Предмет философии. Социальная философия. Философия культуры

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

1. Предмет философии. Определение и структура мировоззрения

2. История философии

3. Онтология и гносеология. Субъективный идеализм

4. Социальная философия и антропология. Определения базовых понятий философских учений об обществе и человеке

5. Философия культуры, проблемы и перспективы современной цивилизации. Какие противоречия в развитии современной культуры Вы считаете основными и почему?

Список используемой литературы

1. Предмет философии

Определение и структура мировоззрения.

«Я мыслю - значит существую» («Cogito, ergo sum») (Рене Декарт).

Каждый человек на протяжении своей жизни задается такими важными вопросами, как: В чем смысл жизни? Зачем человек приходит в этот мир и в чем его предназначение? И на эти вопросы невозможно найти окончательный ответ, так как сам человек и мир вокруг него постоянно изменяются. Отсюда, меняются и представления людей о мире, человеке. Все представления человека о самом себе называются его самосознанием.

Мировоззрение -- сложное явление духовного мира человека, и сознание является его фундаментом.

Различают самосознание индивида и самосознание человеческой общности, например, конкретного народа. Формами проявления самосознания народа являются мифы, сказки, анекдоты, песни и т. д. Самый элементарный уровень самосознания -- первичное представление о себе. Нередко оно определяется оценкой человека другими людьми. Следующий уровень самосознания представлен глубоким пониманием самого себя, своего места в обществе. Наиболее сложная из форм человеческого самосознания называется мировоззрением.

Мировоззрение - это обобщенная и целостная картина мира, совокупность представлений об окружающей человека действительности, о самом человеке, формах его отношения и взаимосвязи с этой действительностью.

В структуре мировоззрения можно выделить следующие основные компоненты: знания, нормы и ценности, убеждения, чувства, эмоции.

Наше отношение к себе и миру включает разнообразные знания. Житейские знания, например, умение общаться, учиться, заводить семью, стоить карьеру, позволяют человеку ориентироваться в обыденной жизни. Научные знания позволяют осмысливать факты на более высоком уровне и строить теории.

Номы и ценности - одна из важных составляющих мировоззрения. Ценности выполняют нормативно-регулирующие функции. Они определяют правила и принципы социальной жизни человека. Свои основные функции ценности реализуют в форме политических, религиозных, правовых, моральных, эстетических взглядов и убеждений. Вопреки здравому смыслу, они позволяют человеку рисковать жизнью ради любви и дружбы, семьи и близких людей, позволяют человеку преодолевать страх и выполнять свой долг. Убеждения и принципы вплетены в саму ткань человеческой жизни и часто их влияние на поступки бывает намного сильнее, чем влияние знаний и эмоций вместе взятых.

Поступки человека также входят в структуру мировоззрения, образуя его практический уровень. Человек выражает свое отношение к миру не только в мыслях, но и во всех своих решительных действиях.

Эмоционально-чувственные компоненты определяют личностно-субъективный фон восприятия человеком окружающей действительности и своего места в социальном и природном мире. Они придают ему характер мироощущения, наполняют его личностным смыслом и значением.

Традиционно считается, что знания и чувства, ценности и поступки представляют собой компоненты мировоззрения -- познавательный, эмоциональный, ценностный и деятельностный. Конечно, такое деление весьма условно: компоненты никогда не существуют в чистом виде. Мысли всегда эмоционально окрашены, поступки воплощают ценности человека и т.д. В реальности мировоззрение -- всегда целостность, а разделение его на компоненты применимо только в исследовательских целях.

мировоззрение антропология культура идеализм

2. История философии

Таблица 1.

3. Онтология и гносеология. Субъективный идеализм

Субъективный идеализм - философское направление, представители которого отвергают правомерность тезиса о существовании объективной реальности, независимой от воли и сознания субъекта. Миром, в котором живет и действует субъект, субъективный идеализм считает совокупность ощущений, переживаний, настроений, действий субъекта, или, как минимум, полагает, что последние являются неотъемлемой существенной частью мира. Проведенный последовательно субъективный идеализм приводит к солипсизму, то есть признание единственной реальностью только собственного сознания и отрицание существования внешнего мира.

Представители классической формы субъективного идеализма философы - Джорд Беркли, Иоганн Готлиб Фихте, Дэвид Юм; ряд идей субъективного идеализма развивал Иммануил Кант. Субъективный идеализм XX века имеет много разновидностей, включая разные школы позитивизма (махизм, операционализм, логический эмпиризм, лингвистическую философию и т. п.), прагматизм, философию жизни (Фридрих Ницше, Освальд Шпенглер, Анри Бергсон) и выросший из нее экзистенциализм (Жан-Поль Сартр, Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс и др.). У сторонников современного субъективного идеализма, и прежде всего у неопозитивистов, заметна тенденция к устранению резко выраженного субъективизма, психологизма и релятивизма, характерны попытки найти какие-то критерии выделения «общезначимых истин».

На этом пути нередко стирается ранее отчетливая грань между идеализмом субъективным и объективным, которые объединяются, например, в разных течениях неореализма. Современный субъективный идеализм все чаще выступает под флагом «реализма». Вместе с тем в нем часто усиливаются моменты иррационализма (особенно в философии экзистенциализма). Теоретико-познавательной основой субъективного идеализма является абсолютизация активности субъекта в познании и практической деятельности. Диалектический материализм показывает, что такая активность не является произволом, она не только не противоречит существованию объективного мира и его законов, независимых от человеческого сознания, а, напротив, предполагает это существование. Субъективная форма познания не отрицает объективного его источника и содержания. Более того, сами формы познания отражают наиболее общие характеристики объективного мира и практики в нем. Поэтому противопоставление субъективного и объективного допустимо лишь в рамках основного вопроса философии.

4. Социальная философия и антропология. Определения базовых понятий философских учений об обществе и человеке

1. Географический детерминизм - это философская концепция, утверждающая, что решающая роль в развитии общества принадлежит природно-географической среде. Представители данной концепции считали, что устройство поверхности планеты, климат, почва, растительный покров, животный мир и прочие естественные факторы являются определяющими характер общественного строя, уровень хозяйственного развития государств, и даже психологические и физические черты людей, их способности, склонности и тип темперамента.

2. Индивид - носитель биологической составляющей в человеке. Люди как индивиды представляют собой комплекс природных генетически зависимых качеств, формирование которых реализуется в период онтогенеза, итогом чего делается биологическая зрелость людей. Отсюда следует, что в понятии индивид выражается видовая принадлежность человека. Индивид является единичным представителем человеческого рода, конкретным носителем всех социальных характеристик и психофизических черт человечества.

3. Философская антропология - в широком смысле - учение о природе (сущности) человека, в узком - течение в немецкой философии XX в. Вопрос о природе человека, его происхождении и назначении, месте человека в мире - одна из основных проблем в истории философской мысли.

4. Общество - совокупная деятельность людей, интегрированных в социальные группы и системы, направленная на производство, поддержание и воспроизводство их жизни. Философское понятие общества включает в себя два главных признака: 1) общество есть обособившаяся часть природы; 2) будучи связанной с целым, эта часть развивается по своим собственным специфическим законам, не сводимым к законам, которые изучает естествознание.

5. Духовная жизнь общества - область бытия, в которой объективная, надындивидуальная реальность дана не в виде противостоящей человеку внешней предметности, а как идеальная реальность, совокупность смысложизненных ценностей, присутствующая в нем самом и детерминирующая содержание, качество и направленность социального и индивидуального бытия. Ядром структуры духовной жизни общества является общественное и индивидуальное сознание.

5. Философия культуры, проблемы и перспективы современной цивилизации. Какие противоречия в развитии современной культуры Вы считаете основными и почему?

Научно-технический прогресс способствовал резкому переходу общества от индустриальной системы к постиндустриальной (информационной) системе. Что привело к проблемам глобального масштаба не только для каждой отдельной страны, а мира в целом. Стремительное развитие науки повлекло за собой строительство производств, загрязняющих окружающую среду, растрачивающих природные ресурсы планеты и требующих поиска новых ресурсов для эффективной и бесперебойной работы. Однако, мировая система образования не успевает за изменениями, происходящими в науке. Это приводит к функциональной неграмотности населения, что становится бичом современной цивилизации и культуры народов, населяющих Землю. Все эти негативные факторы в последствии могут привести к экономическому упадку большинства стран планеты. Глобализация производств приводит к размещению этих производств в развивающихся странах мира, что должно приводить к росту экономики в этих странах, но на деле, производства вносят дисбаланс в экосистему территории, на которой базируются и возникает экологический кризис. За последние сто лет производство необходимой человечеству продукции увеличилось в пятьдесят раз. Воздействие человека на экосистему планеты можно сопоставить с самыми разрушительными силами природы. Но сам человек не в силах предотвратить эти последствия.

Я считаю, что человечеству, с целью спасения планеты, необходимо не отказываться от угрожающего жизни на Земле научно-технического прогресса, а совершить переворот в системе отношений человек - социум. Человечеству необходимо обрести новую культуру, перестать быть частью технологической, экономической или политической систем, где его деятельность жестко определяется внешними по отношению к его личностной культуре качествами. В этом случае возникает новая ниша для человечества и социально-экономическое развитие будет зависеть уже от духовного мира личности, от ее развития и социокультурной устремленности. Главным фактором обновления производства в инновационной экономике и получения прибыли становится человек, его интеллектуальные и творческие возможности. Развитие личностных качеств, творческих способностей и возможностей, воспитание высококвалифицированной рабочей силы является наиболее выгодным вложением капитала. В результате общественный субъект приобретает все большую независимость от базиса, его свобода нарастает.

Список используемой литературы

1. Балашов Л.Е. Философия: учебник / Л. Е. Балашов. - М.: Дашков и К, 2015. - 612 с.

2. Любомиров Д.Е. Философия средних веков: учеб. пособие / Д.Е. Любомиров. - СПб.: СПбГЛТА, 2009./

3. Декарт: философские идеи философа Декарта

4. Проблема методического сомнения в философии Рене Декарта. Тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.03, кандидат философских наук Дмитриев, Тимофей Александрович

5. Русская историческая библиотека. Философия Декарта - кратко

6. Николай Кузанский. Об учёном незнании. Перев. Бибихин В.В. М.: «Академический проект», 2011. -- 160 с.

7. Русские мыслители [Текст]: справочник / ред. И.Н. Лосев. - Ростов н/Д : "Феникс", 2003. - 352 с.

8. Н. Бердяев о русской философии [Текст]: научное издание. Ч. 1 / Н.А. Бердяев, сост., авт. предисл., авт. примеч. Б.В. Емельянов. - Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991. - 288 с.

9. Научая статья: Бердяев Николай Александрович - русский философ и публицист (1874 - 1948)

10. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. С. 71.

11. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.

12. Интернет ресурс Автор 24

13. Большая Российская энциклопедия. Наименование СМИ: БИГЕНС.ru. Учредитель: ОАО «БРЭ».

14. Культурология. Лекции (контент) по дисциплине

Размещено на Allbest.ru