Ноосферный энергетизм: фундаментальная онтология

Демографические процессы являются одной из глобальных проблем и одним из синтетических показателей развития человеческой цивилизации. Демографические процессы, «глобальный демографический переход» (С. П. Капица ^[49]) рассматриваются как составная часть автотрофности, независимости человечества от условий биосферы. Анализ демографической проблемы в ее приложении к учению о ноосфере позволяет вывести понятие «энергия сознания» как дополнительное к понятиям биогеохимической энергии и энергии культуры. Основными энергиями социального развития становятся субъективные энергии: энергия мысли, энергия сознания ^[50]. Основной ноосферный закон определяет последовательность изменения социальной реальности: мышление - энергия - реальность.

Энергия сознания - это совокупность всех возможных проявлений сущности человека, связанной с развитием самого сознания, воли, познавательных способностей, а также качеств сознания, определяющих отношения между людьми, такие как любовь, доброта, сотрудничество и другие. Энергии мысли - это способность совершать интеллектуальную работу, производить и преобразовывать информацию и образы (об энергии мысли см. ^[51]). Согласно Живой этики, энергии мысли и энергии сознания являются главными составляющими единой психической энергии, понимаемой в широком космическом масштабе и смысле. Энергия сознания является стадией сублимации энергии воспроизведения: биогеохимическая энергия - культурная биогеохимическая энергия - энергия сознания. Основные составляющие энергии сознания - это воля, знание и познание, способность осознавать объединяет эти три составляющие в одно целое. Таким образом, субъективный фактор, энергия сознания постепенно становится главным фактором жизни человечества.

Понятие «энергия сознания» как новый фактор в эволюции человечества позволяет анализировать современные глобальные процессы, процессы демографического перехода. Оно даст возможность глубже понять данные процессы, а также предвидеть будущее развитие. Энергия сознания не отменяет действия биогеохимической и культурной биогеохимической энергий, но как более высокий тип энергии, берет на себя функцию направления и управления действием биогеохимической энергии и энергии культуры.

Ноосферный энергетизм социальной реальности. Энергоинформационная и ноосферная парадигмы позволяют по-новому взглянуть на социальную реальность, представить ее как совокупность энергетических процессов, протекающих в настоящем и информационными каналами связанных с прошлым и будущим. Это субъект-объектная реальность, на которую все более значительное влияние оказывает субъективный фактор -- человеческое сознание и три вида его активности (память, когнитивная активность и моделирующее воображение), соответствующие трем аспектам времени: прошлому, настоящему и будущему. Основной ноосферный закон показывает, как именно осуществляется такое влияние: от сознания и мышления к энергии и реальности.

С точки зрения энергетизма социальная реальность предстает совокупностью энергий разного рода: физических, биологических, социальных, психических, энергий мысли и сознания. Необходимо отметить, что для энергии есть только настоящее. Прошлое (прошедшие состояния совокупности энергий) представлено исторической памятью человечества, будущее - реальными возможностями, а также моделированием, фантазией, воображением. В целом текущая социальная реальность испытывает действие различных факторов, среди которых инерция самовоспроизведения, воздействие солнечных, планетарных и космических ритмов, а также различные субъективные факторы - влияние исторической и индивидуальной памяти, моделирования и воображения, познавательной активности.

Ноосферный энергетизм добавляет к энергетической концепции социума разум и сознание. Социальная реальность в ноосферном энергетизме предстает единой системой сознания и формы его выражения. С этой точки зрения социальная жизнь соответствует уровню развития индивидуального, группового, локального и глобального сознания. С другой стороны, новому типу сознания необходимы новые формы выражения. Глобальное ноосферное сознание нуждается в новых динамично развивающихся формах социума. Формы общественной жизни и уровень общественного сознания соответствуют и взаимоопределяют друг друга.

Современное состояние социума не позволяет вместить новое, требуемое временем глобальное сознание, обладающее ноосферными характеристиками - глобальное ноосферное сознание ^{[3, с. 115-135]}. Отсюда участившиеся конфликты на религиозной, этнической, экономической почве, техногенные и природные аварии и катаклизмы. Такое положение вещей, связанное с частичным разрушением устаревших форм сознания и социума названо Г. С. Смирновым периодом ноосферных катастроф ^{[52, с. 76]}.

Выход из создавшегося положения определяется тем, что в настоящее время человек предстает активным звеном социального развития цивилизации. Мыслящий человек, изучая прошлое и создавая образы будущего, творит текущую социальную реальность, претворяет в жизнь созданные модели социальной реальности.

Характеристики ноосферных энергий. Ноосферный энергетизм рассматривает эволюцию как сопряженную эволюцию энергии, сознания, материальных форм. Новая стадия эволюции человечества позволяет говорить о ноосферной (антропокосмической) энергии. Планетаризация и космизация жизни человечества непосредственно связана со становлением ноосферного общества, преобразованием биосферы в ноосферу. В процессе эволюции и истории человечество становится единым целым, а его энергия - глобальной ноосферной биогеохимической энергией. Постепенно на первый план выходят не силовые, а информационные составляющие энергии, энергия эволюционирует в сторону усиления своей разумности. На этой стадии культурная биогеохимическая энергия становится антропокосмической ноосферной энергией. Главными ее составляющими являются энергии сознания и мысли, а на социальном уровне - это добрая воля в отношениях между людьми.

Достижение этой стадии является закономерным этапом циркуляции энергии в Космосе, развития познавательной энергии человечества, выхода глобализирующегося человечества на космическую стадию эволюции. Становление ноосферно-космической биогеохимической энергии знаменует новый этап в развитии общества, формирование ноосферно-космической цивилизации. Следующий шаг в эволюции человечества связан не только со становлением ноосферного сознания и ноосферных энергий, в которых планетарно-космические характеристики соединены с информационно-ноосферными составляющими ^{[48, с. 166-183]}.

Ноосферные энергии - это совокупность простых и сложных, антропологических и техносферных, культурных биогеохимических энергий, ориентированных на создание многообразных форм устойчивого развития глобального (космопланетарного) Универсума как области бытия человеческой цивилизации, нацеленной на доминирование возвышающих форм духовного производства человечества. Ноосферные энергии включают энергии сознания и энергии мысли, определяемые качествами ноосферного сознания. Ноосферные энергии обладают следующими характеристиками: планетарно-космическим масштабом; творческой способностью; негэнтропийной сущностью; наличием психической и информационно-семиотической составляющих; определяются универсальным ноосферно-семиотическим законом, ноогенными биогеохимическими принципами, имеют жизнеутверждающую направленность, определяются приоритетом общего блага, экологическим и нравственными императивами.

Ноосферно-энергетический подход к онтологии социальной реальности имеет эвристическую ценность, раскрывает значение человека, его сознания и субъективных энергий в развитии социума. Человечество подошло к новой стадии космопланетарной эволюции, когда оно становится саморазвивающимся, направляющим и планирующим собственное развитие. Человечество начинает генерировать и излучать субъективные энергии, которые в процессе ноосферного развития становятся ноосферными энергиями.

От социальной автотрофности к ноосферной автотрофности. Учение В. И. Вернадского о растущей автотрофности человека (независимости от биосферы), является одним из основных в учении о ноосфере ^[14]. Автотрофность определяется генерированием и использованием человеком небиосферных энергий, таких как энергия воды, солнечная, тепловая, атомная, ядерная, энергия ветра и другие, то есть это учение носит энергетический характер. По Вернадскому, автотрофность необходима для освобождения человека для духовного совершенствования. Другими словами, для освобождения сознания от власти природных условий, от власти биосферы. Эта власть определяется двумя основными факторами - условиями окружающей среды и структурой и содержанием самого сознания. Последнее - это область инстинктов и рефлексов, которые в большой степени влияют на человеческое поведение (психоанализ Фрейда и др.) Таким образом, растущая независимость сознания - главная цель автотрофности человека, в этом случае она переходит в ноосферную автотрофность.

Ноосферная автотрофность - это растущая информационная, энергетическая и вещественная независимость человечества от биосферы, определяемая становлением ноосферного сознания и коллективного разума человечества, информационным управлением процессами в системе вещество-энергия-информация ноосферы и биосферы. Главное отличие ноосферной автотрофности от социальной автотрофности заключается в духовной составляющей, формировании ноосферного сознания, обеспечивающего растущую энергетическую и информационную независимость человека и его сознания от условий биосферы. Растущая независимость сознания от многообразных средовых факторов является сущностью ноосферной автотрофности.

Краткий итог. Таким образом, ноосферный энергетизм рассматривает функционирование и эволюцию разума и сознания в космосе и на планете с энергетических и энергоинформационных позиций. Энергетические процессы играют существенную роль не только в жизни биосферы и общества, но охватывают и субъективные области функционирования сознания и психики. Ноосферный энергетизм рассматривает эволюцию разума и сознания как энергетический процесс, то есть как процесс использования, преобразования и излучения энергий различных типов, от физических и биологических до энергии мысли, сознания и воли.

Онтология ноосферного энергетизма является плодотворной для понимания следующих типов ноосферной реальности и соответствующих разделов ноосферологии: функционирования биосферы, процессов преобразования биосферы в ноосферу, растущей автотрофности человечества, основных законов ноосферы, значения энергии в системном и системо-сферном моделировании ноосферы и ноосферного общества, энергетической природы сознания, процессов формирования глобального сознания, философии социальной реальности (ноосферно-энергетических характеристик социума), качеств и характеристик ноосферных энергий.

Важнейшим направлением ноосферного энергетизма является объединение в едином подходе физико-энергетических и информационных концепций сознания, что откроет путь к построению целостной концепции сознания, позволит адекватно изучать процессы формирования глобального сознания. Энергии сознания и энергии мысли являются дальнейшей сублимацией биогеохимической и культурной биогеохимической энергий, в современном информационном мире они будут играть все более существенную роль. Ноосферный энергетизм предоставляет возможность исследования этих энергий, механизмов их влияния на социальную, экономическую, политическую жизнь общества и каждого отдельного человека.

Ноосферный энергетизм имеет свое поле исследований, методологические подходы, является составной частью онтологии ноосферы, обладает значительным потенциалом формирования и развития.

Библиография

1. Вернадский В. И. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука, 1991. 271 с.

2. Антонов Николай Павлович: Философия сознания и ноосферы. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2003. 280 с.

3. Смирнов Г. С. Ноосферное сознание и ноосферная реальность: Философские проблемы ноосферного универсума. Иваново: Иван. гос. ун-т, 1998. 244 с.

4. Смирнов Г. С. Образование ноосферы: философско-методологические проблемы эволюции сознания.Иваново: Иван. гос. ун-т, 2015. 504 с.

5. Смирнов Д. Г. Семиософия ноосферного универсума: ноосфера и семиосфера в глобальном дискурсе. Иваново: Иван.гос. ун-т, 2008. 372 с.

6. Дмитревская И. В. // Дмитревская И. В., Портнов А. Н., Смирнов Г. С. Ноосферная динамика России: философские и культурологические проблемы (Часть 1). Иваново: Иван. гос. ун-т, 2002. 158 с.

7. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987. 221 с.

8. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. М.: Астрель, 2005. 512 с.

9. Подолинский С. А. Труд человека и его отношение к распределению энергии. М.: Ноосфера, 1991. 82 с.

10. Циолковский К. Э. Монизм Вселенной // Циолковский К. Э. Философия космической эпохи. М.: Академ. проект: Трикста, 2013. С. 75-152.

11. Чижевский А. Л. Земное эхо солнечных бурь. 2-е изд. М.: Мысль, 1976. 367 с.

12. Веллер М. И. Энергоэволюционизм. М.: Астрель, 2011. 544 с.

13. Бушуев В. В., Копылов И. П. Энергокосмизм России / Моск. энергет. ин-т. М., 1998. 143 с.

14. Вернадский В. И. Автотрофность человечества // Владимир Вернадский. Жизнеописание. Избранные труды. Воспоминания современников. Суждения потомков. Сост. Аксенов Г. П. М.: Современник, 1993. С. 462-520.

15. Жульков М. В. Восточный путь самосовершенствования: тождество энергии и сознания // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2014 № 12 (50), ч. I. С. 78-83.

16. Оствальд В. Натур-философия: лекции, читанные в Лейпцигском университете. М.: URSS, 2006. 340 с.

17. АУМ // Агни Йога: в 4 т. Донецк: Сталкер, 1999. 480 с. Т. 3.

18. Вернадский В. И. Живое вещество. М.: Наука, 1978. 358 с.

19. Одум Г., Одум Э. Энергетический базис человека и природы. М.: Прогресс, 1978. 380 с.

20. Алексеев Г. Н. Энергоэнтропика. М.: Знание, 1983. 192 с.

21. Глобальная энергетика и устойчивое развитие (Белая книга) / под ред. Бушуева В. В., Мастепанова А. М. М.: Изд. МЦУЭР, 2009. 374 с.

22. Шипунов Ф. Я. Организованность биосферы. М.: Наука, 1980. 320 с.

23. Жульков М. В. Организованность ноосферы: системный подход // Вестник Ивановского государственного университета. Сер.: Гуманитарные науки, Вып. 2 (15), 2015. С. 21-30.

24. Дубров А. П., Пушкин В. П. Парапсихология и современное естествознание. М.: Соваминко, 1990. 280 с.

25. Лесков Л. В. Нелинейная Вселенная: новый дом для человечества. М.: Экономика, 2003. 440 с.

26. Налимов В. В. Разбрасываю мысли. В пути и на перепутье. М.: Прогресс-Традиция, 2000. 344 с.

27. Прибрам К. Языки мозга. М.: Прогресс, 1975. 463 с.

28. Тихонов А. И. Законы природы с позиций теории информации / Иван. гос. энергет. ун-т. Иваново, 2008. 216 с.

29. Bohm D. Wholeness and the Implicate Order. London: Routledge & Kegan Poul, 1980. 284 p.

30. Козырев Н. А. Причинная или несимметричная механика в линейном приближении. Пулково, 1958. 88 с.

31. Вейник А. И. Термодинамика реальных процессов. Минск: Наука и техника, 1991. 576 с.

32. Казначеев В. П., Трофимов А. В. Очерки о природе живого вещества и интеллекта на планете Земля: проблемы космопланетарной антропоэкологии. Новосибирск: Наука, 2004. 312 с.

33. Петров Н. В. Волновая энтропия: физический смысл с позиции закона сохранения жизни // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.21864, 07.03.2016. URL: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001e/00162908.htm (дата обращения: 10.06.2017).

34. Вернадский В. И. Проблемы биогеохимии. М.: Наука, 1980. 210 с.

35. Кузнецов П. Г. Законы истории и социальное конструирование // Россия XXI: общественно-политический и научный журнал. 1993. № 6. С. 76-84.

36. Ларуш Л. Физическая экономика - платоновская эпистемологическая основа всех отраслей человеческого знания. URL: http://www.larouchepub.com/russian/phys_econ/physec_toc.html (дата обращения: 10.06.2017).

37. Казначеев В. П., Яншина Ф. Т. Учение В. И. Вернадского о преобразовании биосферы и экология человека. М.: Знание, 1986. 48 с. (Науки о Земле; № 3).

38. Уайт Л. Избранное: наука о культуре: пер. с англ. М.: РОССПЭН, 2004. 960 с.

39. Казначеев В. П. Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере. Новосибирск: Наука, 1989. 248 с.

40. Уёмов А. И. Системный подход и общая теория систем. М.: Мысль, 1978. 272 с.

41. Жульков М. В. Ноосферное общество как система // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2013. №3 (29), ч. 2. С. 97--102.

42. Жульков М. В. Организованность ноосферы: сферный подход // Ученые записки Орловского государственного университета. Сер.: Гуманитарные и социальные науки. 2015. № 3(66). С. 322-329.

43. Лосев А. Ф. Миф - Число - Сущность / Сост. А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1994. 919 с.

44. Лосев А. Ф. Форма - Стиль - Выражение / Сост. А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1995. 944 с.

45. Жульков М. В. Глобальная эволюция сознания: онтоэнергийный аспект // Ученые записки Орловского государственного университета. Сер. Гуманитарные и социальные науки. 2015. № 6(69). С. 312-319.

46. Моисеев Н. Н. Человек и Ноосфера. М.: Мол. гвардия, 1990. 351 с.

47. Смирнов Д. Г. Ноосферная идея и ноосферная история: введение в универсумную клиософию. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2012. 250 с.

48. Жульков М. В. Ноосферные энергии и глобальное сознание. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2015. 332 с.

49. Капица С. П. Парадоксы роста. Законы развития человечества. М.: Альпина нон-фикшн, 2010. 192 с.

50. Жульков М. В. Демографический аспект перехода к ноосферной автотрофности // Вестник Ивановского государственного университета Сер.: Гуманитарные науки, 2014. Вып. 2 (14). С. 35--45.

51. Коротков К. Г. Энергия наших мыслей: Как наши мысли влияют на окружающую реальность / Константин Коротков. М.: Эксмо, 2009. 352 с.

52. Смирнов Г. С. Ноосфера в век глобальных катастроф // Вестник Ивановского государственного университета. Сер.: Гуманитарные науки. 2010. Вып. 2. С. 74-91.

Размещено на Allbest.ru