Мировоззрение и его структура

Размещено на http://www.allbest.ru/

4

1

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ» (СГУПС)

Кафедра «Философия и культурология»

Контрольная работа по дисциплине: Философия

ТЕМА РАБОТЫ:

«Мировоззрение и его структура»

Выполнил:

студент гр. 17-МЛ (уч.шифр 18-МЛ-1)

Д.Ф. Абаплова

Проверил:

Профессор

А.Н. Быстрова

Новосибирск 2019 г.

РОСЖЕЛДОР

ФГБОУ ВО СГУПС

Кафедра «Философия и культурология»

Задание на выполнение контрольной работы

по дисциплине «Философия»

Студенту Абапловой Д.Ф. Группа 17-МЛ. Вариант 1.

Тема №1: «Мировоззрение и его структура»

1. Что такое «мировоззрение»?

2. Происхождение мировоззрения.

3. Основные оставляющие мировоззрения:

а) познавательный блок: виды знания и свойства знания;

б) ценностный блок: нормы, идеалы, ценности;

в) поведенческий блок, его особенности.

Задание 1. Объясните, к какому блоку мировоззрения относится следующая мысль:

«Жадность бездонна - в эту пропасть можно падать

Бесконечно. Корыстный часто не знает, чего он хочет,

Единственное, что его ждёт, это конечная неудача»

(Неизвестный автор. Древний Египет)

Задание 2. Объясните, что обозначают следующие термины и понятия:

*мировоззрение; *субъект;

*символизм; *вера;

*монотеизм; *космогонические мифы;

*объект; *операциональное знание.

Руководитель: Быстрова А.Н. ______________

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1 Что такое «мировоззрение»?

2 Происхождение мировоззрения

3 Основные оставляющие мировоззрения

3.1 Познавательный блок: виды знания и свойства знания

3.2 Ценностный блок: нормы, идеалы, ценности

3.3 Поведенческий блок, его особенности

Задание 1

Задание 2

Заключение

Список используемых источников

ВВЕДЕНИЕ

Каждый человек индивидуален и неповторим. У каждого свой внутренний, духовный мир. Но значит ли это, что каждый представитель рода человеческого «сам по себе» и его ничто не объединяет с другими людьми? Конечно, нет. Людей объединят очень многое: дом, родина, язык и т. п. Вместе с этим это может и разделять их. Одним из центральных элементов духовной жизни человека, который с одной стороны, является разъединяющим элементом, а с другой объединяющим людей является мировоззрение. Именно мировоззрение, как показывает практика, влияет на тот или иной выбор человека и, следовательно, обуславливает его действия.

Цель работы: характеристика понятия «мировоззрение» и его структуры.

Задачи:

1) дать сущностные характеристики понятия мировоззрения;

2) описать виды происхождения мировоззрения;

3) раскрыть основные составляющие мировоззрения.

ценность идеал окружающий мир мировоззрение

1 Что такое «мировоззрение»

В самом простом понимании мировоззрение - это совокупность взглядов человека на окружающий его мир. Есть и другие слова, понятия близкие к мировоззрению - миропонимание, миросозерцание. С философской позиции мировоззрение - это составляющая человеческого сознания, познания. С другой - сложное взаимодействие знаний, убеждений, мыслей, чувств, настроений, стремлений, надежд человека, т. е. то, что связано с деятельностью человека.

Жизнь людей меняется, что обусловлено историческим развитием человечества. Сменяется техника и характер труда, меняются отношения людей к тому, что их окружает и к самим себе в том числе. Появляются мысли, чувства, интересы и, следовательно, меняется взгляд человека на мир в целом.

Мировоззрение человеческих сообществ, социальных групп, личностей также подвержено историческим переменам. С точки зрения общественно-исторического масштаба, которое, говоря о мировоззрении в большом общественно-историческом масштабе, в первую очередь имеют ввиду преобладающие на том или ином этапе истории предельно общие убеждения, принципы познания, идеалы и нормы жизнедеятельности. Выделяются общие черты в интеллектуальном, эмоциональном, духовном настрое той или иной эпохи. Каждой исторической эпохе присуще свой уровень знаний, свои проблемы, свои подходы к их решению, свои духовные ценности.

В целом же можно сказать, что мировоззрение формируется в сознании конкретных людей. Оно используется личностно, либо социальными группами в качестве ориентира их жизни. А это значит, что мировоззрение каждой эпохи живет, действует во множестве групповых и индивидуальных вариантов.

Таким образом, мы видим, что мировоззрение - образование интегральное. В нем принципиально важна связь его компонентов, их «сплав». И как в сплаве «личные сочетания элементов, их пропорции дают разные ренегаты, так нечто подобное происходит и с мировоззрением. В состав мировоззрения входят и играют в нем важную роль обобщенные знания - повседневные, или жизненно-практические, профессиональные, научные. Чем солиднее запас знаний в ту или иную эпоху, у того или иного народа или отдельного человека, тем более серьезную опору может получить соответствующее мировоззрение. Наивное, непросвещенное сознание не располагает достаточными средствами для четкого, последовательного рационального обоснования своих взглядов, обращаясь часто к фантастическим вымыслам, поверьям, обычаям[2].

Но знания - это лишь часть мировоззрения. В него входит и осмысление всего уклада человеческой жизни, что выражается в определенной системе ценностей (представления о добре и зле и другие), выстраиваются «образы» прошлого и «проекты» будущего, получают одобрение (осуждение) те или иные способы жизни, поведения.

Мировоззрение - комплексная форма сознания, объемлющая самые разные «пласты» человеческого опыта. Оно способно раздвигать узкие рамки повседневности, конкретного места и времени, соотносить данного человека с другими людьми, включая и тех, что жили раньше, и тех, кто будет жить потом. В мировоззрении накапливается опыт уяснения смысловой основы человеческой жизни, все новые поколения людей приобщаются к духовному миру прадедов, дедов, отцов, современников, что-то бережно храня, от чего-то решительно отказываясь.

Классификация типов мировоззрения может быть различной. В истории философии существует несколько подходов к выработке мировоззренческих установок:

- теоцентризм (философы отдают предпочтение Богу);

- природоцентризм (основа - природа);

- антропоцентризм (отдают предпочтение человеку);

- социоцентризм (общество);

- знаниецентризм ( в основе лежат знания).

Иногда мировоззрение делят на прогрессивное и реакционное.

Но более всего распространена следующая классификация типов мировоззрения: обыденное, религиозное, научное.

Итак, мировоззрение - это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека и вместе с тем жизненные позиции, программы поведения, действий людей.

Сам термин мировоззрение непосредственно появился в работах немецкого философа Иммануила Канта. Затем этот термин использует Гегель, в качестве «морального мировоззрения» (нем. Die moralische Weltanschauung). Современное значение термин приобретает У. В. Шеллинга.

В русский язык термин попал в начале 20 века. О нем много рассуждает в своих работах В. И. Ленин, например, в «Философских тетрадях». В советское и постсоветское время понятие мировоззрения стало главным для понимания философии.

Если рассматривать структуру мировоззрения на современном этапе его развития, можно говорить об обыденном, религиозном, научном и гуманистическом типах мировоззрения.

Обыденное мировоззрение опирается на здравый смысл и житейский опыт. Оно возникает в жизни человека в процессе его личной практической деятельности. Такое мировоззрение оформляется стихийно, в процессе житейского опыта и его сложно представить в чистом виде. Как правило, человек формирует свои взгляды на мир, опираясь на четкие и стройные системы мифологии, религии, науки. Обыденное мировоззрение опирается на непосредственный жизненный опыт человека - и в этом его сила, но оно мало использует опыт других людей, опыт науки и культуры, опыт религиозного сознания как элемента мировой культуры - и в этом его слабость.

Религиозные мировоззрение - мировоззрение, основой его являются религиозные учения. Они содержатся в таких памятниках мировой духовной культуры, как Библия, Коран, священные книги буддистов и других. В религии содержится определенная картина мира, учения о предназначении человека, заповеди, направленные на воспитание определенного образа жизни. Религиозное мировоззрение сильную сторону - такую как тесную связь с мировым культурным наследием, ориентацию на решение проблем, связанных с духовными потребностями человека, стремление дать человеку веру и возможность достижения поставленной цели. Слабые стороны - проявляющаяся иногда непримиримость к другим жизненным позициям, недостаточное внимание к достижениям науки. Правда, в настоящее время, богословы говорят о том, что перед теологией стоит задача выработки нового пути мышления «о соразмерности Бога изменениям, даваемым наукой и технологией»[5].

Научное мировоззрение основано на объективных знаниях и представляет собой современный этап развития философского мировоззрения. Оно включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги достижений человеческого познания, принципы взаимоотношения человека с естественной и искусственной средой обитания. Его достоинства - прочная научная обоснованность, реальность содержащихся в нем целей и идеалов, органическая связь с производственной и социальной деятельностью людей. Минусы заключаются в том, что человек еще не занял в научном мировоззрении подобающего ему места. Человек, человечество, человечность - это глобальная проблема. Разработка данной триады - доминанта современного научного поиска, призванного обогащать мировоззрение.

Гуманистическое мировоззрение основано на признании ценности всякой человеческой личности, се права на счастье, свободу, развитие. Формулу гуманизма выразил Иммануил Кант, сказав, что человек может быть только целью, а не простым средством для другого человека; следует всячески способствовать тому, чтобы каждый человек мог раскрыть и полностью реализовать себя. Человек с таким мировоззрением обладает широтой взглядов на мир, признает равноправие различных мировоззренческих ориентаций, культур, ценит и дорожит взаимопониманием людей, их физическим и нравственным здоровьем, уважает и защищает достоинства человека, его созидательный труд и благосостояние, соблюдает добрососедские отношения между людьми, различными социальными группами. В сферу высших ценностей, кроме общечеловеческих, входят и ценности общенациональные, этнокультурные, социально-ориентированные на заботу о детях и родителях, развитие образования и здравоохранения и тому подобное.

2 Происхождение мировоззрения

Мировоззрение, как было отмечено ранее, имеет исторический характер. Его возникновение философы связывают с процессом формирования родовой общины, которая представляла собой первую устойчивую форму человеческой общности. Появление у человека мировоззрения стало итогом его духовного развития и это фундаментальное основание выделения людей из мира животных.

Процесс духовного развития человечества позволяет выделить несколько основных типов мировоззрения. К ним относятся мифологическое, религиозное, философское мировоззрение.

Исторически первой ступенью в развитии мировоззрения было мифологическое мировоззрение. Оно было присуще первобытному человеку и людям Древнего мира. Благодаря мифологическому мировоззрению у людей закреплялась принятая в обществе система ценностей, поддерживалась определенная форма поведения, человек находил ответы на волнующие его вопросы (происхождение мира, человека, тайна рождении и смерти и др.).

Мифологическое мировоззрение основано на эмоционально-образном и фантастическом отношении к миру. Эмоциональный компонент превалирует над разумными объяснениями. Тогда человечество в форме мифов, то есть сказаний, преданий, пыталось дать ответ на такие глобальные вопросы как происхождение и устройство мироздания в целом, возникновение наиболее важных явлений природы, животных и людей. Значительную часть мифологии составляли космологические мифы, посвященные устройству природы. Вместе с тем, большое внимание в мифах уделялось различным стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, всевозможным испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном пути. Особое место занимают мифы о достижениях людей: добывании огня, изобретении ремесел, развитии земледелия, приручении диких животных.

Известный английский этнограф Б. Малиновский отмечал, что миф, как он существовал в первобытной общине, то есть в его живой первозданной форме - это не история, которую рассказывают, а реальность, которой живут. Это не интеллектуальное упражнение или художественное творчество, а практическое руководство к действиям первобытного коллектива. Задача мифа не состоит в том, чтобы дать человеку какое-то знание или объяснение. Миф служит для оправдания определенных общественных установок, для санкционирования определенного типа верований и поведения. В период господства мифологического мышления еще не возникла потребность в получении специальных знаний.

Таким образом, миф - это не только образ окружающего мира, но и образ действия. Миф вплетает человеческую жизнь в игру мировых стихий. И люди буквально проигрывают мифы. В ходе магических обрядов, воспроизводя миф, "пропевая" и "вытанцовывая" его, люди сами становятся как бы участниками борьбы мировых сил и получают возможность воздействовать на них. Жизнь рода и жизнь Космоса сливаются в мифологическом мировоззрении в одно целое. Благодаря этому миф выполняет не только познавательную, но и ценностную функцию, становится программой, обеспечивающей организацию человеческого поведения.

С течением времени угасают первобытные формы общественной жизни. Вместе с тем изживает себя и миф. Он быть господствующим типом мировоззрения.

Коренные вопросы всякою мировоззрения продолжают решаться, но уже в других мировоззренческих формах:

1) В форме религиозного мировоззрения, основанного на вере в существование сверхъестественных существ и сверхъестественного мира.

Религиозное мировоззрение (от лат. religio -- благочестие, святость) основано на вере в сверхъестественные силы. Религиозное мировоззрение, развившееся из недр еще не расчлененного, не дифференцированного общественного сознания. Как и мифология, религия апеллирует к фантазии и чувствам. Однако в отличие от мифа, религия не «смешивает» земное и сакральное, а глубочайшим и необратимым образом разводит их на два противоположных полюса. Творческая всемогущая сила - Бог - стоит над природой и вне природы. Бытие Бога переживается человеком как откровение. Как откровение, человеку дано знать, что душа его бессмертна, за гробом его ждет вечная жизнь и встреча с Богом.

Характерными чертами религии, которые отличают ее от мифа свойственны жесткий догматизм и хорошо разработанная система моральных заповедей. Религия распространяет и поддерживает образцы правильного, нравственного поведения. Велико значение религии и в сплочении людей, однако здесь ее роль двойственна: объединяя людей одной конфессии, она зачастую разделяет людей разных верований. Религия, религиозное сознание, религиозное отношение к миру не оставались жизненными. На протяжении истории человечества они, как и другие образования культуры, развивались, приобретали многообразные формы на Востоке и Западе, в разные исторические эпохи. Но всех их объединяло то, что в центре любого религиозного мировоззрения стоит поиск высших ценностей, истинного пути жизни, и то, что и эти ценности, и ведущий к ним жизненный путь переносится в трансцендентную, потустороннюю область, не в земную, а в «вечную» жизнь. Все дела и поступки человека и даже его помыслы оцениваются, одобряются или порицаются по этому высшему, абсолютному критерию.

Вместе с тем религия сохранила и наглядно-образный строй мифологии. Благодаря этому религиозное мировоззрение оказалось весьма доступным и потому, наверно, необычайно устойчивым. По сей день это наиболее распространенный тип мировоззрения 

2) Философского мировоззрения, существующего как теоретически сформулированная система самых общих взглядов на мир, человека и их взаимоотношения. Философское мировоззрение определяется как раздумье о природе человека, его судьбе, о разумном устройстве и целях человеческой жизни.

Характерные черты философского мировоззрения

1) логичность и последовательность,

2) системность,

3) высокая степень обобщения.

Основным отличием философского мировоззрения от мифологии является высокая роль разума. Философия опирается, прежде всего, на логику и доказательность. От религии философия отличается допустимостью свободомыслия: можно остаться философом, критикуя любые авторитетные идеи, в то время как в религии это невозможно. Зарождение философского типа мировоззрения происходило в рамках религиозного мировоззрения. Оно было переходом от мифа к логосу, от авторитета традиции, восходящей к богам и героям, к авторитету разума. Философия возникла как результат борьбы между мифологической, коллективно - фантазийной картиной мира и тем первоначальным объективным знанием, которое накапливало человечество на основе и по мере усложнения своего практического отношения к действительности[4]

В массовом сознании философия нередко представляется чем - то весьма далеким от реальной жизни. О философах говорят как о людях «не от мира сего». Философствование в таком понимании - это пространное, туманное рассуждение, истинность которого нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Подобному мнению, однако, противоречит тот факт, что в культурном, цивилизованном обществе каждый мыслящий человек, хотя бы «немножко» - философ, даже если он и не подозревает об этом.

Сокровенная цель философии - вывести человека из сферы обыденности, увлечь его высшими идеалами, придать его жизни истинный смысл, открыть путь к самым совершенным ценностям.

Таким образом, философия занимается рациональным описанием и толкованием действительности. Она стремиться понять мир из его собственных, внутренних начал и оснований, опираясь при этом на силу логического, аргументированного рассуждения и веру в силы самого человека, в Человека с большой буквы

Каждый исторический тип мировоззрения имеет материальные, социальные и теоретико-познавательные предпосылки. Он представляет собой относительно целостное мировоззренческое отражение мира, обусловленное уровнем развития общества. Особенности различных исторических типов мировоззрения сохраняются в массовом сознании современных людей.

3 Основные составляющие мировоззрения

Мировоззрение - комплексная форма сознания. Мировоззрение дает человеку ориентиры для всей его практической и теоретической деятельности. Оно дает людям понимание того как достичь намеченных целей, вооружает людей методами познания и деятельности. В результате своей деятельности человек получает возможность находить истинные ценности жизни. В мировоззрении принято выделять: познавательный, ценностный и поведенческий блоки.

3.1 Познавательный блок: виды знания и свойства знания

Познавательный компонент включает в себя, прежде всего знания, полученные самым различным способом - повседневные, профессиональные, научные. Это конкретно-научная и универсальная картина мира, в которую в систематизированной и обобщенной форме входят индивидуальные и общественные знания. Познанием движет стремление к истине -- объективному постижению реального мира.

3.2 Ценностный блок: нормы, идеалы, ценности

Ценностно - нормативный компонент основывается на различных ценностях, идеалах, убеждениях. В него также входят верования и нормы, которые призваны регулировать межличностные и общественные отношения. Ценностями принято обозначать свойства какого-либо предмета и явления удовлетворять потребности и желания людей. В систему ценностей входят представления о смысле жизни, счастье и несчастье, добре и зле. Существует определенная иерархия ценностей. Ценностное сознание воплощает в себе особое отношение людей ко всему происходящему в соответствии с их целями, потребностями, интересами, тем или иным пониманием смысла жизни. В ценностном сознании формируются нравственные, эстетические (и вообще мировоззренческие) идеалы. Важнейшими понятиями, с которыми издавна связывалось ценностное сознание, выступали понятия добра и зла, красоты и уродства. Через соотнесение с нормами, идеалами осуществляется оценивание - определение ценности происходящего. Система ценностных ориентации играет очень важную роль в индивидуальном и групповом, общественном мировоззрении. Следствием устойчивой, повторяющейся оценки человеком своих отношений с другими людьми являются социальные нормы, которые разделяются на моральные, религиозные, правовые. По сравнению с ценностями они обладают более запретительными свойствами.

3.3 Поведенческий блок, его особенности

Поведенческий блок - это реальная готовность человека действовать, определенным образом поступать в конкретных обстоятельствах в соответствии с системой ценностей, убеждений, верований, а также психологической установкой. Программы жизни, действия, направленность поступков имеют под собой две «опоры»: знания и ценности. Несмотря на то, что у всех людей имеются данные компоненты, согласуются они и проявляются в действии каждый раз в зависимости от конкретного человека, что и порождает особые, свойственные только ему индивидуальные черты.

Задание 1. Объясните, к какому блоку мировоззрения относится следующая мысль:

«Жадность бездонна - в эту пропасть можно падать Бесконечно.

Корыстный часто не знает, чего он хочет,

Единственное, что его ждет, это конечная неудача…»

(Неизвестный автор. Древний Египет)

Данное высказывание относится к ценностному блоку.

Для того человека к кому обращается автор - главная ценность и цель его жизни - обогащение, но для чего ему нужно богатство он не знает. При этом проявляемая им жадность не имеет границ, он может преступить через все нравственные, моральные нормы, ему трудно отличить и принять понятия «добро» - «зло». Им владеет корысть - желание личной выгоды, несмотря на осуждение его намерений окружающим его обществом. Если человек не знает, к чему стремится, какова его цель, то в конечном итоге его ждет неудача, разочарование жизнью. Время, потраченное в пустоту, не возвращается.

Задание 2. Объясните, что означают следующие термины и понятия: мировоззрение, символизм, монотеизм, объект, субъект, вера, космогонические мифы, операциональное знание.

Мировоззрение - это:

1) совокупность взглядов человека на мир, который его окружает;

2) совокупность взглядов, оценок, норм, установок принципов, представлений, определяющих самое общее видение и понимание мира, место в нем человека, выраженных в жизненной позиции, поведении и действиях людей

Символизм - направление в европейском и русском искусстве 1870-1910-х гг., выдвинувшее в качестве своего художественного приема символ, который понимался как средство выражения непостижимой сущности предметов и явлений.

Монотеизм (от греч. monos -- единственный, единый; theos -- бог) -- религ. представление и учение о едином боге, единобожие, в противоположность политеизму -- многобожию. Монотеистами считают себя иудаисты, христиане и мусульмане. Однако принцип М. последовательно не проводится ни в одной из религий. Раскрывая соц. основу возникновения М., Ф. Энгельс писал: «...единый бог никогда не мог бы появиться без единого царя, ...единство бога, контролирующего многочисленные явления природы... есть лишь отражение единого восточного деспота...» (Соч., т. 27, с. 56).

Объект (от лат. objectum «предмет»): объект -- философская категория, выражающая нечто, на что направлена практическая или познавательная деятельность субъекта (наблюдателя). Соотносительно с понятием субъекта (подлежащее) означает вообще то, что дано в познании, или на что направлена познавательная деятельность. Противоположение между объектом и субъектом есть чисто относительное и диалектическое, поскольку сам субъект становится объектом., когда обращает на себя познавательную деятельность (в самосознании), а с другой стороны то, что является для нас как внешний объект, может иметь субъективное бытие для себя. 

Субъект. Элемент системы познания -- сознание человека, познающего мир, познаваемая часть которого для субъекта является объектом. Объект существует независимо от субъекта, но не может существовать при отсутствии субъекта, так как они оба являются необходимыми элементами системы познания "субъект - объектной системы" и друг без друга существовать не могут. Носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.

Вера - принятие без достаточной критической проверки чужих мнений под влиянием интереса, традиций, внушения и т. д. Так, например , формируется религиозные верования, но «истина» в религии не доказывается, а просто открывается тому, кто уверовал в религиозные догматы. В отличие от религиозной традиции, в науке В. понимается как позиция разума, принимающего некоторые положения, которые не могут быть доказаны. В этом смысле вера противоположна знанию. К знанию мы относим то, что может быть проверено, подтверждено, обосновано, доказано. Однако далеко не все убеждения человека могут быть подвергнуты проверке и обоснованы. Часть из них принимается нами без доказательства, так сказать, "на веру", мы верим в то, что эти убеждения истинны, полезны, хороши, хотя и не можем доказать это.

Космогонические мифы - категория мифов, повествующих о преобразовании хаоса в космос. Слово «космогония» образовано от двух греческих слов: мир (или космос) и возникать.

Операциональное знание - это специфический вид знаний в социальной работе, которые отражают текущий, синхронический процесс помощи, характерный для конкретной социальной ситуации. В целом в философии операционализм (лат. operatio - действие) - направление в философии науки, согласно которому содержание научных концептов и конструкций обусловливается способами (схемами и практическими и (или) умственными процедурами) взаимодействия субъекта с объектом. 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мировоззрение - это совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека. Оно является основой деятельности человека, которая находит выражение в системе ценностей и идеалов личности, социальной группы, общества. Мировоззрение носит исторический характер. Оно дает человеку ориентиры и цели для всей его практической и теоретической деятельности. Оно позволяет людям понять, как лучше достичь намеченных целей. На основании содержащихся в мировоззрении ценностных ориентаций человек получает возможность определять истинные ценности жизни и культуры, отличать действительно важное от ложного, иллюзорного характера деятельности.

Именно в мировоззрении содержится понимание человеком мира и тенденций его развития, человеческих возможностей и смысла деятельности, добра и зла, красоты и безобразия.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1Введение в философию. В 2ч. Ч. 1. / Под общ. Ред. И. Т. Фролова. - М.: Просвещение, 2014 - 367 с.

2Спиркин А.Г. Философия: Учебник. -- М.: Гардарика, 1998. -- 816с.

3Философское мировоззрение./ [электронный ресурс] http://www.ido.edu.ru/ffec/philos/ph1.html).

4Философский энциклопедический словарь/ [электронный ресурс] https://gufo.me/dict/philosophy_dict/%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%B0

5Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. -- М.: Норма, 2005. -- 673 с./ [электронный ресурс] http://www.logic-books.info/sites/default/files/filosofiya_obshch._red._mironov.pdf

Размещено на Allbest.ru

...