Л. Толстой и Ф. Достоевский против одного интеллектуального тренда эпохи

Эти идеи развиваются в романах 1870-х годов. Монолог Кириллова из романа «Бесы» является очевидным отголоском главной идеи Фейербаха: «Человек только и делал, что выдумывал Бога, чтоб жить, не убивая себя; в этом вся всемирная история до сих пор» (Д. 10.471). В «большой идее» инженера Кириллова автор идеи снова подчеркивает, что именно «законы природы» не пожалели свое собственное чудо -- Христа, поэтому «вся планета есть ложь и стоит на лжи и глупой насмешке. Стало быть, самые законы планеты ложь и диаволов водевиль» (Д. 10.471).

Этот вывод своеобразно «обобщается» в последнем романе Достоевского «Братья Карамазовы»: люди есть «недоделанные пробные существа, созданные в насмешку» (Д. 14.238), а создавший их «бунтовщиками, без сомнения, хотел посмеяться над ними» (Д. 14.233). Центральная идея Ивана Карамазова с очень большой вероятностью заимствована у Фейербаха, который, стремясь обосновать автономию морали, критически воспринимает свою же собственную формулу: «если нет Бога, нет никакого различия между добром и злом, добродетелью и пороком,» (Фейербах, Антоновский, 1955b: 238), то есть в сущности, «все позволено».

Именно поэтому, как очень убедительно показывает Б. Н. Тихомиров, в «Легенде о великом инквизиторе» сам облик Христа сознательно искажается в направлении создания насмешки над человеком, евангельский Христос подменяется одним из «ложных ликов Христа» (см. подробнее: Тихомиров, 2012: 114). Таким образом, «Легенда о великом инквизиторе» есть набор имитаций, гримас свободы. Свобода -- невыносимый дар, неуправляемый хаос, спасение от которого инквизитор видит в создании «земного рая», который достигается превращением камней в хлебы.

Финальная задача многочисленных «бесов», которые возникают в творчестве Достоевского, и заключается в том, чтобы путем искушения и тончайших логических аргументов исказить и Лик Христа, и подлинную природу человека. Именно поэтому «Легенда о великом инквизиторе» является своеобразным анти-Евангелием: то, что в евангельском повествовании рассматривается как искушение, в Легенде является советами «страшного и умного духа, духа самоуничижения и небытия, великого духа» пустыни (Д. 14.22g). Его цель-- «блаженное человечество», земной рай (вспомним многочисленные «сны» героев Достоевского на эту тему): человек избавляется от всякого трагизма жизни, от борьбы, от сомнений и мук совести; последствия грехопадения аннулируются, восстанавливается первоначальная гармония, но путем отказа от творческой тревоги духа. Как указывает С. Л. Франк, это предел презрения к человеку, убийство его духа, когда абсолютный произвол равен абсолютному бессилию (Франк, оggi: 248-24g).

Каков же ответ Достоевского философии Фейербаха? Это проповедь ценности человеческой свободы, которая причастна «мирам иным» (Д. 27.85; Д. i4.2go-2gi). «Я» человека «не подчиняется земной аксиоме, земному закону, но и выходит из них, выше их имеет закон [...] в земной порядок оно не укладывается, а ищет еще чего-то другого, кроме земли, чему тоже принадлежит оно» (Д. 30.1.11). Своеобразие человеческой природы заключается в ее амбивалентности, в том, что «человек стремится на земле к идеалу, противоположному его натуре» (Д. 20.175). Этим идеалом, заложенным именно в человеческую природу, являются Христос и идея бессмертия: «Христос был вековечный от века идеал, к которому стремится и по закону природы должен стремиться человек» (Д. 20.172). В конечном итоге именно идея бессмертия является главным иточником для всех «высших» идей, которыми живет человек. Поэтому бессмертие и есть нормальное состояние человека и всего человечества, и поэтому бессмертие души человеческой существует несомненно (см. Д. 24.48-50).

5. ИТОГИ

Можно констатировать, что философия Фейербаха и, более широко, атеистическая парадигма, облеченная в форму антропотеизма, стала вызовом и для Л. Толстого, и для Ф. Достоевского. Их сверхзадача--найти убедительный ответ на утверждение об иллюзорности религиозного чувства и религиозного опыта, его детерминированности био-социальными, эволюционными законами развития человечества и человеческого общества, которое, с точки зрения Фейербаха, представляет собой единое целое, надежный фундамент прогресса и исторического преемства.

«Метод» Л. Толстого -- обнаружение «религиозного инстинкта» в глубинах человеческой природы. В сущности, оставаясь в рамках архаических представлений о человеке xviii века, платя могучую дань «родовой травме» просвещенческого дискурса и просвещенческой антропологии, настаивающей на потенциальной неповрежденности человеческой природы, Толстой в своем дневнике осуществляет могучий эксперимент самонаблюдения, попытку описания своего собственного религиозного опыта, который, как утверждает писатель, универсален, то есть свойственен любому человеку, как дыхание или чувство голода. Подтверждением достоверности этого опыта является то, что на первый взгляд должно свидетельствовать о его нерелевантности: динамизм и лабильность.

Таким образом, с точки зрения Толстого, человеческая природа несводима к биосоциальным законам. По Толстому, «божественный инстинкт» есть опыт откровения реальности в ее динамичности, потенциальности, неустойчивости и незаконченности, в ее предрасположенности к самораскрытию (трансцендированию). Выражаясь языком философии и социологии религии хх века, это горизонтальное «трансцендирование вовнутрь» (С. Франк), но, в случае Толстого, изначально предельно авторизованное, просвещенчески-программированное и поэтому готовое даже к исправлению Евангелия. Здесь авторская позиция всегда на поверхности и поэтому, в частности, для Л. Толстого такую ценность приобретает жанр исповеди.

Ф. Достоевский -- тоже экспериментатор, но уже в области идей. Суть метода Достоевского-- «вертикальная трансценденция», трансцендирование в область «метаидей», в область за пределами «евклидовского ума». Представляется, что главными являются здесь два момента:

(а) утверждение первичности зла в человеческой природе, его силы и иррациональности, отправляющей человека в «подполье», а природу и общество--в аксиологически-бессмысленный хаос;

(б) экзистенциальная значимость свободы, способной как преодолеть это зло, так и полностью в нем раствориться в виде дурной вседозволенности.

Таким образом, два великих русских писателя осуществили попытку противопоставить атеистической философии Фейербаха, явившейся мощным фундаментом новой европейской парадигмы, включающей научную картину мира и критику религии и фактически отрицающей любые формы иррациональности, «религиозную идею», утверждая при этом, что эта идея имеет глубокие антропологические корни, то есть погружена в самые глубины личности и сознания человека.

СОКРАЩЕНИЯ

1. Д Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений: в 30 т. / под ред. В. Г. Базанова, Г.М. Фридлендера, В. В. Виноградова. -- М., Л.: Наука, 19721990.

2. Т. 6: Преступление и наказание: роман в 6 ч. с эпилогом / под ред. Л.Д. Опульской. -- 1973.

3. Т. 8: Идиот: роман / под ред. И. А. Битюговой, Н. Н. Соломиной. --

4. 1973.

5. Т. 10: Бесы: роман / под ред. В. Г. Базанова, Т. П. Головановой. -- 1974. Т. 12: Рукописные редакции романа «Бесы» и наброски 1874-1879 гг. / под ред. В. Г. Базанова. -- 1975.

6. Т. 14: Братья Карамазовы: первая часть романа / под ред. К. Е. И., Г. М. Фридлендер. -- 1976.

7. Т. 20: Статьи и заметки, 1862-1865 / под ред. А. И. Батюто. -- 1980.

8. Т. 23: Дневник писателя за 1876 год. Май-Октябрь / под ред. Н. Ф. Будановой. -- 1981.

9. Т. 24: Дневник писателя за 1876 год. Ноябрь-Декабрь / под ред. В. Е. Ветловской. -- 1982.

10. Т. 27: Дневник писателя, 1881. Автобиографическое. Dubia / под ред.

11. М. Березкина. -- 1984.

12. Т. 29. Ч. 1: Письма, 1869-1874 / под ред. А. В. Архиповой. -- 1986.

13. Т. 30. Ч. 1: Письма, 1878-1881 / под ред. А. В. Архиповой. -- 1988.

14. Т Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений: в 90 т. / под ред. В. Г. Черткова. -- М.: Художественная литература, 1928-1958.

15. Т. 17: Произведения 1863, 1870, 1872-1879, 1884 / под ред. П.С. Попова,

16. Ф. Саводника, М. А. Цявловского. -- 1936.

17. Т. 35: Произведения, 1902-1904 / под ред. А. П. Сергеенко, В. С. Мишина. -- 1950.

18. Т. 37: Произведения, 1906-1910 / под ред. В. С. Спиридонова. -- 1956. Т. 39: Статьи, 1893-1898. Произведения, 1886, 1903-1909 / под ред. В. С. Мишина. -- 1956.

19. Т. 48: Дневники и записные книжки, 1858-1880 / под ред. А. С. Петровского. -- 1956.

20. Т. 54: Дневники, записные книжки и отдельные записки, 1900-1903 / под ред. К. С. Шохора-Троцкого. -- 135.

21. Т. 56: Дневники, записные книжки и отдельные записки, 1907-1908 /

22. под ред. Н. С. Родионова. -- 1934.

23. Т. 57: Дневники и записные книжки, 1909 / под ред. Н. Н. Гусева. -- 1952.

24. Т. 58: Дневники и записные книжки, 1910 / под ред. Н. С. Родионова. --1934.

25. Т. 63: Письма, 1880-1886 / под ред. М.А. Цявловского, В. С. Мишина. --1934.

Источники

1. Записка о деле петрашевцев. Рукопись Ф. Н. Львова с пометками М. В. Буташе- вича-Петрашевского // Герцен и Огарев / под ред. В. Г. Лейкиной-Свирской. -- М.: АН СССР, 1956. -- С. 165-190. -- (Литературное наследство; 63).

Литература

2. Бибихин В. В. Вильгельм Дильтей и Лев Толстой // Герменевтика. Психология. История. Вильгельм Дильтей и современная философия: материалы научной конференции РГГУ / под ред. Н. С. Плотникова. -- М.: Три квадрата, 2002. -- С. 194-203.

3. Бибихин В. В. Дневники Льва Толстого. -- СПб.: Иван Лимбах, 2012.

4. Булгаков С. Н. Религия человекобожия у Л. Фейербаха // Два града: исследование о природе общественных идеалов. -- СПб.: Русский христианский гуманитарный институт, 1997. -- С. 248-268.

5. Вышеславцев Б. С. Этика преображенного эроса / сост. и предисл. В. В. Сапова; коммент. В. В. Сапова. -- М.: Республика, 1994.

6. Долинин А. С. Достоевский среди петрашевцев // Звенья: сборники материалов и документов по истории литературы, искусства и общественной мысли XIX века. В 9 т. Т. 6 / под ред. В. Бонч-Бруевича, А. В. Луначарского. -- М., Л.: Academia, 1936. -- С. 512-545.

7. Егоров Б. Ф. Петрашевцы. -- Л.: Наука, 1988.

8. Костин Е. А. Достоевский против Толстого: русская литература и судьба России. -- СПб.: Алетейя, 2017.

9. Л. Н. Толстой и Н. Н. Страхов: полное собрание переписки. В 2 т. Т. 1 / под ред. А. А. Донскова; сост. Л. Д. Громовой, Т. Г. Опульской. -- М.: Группа славянских исследований при Оттавском университете, Государственный музей Л. Н. Толстого, 2003.

10. Опочинин Е. Н. Беседы с Достоевским // Звенья: сборники материалов и документов по истории литературы, искусства и общественной мысли XIX века. В 9 т. Т. 6 / под ред. В. Бонч-Бруевича, А. В. Луначарского. -- М., Л.: Academia, 1936. -- С. 457-494.

11. Ореханов Г. Лев Толстой. «Пророк без чести». Хроника катастрофы. -- М.: ЭКСМО, 2016.

12. Ореханов Ю. Л. Дневник Л. Н. Толстого и категория «религиозный опыт» // Вопросы философии. -- 2019. -- № 3. -- С. 131-141.

13. Паперно И. А. «Если бы можно было рассказать себя...»: дневники Л. Н. Толстого / пер. с англ. Б. Маслова. -- 2003. --

14. Петрашевцы об атеизме, религии и Церкви / под ред. Ф. Г. Никитина. -- М.: Мысль, 1986.

15. Сараскина Л. И. Николай Спешнев: несбывшаяся судьба. -- М.: Наш дом, 2000.

16. Семевский В. И. Собрание сочинений. Т. 2. Ч. 1. М. В. Буташевич-Петрашевский и петрашевцы. -- М.: Задруга, 1922.

17. Семенов-Тянь-Шанский П. П. -- Петроград: Издание семьи, 1915.

18. Смирнов И. П. Текстомахия: как литература отзывается на философию. -- СПб.: Петрополис, 2010.

19. Тихомиров Б. Н. «.Я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком»: статьи и эссе о Достоевском. -- СПб.: Серебряный век, 2012.

20. Тучкова-Огарева Н. А. Воспоминания: 1848-1870. -- М.: М. и С. Сабашниковы, 1903.

21. Философские и общественно-политические произведения петрашевцев / под ред. В. Е. Евграфова. -- М.: Госполитиздат, 1953.

22. Франк С. Л. Реальность и человек: метафизика человеческого бытия. -- Paris: YMCA-Press, 1956.

23. Франк С. Л. Легенда о Великом Инквизиторе //О великом инквизиторе: Достоевский и последующие / под ред. Ю. Сильвестрова. -- М.: Молодая гвардия, 1991. -- С. 243-251.

24. Франк С. Л. Духовные основы общества. -- М.: Республика, 1992.

25. Франк С. Л. Сочинения. -- М.: Аст, 2000.

26. Штирнер М. Единственный и его собственность / пер. с нем. Б. В. Гиммель- фарба, М. Л. Гохшиллера. -- Харьков: Основа, 1994.

27. Фейербах Л. Избранные философские произведения. В 2 т. Т. 1 / под ред. М. М. Григорьяна; пер. с нем. Ю. М. Антоновского. -- М.: Госполитиздат, 1955а.

28. Фейербах Л. Избранные философские произведения. В 2 т. Т. 2 / под ред. М. М. Григорьяна; пер. с нем. Ю.М. Антоновского. -- М.: Госполитиздат, 1955b.

29. Luckmann T. The Invisible Religion: The Problem of Religion in Modern Society. -- New York: MacMillan Publishing Company, 1967.

30. Philipp F.-H. Tolstoj und der Protestantismus. -- Giessen: Im Kommissionsverlag Wilhelm Schmitz, 1959. -- (Marburger Abhandlungen zur Geschichte und Kultur Osteuropas; 2).

31. Pickel G. Religionssoziologie: Eine Einfьhrung in zentrale Themenbereiche. -- Wiesbaden: VS Verlag, 2011.

32. Orekhanov, Yu.L. 2019. “`Priznaniye chelovecheskoy prirody za vysshiy zakon' [`The Recognition of

REFERENCES

33. Bibikhin, V.V. 2002. “Vil'gel'm Dil'tey i Lev Tolstoy [Wilhelm Dilthey and Leo Tolstoy]” [in Russian]. In Germenevtika. Psikhologiya. Istoriya. Vil'gel'm Dil'tey i sovremennaya filosofiya [Hermeneutics. Psychology. History. Wilhelm Dilthey and Contemporary Philosophy]: materialy nauchnoy konferentsii RGGU [RSUH Academic Conference Proceedings], ed. by N.S. Plotnikov, 194-203. Moskva [Moscow]: Tri kvadrata. . 2012. Dnevniki L'va Tolstogo [Leo Tolstoy's Diaries] [in Russian]. Sankt-Peter-

34. burg [Saint Petersburg]: Ivan Limbakh.

35. Bulgakov, S.N. 1997. “Religiya chelovekobozhiya u L. Feyyerbakha [The Religion of Anthro- potheism of L. Feuerbach]” [in Russian]. In Dva grada [Two Cities]: issledovaniye o pri- rode obshchestvennykh idealov [Enquiry into the Nature of Social Ideals], 248-268. Sankt-Peterburg [Saint Petersburg]: Russkiy khristianskiy gumanitarnyy institut.

36. Dolinin, A.S. 1936. “Dostoyevskiy sredi petrashevtsev [Dostoevsky in the Petrashevsky Circle]” [in Russian]. In Bonch-Bruyevich and Lunacharskiy 1936, 512-545.

37. Donskov, A.A., ed. 2003. [in Russian]. Vol. 1 of L.N. Tolstoy i N.N. Strakhov [L. N. Tolstoy and N. N. Strakhov]: polnoye sobraniye perepiski [A Complete Collection of Correspondence], comp. L.D. Gromova and T.G. Opul'skaya. 2 vols. Moskva [Moscow]: Gruppa slavyanskikh issledovaniy pri Ottavskom universitete / Gosudarstvennyy muzey L. N. Tolstogo.

38. Dostoyevskiy, F.M. 1972-1990. Polnoye sobraniye sochineniy [Complete Works] [in Russian]. Ed. by V.G. Bazanov, G.M. Fridlender, and V.V. Vinogradov. 30 vols. Vol. 6 ed. by L.D. Opul'skaya. Vol. 8 ed. by I.A. Bityugova, N.N. Solomina. Vol. 10 ed. by V.G. Bazanov, T.P. Golovanova. Vol. 12 ed. by V.G. Bazanova. Vol. 14 ed. by Ye.I. Kiyko, G.M. Fridlender. Vol. 20 ed. by A.I. Batyuto. Vol. 23 ed. by N.F. Budanova. Vol. 24 ed. by V.Ye. Vetlovskaya. Vol. 27 ed. by A.M. Berezkin. Vol. 29, bk. 1 ed. by A.V. Arkhipova. Vol. 30, bk. 1 ed. by A.V. Arkhipova. Moskva [Moscow] and Leningrad: Nauka.

39. Feyyerbakh, L. [Feuerbach, L.] 1955a. [in Russian]. Vol. 1 of Izbrannyye filosofskiye proizve- deniya [Selected Philosophical Works], ed. by M.M. Grigor'yan, trans. from the German by Yu.M. Antonovskiy. 2 vols. Moskva [Moscow]: Gospolitizdat.. 1955b. [in Russian]. Vol. 2 of Izbrannyye filosofskiye proizvedeniya [Selected Philosophical Works], ed. by M.M. Grigor'yan, trans. from the German by Yu. M. Antonovskiy. 2 vols. Moskva [Moscow]: Gospolitizdat.

40. Frank, S.L. 1956. Real'nost' i chelovek [Reality and Man]: metafizika chelovecheskogo bytiya [Metaphysics of Human Existence] [in Russian]. Paris: YMCA-Press. . 1991. “Legenda o Velikom Inkvizitore [The Legend of the Grand Inquisitor]” [in

41. Russian]. In O velikom inkvizitore [On the Grand Inquisitor]: Dostoyevskiy i posle- duyushchiye [Dostoevsky and the Subsequent], ed. by Yu. Sil'vestrov, 243-251. Moskva [Moscow]: Molodaya gvardiya. . 1992. Dukhovnyye osnovy obshchestva [Spiritual Foundations of Society] [in

42. Russian]. Moskva [Moscow]: Respublika.. 2000. Sochineniya [Essays] [in Russian]. Moskva [Moscow]: Ast.

43. Kostin, Ye.A. 2017. Dostoyevskiy protiv Tolstogo [Dostoevsky Against Tolstoy]: russkaya literatura i sud'ba Rossii [Russian Literature and Russia's Destiny] [in Russian]. Sankt- Peterburg [Saint Petersburg]: Aleteyya.

44. Leykina-Svirskaya, V.G., ed. 1956. “Zapiska o dele petrashevtsev. Rukopis' F.N. L'vova s pometkami M. V. Butashevicha-Petrashevskogo [A Note on Petrashevsky Circle's Case. Manuscript by F. N. L'vov with M/ V. Butashevich-Petrashevsky's Remarks]” [in Russian]. In Gertsen i Ogarev [Herzen and Ogarev], 165-190. Literaturnoye nasledstvo [Literary Heritage] 63. Moskva [Moscow]: AN SSSR.

45. Luckmann, T. 1967. The Invisible Religion: The Problem of Religion in Modern Society. New York: MacMillan Publishing Company.

46. Nikitin, F. G., ed. 1986. Petrashevtsy ob ateizme, religii i Tserkvi [The Petrashevsky Circle on Atheism, Religion, and Church] [in Russian]. Moskva [Moscow]: Mysl'.

47. Opochinin, Ye. N. 1936. “Besedy s Dostoyevskim [Conversations with Dostoevsky]” [in Russian]. In Bonch-Bruyevich and Lunacharskiy 1936, 457-494.

48. Orekhanov, G. 2016. Lev Tolstoy. “Prorok bez chesti”. Khronika katastrofy [Leo Tolstoy. “Prophet without Honor”. The Chronicle of a Catastrophe] [in Russian]. Moskva [Moscow]: EKSMO.

49. Orekhanov, Yu.L. 2019. “Dnevnik L.N. Tolstogo i kategoriya `religioznyy opyt' [L.N. Tolstoy's Diary and the Category of a `Religious Experience']” [in Russian]. Voprosy filosofii, no. 3: 131-141.

50. Paperno, I.A. 2003. “Yesli by mozhno bylo rasskazat' sebya...” [“If One Could Tell Oneself...”]: dnevniki L.N. Tolstogo [Leo Tolstoy's Diaries] [in Russian]. Trans. from the English by B. Maslov. Accessed Jan. 24, 2019

51. Philipp, F.-H. 1959. Tolstoj und der Protestantismus [in German]. Marburger Abhandlungen zur Geschichte und Kultur Osteuropas 2. Giessen: Im Kommissionsverlag Wilhelm Schmitz.

52. Pickel, G. 2011. Religionssoziologie: Eine Einfьhrung in zentrale Themenbereiche [in German]. Wiesbaden: VS Verlag.

53. Saraskina, L. I. 2000. Nikolay Speshnev [N. Speshnev]: nesbyvshayasya sud'ba [A Might-Have-Been Destiny] [in Russian]. Moskva [Moscow]: Nash dom.

54. Semenov-Tyan'-Shanskiy, P.P. 1915. Memuary [Memoires] [in Russian]. Vol. 1 of Memuary [Memoires]. 5 vols. Petrograd: Izdaniye sem'i.

55. Semevskiy, V. I. 1922. M. V. Butashevich-Petrashevskiy i petrashevtsy [M. V. Butashe- vitch-Petrashevsky and the Petrashevsky Circle] [in Russian]. Vol. 2, bk. 1 of Sobraniye sochineniy. Moskva [Moscow]: Zadruga.

56. Shtirner, M. [Stirner, M.] 1994. Yedinstvennyy i yego sobstvennost' [The Only One and His Property] [in Russian]. Trans. from the German by B. V. Gimmel'farb and M. L. Gokhshil- ler. Khar'kov: Osnova.

57. Smirnov, I. P. 2010. Tekstomakhiya [Textimage]: kak literatura otzyvayet-sya na filosofiyu [How Literature Responds to Philosophy] [in Russian]. Sankt-Peterburg [Saint Petersburg]: Petropolis.

58. Tikhomirov, B.N. 2012. “...Ya zanimayus' etoy taynoy, ibo khochu byt' chelovekom” [“[...] I am Engaged in This Mystery Because I Want to Be a Man”]: stat'i i esse o Dostoyevskom [Articles and Essays on Dostoevsky] [in Russian]. Sankt-Peterburg [Saint Petersburg]: Serebryanyy vek.

59. Tolstoy, L.N. 1928-1958. Polnoye sobraniye sochineniy [Complete Works] [in Russian]. Ed. by V.G. Chertkov. 90 vols. Vol. 17 ed. by P.S. Popov, V.F. Savodnik, M.A. Tsyavlovskiy. Vol. 35 ed by A. P. Sergeyenko, V. S. Mishin. Vol. 37 ed. by V.S. Spiridonov. Vol. 39 ed. by V. S. Mishin. Vol. 48 ed. by A. S. Petrovskiy. Vol. 54 ed. by K. S. Shokhor-Trotskiy. Vol. 56 ed. by N. S. Rodionov. Vol. 57 ed. by N. N. Gusev. Vol. 58 ed. by N. S. Rodionov. Vol. 63 ed. by M. A. Tsyavlovskiy, V. S. Mishin. Moskva [Moscow]: Khudozhestvennaya literatura.

60. Tuchkova-Ogareva, N.A. 1903. Vospominaniya [Memories]: 1848-1870 [1848-1870] [in Russian]. Moskva [Moscow]: M. i S. Sabashnikovy.

61. Vysheslavtsev, B.S. 1994. Etika preobrazhennogo erosa [in Russian]. Comp. V.V. Sapov. Comm. by V. V. Sapov. With a forew. by V. V. Sapov. Moskva [Moscow]: Respublika.

62. Yegorov, B. F. 1988. Petrashevtsy [The Petrashevsky Circle] [in Russian]. Leningrad: Nauka.

63. Yevgrafov, V.Ye., ed. 1953. Filosofskiye i obshchestvenno-politicheskiye proizvedeniya petrashevtsev [Philosophical and Social-Political Works of the Petrashevsky Circle] [in Russian]. Moskva [Moscow]: Gospolitizdat.

64. Зенкин С. Н. Законы трансгрессии // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2019. -- Т. III, № 4. -- С. 59-74.

Размещено на Allbest.ru