Мета-модель рефлексии в рамках мета-онтологии

Механизмы рефлексии самоотношения (оценочные: положительное- отрицательное, правильное-неправильное и т.д.) сопровождают построение текста рефлексии на каждом шагу: "Я знаю, что это плохо, неправильно, но по-другому не могу сейчас", - а через некоторое время: "Может быть, это правильно - отстаивать свои интересы, ведь мои интересы должны быть уважаемы, не только я должен их уважать". Спустя немного времени: "Я знаю, как правильно поступить, так и мои, и ее интересы будут учтены, все же я бываю хорошим, шучу". Эти выражения настолько емки, в них легко реконструировать работу всех механизмов рефлексии и ее процесс. Оценка относится к личности, действию, мысли, желанию. Осуществляется она во всех случаях на основе какого-либо образца - культурного или субкультурного, усвоенного опытом личности.

Механизмы переживания времени (прошлое-будущее) интересны тем, что в рефлексии прошлое и будущее являются во всех случаях настоящим независимо от того, что в тексте употребляется прошлое и будущее время. Механизм времени в рефлексии - это время настоящее, позволяющее "линию" времени свести в "точку". Как только клиент осознает это, в нем меняется представление о своем "настоящем". Механизм времени в личностной рефлексии может привести к быстро происходящим изменениям в личности клиента, его обучаемости жить "здесь и сейчас".

Экзистенциальные (бессмысленность-осмысленность, смысл) механизмы рефлексии направлены на придание смысла или обессмысливание происходящего, того, что "выпадает" неожиданно для клиента в его тексте. Каждому принимаемому решению клиент придает смысл. Каждое действие клиента имеет смысл для него, и работа с осмыслением смысла осуществляется с опорой на экзистенциальные механизмы.

Динамическая модель рефлексии - это совокупность всех выше перечисленных механизмов. В акте рефлексии все механизмы работают отлаженно и в единстве, но один или несколько из них играют ведущую роль в актуальной ситуации рефлексии.

В целом мета-модель рефлексии, построенная на основе методологического принципа единства сознания, мышления и деятельности, охватывает, с одной стороны, онтологическую и гносеологическую сущность рефлексии, с другой - ее статическое и динамическое содержание. Все четыре модели в их единстве и составляют мета-модель.

Онтологическая модель рефлексии представлена в виде средств, видов и форм рефлексии.

Гносеологическая модель описывает бытие рефлексии в деятельности, мышлении, сознании в качестве механизма и процесса.

Статическая модель представляет собой три грани: сознательное- неосознаваемое, согласование, синхронизация.

Динамическая модель рефлексии описывает ее механизмы, которые мы объединили в три группы: первая группа (одна грань в модели) - механизмы самоотношения, социально-личностные, коммуникативные, интеллектуальные, эмоционально-волевые, экзистенциальные; вторая группа-установочные механизмы; третья - механизмы переживания времени.

Мы внесли четкое различение между моделями рефлексии: онтологическая и гносеологическая модели описывают рефлексию в связи с предметными областями, а две другие - рефлексию в "чистом" виде, без предметных областей.

В 12 гранях куба фиксируется рефлексивная ситуация в каждый определенный момент (рис. 1). Актуальная рефлексивная ситуация фиксируется как соответствие друг другу точек пересечения 12 плоскостей. Точка пересечения имеет самостоятельный статус и названа нами "фокус рефлексии".

Рис. 1. Мета-модель рефлексии в мета-онтологии.

1 - направленность в рефлексии личности на себя и на "другого", 2 - направленность на развитие или "застревание", 3 - направленность на творчество, 4 - способ переработки информации, 5 - виды работы с информацией, 6 - саморазвитие рефлексии

В фокусе рефлексии шесть граней, которые можно представить в виде тетраэдра в центре куба. Одна грань - направленность в рефлексии личности на себя и "другого", другая - направленность субъекта на развитие (прогрессивная) или "застревание" (регрессивная), третья - направленность на творчество, инновацию, четвертая грань - способ переработки информации - индуктивный и дедуктивный с линейными и не линейными связями, пятая - основные виды работы с информацией в рефлексии - фрагментарный, нормативный, системный, целостный, шестая грань - рефлексия рефлексии, саморазвитие рефлексии. Эти грани являются детерминантами отбора рефлексивного содержания в актуальный момент времени. Модель рефлексии в виде куба отражает потенциальное состояние рефлексии, а в виде тетраэдра - ее актуальное состояние. Основное назначение фокуса рефлексии - совершение выбора, при котором активизируется механизм саморазвития и активности субъекта, личности - "рефлексия-мотив-воля". Фокус рефлексии дает представление о более вероятностном содержании рефлексии, что позволяет строить прогнозы.

Исходя из принципа самоорганизации для рефлексии, мы выдели две ее основные направленности: прогрессивная и регрессивная. Прогрессивная рефлексия приводит к результату, развивающему систему, регрессивная обеспечивает "застревание" системы в развитии, что свойственно "дурной бесконечности". Развитие определяется как появление новых качественных показателей, например решений, представлений, проектов, нового понимания ситуации. Регрессивность рефлексии проявляется в зацикливании на одном и том же не адекватном условиям ситуации представлении, понимании, проектировании, решении.

Регрессивная рефлексия существует за счет сбоя, нарушения работы основных единиц рефлексии "разрыв-ресурс", "отождествление- разотождествление". В каждой "элементарной частице", единице рефлексии поддерживается гомеостаз между разрывом и ресурсом, отождествлением и разотождествлением. При нарушении гомеостаза можно наблюдать наличие большого количества разрывов и недостаточность ресурса либо избыточность неиспользованных ресурсов, в другом случае отождествления превышают допустимую величину, и это приводит к гипербализации, или разотождествления в большинстве своем заполняют основной объем материала в рефлексии, что усиливает метонимизацию.

Прогрессивная рефлексия существует за счет поддержки гомеостаза системы. В рефлексии наряду с ее первым уровнем - содержанием, рассматривающим перцептивный материал, есть второй уровень, замыкающий ее себя, по В.А. Лефевру [30], это уровень рефлексии над рефлексией, когда рефлексия "посмотрела на саму себя", когда кающийся грешник посмотрел на себя кающегося и сказал, что он поступает хорошо, потому что кается, и разрешил себе грешить. Мы выделяем третий уровень, в котором рефлексия "смотрит на саму себя", выделяя то, как она осуществляется, как строит свое содержание, что является шире методологической рефлексии, но включает ее в себя, дает развитие рефлексии и возможность обучению. Третий уровень рефлексии призван следить за гомеостазом, предостерегать от нарушения.

В данной статье мы описываем модель рефлексии без рассмотрения возможных причин нарушения ее функционирования.

Приведем пример рефлексивных высказываний клиента и проведем анализ рефлексии на основе мета-модели.

Клиент пришел на консультацию с запросом о снижении веса тела. На вопрос психолога, зачем клиент хочется заняться снижением веса своего тела, клиент отвечает: "У меня столько дел, не знаю, когда все успеть сделать, но беспорядок в доме меня раздражает, и вчера весь день убиралась, дела были отложены, а теперь результат этого - сегодня возник конфликт на работе".

Интерпретация ситуации - это первичная рефлексия в консультировании.

Анализ рефлексивного высказывания: вид - личностное, клиент выражает свои эмоции и оценивает значимость действия, подтверждает свои установки; фрагментарное, это то содержание, которое осознается клиентом, и "комплексное" на основе того содержания, которое в данный момент в рефлексии есть, но еще не осознается клиентом.

Форма - репродуктивное (осознается известное), группирующее (объединены три параметра - полнота тела, уборка квартиры и конфликт на работе), избирательное (из множества возможных условий, влияющих на полноту тела, клиент выбирает условия вчерашнего дня - уборку и конфликт), противодействующее интроспективное (направлено на поддержку клиентом борьбы с самим собой).

Средства - логические (диалектическая логика с нелинейными связями: из А - уборка следует В - конфликт, А + В = С (увеличенная масса физического тела); эмоционально-волевые (выделение раздражения, снижение волевой активности на основе расстановки приоритетов дел, актуальное деструктивное эмоциональное переживание); социальнопсихологические (поиск поддержки психологом правильности совершаемых клиентом действий, перенос ответственности на других).

Процедуры - остановка, клиент только на начальном этапе рефлексивного процесса.

Психологическая консультация - это деятельность, значит, у клиента рефлексия в деятельности, направленная на личностные качества и переживания.

Механизмы рефлексии: самоотношения, установочные.

Содержание в рамках критериев: более половины представленной в тексте информации не осознается клиентом; содержание, недостаточное для понимания клиентом средств разрешения проблемы, с которой сделано обращение к психологу; в содержании представлен необходимый для дальнейшей рефлексивной работы материал; рассогласованный материал внутри рефлексивного текста - физическое тело как психологический феномен, направленность расстановки приоритетов - самоуничтожение, компенсаторное действие - самовозвеличивание.

На основе данного анализа психолог задает вопрос клиенту: "Какая связь между полнотой вашего физического тела, вашим неумением переживать и принимать беспорядок и отражением этого неумения в открытых и скрытых конфликтах с окружающими?"

Психолог сразу поднимает качество рефлексии на новый уровень, клиент должен вывести в сознательное состояние большой объем неосознаваемого материала, выйти на системный вид рефлексии, интегрирующую форму, активизировать дополнительные логические механизмы, расширить их до применения средств синтеза, освоить процедуру субъек- тивации и объективации, а также умение занимать разные позиции - позицию человека, читающего свой текст, который был произнесен, и позицию аналитика - выделение казуальных связей и расстановка приоритетов.

Данный анализ позволяет в рамках постнеклассической парадигмы не только диагностировать развитие рефлексии, ее качественные характеристики, но и разрабатывать средства для развития рефлексии, выделять, какие ориентиры для выбора задает рефлексия и какова ее направленность. Важным является новая позиция психолога-консультанта, организующего ситуацию так, чтобы рефлексия состоялась, и в этой позиции психолог не консультант, а организатор рефлексивной среды взаимодействия [33]. рефлексия онтология сознание

Заключение

Литература

1. Гусельцева М.С., Асмолов А.Г. Парадигмы развития в психологии. URL: https://studfiles.net/preview/1723029/ (дата обращения: 14.12.2017).

2. Кант И. Сочинения. М. : Мысль, 1964. Т. 3. 799 с.

3. Сизикова Т.Э. Рефлексивное психологическое консультирование. Новосибирск: НГПУ, 2016. Ч. 1: Психологическая сущность рефлексии. 203 с.

4. Shavelson R.J., Bolus R. Self concept: the interplay of theory and methods // Journal of Educational Psychology. 1982. Vol. 74, is. 1. P. 3-17. Карпов А.В. Рефлексивность как психическое свойство и методика ее диагностики // Психологический журнал. 2003. Т. 24, № 5. С. 45-57.

5. Шаров А.С. Онтология рефлексии: природа, функции и механизмы // Рефлексивные процессы и управление. 2005. Т. 5, № 1. С. 71-92.

6. Гартман Н. Старая и новая онтология // Историко-философский ежегодник. 1988. Вып. 3. С. 320-324.

7. Кудрявцев Д.В. Разработка проблемно-ориентированных онтологий. URL: raai.org/resurs/papers/kii-2006/doklad/Kudryavtsev.doc (дата обращения: 14.12.2017).

8. Fernandez-Lopez M., Gomez-Perez A. Overview and analysis of methodologies for build ing ontologies // The Knowledge Engineering Review. 2002. Vol. 17, is. 2. P. 129-156.

9. Чужов А.Л., Чебанов С.В. Николай Гартман на "Днях философии в Санкт- Петербурге - 2014". URL: http://www.holiz.ru/index.php/nikolaj-gartman-na-dnyakh- filosofii-v-sankt-peterburge-2014 (дата обращения: 14.12.2017).

10. Манасян А.С. Методологические принципы объективности научного знания и единство науки. Ереван: АН АрмССР, 1984. 315 с.

11. Медова А.А. Онтология модальности: автореф. дис. ... д-ра философ. Наук: 09.00.01. Омск, 2016. 38 с.

12. Егорова Е. Категория модальности в современных гуманитарных науках // Литература XX века: итоги и перспективы изучения: материалы IV Андреевских чтений: сб. науч. ст. / под ред. Н.Т. Пахсарьян, Н.А. Литвиненко. М. : Экон, 2006. С. 9-12.

13. Ляпшин С.Г. Модальности социокультурных форм человеческой субъективности: автореф. дис. ... канд. филос. наук. Армавир, 2008. 19 с.

14. Леонтьев Д.А. Новые ориентиры понимания личности в психологии: от необходимого к возможному // Вопросы психологии. 2011. № 1. С. 3-27.

15. Конт-Спонвиль А. Философский словарь / пер. с фр. Е.В. Головиной. М., 2012. С. 318-320.

16. Стайпек А.А. Аутентификация помогающих психологических пространств: автореф. дис. ... канд. психол. наук: 19.00.01. Томск, 2017. 22 с.

17. Лукьянов О.В. Самоидентичность как условие устойчивости человека в меняющемся мире: автореф. дис. ... д-ра психол. наук: 19.00.01. Томск, 2009. 43 с.

18. Клочко В.Е. Современная психология: системный смысл парадигмального сдвига // Сибирский психологический журнал. 2007. № 26. С. 15-21.

19. Веников В.А., Веников Г.В. Теория подобия и моделирование. М. : Высшая школа, 1984. 439 с.

20. Дашкова Е.А. Многомерная иерархическая модель Я-концепции // Развитие человека в современном мире. 2014. № 5. С. 176-183.

21. Щедровицкий Г.П. Коммуникация, деятельность, рефлексия // Исследование речемыслительной деятельности. Алма-Ата: Изд-во КПИ, 1974. С. 12-28.

22. Щедровицкий П.Г. Идея рефлексии, изложенная в самых общих чертах // Модели рефлексии. Новосибирск: ЭКОР, 1995. С. 21-37.

23. Ладенко И.С., Винокуров В.Л. Интеллектуальные системы, рефлексия и генетическая логика // Модели рефлексии. Новосибирск: ЭКОР, 1995. С. 6-20.

24. Брушлинский А.В. Психология субъекта. СПб. : Алетейя, 2003. 272 с.

25. Эльконин Б.Д. Об одном из путей психологического изучения рефлексии // Проблемы рефлексии: современные комплексные исследования. Новосибирск: Наука, 1987. С. 49-54.

26. Семенов И.Н. Психология рефлексии в организации творческого процесса мышления: автореф. дис. ... д-ра психол. наук. М., 1992. 51 с.

27. Степанов С.Ю., Семенов И.Н. Проблема формирования типов рефлексии в решении творческих задач // Вопросы психологии. 1982. № 1. С. 99-103.

28. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся: очерки российской психологии. М. : Тривола, 1994. 333 с.

29. Лефевр В.А. Рефлексия. М. : Когито-центр, 2003. 496 с.

30. Розин В.М. Рефлексия в структуре сознания личности // Проблемы рефлексии. Новосибирск: Наука, 1987. С. 222-228.

31. Сизикова Т.Э. Формирование мотива в рефлексивных процессах: автореф. дис. ... канд. психол. наук: 19.00.01. Новосибирск, 1996. 25 с.

32. Сизикова Т.Э., Стунжа Н.А. Методы рефлексивного психологического консультирования // Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова. Педагогика. Психология. Социальная работа. Ювентология. Социокинетика. 2016. Т. 22, № 3. С. 79-82.

33. Россохин А.В. Рефлексия и внутренний диалог в измененных состояниях сознания: инерсознание в психоанализе. М. : Когито-Центр, 2010. 431 с.

References

1. Guseltseva, M.S. & Asmolov, A.G. (n.d.) Paradigmy razvitiya vpsikhologii [Paradigms of

development in psychology]. [Online] Available from: https://studfiles.net/preview/1723029/. (Accessed: 14th December 2017).

2. Kant, I. (1964) Sochineniya [Works]. Translated from German. Vol. 3. Moscow: Mysl'.

3. Sizikova, T.E. (2016) Refleksivnoye psikhologicheskoye konsul'tirovaniye [Reflexive psy

chological counseling]. Novosibirsk: Novosibirsk State Pedagogical University.

4. Shavelson, R.J. & Bolus, R. (1982) Self concept: the interplay of theory and methods. Journal of Educational Psychology. 74(1). pp. 3-17.

5. Karpov, A.V. (2003) Refleksivnost' kak psikhicheskoye svoystvo i metodika yeye diagnos-

tiki [Reflexivity as a psychic property and a technique for its diagnosis]. Psikhologicheskiy zhurnal. 24(5). pp. 45-57.

6. Sharov, A.S. (2005) Ontologiya refleksii: priroda, funktsii i mekhanizmy [Ontology of reflection: Nature, functions and mechanisms]. Refleksivnyye protsessy i upravleniye - Reflective Processes and Control. 5(1). pp. 71-92.

7. Hartman, N. (1988) Staraya i novaya ontologiya [Old and new ontology]. Istoriko- filosofskiy yezhegodnik. 3. pp. 320-324.

8. Kudryavtsev, D.V. (2006) Razrabotkaproblemno-oriyentirovannykh ontologiy [The devel

opment of problem-oriented ontologies]. [Online] Available from: raai.org/resurs/papers/ kii-2006/doklad/Kudryavtsev.doc. (Accessed: 14th December 2017).

9. Fernandez-Lopez, M. & Gomez-Perez, A. (2002) Overview and analysis of methodologies

for building ontologies. The Knowledge Engineering Review. 17(2). pp. 129-156.

10. Chuzhov, A.L. & Chebanov, S.V. (2014) Nikolay Gartman na "Dnyakh filosofii v Sankt- Peterburge - 2014" [Nikolai Hartman on the "Days of Philosophy in St. Petersburg - 2014"]. [Online] Available from: http://www.holiz.ru/index.php/nikolaj-gartman-na- dnyakh-filosofii-v-sankt-peterburge-2014. (Accessed: 14th December 2017).

11. Manasyan, A.S. (1984) Metodologicheskiye printsipy ob"yektivnosti nauchnogo znaniya i yedinstvo nauki [Methodological principles of the objectivity of scientific knowledge and the unity of science]. Erevan: Armenia SSR AS.

12. Medova, A.A. (2016) Ontologiya modal'nosti [Ontology of modality]. Abstract of Philosophy Dr. Diss. Omsk.T.-3.

13. Egorova, E. (2006) Kategoriya modal'nosti v sovremennykh gumanitamykh naukakh [Category of modality in modern Humanities]. In: Pakhsaryan, N.T. & Litvinenko, N.A. (eds) Literatura XX veka: itogi i perspektivy izucheniya [Literature of the Twentieth Century: Results and Prospects of Study]. Moscow: Ekon. pp. 9-12.

14. Lyapshin, S.G. (2008) Modal'nosti sotsiokul'turnykh form chelovecheskoy sub"yektivnosti [Modalities of Socio-cultural Forms of Human Subjectivity]. Abstract of Philosophy Cand. Diss. Armavir.

15. Leontiev, D.A. (2011) Novyye oriyentiry ponimaniya lichnosti v psikhologii: ot ne- obkhodimogo k vozmozhnomu [New guidelines for understanding the personality in psychology: from the necessary to the possible]. Voprosy psikhologii. 1. pp. 3-27.

16. Comte-Sponville, A. (2012) Filosofskiy slovar' [Philosophical Dictionary]. Translated from French by E.V. Golovina. Moscow: Eterna.

17. Staipek, A.A. (2017) Autentifikatsiya pomogayushchikh psikhologicheskikh prostranstv [Authentication of helping psychological spaces]. Abstract of Psychology Cand. Diss. Tomsk.

18. Lukyanov, O.V. (2009) Samoidentichnost' kak usloviye ustoychivosti cheloveka v menyayushchemsya mire [Self-identity as a condition of human stability in a changing world]. Abstract of Psychology Dr. Diss. Tomsk.

19. Klochko, V.E. (2007) Modern psychology: A system sense of a paradigm shift. Sibirskiy psikhologicheskiy zhurnal - Siberian Journal of Psychology. 26. pp. 15-21. (In Russian).

20. Venikov, V.A. & Venikov, G.V. (1984) Teoriya podobiya i modelirovaniye [Similarity theory and Modeling]. Moscow: Vysshaya shkola.

21. Dashkova, E.A. (2014) Mnogomernaya iyerarkhicheskaya model' Ya-kontseptsii [Multidimensional hierarchical model of the self-concept]. Razvitiye cheloveka v sovremennom mire. 5. pp. 176-183.

22. Shchedrovitskiy, G.P. (1974) Kommunikatsiya, deyatel'nost', refleksiya [Communication, activity, reflection]. In: Shchedrovitskiy, G.P. et al. Issledovaniye rechemyslitel'noy deyatel'nosti [Research of speech-thinking activity]. Alma-Ata: KPI. pp. 12-28.

23. Shchedrovitskiy, P.G. (1995) Ideya refleksii, izlozhennaya v samykh obshchikh chertakh [The idea of reflection outlined in the most general terms]. In: Ladenko, I.S. (ed.) Modeli refleksii [Models of Reflection]. Novosibirsk: EKOR. pp. 21-37.

24. Ladenko, I.S. & Vinokurov, V.L. (1995) Intellektual'nyye sistemy, refleksiya i genetich- eskaya logika [Intellectual systems, reflexion and genetic logic]. In: Ladenko, I.S. (ed.) Modeli refleksii [Models of Reflection]. Novosibirsk: EKOR. pp. 6-20.

25. Brushlinskiy, A.V. (2003) Psikhologiya sub"yekta [The Psychology of the Subject]. St. Petersburg: Aleteyya.

26. Elkonin, B.D. (1987) Ob odnom iz putey psikhologicheskogo izucheniya refleksii [On one way of psychological study of reflection]. In: Ladenko, I.S. (ed.) Problemy refleksii: sov- remennyye kompleksnyye issledovaniya [Problems of Reflexion: modern complex research]. Novosibirsk: Nauka. pp. 49-54.

27. Semenov, I.N. (1992) Psikhologiya refleksii v organizatsii tvorcheskogo protsessa mysh- leniya [Psychology of reflection in the organization of the creative thinking process]. Abstract of Psychology Dr. diss. Moscow.

28. Stepanov, S. Yu. & Semenov, I.N. (1982) Problema formirovaniya tipov refleksii v resh- enii tvorcheskikh zadach [The formation of reflection types in solving creative problems]. Voprosy psikhologii. 1. pp. 99-103.

29. Zinchenko, V.P. & Morgunov, E.B. (1994) Chelovek razvivayushchiysya: ocherki ros- siyskoy psikhologii [A Developing Human: Essays on Russian Psychology]. Moscow: Trivola.

30. Lefebre, V.A. (2003) Refleksiya [Reflection]. Moscow: Kogito-tsentr.

31. Rozin, V.M. (1987) Refleksiya v strukture soznaniya lichnosti [Reflexion in the structure of an individual's consciousness]. In: Ladenko, I.S. (ed.) Problemy refleksii: sovremen-nyye kompleksnyye issledovaniya [Problems of Reflexion: modem complex research]. Novosibirsk: Nauka. pp. 222-228.

32. Sizikova, T.E. (1996) Formirovaniye motiva v refleksivnykh protsessakh [Motive formation in reflexive processes]. Abstract of Psychology Cand. Diss. Novosibirsk.

33. Sizikova, T.E. & Stunzha, N.A. (2016) Metody refleksivnogo psikhologicheskogo konsul'tirovaniya [Methods of reflexive psychological counseling]. Vestnik KGU im. N.A. Nekrasova. Pedagogika. Psikhologiya. Sotsial'naya rabota. Yuventologiya. Sotsiokinetika. 22(3). pp. 79-82.

34. Rossokhin, A.V. (2010) Refleksiya i vnutrenniy dialog v izmenennykh sostoyaniyakh soz- naniya: inersoznaniye v psikhoanalize [Reflection and inner dialogue in altered states of consciousness: inertia in psychoanalysis]. Moscow: Kogito-Tsentr.

Размещено на Allbest.ru