Экономика дарения – экономика новой России?

Размещено на http://www.allbest.ru/

Институт Развития, Изучения здоровья и Адаптации человека

Экономика дарения - экономика новой России?

А.В. Тарасов

Кандидат культурологии

г. Иваново

Аннотация

В статье анализируется основы хозяйства и принципы взаимосвязи человека и хозяйства, по труду С.Н. Булгакова "Философия хозяйства". Анализируются принципы экономики дарения, как исторического типа русского хозяйства; основы экономики социально-культурной деятельности, а так же возможной новой экономики России, как экономики нравственности.

Ключевые слова: хозяйство, философия хозяйства, потребление, дарение, экономика дарения, социально-культурная деятельность, сострадание, благодарение, миссия.

Экономика дарения (даяния), складывающаяся в российской экономике культуры в настоящее время и существовавшая ранее на Руси и в России примерно до 18 века не требует прибыли, не выдавливает прибавочной стоимости, не эксплуатирует людей. Она позволяет трудиться творчески, на благо человека, давая осуществить при этом адекватную оценку труда в виде заработной платы и внутренних душевных благ. В сложившейся на всей нашей планете экономике (европейской и американской экономике продажи и присвоения) во главу угла ставится извлечение прибыли, это её неотъемлемый признак. Но так будет не всегда. В начале 20 века Пётр Алексеевич Кропоткин, всемирно известный русский учёный, писал: "Узкое понимание жизни, считавшее прибыль единственным двигателем человеческого общества, и упорная уверенность в том, что существовало вчера, будет неизменно существовать и завтра, оказалось в противоречии с людскими стремлениями. Жизнь приняла другое течение". [3. с.380]

Труд, как "напряженная активность человеческой жизни, во исполнение Божьего слова: в поте лица твоего снеси хлеб свой, и притом всякий хлеб, т. е. не только материальную пищу, но и духовную: в поте лица, хозяйственным трудом" [1. с.87], обществу дарится. Взамен на "хлеб насущный". Вместе с тем и финансовая составляющая основывается, прежде всего, на дарении, дарении денег и материальных благ.

Дарение это насущная необходимость человека. "Недодашь чего - и в душе тоска" - писал В.В. Розанов [5. с.433]. Дарение осуществляется всеми людьми, но прежде всего теми, кому Господь дал больше необходимого ему, его семье, для развития производства. Эти люди передают, дарят деньги для помощи бедным, для существования и развития культуры. Это дарение идёт от понимания того, что то, что даётся ему это не его. Оно дано временно, повторюсь, для существования его самого, его семьи (как и каждому человеку), а так же для развития и упроченья его дела (назовём это по-русски, а не бизнеса). Всё остальное надо вернуть, путём дарения тем, кому сейчас труднее всего.

Вспомним рассуждения В.В. Розанова о богатстве и бедности, о Христе и богатом юноше в его книге "Метафизика христианства", "да, и вообще при нищем - нужен же и подающий…". (Курсив В.В. Розанова) [5. с.62-63] Некоторые признаки возвращения экономики без цели прибыли видел и П.А Кропоткин в России в начале 20 века - "Кооперация в России, сильно развиваясь в последние года, приняла новые формы. Отвергнув выдачу дивидендов от предприятий своим членам, русские кооператоры решили употреблять все прибыли только на расширение дела и на полезные общественные предприятия". [3. с.385] Только революция, о которой мечтал романтик П. Кропоткин, остановила эти процессы.

Кто же является вдохновителем и регулятором этой экономики дарения. Вдохновителем является Господь как высший "регулятор" жизни. Осуществляет он свои действия через государство, общество и конкретных людей, которым и даёт больше чем остальным.

В истории России произошло слияние духовных ценностей православия с народной жизнью. В результате этого оформился "дух народа", благодаря которому народ становится подлинным субъектом исторического процесса. В качестве народа выступает не просто совокупность людей, население, а люди, объединенные общей исторической судьбой и общими духовными ценностями и идеалами. (Вспомним и В.В. Розанова "…народ и его церковь - одно. И только у русских это одно". (Курсив В.В. Розанова) [5. с.435]. человек хозяйство дарение нравственность

А И.В. Киреевский в статье "О характере просвещения Европы и его отношения к просвещению России" писал: "Русский человек, напротив того, всегда живо чувствует свои недостатки и чем выше восходит по лестнице нравственного развития, тем более требует от себя и поэтому тем менее бывает, доволен собой". [4. с.234]

В современном обществе для тех, кто работает на производстве или в офисе, сам труд перестал иметь смысл, главной стала всепоглощающая жажда увеличения денежных доходов. Отсутствие осмысленности труда приводит людей к рабству денег и потребностей или словами А.Г. Дугина, "…труд лишённый высшего смысла становится рабством…" [2. с.472]. Отсюда и низкая производительность труда, так критикуемая нашими властями. Причиной тому не столько слабая научная организация труда, и уж, конечно, не лень наших дорогих граждан, а рабский низко оценённый труд российского человека и отсутствие у него осмысленной необходимости трудится, так как ещё С.Н. Булгаков писал: "…человек должен зарабатывать хлеб свой напряжённым трудом" [1. с.89].

Из чего же складывается современная экономика дарения? Работа в социально-культурной деятельности (культура, образование, социальная помощь) несёт в себе, прежде всего духовное благо - неощутимая, но тонко понимаемая людьми потребность души человеческой. Человек участвуя в этой работе, понимает и принимает на себя ответственность за людей, которым он помогает, с которыми содействует и за те ростки культуры, что он оберегает, создаёт, транслирует другим.

Действуя в этой работе необходимо сохранять в себе сострадание к людям, на которых обращено действие, помощь, поддержка; сострадание как понимание их слабостей, трудностей, заблуждений.

Понимать свою работу как миссию - смысл жизни, мечту, веру, надежду и предназначение

В экономике продажи, современной капиталистической экономике, движущей силой является капиталистическая инициатива. Сделать, взять любой ценой. Создать нечто выгодное, не считаясь с людьми и природой. В философии дарения движущая сила - любовь к Богу, любовь к людям, совесть и честь.

Так возможна ли экономика дарения во всей экономической жизни России? Возможно ли возрождение нравственных аспектов экономики так успешно двигавших хозяйство России ранее? Наметившийся в последнее время в нашей стране патриотический подъём, углубление в россиянах нравственного сострадания к тем, кому тяжело, но при этом и действенная помощь этим людям, и это наблюдается не только у людей со скромным достатком, но и у предпринимателей, позволяет надеяться на положительные перемены в нашем общем хозяйстве. Надежда на возможность создания новой экономики - возрождённой экономики дарения.

Библиографический список

1. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. - М.:2008.

2. Дугин А.Г. Конец экономики. - М., 2010

3. Кропоткин П.А Этика: Избранные труды. - М.: 1991.

4. Киреевский И.В. Критика и эстетика. - М.: 1979.

5. Розанов В.В Метафизика христианства. - М.:2000.

6. Океанский В.П. Имя и хозяйство // Бесконечная равнина: антикризисный потенциал русской интеллектуальной культуры (сборник научных трудов). Научный редактор - проф. В.П. Океанский. Иваново; Шуя: Центр кризисологических исследований ГОУ ВПО "ШГПУ", 2010. С. 196 - 203.

Размещено на Allbest.ru