Либерализм, православие и национальная идея в условиях переходного периода и кризиса современного российского общества
Актуальность поиска новой национальной идеи в эпоху переходного периода и кризиса современного российского общества. Нарастание клерикализации современного российского общества, усиление роли православной церкви в политической и культурной жизни страны.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 14.03.2019 |
| Размер файла | 83,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Пусть это не удивляет читателя, но обратимся к известному (вроде бы детскому, который в действительности не только детский, но и "взрослый", содержащий, - без преувеличения, - серьезные этические и философские идеи) рассказу Н. Носова "Фантазеры" [36]. Мальчик Игорь, отвечает своим собеседникам, упрекнувшим его в том, что он не может выдумать (нафантазировать) ничего интересного.
" - А говорил - выдумывать мастер!
Я мастер, да не такой, как вы. Вот вы все врете, да без толку, а я вчера соврал, мне от этого польза.
Какая польза?
А вот. Вчера вечером мама и папа ушли, а мы с Ирой остались дома. Ира легла спать, а я залез в буфет и съел полбанки варенья. Потом думаю: как бы мне не попало. Взял Ирке губы вареньем намазал. Мама пришла: "Кто варенье съел?" Я говорю: "Ира". Мама посмотрела, а у нее все губы в варенье. Сегодня утром ей от мамы досталось, а мне мама еще варенья дала. Вот и польза". Итак, перед Игорем стояла настоящая изобретательская задача: как тайно съесть полбанки варенья таким образом, чтобы избежать родительского наказания и, уже на "законных основаниях", получить еще варенья. Как видим, Игорь решил эту задачу "блестяще", хитро отведя наказание от себя и подведя под него ничего не подозревающую и ни в чем не виноватую младшую сестренку. Еще один пример виртуозного решения изобретательской задачи демонстрирует нам Том Сойер у М. Твена: будучи отправленным красить забор, он ухитрился во-первых, не заниматься таким скучным и утомительным делом, а во-вторых, - поднажиться на этом. Изобретательный и предприимчивый, можно также сказать, - креативный герой М. Твена устроил так, что забор за него добровольно красили соседские ребятишки, а он еще брал с них своеобразную "плату" за то, что "разрешил" им его покрасить.
Как видим, для предпринимателя ближний выступает средством, материалом и инструментом реализации его целей; не личностью, а безличным объектом всевозможных манипуляций. Для созерцателя, наоборот, ближний - самоценная цель и равновеликая ему личность, по отношению к которой никакие манипуляции недопустимы.
Приведенные здесь соображения относительно "предпринимательского" типа личности, возведенного на "пьедестал" идеала и образца для подражания нынешней эпохой торжества либеральных ценностей, призваны подчеркнуть и обосновать тезис относительно того, что те ценности, которые по либерально-демократическому замыслу могли бы стать основой новой системы отечественных социальных ценностей, не могут быть таковой именно по причине их индивидуалистической, антисоциальной и даже, во многом, аморальной природе.
Современный либерализм, а также и его, - в каком-то смысле, - идейный спутник и некоторое обоснование - постмодернизм поворачивают традиционную "вертикаль" подходов, смыслов, оценок, ценностей (на которой лежащие точки могут восприниматься как лежащие выше-ниже, а потому - как "лучше-хуже, правильно-неправильно, можно-нельзя" и т.п.) на "девяносто градусов", превращая ее в нынешнюю, по многим оценкам, прогрессивную "горизонталь" (на которой лежащие точки являются одноуровневыми, равноценными, равноправными и поэтому не могут рассматриваться в понятиях "лучше-хуже, правильно-неправильно" и т.п., но могут констатироваться только в виде - "это так, а вот это просто иначе, но ни в коем случае не лучше или хуже"). Эта горизонталь является обоснованием таких современных ценностей, как демократия, права человека, мультикультурализм, толерантность, политкорректность и т.д., но она именно по природе своей "горизонтальности" не может стать основой для построения национальной идеи, поскольку последняя, как уже говорилось - "вавилонская башня, устремленная к небу", а значит ее природа - это именно "вертикаль". Как то ни удивительно, но в данном случае можно наблюдать некую "метафизическую смычку" светского либерального и религиозного мировоззрения: как в первом, так и во втором случае человек не имеет права на монополизацию истины - в одном случае, потому что истины нет вообще, в другом - она есть, но недоступна человеческому разумению и освоению, находясь в области трансцендентного; и в этом смысле как либерализм, так и религиозность являются гуманистическими конструкциями, однако этот гуманизм обращен к человеку социально не включенному, но преднамеренно удалившемуся в "сад Эпикура", чтобы "прожить незаметно". Национальную идею, таким образом, невозможно выстроить ни на том, ни на другом "фундаменте".
Таким образом поиск адекватной и действенной системы ценностей, которые могли бы сформировать новую национальную идею, до сих пор остается делом будущего. А может быть, не исключено, что современное не только российское общество, но и "глобализовавшееся" и "либерализовавшееся", а также - "повзрослевшее" и "поумневшее" (или "поглупевшее") человечество вообще больше не будет строить "вавилонских башен" национальных идей? На этот вопрос сможет ответить только время.
Библиография
1. Гусев Д.А. Любители мудрости. Что должен знать современный человек об истории философской мысли. М., 2008.
2. Гусев Д.А., Рябов П.В., Манекин Р.В. История философии. М.: Слово, 2004.
3. Потатуров В.А. Культура и цивилизация: диалектика взаимоотношений (методологические аспекты) // Образовательные ресурсы и технологии. 2014. № 3 (6). С.52-62.
4. Пчелина О.В. "Больная Россия" Д.С. Мережковского: столетие спустя // Вестник Чувашского университета. 2012. № 2. С.184-187.
5. Скороходова С.И. "Русская идея" в контексте мессианства славянофилов // Наука и школа. 2012. № 4. С.176-181.
6. Скороходова С.И. К вопросу о философии религии И.В. Киреевского и А.С. Хомякова в связи с особенностями их религиозности // Наука и школа. 2012. № 3. С.160-166.
7. Кузнецова С.В. Принципы триединства и всеединства в религиозно-философском учении Л.П. Карсавина о личности // Религиоведение. 2009. № 2. С.83-91.
8. Кузнецова С.В. Понятие абсолютного всеединства в метафизической концепции Л.П. Карсавина // Преподаватель XXI век. 2008. № 1. С.150-153.
9. Скороходова С.И. "Православие - народность - самодержавие" в историософии ранних славянофилов // Преподаватель XXI век. 2011. Т.2. № 1. С.240-250.
10. Скороходова С.И. Идея славянского братства в творчестве представителей "московской школы" // Преподаватель XXI век. 2012. Т.2. № 4. С.250-261.
11. Пчелина О.В. "Искусство и революция": от Рихарда Вагнера до Дмитрия Мережковского // Дискуссия. 2013. № 5-6. С.36-40.
12. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Роман в четырех частях с эпилогом. Ч.1-2. М., 1991.
13. Скороходова С.И. Воспитание Ю.Ф. Самарина как исток мировоззрения // Наука и школа. 2012. № 2. С.168-172.
14. Волкова Е.Г. К вопросу о философско-методологическом и прикладном педагогическом значении исследований В.Я. Проппа // Наука и школа. 2013. № 6. С.98-100.
15. Сысоева Ю. Записки попадьи. Особенности жизни русского духовенства. М., 2008.
16. Пчелина О.В. Аксиологические идеи Д.С. Мережковского в контексте русской религиозной философии // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2012. № 10-2. С.145-149.
17. Пчелина О.В. От "Грядущего Хама" к "Иисусу Неизвестному": путь Д.С. Мережковского к божественному обществу // Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 3 (19). С.176-178.
18. Медведева И., Шишова Т. "Безопасное" самоубийство. Сага о наркотиках // Народное образование. 2001. № 8. С.181-192.
19. Рыбакова Н.А. Феноменологические основы самоактуализации личности // Вестник Алтайской государственной педагогической академии. 2005. № 5-2. С.26-37.
20. Пчелина О.В. "Грядущий Хам" и "Окаянные дни": Мережковский и Бунин о личном и социальном // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. Серия: Общественные и гуманитарные науки. 2012. № 5. С.79-83.
21. Музяков С.И. Парадоксы и ценности глобального проекта России // Социально-гуманитарные знания. 2008. № 4. С.239-248.
22. Музяков С.И. Ценностные основания правосознания российских граждан. М., 2008.
23. Баранов Д.Н. Выработка критериев понятия "капитал" исходя из эволюции взглядов классиков экономической теории // Вестник Московского университета имени С.Ю. Витте. Серия 1: Экономика и управление. 2014. - № 4. С.3-9.
24. Гусев Д.А., Гатиатуллина Э.Р. Логика и теория научной аргументации. Учебное пособие. М., 2014.
25. Гусев Д.А. Удивительная логика. М., 2013.
26. Гусев Д.А. Удивительная философия. М., 2014.
27. Гусев Д.А. Курс лекций по философии. М., 2014.
28. Гусев Д.А. Философия. Учебное пособие. М., 2009.
29. Флеров О.В. Роль и значение сравнительно-исторического метода в лингвистике // Наука, образование, общество: тенденции и перспективы. Сборник научных трудов по материалам Международной научно-практической конференции: в 5 частях. М., 2014. С.106-107.
30. Флеров О.В. Особенности преподавания второго иностранного языка в нелингвистическом вузе // Современное образование. 2015. № 1. С.1-25.
31. Флеров О.В. Особенности преподавания английского языка студентам с высоким уровнем языковой подготовки // Современное образование. 2015. № 1. С.100-123.
32. Флеров О.В. Влияние современных педагогических идеалов на обучение иностранным языкам // Вестник Университета (Государственный университет управления). 2011. № 8. С.109-111.
33. Флеров О.В. Использование мультимедийных технологий в обучении английскому языку студентов с высоким уровнем языковой подготовки // Образовательные ресурсы и технологии. 2014. № 4 (7). С.75-80.
34. Флеров О.В. Повышение эффективности обучения студентов иностранному языку на основе коммуникативной методики. Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук. М., 2013.
35. Гусев Д.А. Роль и значение скептицизма в преподавании философии // Вопросы философии. 2007. № 2. С.168-173.
36. Гусев Д.А. Философские идеи в рассказе Н. Носова "Фантазеры" // Свободная мысль. 2008. № 12. С.95-109.
37. А.В. Васильев Национальная идея как фактор сплочения российского народа // Политика и Общество. - 2011. - 11. - C.4-10.
38. Н.М. Кишлакова, Т.М. Махаматов Гражданское общество и структура гражданства // Философия и культура. - 2012. - 8. - C.46-53.
39. А.Н. Фатенков Индивидуализм: по ту сторону предубеждений // Философия и культура. - 2013. - 2. - C.163-170. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.02.4.
40. О.Г. Карпович Либерализм и глобальное управление // Политика и Общество. - 2013. - 2. - C.130-136. DOI: 10.7256/1812-8696.2013.02.1.
41. Р.Н. Пархоменко Теоретическое осмысление идеи свободы: краткий обзор западных источников // Педагогика и просвещение. - 2012. - 2. - C.46-52.
42. В.М. Розин Проблема идентичности в контексте нового эгоизма // Политика и Общество. - 2012. - 1. - C.119-128.
43. П.С. Гуревич Залог спасения. (Дыркова Л.А., Сысоева Л.С. Русское мессианство и судьбы России. Томск, 2009, тираж 100 экз., 272 с.) // Психология и Психотехника. - 2010. - 11. - C.108-109.
44. Копцева Н.П. Некоторые стратегии строительства современного российского государства в контексте "национального вопроса" // Социодинамика. - 2014. - 4. - C.1-14. DOI: 10.7256/2409-7144.2014.4.11458. URL: http://www.e-notabene.ru/pr/article_11458.html
45. Мансуров Э.И. Может ли идея освоения космоса стать национальной идеей. Взгляд психолога. // Современное образование. - 2014. - 1. - C.53-72. DOI: 10.7256/2409-8736.2014.1.10632. URL: http://www.e-notabene.ru/pp/article_10632.html
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Проблема национальной идеи России. "Русская идея" как путь страны, способ ее существования в настоящем и будущем, цель ее развития. Современный поиск национальной идеи России как определенная реакция на необходимость самоопределения российского народа.
реферат [25,6 K], добавлен 27.06.2014Понятие и содержания ноосферной рациональности, основные этапы и направления ее формирования. Диалектика, эмпиризм и логика в идеалах современного общества, их формы и значение. Принципы и функции риторики и новой диалектики интеллектуального общества.
контрольная работа [30,0 K], добавлен 25.07.2013Функции философии в сознательном управлении развитием общества. Специфика национального самосознания в России, его значение для развития общества. Утрата целостности личности и культуры как наиболее полная и глубокая причина кризиса российского общества.
контрольная работа [37,1 K], добавлен 24.04.2010Смысл жизни в религиозном и материалистическом мировоззрении. Значение духовности в поисках смысла жизни в русской философии. Вопрос о смысле жизни в работах русских философов. Смысл жизни для современного российского общества. Заповедь познания мира.
контрольная работа [39,0 K], добавлен 20.08.2013Понятие общества. Существенные черты общества. Ведущий субъект деятельности общества - человек. Общественные отношения. Основные подходы к объяснению связей и закономерностей. Основные этапа развития общества. Структуре современного общества.
реферат [16,3 K], добавлен 09.12.2003Роль и место религии в жизни современного общества. Феномен философской веры в учении К. Ясперса. Общие и отличительные черты между философией и религией. Принципиальные особенности религиозного миропонимания. Новые научные методы построения картины мира.
статья [21,8 K], добавлен 29.07.2013История русской культуры как неотъемлемой части прошлого страны. Расцвет русского просветительства. Внутренние противоречия российского общества, противоречия между самосознанием русского общества и практикой общественной жизни западноевропейских стран.
реферат [33,3 K], добавлен 05.10.2009Происхождение и формы государства. Неравенство людей, формированием человеческого общества, возникновение политической власти. Социальная структура, реально классовое расслоение современного общества. Глобальные и проблемы государства и общества.
реферат [38,3 K], добавлен 16.10.2010Социально-философские трактовки истории как основа для изучения исторического процесса. Концепции "конца истории" как форма отражения кризиса современного общества, его трактовка в контексте глобальных проблем. Российское измерение "конца истории".
контрольная работа [99,5 K], добавлен 05.04.2012Краткая история исследований феномена гражданского общества как философской проблемы. Раскрытие содержания всеобщей теории гражданского общества, её значение в социологии и политике. Экономические, политические и духовные элементы современного общества.
реферат [28,6 K], добавлен 29.04.2013Исторические этапы развития философии трансгуманизма. Художественно-мифологические предпосылки, исторический контекст. Трансгуманизм глазами первых авторов. Роль в интеллектуальном пространстве современного общества. Актуальные проблемы трансгуманизма.
дипломная работа [62,0 K], добавлен 27.06.2017Общество как философская проблема. Взаимодействие общества и природы. О социальной структуре общества. Специфические законы общества. Философские проблемы экономической жизни общества. Философия политики. Общественное сознание и духовная жизнь общества.
реферат [44,9 K], добавлен 23.05.2008Мировоззренческая функция философии в современных условиях. Философия экономических отношений, идеи Маркса как методологические подходы к изучению современного общества. Методический плюрализм и философия экономики. Современный экономист и философия.
реферат [33,7 K], добавлен 11.11.2010Понятие общества знания и его место в контексте философских проблем. Мировоззрение, безопасность и устойчивость общества знания. Его построение в условиях новой европейской экономики. Роль философии как ценностно-осмысляющего способа освоения реальности.
контрольная работа [28,5 K], добавлен 05.08.2013Мультикультурализм: понятие и содержание, основные этапы и принципы развития, роль и значение в современном обществе. Закономерности существования современного общества как совокупности культур. Взаимосвязь либерализма и права, его философские основы.
контрольная работа [32,0 K], добавлен 30.01.2016Основные категории философии дизайна, его функции с позиций современного общества; классификация, содержание. Онтологическая взаимосвязь дизайна, природы, общества и человека в системе культуры; выражение и реализация гуманистической ориентации искусства.
реферат [30,9 K], добавлен 26.06.2013Основных идей философии Маркса. Общественное бытие - материальная жизнь общества. Производительные силы. Производственные отношения. Тип общества. Общественное сознание.
методичка [6,3 K], добавлен 15.06.2004Раздвоенное единство, диалектика и метапринципы бытия в научном познании современного общества. Характеристика проблематики рационики. Принципы триединства сущего и организационной относительности бытия. Особенности осмысления единства мироздания.
контрольная работа [22,3 K], добавлен 25.07.2013Основополагающая социально-философская идея марксизма. Системно-структурные связи основных сфер общественной жизни. Философское понимание общества. Реалии жизни XXI века. Роль человека в социуме. Категории общественного бытия и общественного сознания.
реферат [21,6 K], добавлен 05.05.2014Определение термина "технократизм", сущность технократической концепции, история появления. Философский анализ положительных и отрицательных сторон технократии для функционирования современного общества. Целесообразность развития технократических идей.
реферат [23,4 K], добавлен 14.12.2011
