Мир виртуальной реальности как предмет философского осмысления
Рассмотрение концепций информационного общества М. Кастельса. Новейшие интерактивные технологии в жизни человека. Философское осмысление мира виртуальной реальности. Бытие человека в мире, сконструированном посредством информационных технологий.
Рубрика | Философия |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 22.03.2019 |
Размер файла | 20,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http: //www. allbest. ru/
Нижегородский Государственный Технический Университет им. Р.Е. Алексеева, Институт Радиоэлектроники и Информационных Технологий, магистрант 1 курса Нижний Новгород, Россия
Nizhny Novgorod State Technical University n. a. R. E. Alekseev, Faculty of Radio electronics and Information Technologies, master of 1 course Nizhny Novgorod, Russia
Мир виртуальной реальности как предмет философского осмысления
The world of virtual reality as a subject of philosophical understanding
Земляникин А.Ю.
Zemlyanikin A.U.
Появление компьютеров абсолютно преобразовало наш мир, как реальный, так и виртуальный. Стремительный рост развития информационной индустрии в кратчайшие сроки превзошел все прогнозы и ожидания. После того, как люди раскрыли возможности Интернета, произошел настоящий прорыв в развитии новых взаимосвязей в обществе. В наши дни это определяет развитие общества и всех его составляющих элементов. Появился новый мир - мир виртуальный реальности. Он не ограничивается просторами Интернета, так как с помощью новейших цифровых устройств создаются реалии, которые не могли бы возникнуть в природе без помощи человеческого разума.
Понятие «виртуальная реальность» появилось на страницах литературы еще во времена средневековья. В схоластике это понятие уже имеет категориальный статус: «было зафиксировано наличие определенной связи (посредством «virtus») между реальностями, принадлежащим к различным уровням в собственной иерархии» [1]. В современной культуре понятие «virtus» включает в себя несколько значений, которые совсем не относятся к компьютерной сфере, например: в переводе с английского «virtus» - добродетель [2].
Термин «реальность» достаточно популярен в употреблении, но он неоднозначен. В широком смысле - это вся существующая действительность. В общем философском смысле «реальность» означает в познании единство объективной и субъективной реальностей» [7]. Стоит сказать, что в философии термин «реальность» связан с взглядами М.Бахтина [8], С.Л. Франка и другими [6]. Их мнения пересекаются в том, что реальность не есть независимое бытие само по себе. Она не возникает сама по себе, а появляется в результате активности субъекта, в то время, когда он мыслит и творит. Данное понятие находится на границе между областями познания и другими сферами человеческой деятельности. В современном научно-философском познании «реальностью» обозначается фрагмент универсариума, составляющего предметную область, соотносимую с понятиями - «социальная реальность», «физическая реальность», «виртуальная реальность» и другие виды реальностей.
Понятие «виртуальная реальность» основывается на концепциях информационного общества М. Кастельса [5], Д. Белла [3], Э. Тоффлера [4]. Новейшие интерактивные технологии образуют коммуникационную систему, в которой различные реальности образуют виртуальный мир, имманентно вмещающий только образы, как выдуманные человеком, так и подобные реальным объектам мира: интернет-кафе, интернет-магазины и так далее. Понятие «образ», в этом смысле (смысле, коррелирующем с виртуальной реальностью) введено М. Кастельсом. Семантическое его наполнение сводится к тому, что образ - это любое замещение реальности, т.е. симуляция. философский виртуальный реальность бытие
Проблема распространения виртуальных технологий и осмысления бытия человека в мире, сконструированном посредством этих технологий, - выходит за рамки специальных наук, становясь проблемой философского обобщения. Применение философии как методологического инструмента анализа, позволяет более глубоко раскрыть смысл понятий. Понятие «виртуальность», как уже отмечалось выше, широко разрабатывалась в схоластике и использовалось для разрешения ключевых проблем схоластической философии, например: возможности сосуществования реальностей разного уровня, образования сложных вещей из простых. Ф. Аквинский с помощью понятия «виртуальности» решал проблемы средневековой философии, например: душа мыслящая, душа растительная, душа животная. Современный философ Н.А. Носов отмечает, что «виртуальная реальность» обозначает такую реальность, которая может существовать как в потенциальном, возможном состоянии, так и в актуально существующем, действующем состоянии. Он выделил уникальные свойства виртуальной реальности: порожденность, актуальность, автономность, интерактивность [1]. Последнее актуализирует методологические разработки относительно модальной онтологии [10], с помощью которых можно исследовать потенциальные конфигурации бытия, а нашем случае, виртуальной реальности.
Наш современник большую часть времени проводит наедине с гаджэтами, позволяющими пребывать в виртуальном мире, например, получать образование, общаться, играть. Люди, погружаясь в среду виртуальности, не замечают, что она воздействует на все органы чувств, интуицию, воображение и творческие способности. Данный факт позволяет говорить о «виртуализации» общества [9]. В современном мире некоторые элементы прекращают свое реальное существование, т.е. они виртуализируются, изменяя свой статус и соответствующую ему роль. Но считать виртуализацию общества новым явлением никак нельзя, ибо, согласно научным исследованиям ученых, занимающихся данным вопросом, можно утверждать, что этот феномен существовал и ранее, только в другом своем проявлении. С появлением культуры появляется новое пространство, отличное от природного; можно предположить, что мир культурных артефактов - это тоже некое виртуальное бытие. Рассматривая ту или иную область культуры, будь то музыкальные, литературные, кинематографические произведения - можно отметить, что во всех перечисленных формах наблюдается имитация, преследующая разные цели. Например, театральные постановки, в которых происходит имитация действий, эмоций, поведения, - погружают зрителя в некую виртуальную реальность. Спортивные игры, являющиеся имитацией целой войны, осуществляются в рамках определенных правил. Но практически никогда, ни исполнители, ни наблюдатели не задумываются и не берут во внимание, что все эти действия являются лишь набором имитаций, моделирующих реальность. Представляется, что к виртуальной реальности, можно отнести и эффекты в сознании, возникающие как следствие употребления наркотических средств человеком. Первым объяснением этого является то, что на уровне подсознания человека рождается новый мир, в котором пребывает только этот человек. К этому можно отнести все иллюзии, в лоне которых находится этот человек. Они в большинстве затрагивают чувства, воображение и вообще все мышление, ибо люди могут не только видеть мир природы, но этот эффект даже может проявляться вплоть до того, что люди попадают в абсолютно другие измерения.
Прорыв человека в мир виртуальной реальности можно интерпретировать как некий вызов существующей природной, социальной и технической реальности. Но за этим мятежом стоят как положительные, так и отрицательные последствия. Потому что мир устройств и различных способов, помогающих создать человеку мир виртуальной реальности, входят в каждый дом, порой независимо от желания человека, как, например, это случилось с появлением телевизора в прошлом столетии. Возможно, это будет деформировать духовный мир и культуру человека, его образ жизни, его мышление, как в хорошую, так и в плохую сторону. Например, очки виртуальной реальности, сейчас продаваемые, как развлечение для подростков и даже взрослых. Но никто не думает, что может скрываться за обратной стороной этого явления. Возможно, что в конечном итоге, люди превратятся в легко манипулируемых роботов, без потребности в живых чувствах, общении - произойдет переоценка моральных и духовных ценностей. Потому что все больше и больше возрастает господство мира устройств над человеком, несмотря на то, в каких целях он их использует. Поэтому крайне важно на ранних стадиях развития техники виртуальной реальности поставить под контроль ее прогресс, осуществляя его диагностику, связанную с влиянием на нравственность. Нужно хорошо понимать, для каких целей она создается, тем самым хотя бы частично предотвратить ее негативные последствия.
В итоге сделаем вывод о том, что проблема виртуальной реальности очень важна для человечества, инициируя философский подход к ее интерпретации. Аргументацией этого является ее глубинная связь с истоками человеческого существования. Она фактически имманентно присутствует во всех сферах жизни, оставляя как негативный, так и позитивный след. Глубокое исследование и всестороннее изучение ее проявлений предоставит огромные возможности для применения в различных областях: одной из главных является - медицина. Технологии виртуальной реальности, созданные на ее основе, уже начинают приносить ощутимую пользу, качественно изменяя жизнь, в том числе, создавая новые конфигурации человеческого бытия.
Список литературы
1. Носов, Н.А. Фома Аквинский и категория виртуальности / А.Н.Носов // Виртуальная реальность. Философские и психологические проблемы. - М.: Институт повышения квалификации государственных служащих Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, 1997. - С. 81.
2. Фоменко, А.И. Философская проблема виртуальной реальности / А.И. Фоменко
[Электронный ресурс ]. - Режим доступа: http: // masters. donntu. edu.ua /2010/ fkita / fomenko / library / article3.htm
3. Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования / Д. Белл. - М.: Academia, 1999. - 773 с.
4. Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер. - М. : АСТ, 2002. - 776 с.
5. Кастельс, М. Становление общества сетевых структур // Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология. - М., 1999. - 494 с.
6. Франк, С.Л. Реальность и человек. - М.: Республика, 1997.
7. Абрамов, Ю.Ф. «Информационно-виртуальная реальность» как фактор развития научно-философского знания / Ю.Ф. Абрамов, В.И. Куйбарь. - Вестник Бурятского государственного университета. 2010. № 6.
8. Бахтин, М.М. Как философ; отв. ред. Л.А. Гоготишвили, П.С. Гуревич. - М.: Наука, 1992. - 256 с.
9. Иванов, Д.В. Виртуализация общества. Версия 2.0 / Д.В. Иванов. - СПб.: Петербургское востоковедение, 2002.
10. Мёдова, А.А. Учение Соловьева как образец модальной онтологии /А.А. Медова // Соловьевские исследования. - Иваново: Изд-во ИГЭУ, 2011. Вып. 2 (30). - С. 86-96.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Эволюция развития информационных технологий. Сущность и особенности виртуализации современного мира: раздвоение реальности. Понятие термина "киберпространство", его виды и особенности. Принцип и анализ онтологического статуса виртуальной реальности.
реферат [26,3 K], добавлен 01.12.2008Особенности и сущность объективной и субъективной реальности. История понятия виртуальной реальности, ее типологизация. Проблема онтологического сосуществования реальностей разного иерархического уровня. Характеристика похода к понятию виртуалистика.
курсовая работа [34,1 K], добавлен 11.12.2008Мировоззрение и его сущность. Дофилософские формы мировоззрения. Философское осмысление мира, его основные типы и способы. Предмет и структура философского знания. Место философии в общей системе знаний и жизни человека и общества.
курсовая работа [43,2 K], добавлен 31.05.2007Эволюция философского мировоззрения. Философия как учение об общих принципах бытия, познания и отношений человека и мира. Типологизация форм политического устройства общества. Специфика философско-антропологического знания. Вопрос "смысла жизни".
контрольная работа [28,8 K], добавлен 30.09.2013Бытие, как философская категория, обозначающая реальность и существующая объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека. Бытие вещей, процессов и состояний природы. Бытие человека в мире природы. Бытие духовного, идеального. Социальное бытие.
презентация [418,0 K], добавлен 27.11.2013Концептуально-методологические основы исследования трансформации повседневной жизни человека под влиянием информационных технологий. Психофизиологические механизмы влияния информационных технологий. Повседневность как предмет внимания исследователей.
дипломная работа [179,8 K], добавлен 23.02.2011Понятие и структура мировоззрения. Философия и наука. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия и философия. Бытие материальное и идеальное. Специфика философского знания. Бытие природы, общества и человека. Социальные функции философии.
контрольная работа [36,1 K], добавлен 17.12.2014Философия: общие характеристики, фундаментальные принципы реальности (бытия) и сознания, отношения человека и мира; предмет, метод, функция, направления. Социально-исторические типы мировоззрения; философские теории, разрабатываемые отдельными школами.
шпаргалка [41,2 K], добавлен 01.04.2011Сущность понятия "бытие". Бытие человека в мире вещей. Пространство и время как форма бытия материи. Основной признак материи. Специфика человеческого бытия, философское пространство. Взаимосвязь человека и общества. Общественное бытие и сознание.
реферат [26,4 K], добавлен 24.03.2010Сущность человека, проявляющая себя посредством способности творить, созидать, создавать. Настоящее существование человека, возможное лишь при творческом воссоздании им реальности. Факторы и понятия, лежащие в основе философского способа мышления.
статья [19,7 K], добавлен 17.05.2015Природа реальности и место в ней человека в христианской и буддийской доктринах. Сокращение дистанции между человеком и Богом, характеристики бытия. Онтологические перспективы человека в мире в контексте сотериологического учения христианства и буддизма.
реферат [123,6 K], добавлен 06.04.2012Сущность и специфика религиозного миропонимания. Исторические типы философии. Философское понимание мира, его развитие. Онтология - раздел философии о бытии. Социальные факторы формирования сознания и неотражательные процедуры познавательной деятельности.
контрольная работа [100,1 K], добавлен 10.08.2013Сущность природы как объективной реальности, которая существует вне и независимо от сознания человека. Исследование взаимоотношения природы и общества в Средние века и в эпоху Возрождения. Изучение единства природного и социального бытия человека.
презентация [2,7 M], добавлен 17.03.2014Категория бытия в философии. Периоды в трактовке бытия. Парменид. Гераклит. Платон. Аристотель. Христианство. Эпоха возрождения. Б.Спиноза. Р.Декарт. И.Кант. И.Фихте. Ф.Шеллинг. Г.Гегель. Бытие человека и бытие мира.
реферат [32,5 K], добавлен 02.03.2002Особенности образа человека как отражение социокультурных процессов и явлений культуры информационного общества. Образ человека информационного общества как проекция социокультурных изменений. Специфика сознания человека информационного общества.
автореферат [42,1 K], добавлен 24.04.2007Значение понятия "общество". Закономерности, движущие силы общественных изменений. Общие характеристики общественной реальности и общественного человека в его социальных качествах. Специфика философского анализа общества и его структура как системы.
дипломная работа [34,0 K], добавлен 21.04.2009Онтология как философское учение о бытии. Формы и способы бытия объективной реальности, ее основные понятия: материя, движение, пространство и время. Категория как результат исторического пути развития человека, его деятельности по освоению природы.
реферат [17,1 K], добавлен 26.02.2012Философское осмысление труда Тейяра де Шардена "Феномен человека". Многообразие материи и универсума. Внутреннее состояние вещей. Молодая Земля. Появление жизни, ее экспансия, Мать-Земля и возникновение мысли. Развертывание ноосферы и современная Земля.
анализ книги [74,9 K], добавлен 24.11.2012Основные исторические типы мировоззрения. Специфика философского знания. Предмет философии и её объект. Закономерности, которым подчиняется как бытие, так и мышление человека. Выработка познавательной и практически-преобразовательной деятельности.
презентация [845,9 K], добавлен 26.09.2013Особенности философского знания в противоположность всего лишь мнению. Историческая перспектива. Влияние философских идей на искусство, науку, экономику, религию, политику. Корректировка социальных теорий и практик с использованием философского метода.
реферат [23,5 K], добавлен 17.12.2007