Технофилософские представления К. Ясперса
Рассмотрение представлений о технике немецкого философа К. Ясперса, изложенных им в работе "Истоки истории и ее цель", опубликованной в 1949 г. Развитие экзистенциалистской интерпретации техники, раскрытие ее роли в динамике культурного пространства.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 01.04.2019 |
| Размер файла | 13,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Южный федеральный университет
Технофилософские представления К. Ясперса
Никашина П.О.
Научный руководитель Шипелик О.В., кандидат философских наук, доцент кафедры философии Южного федерального университета
В своих представлениях о технике немецкий философ экзистенциалист изложил в работе «Истоки истории и ее цель», которая вышла в 1949 г. Здесь философ представляет панораму мирового исторического процесса. В работе Ясперс «размышляет над судьбой современного человечества, обсуждая проблемы науки, техники, индустриальной цивилизации» [1, с. 20]. Техника трактуется Ясперсом как способ освобождения человека от подчинения природы. Ясперс развил экзистенциалистскую интерпретацию техники, раскрыл ее роль в динамике культурного пространства.
Цель техники «придать жизни человека такой облик, который позволил бы ему снять с себя бремя нужды и обрести нужную ему форму окружающей среды» [2, с. 115]. Назначение техники - господство человека над природой. Однако, вместе с этим возникает опасность, что в современных условиях природа может стать тираном человека. Ясперс ошибочно полагает, что техника сама по себе «насильственно переместила трудовой процесс и общество … в сферу массового производства, превратила все существование в действие некоего технического механизма» [Там же]. На самом деле причина состоит в капиталистических производственных отношениях, которые обезличивают, отчуждают отношения людей в процессе жизнедеятельности и подчиняют все получению прибыли.
Ясперса как представителя экзистенциализма интересуют психологические последствия людей, живущих в технизированном мире. Человек теряет индивидуальность, испытывает состояние глубокой неудовлетворенности собой, превращаясь в деталь машины.
Философ связывает особенности техники в рассудком и властью. Техника основывается на рассудке и представляет собой «умение, методы которого являются внешними по отношению к цели» [Там же, с. 117].
Само понятие «техника» Ясперс употребляет в широком смысле слова как: а) умение применять орудия труда; б) как оперирование материалами и силами природы для получения каких-либо вещей и эффектов. Смысл техники состоит в единстве преобразования среды для целей человека. Однако это происходит не всегда: есть ситуации, когда труд не требует затрат духовных сил и это приводит к обеднению жизни человека.
В современной технике взаимосвязаны между собой естественные науки, изобретательство и организация труда. Ясперс, характеризуя соотношение труда и техники, отмечает, что тип техники определяет характер труда. Но данное соответствие имеет не вполне однозначный характер. Характер труда определяется общественными отношениями, а не техникой самой по себе. ясперс техника экзистенциалистский философ
Ясперс отмечает взаимосвязь труда и техники. Он определяет труд трояко: «труд как затрата физических сил, труд как планомерная деятельность, труд как существенное свойство человека, отличающего его от животного …» [Там же, с. 122]. Описание Ясперсом поведения животного и трудовой деятельности человека очень сходны с рассуждениями Маркса в «Экономическо-философских рукописях 1844 г. и «Капитале». Он выделяет следующие аспекты труда: разделение, организация. Какие изменения внесла в область труда современная техника?
1. Техника усиливает интенсивность труда, одновременно сокращая его затраты. Труд изменяется, но не устраняется. Остается всегда такой труд, который должен выполнять сам человек. Возникают новые виды труда, растут затраты труда. 2. Техника меняет характер труда. Здесь речь идет о творческом и нетворческом труде. При этом сокращается физический труд, увеличивается время досуга человека. Полная автоматизация приводит к тому, что труд приводит к тому, что труд человека становится утомительным, бессодержательным, вызывает усталость. 3. Техника требует достаточно крупной организации. Ясперс отмечает, что технизация распространяется достаточно широко. «Человек уже не знает, что делать со своим досугом, если его свободное время не заполняется технически организованной деятельностью» [Там же с. 127].
Влияние техники на человека амбивалентно: техника открывает перед человеком новый мир и новые возможности в складывании нового мироощущения. Однако техника имеет свои границы. Во-первых, она может служить во благо или во зло людям. Она нейтральна, ее развитие следует направлять. Во-вторых, то, что создается техникой носит универсальный, а не индивидуальный характер. В-третьих, техника всегда связана с материалом и силами, которыми она оперирует. Когда-то наступит время, когда нельзя будет восстановить природные ресурсы. В-четвертых, человек должен быть готов служить технике. Также Ясперс указывает на демонический характер техники. Он пишет, что понятие «демонический характер техники» указывает «на нечто, созданное людьми, но созданное ими не преднамеренно; на нечто подавляющее последующее воздействие на все их существование; противостоящее им» [Там же, с. 138]. Труд не облегчает жизнь человека, а превращает человека в часть машины. К тому же техническое мышление распространяется на всю деятельность человека. Поэтому общество превращается в большую машину, которая организовывает жизнь людей. Жизнь людей становится зависимой от функций техники. Как преодолеть демонизм техники? Ясперс отвечает, что вся «дальнейшая судьба человека зависит от того способа, посредством которого он подчинит себе последствия технического развития и их влияние на его жизнь» [Там же, с. 139]. Таким образом, Ясперс всецело полагается на осознание человеком своей сущности, которое должно преградить путь демонизму техники.
Литература
1. Гайденко П.П. Человек и история в экзистенциальной философии Карла Ясперса // Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем., 2- е изд. - М.: Республика, 1994. - С. 5-26.
2. Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем., 2- е изд. - М.: Республика, 1994. - С. 28-286.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Ясперс оказал решающее влияние на религиозное направление философии существования XX в. Исторические эпохи и философия в учении Ясперса. Влияние истории и культуры на человека. Личность и современный мир. Влияние истории на мировоззрение человека.
контрольная работа [39,2 K], добавлен 07.05.2008Основные понятия философии религии Ясперса. Философская вера. Понимание философствования у Ясперса. Философия истории. Карл Ясперс (1883—1969) - один из создателей экзистенциализма, снискал себе лавры и на поприще психиатрии.
реферат [26,0 K], добавлен 18.08.2004Отличительными особенностями подхода к технике в зарубежной философии является следующие: четко выраженное гуманитарное и аксиологическое отношение, постановка во главу угла вопросов природы и сущности техники и её значения для судеб нашей культуры.
реферат [23,9 K], добавлен 08.12.2010Краткий биографический очерк жизни и этапы научного развития К.Т. Ясперса как немецкого философа, психолога и психиатра, одного из главных представителей экзистенциализма. Исследование духовной стороны личности данным автором, анализ его научных трудов.
презентация [301,8 K], добавлен 04.01.2015Життя та діяльність Карла Ясперса. Трансцендентне як ключовий камінь зводу ясперсовського екзистенціалізму. Відчуття контакту із трансцендентним - неусвідомлене прагнення до законності й порядку та страсті руйнування. Читання шифрів трансцендентного.
реферат [26,5 K], добавлен 27.04.2010Основные модели философии истории: провиденциальная, космодентрическая, формационная и концепция "конца истории". Прототип истории "осевого времени" Карла Ясперса. Описание теории Гегеля и цивилизационной модели философии истории Освальда Шпенглера.
курсовая работа [40,0 K], добавлен 26.02.2012Мировая история. Современное и будущее. Смысл истории. Понятие "осевого времени", введенное Ясперсом, является у него своеобразной точкой отсчета истории. Основные положения в концепции Ясперса. Целостная концепция философии истории.
реферат [25,9 K], добавлен 20.01.2004Развитие технической мысли в истории, представления об искусстве, науке и технике. Механистическая картина мира. Формирование философии техники в XIX-XX вв. Феномен обезличивания человека техникой. Этико-технический аспект изменения социальной реальности.
дипломная работа [106,1 K], добавлен 08.07.2012Традиционное, индустриальное и постиндустриальное общество. Воззрения Ясперса на технику и техногенную цивилизацию. Учение Данилевского о культурно-исторических типах и закономерностях их развития. Концепция истории Шпенглера. Постижение истории Тойнби.
реферат [36,7 K], добавлен 15.02.2009Уникальность человеческого бытия. Идейные истоки экзистенциализма. Религиозный и атеистический экзистенциализм. Философия Карла Ясперса, Мартина Хайдеггера, Жана-Поля Сартра, Альбера Камю и Габриэля Марселя. Немецкий и французский экзистенциализм.
реферат [58,7 K], добавлен 10.10.2011Ознакомление с основными фактами жизни и деятельности Карла Яспера - естествоиспытателя и психиатра. Поиск философского смысла человеческого бытия через понятия экзистенции и трансценденции. Рассмотрение проблемы истины сквозь призму коммуникации.
реферат [26,0 K], добавлен 29.09.2011Экзистенциалистская философия, её сущность и содержание. Идейные истоки экзистенциализма, причины возникновения. Экзистенциализм Жана Поля Сартра. Философия Карла Ясперса, С. Кьеркегора, А. Камю, Г. Марселя. Религиозный и атеистический экзистенциализм.
контрольная работа [37,3 K], добавлен 09.04.2016Становление идеи "Осевого времени". Развитие и смысл осевого времени. По честности и ответственности своего мышления, по чуткости к самым жгучим и больным вопросам человеческой жизни Ясперс превосходит многих своих современников и соотечественников.
реферат [29,1 K], добавлен 12.04.2004Социокультурная обусловленность и специфика философии немецкого просвещения. Философия и идея гуманности Г.Э. Лессинга - поэта, литературного критика и философа. Пантеистическая философия истории Й.Г. Гердера. Идея о взаимосвязи человека и животных.
контрольная работа [43,8 K], добавлен 11.11.2013Основы герменевтики как общей теории интерпретации и немецкий философии Ф. Шлейермахер. Герменевтика как методологическая основа гуманитарного знания В. Дильтея. Вклад в разработку философской герменевтики немецкого философа Г. Гадамера: суть и методы.
реферат [19,7 K], добавлен 16.04.2009Изучение биографии немецкого философа Иммануила Канта. Исследование метафизических и трансцендентальных аргументов относительно пространства. Сокращённые формулировки определения английским математиком Ньютоном абсолютного и относительного времени.
реферат [63,5 K], добавлен 01.04.2012Истоки атеистической и материалистической философской системы Людвига фон Фейербаха - выдающегося немецкого философа-материалиста, атеиста, коммуниста. Критика гегелевского идеализма. Антропологическая сущность религии. Противоречие любви и веры.
курсовая работа [36,7 K], добавлен 19.03.2015Изучение жизненного пути и научных идей Артура Шопенгауэра - немецкого философа, одного из известнейших представителей пессимизма. Представления о бытии, морали, этике, эстетике и принадлежности человеческой сути к цивилизованному гражданскому обществу.
реферат [23,8 K], добавлен 28.04.2011Понятие и сущность экзистенциализма в философском аспекте, а также характеристика взглядов его основных представителей – С.О. Кьеркегора, К. Ясперса, М. Хайдеггера, А. Камю, Ж.-П. Сартра. Анализ различий подлинности и неподлинности существования человека.
реферат [38,3 K], добавлен 22.12.2010Тема преподавания в университетах актуальна сейчас и была не менее актуальной во времена немецкого философа и мыслителя Фридриха Гегеля. Биография Гегеля и его философия. Идея бытия и государства, которые носили религиозный оттенок в трудах философа.
реферат [29,3 K], добавлен 03.02.2009
