Подлинными мифами живы будем
Рассмотрение неистощимой прафилософской мифичности реальности, обуславливающей ее качественно-смысловую неоднородность, сводящую, между тем, все содержательные интенции в триумфальном итоге к двум полюсам - жизни-бесконечности и смерти-конечности.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 02.03.2019 |
| Размер файла | 17,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
«Подлинными мифами живы будем!»
В.П. Океанский
Доктор филологических наук, профессор (ВАК),
доктор философских наук (МАС)
Аннотация
мифичность реальность жизнь смерть
Показана неистощимая прафилософская мифичность реальности, обуславливающая её качественно-смысловую неоднородность, сводящую, между тем, все содержательные интенции в триумфальном итоге к двум неравносильным полюсам: жизни-бесконечности и смерти-конечности.
Ключевые слова: Миф, Логос, ложь, Бытие, Истина, Гиперсубъект, вера, язык, сон, Бесконечность, ужас, радость.
Основная часть
Название нашего материала представляет собою дарственную надпись на книге об А. Ф. Лосеве её замечательного автора, учёного и хранителя лосевского Дома на Арбате - Виктора Петровича Троицкого, нашего доброго товарища и единомышленника… И дело - в её (лишь на первый взгляд - фантастической) сути!
В мифе заложены как возможность вранья - так и явление истины. Само слово «мифос» на древне-греческом означает «сказ». «С-каз» (в смысле показывания для смотрения), - как отметил один из русских переводчиков Хайдеггера (В. В. Бибихин). Миф не противоположен Логосу - а с определёнными герменевтическими и этимологическими допущениями едва ли от него отличим.
Логос содержит в себе возможность лжи. Лжи как возможности - отнюдь не необходимости. Это связано и с тем, что сами слова «Логос» и «ложь» со всей филологической очевидностью - однокоренные. Так, одну ангелическую природу имеют, например, архангел Гавриил и падший херувим Денница… Но Логос не тождественен, конечно, лжи, имея с ней общую словесную природу, и даже в пределе всегда противоположен реализации всякой лжи, как исток (исток!) по смыслу противоположен своему иссякновению, исчезновению, утекновению, сохраняя этот необращаемый смысл в самом себе…
Так ведь и миф противоположен вымыслу, выдумке - миф есть сказ, сказующее обнаружение, выявление истины, реальности - того, что есть (естина, по отцу Павлу Флоренскому и Г. Д. Гачеву), и того, каким является оно. Миф есть сказуемое Бытия. Бытия Сущего как подлежащего. Предикативный тоталитет абсолютного Гиперсубъекта (схожая логика развёрнута в «Трагедии философии» отца Сергия Булгакова при обосновании самой грамматической идеи «подлежащего»).
В последнем обстоятельстве в существенной для нас частности заложено и то, что миф - никогда не просто и не только не выдумка, но то, что невозможно ни доказать - ни опровергнуть, но во что «только верят»… «Веритас» по-латыни опять же указывает на связь с истиной, но уже в другом языке, где блистательно отмечено проистекание веры из истины, из её именуемой сущности.
Миф это то, чем живут и - в пределе - за что умирают.
Миф можно отождествить с «языковой картиной мира» и её предельным герменевтическим горизонтом, при том, однако, условии, что язык - не система референтных конвентов, но энергийно и нерасторжимо связанное с денотатом «просветляющее-утаивающее, - как сказал бы М. Хайдеггер, - явление самого Бытия». Здесь - в этой окончательной нерасторжимости мира и языка (иными словами: Бытия и понимания!) начало мифа, утро впускающей Непостижимости (вспомним работы С. Л. Франка «Непостижимое» и «Смысл жизни», вспомнить здесь и конец «Фауста» И.-В. Гёте)…
Мифы внутри Мифа, Его содержательные мифемы, их связи и трансформации, конечно, иссякают, но - пожалуй, неожиданно открывая для себя фиктивность противоположения Мифа и Реальности, существования в-селенной и её сущностной населённости, действительности и тотального сна, «воли и представления» (Шопенгауэр), мы обнаруживаем сновидность действительности, действительность беспробудного сна, неистощимую мифичность Первореальности и абсолютную реальность Мифа. Можно было бы сказать: бесконечность мифа об актуальной Бесконечности. Не об этом ли пытаются сказать философы, связывая понятия познаваемости реальности и её неисчерпаемости?
Теперь необходимо задуматься о конкретно-содержательном наполнении Мифа: о мифах - внутри Мифа. Они (в своих слияних, перетеканиях, метаморфозах) и каждый из них - конечны по мере их реализации во времени, но имеют аспект потенциальной бесконечности, потенции к освоению бесконечности с присущей этому опыту печатью странности. Странной запечатлённостью присутствия бесконечного в конечном.
Конкретика мифа вращается, между тем, у двух полюсов: ужаса конечности и радости о бесконечном.
Можно сказать и так, что это два принципиальных аспекта мифа. Первый связан с обнулением существования как мнимой онтологической возможностью, реализуемой лишь на феноменальной поверхности Бытия - вторая проистекает из метафизического опыта трансфинитности, которому, вообще говоря, нет эмпирических аналогов и который переводит нашу короткую земную жизнь в вечный план Надмирного и Непреходящего, онтологически первичного по отношению к возможности его утраты. А потому всегда переживаемого как высокое возвращение. И чудо преодоления невозможности возврата!
Этот последний опыт в силу его исключительной значительности необходимо вослед А. Ф. Лосеву, В. С. Соловьёву и Ф. Шеллингу признать подлинной мифологией - обратный же ему опыт является мифологией негативной, само-отрицающей и по своему существу гибельной. А потому «подлинными мифами живы будем!» - это не лозунг, конечно, а радостная констатация истины. Это можно принять как максиму и аксиому.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Осознание человеком конечности своего земного существования, выработка собственного отношения к жизни и смерти. Философия о смысле жизни, о смерти и бессмертии человека. Вопросы утверждения нравственного, духовного бессмертия человека, право на смерть.
реферат [16,1 K], добавлен 19.04.2010Проблемы жизни и смерти в духовном осмыслении человека, смерть с точки зрения философии. Взгляды мировых религий на вопросы жизни и смерти. Христианское понимание жизни и смерти. Ислам о вопросах жизни и смерти. Танатология – учение о смерти, эвтаназия.
реферат [20,0 K], добавлен 11.09.2010Определение мировоззренческого смысла понятия бесконечности - центральной проблемы естествознания и философии. Философское понимание и взаимосвязь бесконечности вселенной, материальности мира и антиматерии. Хаос и порядок как характеристики бесконечности.
контрольная работа [27,1 K], добавлен 29.08.2011Египетская версия смерти. Древняя Греция и смерть. Смерть в средневековье. Современное отношение к смерти. Отношение к смерти оказывает огромное влияние на качество жизни и смысл существования конкретного человека и общества в целом.
реферат [70,5 K], добавлен 08.03.2005Философия о смысле жизни человека, проблема жизни в истории науки, современные представления о происхождении жизни. Подходы гуманизма и прагматизма, атеистические, экзистенциалистские, нигилистские и позитивистские взгляды на проблемы жизни и смерти.
контрольная работа [62,5 K], добавлен 15.11.2010Жизнь и смерть как вечные темы духовной культуры. Измерения проблемы жизни, смерти и бессмертия. Осознание единства жизни человека и человечества. История духовной жизни человечества. Понимание смысла жизни, смерти и бессмертия мировыми религиями.
реферат [37,1 K], добавлен 28.09.2011Понятие жизни и смерти в философии. Тема смерти у различных народов. Китайцы. Египтяне. Евреи. Европейцы. Понимание смерти в концепциях различных религиозных воззрений. Виды бессмертия, пути его обретения. Биоэтика, проблема эвтаназии.
реферат [29,4 K], добавлен 22.04.2006Бесконечность - одна из фундаментальных категорий человеческой мысли. Сложный путь становления понятия "бесконечность". Мысли древних о бесконечности, понятие бесконечности в науке, философский анализ этой категории. Понятие бесконечности в искусстве.
реферат [31,0 K], добавлен 28.11.2010Философия Эпикура - любовь к мудрости, ответ на главные вопросы человеческого бытия: осмысление конечности существования, отрицание смерти; желания и приоритеты, определение разумного, нравственного и справедливого удовольствия как смысла жизни.
эссе [14,0 K], добавлен 20.02.2011Смысл жизни и бессмертия человека как основной нравственно-философский вопрос. Понимание смерти в концепциях различных религиозных воззрений: христианство, ислам, буддизм. Бессмертие, пути его обретения. Этические аспекты проблемы жизни и смерти.
реферат [37,3 K], добавлен 06.01.2011Движущая сила человеческих поступков. Танатология - наука о смерти. Анализ процессов умирания и смерти для оказания нравственно-терапевтического воздействия на духовные силы личности. Отношение к смерти, проблемы жизни, смерти, бессмертия в религиях мира.
реферат [42,9 K], добавлен 03.12.2013История поисков смысла жизни и современное представление о нем. Отношение и интерпретация жизни в философских взглядах и учениях. Изменения в отношении к смерти в истории человека. Естественнонаучное понимание смерти. Три великие проблемы мироздания.
реферат [33,5 K], добавлен 14.01.2013Введение актуальной бесконечности как базисного научного понятия в математику, сближение ее с философией благодаря этой проблеме. Зенон о бесконечной величине. Аристотель о потенциальной и актуальной бесконечности. "Парадоксы бесконечного" Больцано.
курсовая работа [279,8 K], добавлен 09.05.2011Жизнь и смерть в религиозно-философских учениях древнего мира. История поисков смысла жизни и ее социального оправдания, современное представление о нем. Изменения в отношении к смерти в истории человечества. Естественно-научное понимание смерти.
реферат [50,9 K], добавлен 14.01.2013Взгляд на мир сквозь призму философской мудрости. Как начинается философская работа. Противопоставление повседневной жизни и жизни созерцательной. Развитие духовного начала как основной стержень жизни философа. История жизни и смерти Канта и Сократа.
реферат [26,0 K], добавлен 16.01.2010Особенности и сущность объективной и субъективной реальности. История понятия виртуальной реальности, ее типологизация. Проблема онтологического сосуществования реальностей разного иерархического уровня. Характеристика похода к понятию виртуалистика.
курсовая работа [34,1 K], добавлен 11.12.2008Детальное изучение понятий жизни, смерти и бессмертия, а также формирование представлений о структуре живой и неживой материях и их законов, ознакомление с многообразием жизни и историей развития её на Земле. Концепции происхождения жизни на Земле.
контрольная работа [27,5 K], добавлен 12.01.2011Философское исследование проблемы смерти в трудах мыслителей различных эпох, подходы к ее изучению и попытки постижения. Эволюция и особенности отношения к смерти от средневековых времен до наших дней. Вытеснение понятия смерти из современного сознания.
презентация [1,3 M], добавлен 18.10.2009Феномен смерти в понимании философов. Эволюция отношения к смерти от средних веков до современности. Смерть в третьем, втором и первом лице. Смерть в момент наступления смерти.
реферат [30,3 K], добавлен 03.03.2002Рассмотрение понятия, структуры и происхождения сознания. Основы возникновения человеческого языка. Понятие идеального, различные концепции идеального. Сознательное и бессознательное как стороны единой психической реальности человека, их роль в жизни.
реферат [52,3 K], добавлен 12.08.2015
