Философские аспекты алхимии
Сущность, понятие и история алхимии. Этапы операции Великого Делания, исследование алхимического трактата периода заката алхимии как философского источника. Содержание теории Аристотеля о четырех элементах, характеристика аспектов природы у алхимиков.
Рубрика | Философия |
Вид | реферат |
Язык | русский |
Дата добавления | 19.12.2019 |
Размер файла | 23,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Философские аспекты алхимии
Уколова А.Н.
Алхимия - это магический процесс, искатель истины погружается в нее, как в сказочный мир, и там ищет ответы на вопросы, обращенные к самому себе [1].
Алхимия (лат. alchimia, alchymia) - специфическая область натурфилософии, феномен средневековой культуры, в котором своеобразно переплетались начальные естественно-научные представления о мире и характерные для данной культуры представления о человеке и обществе [2].
Древние считали, что алхимическая мудрость дана человеку для того, чтобы он смог достичь совершенства, вернув себе некогда утерянное свое изначальное состояние. алхимия философский аристотель природа
Алхимия, в отличие от химии, руководствуется не только материальным аспектом лабораторных опытов, она, прежде всего, строится на философских и моральных основах, где действующей силой не всегда выступает человек, но всегда - его душа.
В то время как физическая трансформация предусматривает изменения только во внешнем плане, оставляя молекулярную структуру в неизмененном состоянии, и химическая трансформация позволяет возможность из одного вещества сделать два, которые затем будут способны существовать по отдельности, алхимическая же трансформация представляет собой превращение одного вещества в другое путем его внутреннего изменения.
У алхимиков все в природе имеет три аспекта. Высший аспект алхимии есть трансформация пороков в добродетели огнем любви к добру, очищение души страданием, возвышение Божественного начала в человеке над животными элементами его души. Знаком, в котором работает настоящий алхимик, является крест, ибо человек, возвышаясь среди своих братьев из животного царства, укоренен материальными элементами в земле, постигает душой элементарные силы природы, которые являются причиной его страдания и смерти человеческой природы, но его высшая природа (его разум), поднимаясь над животным существованием, достигает чистой атмосферы небес.
Второй аспект алхимии - учение о природе невидимых элементов, составляющих астральные тела вещей. Каждая вещь троична, она имеет тело и душу, связанные вместе духом, который есть причина и закон. Физические тела подвержены влиянию физической материи, душа воздействует на элементы души, а сознательный дух просвещенного направляет и контролирует действия материи и души. Силой духа можно сублимировать материальные элементы в невидимые или коагулировать невидимые вещества, делая их видимыми.
Низший аспект алхимии - это приготовление, очищение и соединение физических веществ. Из этой части учения выросла современная химия, являющая собой, в своем теперешнем состоянии, шаг вперед низшего аспекта старой химии, но полностью утерявшая высшие ее аспекты. Дальнейший прогресс химической науки вновь приведет ее в соприкосновение с алхимией. Химия разлагает и соединяет материальные вещества в определенных пропорциях, она может выделить чистое вещество без примесей, но при этом основные элементы она всегда оставляет неизменными; алхимия же изменяет характер простых тел и поднимает их до более высоких состояний бытия. Чтобы развить эту способность, требуется не просто механический труд, но мастерство творца. Человек, своими руками по определенным правилам составляющий химические препараты, является химиком; ткача, ткущего сукно, и портного, шьющего одежду, можно назвать алхимиками, поскольку ни сукно, ни одежда не создаются природой.
По мнению алхимиков, Первоматерия состоит из трех элементов: Серы, Ртути и Соли. Конечно, это не химические элементы - в алхимической терминологии эти названия являются символическими. Сера соотносится со стихией Огня (Золотом), мужским началом, в человеке проявляется выражением великой воли и божественностью, гармонией ума и интуиции, это его наивысшая субстанция - его Дух. Соль в алхимии - это стихия Земля, женское начало, а в человеке - это его тело. Ртуть же имеет двойственную природу: мужского и женских начал, стихии Воздуха (когда жидкая) и Воды (когда твердая); в человеке она отвечает за эмоции и чувства, за желания и жизненную силу, мышление и интеллект, она определяет его Душу. Таким образом, человек и Космос состоят из трех частей: Духа, Души и Тела.
Совершенство природных тел, согласно этой теории, зависит от соотношения этих элементов. Таким образом, чем больше преобладает Сера, тем выше степень совершенства. И напротив, эта степень будет ниже, если больше будет Соли в теле, и тем дальше оно от совершенства. Совершенный человек, с точки зрения алхимии, находится в стабильном состоянии всех этих трех элементов, при котором высшее преобладает над низшим. Алхимик, в этом свете, занимается измерением данных соотношений, чтобы осуществить переход вещества в его наиболее высшее и совершенное состояние.
Наиболее влиятельным воззрением на природу была теория Аристотеля о четырех элементах - воздух, вода, огонь, земля. Первоосновой всех элементов был пятый элемент - квинтэссенция - в качестве принципа, который управляет поведением остальных элементов. Пятый элемент в отличие от других элементов был вечен, не имел качеств и не был способен к изменению. В теории Аристотеля пятый элемент был первоосновой всех элементов и находился в любом веществе. По мнению Аристотеля, элементы могут образовывать устойчивые сочетания, позднее в арабской традиции получившие названия «ртуть» (вода и воздух) и «сера» (земля и огонь). В согласии с этой классификации все металлы и вещества распределялись по различным элементам: золото - это металл, в котором доминирует сера, а серебро - металл, в котором доминирует ртуть.
Эта теория помогала Аристотелю объяснять различные физические процессы, происходящие в природе. По мнению античного философа, один элемент трансформируется в другой элемент, когда мы меняем его качества. Например, вода («влажная» и «мокрая»), если ее начать нагревать, превращается в воздух («горячий» и «влажный»). Предполагалось, что под воздействием соответствующих качеств одно вещество в природе переходит в другое вещество, например, железо от долгого пребывания под землей становится золотом [3].
Великое Делание - это процесс трансформации Первичной Материи в Философский камень или Эликсир жизни, это - «прежде всего само создание человека, т.е. полное завоевание своих способностей и будущего» (Элифас Леви).
Операции Великого Делания состояли из четырех этапов:
1. В начальной стадии происходит отделение Серы.
2. Второй этап сопровождается отделением Ртути.
3. Третий - объединением, «браком» Серы и Ртути. Вследствие чего образуется то, что в алхимии символически называется Гермафродитом. Изначально тело этого создания мертво, но Бог дает Душе войти в тело Гермафродита и родиться дважды. В аллегоричном представлении это означает, что произойдет рождение сознания в человеке и его последующее пробуждение для новой жизни.
4. И на последнем этапе Великого Делания происходит сотворение Философского камня, сила которого способна превращать свинец в золото, а человека - в Бога [4].
На материальном уровне цели алхимии представлены превращением металлов, трансмутацией (лат. transmutatio, «изменение»), на нематериальном - метаморфозами духа. Для достижения трансмутации необходимо обрести философский камень (лат. lapisphilosophorum) - легендарное средство осуществления трансформаций. Известно множество его именований: великий магистерий, эликсир, медикамент, порошок проекции и т. д. В разные периоды выдвигались и иные цели: обретение эликсира бессмертия, получение универсального растворителя (алкагест), создание искусственного человека (гомункул), восстановление биологического организма из его останков (палингенезия).
Что же делали алхимики? Многие из них действовали в рамках теории Аристотеля, ставя перед собой две задачи: открыть реагент, позволяющий ускорить естественный процесс превращения элементов (например, превратить железо в золото), а также открыть процесс, позволяющий выделить пятый элемент из четырех элементов. Поиски квинтэссенции, пожалуй, являются наиболее характерным, собственно, алхимическим занятием этого времени.
Зачем алхимики так хотели его получить? Дело в том, что пятому элементу приписывались особые свойства, ведь он, согласно теории Аристотеля, принадлежал не земному миру постоянного изменения, а миру небесному и вечному. Например, он мог бы гарантировать человеку вечную молодость и служить универсальным лекарством от всех болезней. Или алхимик смог бы благодаря пятому элементу понять секрет превращений элементов и узнать, как превращать одни металлы в другие.
Алхимический трактат периода заката алхимии как философский источник представляет собой уникальный памятник мысли ушедшей эпохи, его неповторимость обуславливается своеобразием поздней алхимии, неповторимостью культурно-исторического контекста, спецификой когнитивных процессов. Алхимия - это история человеческого наблюдения и отражения природы, но анализировать алхимию можно не только с исторической точки зрения, ведь вопрос о сущности и специфике вненаучного знания актуален во все времена. Многообразие знания показывает важность осмысления различных его сфер, как современных, так и ныне утраченных, необходимость анализа "познавательного богатства магии и мифа, алхимии и астрологии".
Алхимия представляет собой очень сложный и многогранный феномен, едва ли поддающийся однозначному определению. На протяжении всей своей истории она претерпевала, а во многом и претерпевает, самые разнообразные метаморфозы и трансформации. Современные нидерландские исследователи Й. Р. Ритман и Р. ван ден Брук в связи с этим пришли к заключению, что ничто иное как идеи «изменения», «преображения» и «превращения» являются сущностными для понимания природы алхимии как целого. Таким образом, в самом общем смысле слова, алхимия представляет собой учение об изменении и превращении, сформировавшееся в лоне герметической традиции.
Список литературы
[1] Парацельс, Книга алхимии: История символы, практика (сборник). Изд-во: Амфора, 2008.
[2] Алхимия [Электронный ресурс] https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Алхимия (дата обращения: 10.12.2018).
[3] Рабинович, В.Л. Алхимия. Изд-во Ивана Лимбаха, Санкт-Петербург, 2012. - 704 с.
[4] Философия алхимии [Электронный ресурс] http://koodesnik.su/realnaya-magiya/magiya-v-zhizni/103-alchemy2 (дата обращения: 10.12.2018)
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Понятие алхимии как философской проблемы. Особенности формирования и распространения данного феномена в Древнем мире, Средневековье, в эпохах Возрождения и Просвещения. основные черты византийской и арабской алхимии. Влияние алхимии на развитие культуры.
реферат [20,7 K], добавлен 27.04.2018Древневосточные и античные истоки средневековой алхимии. Проблемы средневековой алхимии в XII-XIII вв. Арабско-византийская алхимическая традиция. Проблема интерпретации алхимических воззрений в трудах Роджера Бэкона. Его философские и научные взгляды.
дипломная работа [3,0 M], добавлен 13.10.2013Развитие мусульманскими алхимиками философских идей и технологий Западной Европы. Априорные предположения алхимии: единство материи и существование могущественного реактива для осуществления трансмутации - философского камня. Ртуть и сера в эзотерике.
реферат [1,5 M], добавлен 05.04.2014Своеобразное явление культуры, мистическое знание, особенно широко распространённое в Западной Европе в эпоху позднего средневековья. Происхождение и задача алхимии - изготовление "философского камня". Алхимическая лаборатория: инструментарий, знаки.
презентация [603,4 K], добавлен 28.08.2014История рождения Лао-цзы. Дао как краеугольное понятий даосизма. Отличия конфуцианства и даосизма, возникновение конфликта между ними. Развитие Даосизма после Лао-цзы, появление алхимии. Бессмертие как реинкарнация и переход сознания в другой мир.
реферат [46,3 K], добавлен 28.12.2014Специфика философского знания. Проблемы философии на современном этапе. Поиски сущности человека в истории философской мысли. Элементы антропоцентризма и гуманизма в философии Сократа, Платона и Аристотеля. Философские аспекты происхождения человека.
реферат [36,9 K], добавлен 31.01.2012Философские воззрения первых мыслителей как исходные единицы историко-философского знания. Особенности философия Средневековья и Возрождения, теории "Нового времени" - эмпиризм и рационализм. Основные этапы и содержание отечественной философской мысли.
курсовая работа [246,8 K], добавлен 25.01.2011Характеристика и яркие представители классического этапа развития античной философии. Творчество Платона и сущность его утопии, учение об идеях. Критика теории идеи и метафизика Аристотеля. Философские школы эллино-римского периода античной философии.
контрольная работа [33,0 K], добавлен 20.10.2009Мышление человека. Теория Платона об идеях. Как же достигнуть знания? Каков механизм снятия копий с идей? Понятие у Аристотеля это продукт творческого действия человеческого ума. Он открыл и изучил множество конкретных психических явлений.
курсовая работа [25,0 K], добавлен 20.04.2003Описание внешности Аристотеля как великого древнегреческого философа, краткий очерк его жизни и направления деятельности. Платоновская Академия и ее значение в творческом становлении ученого. Учение о четырех причинах и анализ произведений Аристотеля.
презентация [96,1 K], добавлен 01.04.2015Аристотель - первый мыслитель, создавший всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития. Положения философского учения Аристотеля. Учение о четырех причинах. Теория познания и логика. Этические взгляды, учение о добродетелях.
реферат [1,8 M], добавлен 14.05.2014Сущность и основной круг проблематики гносеологии. Понятие, главные признаки и ключевые идеи агностицизма как философского учения. Исследование "Трактата о человеческой природе" Д. Юма. Скептицизм в работах Юма, его влияние на последующую философию.
контрольная работа [32,9 K], добавлен 04.10.2011Комплексный анализ формирования и эволюции философского понятия материи. Общая характеристика структуры материи, изучение систематизации и оценка общих составляющих вопросов системности материи. Философские вопросы материального единства мира и природы.
курсовая работа [39,0 K], добавлен 08.01.2012Ознакомление с экзотерическими и эзотерическими сочинениями Аристотеля. Выделение мыслителем категорий, которые определяют сущность бытия. Рассмотрение метафизики как учения о четырех причинах сущего. Трактовка понятий этики и политики Аристотелем.
контрольная работа [25,8 K], добавлен 07.05.2014Основные вопросы и проблемы анализа философского знания. Положения идеалистических концепций философии. Сущность позиций философского монизма, дуализма и плюрализма. Направленность и аспекты мировоззренческих установок различных исторических периодов.
контрольная работа [24,6 K], добавлен 26.08.2011Исследование исторических аспектов христианской философии, биографии Святого Василия Великого. Изучение философского наследия "Нравственных правил" богослова. Анализ православного учения о Триедином Боге, экзегетических и аскетических трудов, писем.
реферат [38,9 K], добавлен 04.07.2012Философия природы. Учение о материи. Ограниченность реляционной модели. Принцип Парменида. Идеи античных идеалистов Платона и Аристотеля. Понятия "бытия" разных эпох. Понятие пространства и времени в науке и философии.
реферат [76,9 K], добавлен 04.08.2007Краткие биографии Платона и Аристотеля. Социальная обстановка во времена жизни Платона и Аристотеля и их философские позиции. Воззрения Платона и Аристотеля на устройство государства. Альтернативные сообщества как аналог школ Платона и Аристотеля.
реферат [50,0 K], добавлен 19.12.2011Причины возникновения античной философии, ее взаимосвязь с мифологией и основные этапы развития. Основные принципы и понятия философии данного периода. Характеристика основных представителей философии (Сократа, Платона, Аристотеля), их учения и теории.
реферат [57,2 K], добавлен 02.02.2011Метафизика Аристотеля, учение о четырех первоначалах. Логические идеи философа. Закон исключенного противоречия. Закон исключенного третьего. Этические, социальные и политические идеи Аристотеля. Два типа хозяйства: "экономика" и "хрематистика".
реферат [24,8 K], добавлен 22.07.2015