Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

КУРСОВАЯ РАБОТА

на тему:

Либеральная доктрина И. Канта о вечном мире

Пасиков Игорь

г. Ростов-на-Дону, 2020 г.

Оглавление

• Введение
• Глава 1. Исторические предпосылки и предшествующие работы
• 1.1 Анализ ситуации в мире перед написанием
• 1.2 Работы, предшествующие «К Вечному миру»
• Глава 2. Содержание и либеральные идеи
• 2.1 Содержание трактата и основные идеи
• 2.2 Либеральные идеи. Основания и противоречия
• Заключение
• Библиографический список


Введение

Еще во второй половине XX века произошел всплеск интереса к трактату Канта со стороны представителей либерального течения.Учения Канта сегодня - суждения, которыми должен владеть каждый человек изучающий философию и политические учения.

Иммануил Кант - немецкий философ родился 22 апреля 1724 году, отличался слабым здоровьем, его мать старалась дать самое качественное образование. Так в 1740 поступает в Кенигсбергский университет и здесь начинает его путь как мыслителя.

Работа «К вечному миру» - это трактат, направленный на популярную в Эпоху Просвещения теорию - возможно ли достичь абсолютного мира во всем мире, прекращение войн и нахождение компромиссов для всех государств. Отвечая на этот вопрос автор, хоть и местами отшучивается или делает саркастичные выводы, достаточного глубоко проникает в познание мира как нестабильной сущности.

Целью курсовой работы является анализ трактата «К вечному миру».

Задачи курсовой работы:

1. Рассмотреть исторический период, предшествующий созданию трактата.

2. Найти основания и противоречия либеральных идей И.Канта.

Предметом исследования являются временной период между XVIIIи XIXвеках - основной период жизни философа.

Глава 1. Исторические предпосылки и предшествующие работы

1.1 Анализ ситуации в мире перед написанием

Чтобы понять в каких условиях писалась работа Канта, нужно дать характеристику эпохе. Здесь была замешена не только Пруссия, где проживал философ, но и всей Западной Европе XVI-XVIIвеков.

Реформационная Европа находилась в периоде религиозных войн. Конфликты возникают из-за подъема набожности и противостояниях позднефеодальных групп. Все же не так все было очевидно, были случаи что католики, будучи наёмниками выступали в армии протестантов.

Очень сильно пошатнуло Германию тридцатилетняя война (1618-1648 гг.) унесшая жизни почти половины населения страны. Были подорваны ремесло, торговля и сельское хозяйство; была в плачевном состоянии и образование. либеральная идея кант мораль

Очень важно рассмотреть какое осмысление приобрела война и мир в этот период. Шел период укрепления монархии, более мелкие феодальные конфликты стали реже, дипломаты все чаще стали приходит к мысли, что из войн можно сделать инструмент для ускорения технического, культурного и экономического прогресса. Канту определяет путь строгой морали, указывающий на рациональную культуру продуктивного воображения.

1.2 Работы, предшествующие «К Вечному миру»

Ранее Кант также сформировал шесть "предварительных статей", которые уже выделили условия необходимых для установления мира. Но этих условий было недостаточно.Это «запрещающие законы», направленные против практик, типичных для европейской политики 18 века: заключение мирных договоров с целью восстановления сил для продолжения войны; передача государств как товара и по наследству; шпионаж, диверсии и нарушение условий капитуляции; внешние займы на военные цели. Также запрещается вмешательство в дела другого государства (с оговорками) и требуется постепенная ликвидация регулярных армий. Отсрочка исполнения допускается только по трем из шести статей.

В «окончательных статьях» идет речь о принципах права, направленные на формирование миролюбивого государства. В первой статье описывает необходимость республиканского устройства и указывает что прямая демократия не самый действенный метод. Во второй указаны требования создания международного права в свободных государствах на основе федеративного строя, ведь создание единого всемирного государства из-за суверенитета каждой из стран невозможно. Под третьей статьей идет мысль об «всемирном гражданстве» с безопасным перемещением и без насильственной колонизации.

В первом приложении («О гарантии вечного мира») утверждается, что мир между народами вовсе не подавляет, а даже способствует функционированию «антагонизма» и «необщительной общительности»: правовые рамки предотвращают губительную и сохраняют благотворную конкуренцию и столкновение интересов. Кант утверждал: Вечный мир нам дан самой природой, это есть гарантия. В первом и во втором приложении Кант раскрывает соотношение политики с моралью, а именно их мнимое «расхождение» и подлинное «согласие»: «мораль разрубает узел, который политика не могла развязать» Приложение 2 «К вечному миру».

Глава 2. Содержание и либеральные идеи

2.1 Содержание трактата и основные идеи

«К вечному миру»своим содержанием критикует политические практики современности Канта и представляет проект мирового политического устройства, свои мыли об развитии структуры политики, её динамики, экономики и права. Юмористические нотки позволили автору отсечь от себя предвзятую критику политиков, которые только и делали, что отказывали философам на свою точку зрения. В этом им помогала «тайна статья», которая предписывала им «принять во внимание максимы философов» Федотова В.Г. Хорошее общество. - М.: Прогресс-Традиция, 2005. - 544с. и определяет несовместимость правления с философствованием.

Будучи знатоком философии христианства Кант в слове «вечный» имеет ввиду «стабильный» или «долговременный» призывая к достижению идеального состояния, в случае трактата - в обществе. В немецком варианте названия «вечный покой» Кант делает упор на сатирические нотки данного смысла, а раскрывает это в добавлениях и приложениях, из-за которых многие читатели и интерпретаторы посчитали трактат шуткой.

«Вечный мир» - состояние отношений между суверенными государствами, которые урегулированы правом так, что ликвидированы основания для военных столкновений. Противоположно ему «естественное состояние», в котором нет «никакой судебной инстанции, приговор которой имел бы силу закона»Это «состояние войны, т. е. если и не беспрерывные враждебные действия, то постоянная их угроза». Мира во всем мире еще не удавалось достигнуть, не считая временных ситуаций. Согласно более раннему трактату «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане», «внешний» мир требуется для достижения справедливого внутригосударственного устройства. Вместе они образуют задачу для человечества, которую оно должно решить для достижения цели, уготованной ему природой и состоящей в развитии всех его «задатков».

2.2 Либеральные идеи. Основания и противоречия

В трактате указано решение этой задачи, диктуемое разумом: создание всемирной республики, по сути аналогичное объединению людей в государство. Однако с учетом того, что государства не желают терять свою свободу, Кант одобряет форму миротворческой конфедерации, причем изначально даже не глобальной. Кант отвергает идею всемирной республики из-за возникающий трудностей в управлении еюи, следовательно, в защите ее членов; а существование нескольких союзов приравнивает к состоянию войны. Из этого Кант заключает, что вечный мир «есть разумеется, неосуществимая идея», однако принципы, приближающие его, являются и осуществимыми, и основанными на долге. Иными словами, вечный мир - это идеал, на который следует ориентироваться.

«Согласие» разъясняется через «трансцендентальное понятие публичного права», т.е. через описания публичной роли в политике: несовместимые с публичностью максимы лежат в основе несправедливых поступков, а «максимы, которые нуждаются в публичности (чтобы достигнуть своей цели), согласуются и с правом, и с политикой». Это обоснование для принципиально неправового характера государственного переворота.

Из-за проблем глобализации, социального государства, деятельности международных организаций стали чаще возвращаться "К вечному миру". Кантовский проект был пересмотрен со стороны его исторической ограниченности и со стороны философских основ. Одним из главных недостатков является невнимание к многообразию правовых и политических ценностей, «догма суверенитета», которой противостоит современный вспомогательным принципам социальной организации, наиболее широко внедренный в Европейском союзе. И все же, на основе тракта «К вечному миру» и с различными дополнениями предлагаются решения новых современных вопросов.

Среди течений современной политической философии преемником Канта выступает либерализм, поскольку он, при всей своей неоднородности и отходе от метафизического понимания права, стоит преимущественно на позициях метаэтического универсализма, деонтологической этики и атомистической антропологии. Утилитаризм, оставаясь также на позициях универсализма, предлагает иную этику и следующие из нее организационно-правовые модели. Прямым противником кантовского проекта выступает коммунитаризм с его релятивистской этикой и партикуляристской теорией права. Отдельно стоит отметить использование аргументов Канта - причем обеими сторонами спора - в вопросах о мирной природе республики о границах суверенитета (проблемы гуманитарной интервенции, построения континентального и всемирного сотрудничества государств).

Смотря на современные реалии можно сказать что И. Кант взглянул в будущее своими идеями о разделении государств на группы (в современности это НАТО и ЕС). Невозможность объединения под одной идеологией связаны со множеством причин: начиная от территориальных, спорных вопросов, заканчивая идеологическими разногласиями. Возможность хотя бы сближения государств в данном ключе уже будет ознаменовать коммуникативный прогресс и возможность социализации менее развитых стран.

Заключение

Есть все основания полагать, что Теория демократического мира, хотя формально и опирается на идеи кантовского трактата «К вечному миру», в действительности существенно их искажает и в значительной мере отступает от сути мирного проекта Канта. Заимствуя идеи о влиянии формы государственного устройства на внешнюю политику, идею о миролюбии республик, идею мирного союза народов и тезис о благоприятном воздействии торговли на установление мирных отношений между странами, представители теории демократического мира трансформировали их в теорию, удобную для объяснения агрессивной внешней политики некоторых современных демократий, но уводящую практику международных отношений по ложному пути (Теория демократического мира является теорией, определяющей политику многих стран Запада). Сторонникам теории демократического мира следовало бы прислушаться к той критике, которой подвергается теория демократического мира со стороны многих исследователей, чтобы она стала действительно теорией мира, а не перемирия.

Библиографический список

Книги:

1. .Винокуров Е. Ю. На пути к вечному миру: философия Канта в современных дискуссиях о глобальном политическом устройстве. Калининград, 2002.

2. Хабермас Ю. Расколотый Запад. М., 2008 (нем. изд. - Frankfurt am Main, 2004).

3. Иммануил Кант: К вечному миру. Сборник. Рипол-Классик, 2018г.

4. Гулыга А. В. Кант. -- Молодая гвардия, 2005. -- 288 с

5. Федотова В.Г. Хорошее общество. - М.: Прогресс-Традиция, 2005. - 544с.

Статьи:

1. Кант И. Метафизика нравов // Соч.: в 8 т. М., 1994. Т. 6. С. 224-543.

2. Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане // Соч.: в 8 т. М., 1994. Т. 8. С. 12-28.

Электронные ресурсы

1. К вечному миру - [Электронный ресурс] - Режим доступа : http://kant-online.ru/?page_id=124

Размещено на Allbest.ru