Понятие духовности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Алтайский государственный педагогический университет

Понятие духовности

Подгайный А.А., магистрант, кафедра философии и культурологии

Россия, Барнаул

Аннотация

Понятие духовности часто используется в исследованиях, посвященных человеческой природе. Оно отражает важную сторону жизни общества - создание культурных, этических, эстетических и иных оснований человеческого бытия. Но частое упоминание этого термина не означает ясного его понимания. Тем более что понятие духовности в науке, религии, искусстве встречается в самых разных контекстах. Анализу этого понятия и посвящена данная статья.

Ключевые слова: общество, человек, духовность, философия, религия, наука, религиозная вера.

Abstract

THE CONCEPT OF SPIRITUALITY

The concept of spirituality is often used in research on human nature. It reflects an important aspect of society - the creation of cultural, ethical, aesthetic and other foundations of human existence. But frequent mention of this term does not mean a clear understanding of it. Moreover, the concept of spirituality in science, religion, art occurs in a variety of contexts. This article is devoted to the analysis of this concept.

Key words: Society, man, spirituality, philosophy, religion, science, religious faith.

Среди категорий гуманитарных наук особое место принадлежит понятию духовности, которое широко используется не только в науке, но и в религии. Это понятие обозначает свойства человека, связанные с его способностью жить согласно моральным принципам, в идеальных формах отражать физический мир. Долгое время духовность отождествлялась с религиозностью человека, со сферой его внутренних переживаний относительно Бога, своего морального облика. Такое понимание духовности сформировалось в период тысячелетнего господства в европейском обществе религиозного мировоззрения. С течением времени с религиозностью стала ассоциироваться нравственность человека. В нашем обществе за последние десятилетия возрождение религиозных традиций происходит под лозунгом формирования нравственных основ жизни народа. Что, конечно же, является результатом слишком узкого понимания объема понятия «нравственность».

Справедливости ради, следует заметить, что между религиозными чувствами человека и уровнем развития его нравственных принципов существует определенная связь. Более того, на самых ранних этапах становления человеческой цивилизации, мораль, как способ регулирования социальных отношений, всегда была связана с первыми формами религиозности - языческими верованиями. Определяющую роль в формировании духовных оснований общества сыграли люди с особым даром убеждения, которые создавали идеологическую основу жизни человека. «Человек религиозный, художник или философ, - пишет немецкий философ В. Дильтей, - тем и отличается от людей посредственных и даже гениев другого рода, что они удерживают в воспоминании такие жизненные моменты, доводят до сознания их содержание и синтезируют отдельный опыт в общий опыт о самой жизни. Этим они выполняют весьма важную функцию не только для себя, но и для общества» Дильтей, В. Сущность философии. - Москва, 2001. - С. 76-77.. Значительные трансформации человеческой духовности связаны с так называемым «осевым временем», когда были заложены основы человеческой цивилизации. В этот период, по мнению немецкого философа К. Ясперса, возникли первые философские школы античности, возникли мировые религии. Господствовавшее длительное время мифологическое мировоззрение уступило место рациональному пониманию Вселенной. Именно в этот период возникли известные в настоящее время формы религии, такие как конфуцианство, даосизм, буддизм, иудаизм. Эти и другие достижения духовной культуры древнего общества стали основой дальнейшей эволюции человеческой цивилизации. Например, иудаизм в определенном смысле стал основой для таких мировых религий современности как христианство и ислам. Конфуцианство в современном Китае стало своеобразной государственной идеологией, которая сделала возможным экономическое, культурное и политическое возрождение Поднебесной в настоящее время. В этом контексте можно утверждать, что понятие духовности исторически было связано с эволюцией религиозных взглядов человека.

В 19 веке в рамках неокантианской философии возникла традиция различения наук о духе и так называемых наук о природе. Первые, по их мнению, изучают неповторимые уникальные явления духовной культуры человека. Науки о природе изучают объективные законы развития физического мира. По мнению философов, духовная сфера жизни общества должна изучаться с использованием специально разработанной для этого научной методологии. С другой стороны, подобное дихотомическое деление наук не стало доминирующей тенденцией, так как своеобразные «методологические прививки», то есть использование методов естественных наук в гуманитарных исследованиях, является общепринятой практикой. Но подобная «методологическая прививка», конечно же, должна иметь разумные границы, так как естественные и гуманитарные науки изучают разные объекты познания. «Несколько последних веков гуманитарные науки для того, чтобы считаться действительно науками во многом заимствуют методы естественных наук, стремятся быть похожими на них. Зрелость науки стали измерять тем, насколько она широко использует методы математики. При этом упускалось из виду, что гуманитарные науки имеют особые предметы познания, которые невозможно исследовать при помощи законов механики» Кениспаев Ж. К. Философия сознания. Учебное пособие. - Барнаул, 2012. С. 46-47.

Нам представляется, что понятие духовности является своеобразной точкой пересечения философии, науки, религии и искусства. Это понятие характеризует человека в качестве творца нового мира, который в определенном смысле противостоит естественной природе. Духовные интенции человека проявились еще на ранних исторических этапах его социальной жизни. Этот духовный опыт постепенно накапливался в мифах, сказаниях, художественной литературе, религии, науке. Иначе говоря, понятие духовности несет в себе множество смыслов, которые по-своему характеризуют человеческую природу. духовность философия религия

Полагаем, что религия имеет полное право рассматривать духовность и нравственность в качестве своих основных категорий, которые являются фундаментом религиозной веры человека. Значительную роль в раскрытии содержания религиозной веры сыграли русские философы В. С. Соловьев, Н.А. Бердяев другие. Религиозная направленность - это одна из важных характеристик русской философии 19-20 веков. По большому счету, и русская революция несла в себе христианскую идею всеобщего братства, равенства, справедливости.

Но в тоже время духовную сущность человека нельзя интерпретировать только в религиозном смысле. Она проявляется во всем многообразии активной деятельности человека по преобразованию окружающего мира. Одним из таких видов деятельности является наука, которая формулирует основные законы развития нашего мира. Наука, как и религия, является частью общей духовной культуры человека и способствует укреплению нравственных основ его жизни. Понятие духовности выступает своеобразным связующим звеном различных по своему характеру способов познания человека.

Библиографический список

1. Дильтей, В. Сущность философии / В. Дильтей. - Москва: Интрада, 2001. - 160 с.

2. Кениспаев, Ж.К. Философия сознания. Учебное пособие / Ж.К. Кениспаев. - Барнаул: ААЭП, 2012. 129 с.

Размещено на Allbest.ru