии. Философия и мировоззрение. Проблема метода в философии. Функции философии и ее место в обществе. Специфика философии. Изучение философии можно сравнить со вхождением в храм мудрости. Стремление к высшему познанию.
реферат [22,5 K], добавлен 13.12.2004Понятие философии как формы общественного сознания, учения об общих принципах бытия и познания. Первый философский уровень мироотражения. Соотношение философии с другими формами общественного сознания. Методы и средства философии, их специфика и черты.
реферат [28,7 K], добавлен 11.10.2013
