Гераклит Эфесский (около 544-483 до н.э.)
Огонь как источник материальной и духовной жизни. Идея Гераклита о владычестве неизменного, разумного вселенского закона - Логоса (судьба) над процессом изменений. Человеческая душа - проявление божественного огня. Отношение философа к тирании и демократи
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 24.03.2021 |
| Размер файла | 6,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Гераклит Эфесский (около 544-483 до н.э.)
гераклит судьба вселенский душа
Гераклит Эфесский, младший современник ионийских философов Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена, человек знатного рода, аристократического образа мыслей и грустного темперамента, склонный к меланхолии, построил систему, основанную не на опыте, а на умозрении, принимающую за источник материальной и духовной жизни огонь, который, по его мнению, надо считать и первоначалом всех вещей. Свое учение Гераклит изложил в книге «О природе»; древние писатели говорят, что изложение его было очень темное.
Согласно Гераклиту, огонь - природная сила, которая своей теплотою создаёт все; он проникает все части вселенной, принимаем, в каждой части её особое свойство. Эти видоизменения огня производят предметы, а дальнейшими видоизменениями его уничтожаются произведенные им предметы, и таким образом вселенная находится в вечном круговороте изменений: все в ней возникает и изменяется; прочного, неизменного нет ничего. Все, что кажется человеку постоянным, неподвижным, кажется таким лишь по обману чувств; повсюду во вселенной все ежеминутно принимает разные качества: все в ней то слагается, то разлагается. Закон, по которому происходят изменения - закон тяжести. Но вечным процессом изменения вещества правит особый вселенский закон - неизменная судьба, которую Гераклит называет Логосом или Геймармене. Это - вечная мудрость, вносящая порядок в вечный ток перемен, в процесс вечной борьбы возникновения с разрушением.
Гераклит - первый известный нам древнегреческий философ, который считал, что главная задача философа сводится не к тому, чтобы созерцать косные, неподвижные формы окружающего бытия, а к тому, чтобы путём глубокой внутренней интуиции проникать в суть живого мирового процесса. Он полагал, что в мироздании первично это вечное непрекращающееся движение, а все участвующие в нём материальные объекты - лишь вторичные его орудия. Учение Гераклита стоит у истоков идейного течения, давшего в том числе и современную западную «философию жизни».
Человеческая душа, по мнению Гераклита, состоит из теплого сухого пара; она - чистейшее проявление божественного огня; она питается теплотою, получаемою от огня, окружающего вселенную; эту теплоту она воспринимает дыханием и органами чувств. Та душа одарена мудростью и другими хорошими качествами, которая состоит из очень сухого пара. Если пар, составляющей душу, становится сырым, то душа теряет свои хорошие качества и разум её слабеет. Когда человек умирает, то божественная часть его отделяется от тела. Чистые души становятся в загробной жизни существами более высокими, чем человек («демонами»). О судьбе душ дурных людей Гераклит, кажется, думал одинаково с народным верованьем о загробном царстве бога Аида. Некоторые ученые полагают, что Гераклит был знаком с персидским учением Зороастра. Его влияние они видят в том, что Гераклит считает все мертвое нечистым, дает чрезвычайно высокое значение огню и считает процесс жизни вселенской борьбой.
Чувственные знания не могут, по учению Гераклита, привести нас к истине; ее находит только тот, кто старается вникнуть в божественный закон разума, правящего вселенной; кто покоряется этому закону, тот получает душевное спокойствие, высшее благо жизни. Как владычествует закон во вселенной и должен владычествовать над душою человека, так должен господствовать он и над государственной жизнью. Потому Гераклит ненавидел тиранию, ненавидел и демократию, как владычество неразумной толпы, которая повинуется не разуму, а чувственным впечатлениям и потому достойна презренья.
Он смело восставал против греческого богослужения и отвергал богов народной религии. Учёный Целлер говорит о нем: «Гераклит был первый философ, решительно высказавший мысль, что природа проникнута самобытным принципом жизни, что всё материальное находится в непрерывном процессе изменения, что все индивидуальное возникает и погибает; этому процессу вечного изменения предметов он противопоставлял, неизменную одинаковость закона изменений, владычество разумной силы над ходом жизни природы». Идея Гераклита о владычестве неизменного, разумного закона-Логоса над процессом изменений не была, по?видимому, принята теми из его последователей, над которыми смеется Платон за то, что они не признавали ничего постоянного, говорили только о непрерывной изменчивости всего по внутреннему закону вселенной.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Биография древнегреческого философа Гераклита Эфесского. Гераклит как один из основоположников диалектики, специфика диалектики мыслителя. Анализ учения о логосе Гераклита Эфесского, толкование им души как первоосновы человеческой жизни и познания.
реферат [19,6 K], добавлен 26.11.2011Жизнь Гераклита - древнегреческого философа, известного как основоположник диалектики. Огонь и логос в учении Гераклита. Его идеи о всеобщем движении и противоположностях. Влияние учения Гераклита на античных философов. Монография Лассаля, ее значение.
реферат [374,2 K], добавлен 15.03.2014Определение основ античной и европейской философии в трудах древнегреческого философа Гераклита, его главный труд - книга "О природе". Отсутствие постоянства, борьба противоположностей как причина порождения новых явлений. Мудрые изречения Гераклита.
презентация [254,7 K], добавлен 28.10.2012Следы зороастрийского влияния в некоторых работах Гераклита. Огонь как первоначало мира, а вода — одно из его состояний. Идеи о всеобщей изменчивости и движении, внутренней раздвоенности вещей и процессов на противоположные стороны, о их взаимодействии.
контрольная работа [34,6 K], добавлен 20.10.2010Общие законы развития природы, общества и мышления. Философское учение о становлении и развитии бытия и познания. Биография Гераклита Эфесского, его труды и особенности его литературного стиля. Основная идея учения Гераклита, развитие его диалектики.
реферат [25,3 K], добавлен 17.02.2013Понятие судьбы и смысла жизни человека. Осознание неизбежности смерти. Понятие судьбы, как промысла, провидения. Элементы уникальной духовной жизни человека. Созерцание и воплощение божественного начала в человеке. Судьба и жизненный путь человека.
реферат [29,5 K], добавлен 07.04.2017Интерпретация проблемы Логоса в отношении разума и веры в творчестве С.Н. Трубецкого. Связь с вопросом о наличии "положительного" и "разумного смысла", "разумной цели" жизни человека и человечества в целом. Воззрения С.Н. Трубецкого и Л.И. Шестова.
автореферат [35,8 K], добавлен 17.08.2009Натурфилософия милетской школы. Сущность понятий "архэ", "бытие". Анаксимандр, Апейрон, Анаксимен. Огонь и Логос Гераклита, диалектика. Философия и математика пифагорейцев, числа и геометрические фигуры. Парменид и Ксенофан, рождение метафизики.
презентация [119,3 K], добавлен 17.07.2012Дофилософские формы сознания, проблема источников философии. Особенности развития философии Запада и Востока. Милетская школа. Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. Пифагор и его школа. Гераклит Эфесский. Элейская школа: Ксенофан, Парменид Зенон. Софисты и софи
курсовая работа [45,4 K], добавлен 10.12.2004Анализ произведения великого русского философа Николая Александровича Бердяева "Судьба России". Сложность понимания русского характера, противоречивость - его отличительная черта. Проблема интеллигентного сознания, слов и реальности в общественной жизни.
творческая работа [21,2 K], добавлен 18.12.2011Анализ произведения известного русского мыслителя и общественного деятеля П. Чаадаева "Письма о философии истории". Биографическая справка о нем, его мировоззрении, религиозном мироощущении. Взгляды философа на место России. Судьба "Философических писем".
реферат [29,6 K], добавлен 30.11.2011Смысл и происхождение слов философия, софос. Психология Аристотеля. Душа как энтелехия тела. Три способности души. Ранняя патристика: учение о Логосе, как посреднике в творении. Осознанное исследование христианского вероучения под гнозисом Логоса.
контрольная работа [20,1 K], добавлен 20.05.2014История жизни и основная руководящая идея философии Ф. Бэкона - родоначальника английского материализма и всей современной экспериментирующей науки. Критика обыденного и схоластического разума. Отношение философа к религии и "изобличение доказательств".
реферат [6,6 M], добавлен 07.05.2011Биография немецкого философа Гегеля. История духовной культуры и развития различных ступеней человеческого сознания в трудах философа. Этапы процесса самопознания "абсолютной идеи", "мирового разума". Три закона диалектики, критика философии Гегеля.
реферат [22,2 K], добавлен 12.02.2010Влияющие факторы на судьбу. Представления о смысле жизни в процессе деятельности людей и их социального положения, образа жизни, миропонимания, конкретной исторической ситуации. Философское видение проблемы. Начальная, реализуемая и реализованная судьба.
реферат [35,7 K], добавлен 06.08.2013Душа и тело. Душа и её страсти. Любовь как движущая сила души. Душа и знание. Душа как инструмент нашего познания. Душа уже знает всё. "Познай самого себя". Душа в своей чистоте. Эрот - это любовь к Истине.
курсовая работа [22,5 K], добавлен 23.02.2003Исследование и особенности учения о Боге в рационалистическом учении Р. Декарта. Выражение божественного абсолюта в работах Спинозы. Атрибуты как проявление субстанции, модусы как ее состояние по Спинозе. Сущность и особенности пантеизма философа.
курсовая работа [41,3 K], добавлен 10.09.2009ХIХ век и исторический анализ в понимании Н.А. Бердяева. Реформы в области просвещения, русской армии, политической, правовой и экономической системах общества. Взгляды Н.А. Бердяева на ХХ век. Суждения философа о России, русском народе и русской душе.
реферат [36,3 K], добавлен 14.12.2011Биография и религиозно-философские воззрения Павла Александровича Флоренского. Космологические взгляды философа на вопрос о взаимосвязи, единстве человеческого бытия и божественного. Учение о тварной Софии Премудрости Божией. Отношение к его философии.
контрольная работа [24,6 K], добавлен 20.04.2012Смысл жизни и ее ценность: многообразие понимания. "Идеальные типы" философского самовосприятия человека. Судьба и поиски смысла жизни. Свобода и творчество как экзистенциальные ориентации. Судьба и жизненный путь. Истина и ценность в античной философии.
курсовая работа [38,1 K], добавлен 16.09.2010
