Проблемы коммуникации в философии 20 века. Мартин Бубен
Понятие коммуникации в философии. Раскрытие общего содержания проблемы коммуникации в философии 20 века на примере работ еврейского экзистенциального философа Мартина Бубена. Фундаментальная ситуация философского сосуществования "Я" с другой личностью.
| Рубрика | Философия |
| Вид | доклад |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 28.12.2020 |
| Размер файла | 26,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
9
Размещено на http://www.allbest.ru/
1
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«МУРМАНСКИЙ АРКТИЧЕСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
(ФГБОУ ВО «МАГУ»)
СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ
КАФЕДРА РУССКОГО ЯЗЫКА И МАССОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ
ДОКЛАД
на тему:
ПРОБЛЕМЫ КОММУНИКАЦИИ В ФИЛОСОФИИ 20 ВЕКА. МАРТИН БУБЕН
Выполнила: студентка 1 курса 42.03.02 «Журналистика»
Волкова Валерия Руслановна
Руководитель:
Рыжкова Инна Витальевна, доцент, кпн.
Мурманск 2018
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1 ПОНЯТИЕ КОММУНИКАЦИИ В ФИЛОСОФИИ
1.1 ПРОБЛЕМЫ КОММУНИКАЦИИ В ФИЛОСОФИИ 20 ВЕКА
2 МАРТИН БУБЕР
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
ВВЕДЕНИЕ
Проблема коммуникации, наряду с проблемой свободы, была одной из центральных проблем философии и богословия XX столетия. Это было обусловлено как беспрецедентным развитием технических средств коммуникации в современном мире, так и общей диалогической ситуацией в современной глобальной культуре, где каждая автохтонная традиция должна как бы заново утверждать себя на форуме мировой планетарной культуры.
Цель данного доклада заключается в том, чтобы подробно изучить проблемы коммуникации в 20 веке и познакомиться с философом Мартином Бубером.
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
- изучить материал по философии и коммуникации в 20 веке;
- изучить материал по философу 20 века - Мартину Буберу.
На основе полученных данных сделать вывод.
1 ПОНЯТИЕ КОММУНИКАЦИИ В ФИЛОСОФИИ
Существование человечества немыслимо вне коммуникативной деятельности. Независимо от пола, возраста, образования, социального положения, территориальной и национальной принадлежности и многих других факторов характеризующих человеческую личность, мы постоянно запрашиваем, передаем и храним информацию. Философская теория коммуникации проясняет смысл процессов, функций, задач, которые связываются с процессом коммуникации. Механизмы коммуникации, её предмет, субъекты, её сущность достаточно вариативно толкуются в разных философских докторинах. Философская интерпретация коммуникации почти никогда не сводится только лишь к обмену информационными сообщениями между индивидами и к речевому общению.
Термин «коммуникация» был введен в научный оборот в начале XX века, ранее вопрос коммуникации рассматривался в философии и науке как проблема человеческого общения. Термин «коммуникация» происходит от латинского communicatio- сообщение, передача; communicare - делать общим, беседовать, связывать, сообщать, передавать.
1.1 ПРОБЛЕМЫ КОММУНИКАЦИИ В ФИЛОСОФИИ 20 ВЕКА
Философская традиция изучения коммуникации в XX в. еще более многообразна. С одной стороны, в ней получили дальнейшее распространение идеи семиотики и герменевтики, а, с другой, большое внимание проблеме коммуникации было уделено в рамках таких философских направлений, как бихевиоризм, экзистенциализм, персонализм, аналитическая и лингвистическая философия, диалогическая философия, символический интеракционизм. Новое время снижает значимость устного слова. Активно развиваются письменные коммуникативные акты внутри различных общественных институтов. Происходит переориентация коммуникации на массовый способ взаимодействия.
В целом, эпоха Нового Времени, вместе с развитием информационных технологий, внесла новый аспект в теорию коммуникации, сделав возможной передачу информации в режиме реального времени на неограниченные расстояния. Коммуникация воспринимается не только как общение человека с человеком, но и включает в себя различные способы передачи информации.
Теория коммуникации становится объектом изучения многих дисциплин, и всестороннее изучение феномена коммуникации обусловливает необходимость его междисциплинарного исследования, привлечения инструментария и потенциала многих наук - общественных, гуманитарных, естественных и технических.
Кризис общения, характерный для социально- исторической ситуации первой половины XX в., Мунье объяснял пороками индивидуализма.
Коммуникация в философии персонализма -- общение, основывающееся на взаимопонимании, дискуссии, что становится противовесом общественного договора, так как его участники воспринимают и осознают друг друга только в свете своих обоюдных обязательств -- абстрактно и безлично. Диалогическая философия - (философия диалога, диалогизм) -- совокупное обозначение философских учений, исходным пунктом которых является понятие диалога, -- получила широкое распространение в XX в. Диалогическое отношение, или отношение «Я -- Ты», мыслится при этом как фундаментальная характеристика положения человека в мире. Утверждая первичный характер отношения «Я -- Ты», представители диалогической философии настаивают на том, что вне этого отношения человеческий индивид вообще не может сложиться в качестве «самости». Хотя принципиальную значимость «Я -- Ты» - отношения в структуре человеческого отношения к миру подчеркивали уже многие мыслители XIX в. (например, Л. Фейербах), в качестве относительно самостоятельного интеллектуального течения диалогическая философия сложилась в 1920- е гг. Независимо друг от друга и опираясь на различные философско-религиозные традиции, ее основные положения развивали М. Бубер и другие.
2 МАРТИН БУБЕР
Мартин Бубер - (с нем. Martin Buber; родился - 8 февраля 1878 года, Вена -- умер 13 июня 1965 года, Иерусалим) -- еврейский экзистенциальный философ, теоретик сионизма, также близкий к иудейскому религиозному анархизму. Выходец из Австро-Венгрии.
Родился в еврейской семье родом из Галиции. Юность провёл в Лемберге (Львов). Получил образование в университетах Вены, Берлина, Цюриха и Лейпцига.
1898 год - присоединился к сионистскому движению, с 1920-х годов пропагандируя идею арабо-еврейского двухнационального государства.
1911 год - выступал с лекциями в Берлине, в экспрессионистском «Новом клубе».
1924-1933 годы - профессор философии иудаизма и этики в университете Франкфурта-на-Майне.
В 1933 новые нацистские власти запретили ему преподавать, и он эмигрировал из Германии в Швейцарию, а затем (1938) в Палестину, где до 1951 был профессором социологии Иерусалимского университета, в 1960-1962 -- первым президентом Академии наук Израиля. В 1963 году Мартин Бубер стал лауреатом премии Эразма.
Центральная идея философии Бубера -- фундаментальная ситуация сосуществования «Я» с другой личностью, существования, как «события» с другими людьми. Развивая идеи «Философии Диалога», восходящей к Марбургской школе неокантианства, Бубер много сделал для популяризации понятия «Диалог» и связанной с ним философской системы, так что на сегодня является гораздо более известным в мире диалогистом, чем его друг и коллега Франц Розенцвейг или Ойген Розеншток-Хюсси.
Сферами активной творческой деятельности Мартина Бубера были не только философия и религия, но и политика, культура, организация науки. Бубер был первым президентом Израильской Академии наук, он много сделал для установления мира на Ближнем Востоке, выступал за диалог и сотрудничество различных религиозных конфессий, иудаизма и мусульманства, иудаизма и христианства. Только диалог и согласие, считал Бубер, открывают настоящий путь к единству различных культур и религиозных верований. Велика и неоценима его роль в объединении еврейской культуры. Можно утверждать, что Бубер поставил бы свою подпись под словами Альберта Эйнштейна: «В современную эпоху нет ничего более возвышенного, чем единение ради духовного наследия нашего народа...»
В книге «Я и Ты» Бубер развивает основную идею своего творчества - учение о диалоге. В философии 20 века тема диалога и коммуникации становится одной из основополагающих и остро осознается проблема двойственного отношения человека к миру: как к безличному объекту и как к таинству, единственному и неповторимому сущему.
Работы Мартина Бубера - «Хасидские предания», «Я и Ты», «Два образа веры», «Образы добра и зла», «Проблема человека», «Гог и Магог».
экзистенциализм философия сосуществования коммуникация личность
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Отмечается, что способы взаимодействия индивидов изменяются под действием технологического развития и обеспечения передачи информации, а значит, качество общения переходит на иной уровень.
В целом, современный, научный, философский и общественный интерес к коммуникационной проблематике определён глобальным сдвигом, который произведён общим изменением места и роли коммуникации и коммуникационных технологий в различных общественных сферах, интенсивным развитием средств коммуникации. Процессы тотальной технологизации и автоматизации деятельности человека позволили перенести «центр тяжести» в общественных системах с процессов производства на процессы управления, в которых основная нагрузка ложится именно на организацию коммуникации.
Мартин Бубер считал, что философская концепция диалога предполагает межсубъектное общение, единение сознаний на метафорическом уровне взамен гносеологической структуры «субъект-объект».
Эта двойственность характеризуется в учении Бубера об отношении «Я-Ты» и «Я - Оно», в понятиях «интеллекта» и «интуиции» А.Бергсона, «проблемы» и «таинства» Г.Марселя, «массовой» и «экзистенциальной» коммуникации К.Ясперса, в концепции «подлинного» и «неподлинного» существования в экзистенциализме в целом и т.д. Бубер полагал, что человек, с одной стороны, может относиться к миру и бытию как к совокупности безличных предметов и орудий, которые должны служить его утилитарным целям.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
1. Философские дескрипты, Проблема подлинной коммуникации в философии м. бубера (бутина а.в.) [Электронный ресурс]/ URL: http://www.philosophicaldescript.ru (дата обращения: 09.12.18)
2. Хронос, Мартин Бубер [Электронный ресурс]/ URL: http://www.hrono.ru/biograf/bio_b/buberm04.php (дата обращения: 09.12.18)
3. SciCenter.online, Проблемы коммуникации в социальной философии [Электронный ресурс]/ URL:http://scicenter.online/kommunikatsii-scicenter/problemyi-kommunikatsii-sotsialnoy-29376.html (дата обращения: 09.12.18)
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Сущность, категориальный аппарат и функции теории коммуникации. Проблемы коммуникации в античной, христианской и новоевропейской культурах. Сущность коммуникации с точки зрения экзистенциализма, персонализма, герменевтики и диалогической философии.
шпаргалка [76,7 K], добавлен 01.04.2012Изучение и характеристика герменевтических традиций как направления философии XX века возникшее на основе теории интерпретации литературных текстов. Предельные значения культуры, понятие герменевтической философии науки, смысл и понимание в коммуникации.
контрольная работа [33,9 K], добавлен 27.03.2011Специфика философского знания. Проблемы философии на современном этапе. Поиски сущности человека в истории философской мысли. Элементы антропоцентризма и гуманизма в философии Сократа, Платона и Аристотеля. Философские аспекты происхождения человека.
реферат [36,9 K], добавлен 31.01.2012Основные черты, своеобразие, этапы и направления русской философии XIX века. Вера как непосредственное восприятие бытия. Особое понимание в русской философии отношения между бытием и сознанием. Важнейшие представители русской философии XIX века.
реферат [22,3 K], добавлен 22.03.2009Общие черты и основные направления зарубежной философии ХХ века. Позитивизм и его модификации. Структурализм. Философия жизни. Психоанализ. Экзистенциализм. Религиозная философия. Герменевтика. Ситуация постмодернизма в философии.
реферат [26,0 K], добавлен 24.04.2007Философия - общая теория мира и человека в нем. Философия как особый тип мировоззрения. Основные определения философии. Познание необъятного как цель философии. Предмет и аспекты философии. Функции философии в культуре. Структура философского знания.
контрольная работа [34,1 K], добавлен 13.09.2010Общее описание и основные проблемы веры и разума в средневековой философии. Рассмотрение проблем гармонии веры и разума на примере работ Фомы Аквинского. Теоцентризм средневековой философии, его специфические особенности и значение в истории науки.
контрольная работа [20,0 K], добавлен 17.10.2010Основные мировоззренческие функции философии в обществе, методология ее изучения. Философские концепции XX века об особенностях информационного общества. Понятие материального и идеального. Проблемы критерия истины. Сущность сознания и самосознания.
контрольная работа [40,1 K], добавлен 12.02.2012Предмет философии и ее функции. Главное назначение философии - дать человеку надежные ориентиры мудрости. Основные разделы философии. Возникновение философии, этапы ее развития. Основные философские проблемы. История мировой философии.
курсовая работа [33,9 K], добавлен 09.12.2003Особенности позиций реализма и номинализма в средневековой философии. Теория двойственной истины как форма существования в средние века. Воззрения Фомы Аквинского и Пьера Абеляра. Уильям Оккам и Дунс Скотт как родоначальники теории двойственной истины.
реферат [13,7 K], добавлен 12.03.2012Понятие философии, ее основные разделы, круг изучаемых вопросов и отличия от всех других наук. Мифология и религия как истоки возникновения философии. Характеристика основных функций философии. Основная специфика и особенности философского знания.
реферат [19,4 K], добавлен 19.05.2009Характеристика философского понятия теоцетризма и позднеантичной философии в средневековой философии. Фома Аквинский как систематизатор схоластической философии. Исследование спора об универсалиях, о реализме и номинализме в современной интерпретации.
реферат [41,6 K], добавлен 10.04.2015"Проблема языка" в русской философии XVIII века. Особенности философской лексики и текстов. Смысловые доминанты, определившие развитие духовной культуры этого периода. Тенденции развития философского языка и роль иноязычных заимствований в его структуре.
контрольная работа [11,1 K], добавлен 02.02.2014Структура и специфика философского знания. Понятие материи в философии, бытие и небытие. Идея развития в философии: детерминизм и индетерминизм. Чувственное и рациональное в познании. Философская проблема интуиции. Этапы и направления развития философии.
курс лекций [297,2 K], добавлен 14.06.2009Средние века в тезисах. Особенности средневековой философии. Характеристика исторического периода. Основные положения средневековой философии. Теоцентризм. Креационизм. Провиденциализм. Патристика. Схоластика. Идеи средневековой философии.
курсовая работа [28,3 K], добавлен 14.06.2003Основные положения философии Иммануила Канта, их влияние на дальнейшее развитие немецкой классической философии. Философские воззрения французских материалистов XVIII века. Сравнение понимания познания в философии Канта и французских материалистов.
реферат [33,6 K], добавлен 17.07.2013История возникновения философии, ее функции. Отношения объективной действительности и субъективного мира, материального и идеального, бытия и мышления как сущность предмета философии. Черты философского мышления. Три периода философии Возрождения.
реферат [46,4 K], добавлен 13.05.2009Историческо-философские формы отношения человека к природе. Природа и ответственность человека. Сущность экологической проблемы в философии. Роль философии в решении экологической проблемы. Перспективы разрешения экологической проблемы в философии.
дипломная работа [41,4 K], добавлен 04.12.2008Круг проблем философии, ее роль в обществе. Дофилософское мировоззрение и картина мира. Характер восприятия как основное отличие мифологического сознания от научного и философского. Предмет и метод философии. Место и роль философии в научном познании.
реферат [41,6 K], добавлен 14.11.2014Проблемы познания в философии XVIII века. Основные положения философии Канта. Антропологическая теория И. Канта. Теория познания в философии И. Канта. Философское интеллектуальное созерцание. Соотношение рационального и эмпирического моментов в познании.
реферат [27,6 K], добавлен 29.06.2013
