"Тезис о конфликте" и научный натурализм
История взаимоотношений науки и религии в XIX веке. Защита теории эволюции от христианских реакционеров в работах зоолога Т. Хаксли, физика Дж. Тиндалла и философа-эволюциониста Г. Спенсера. Осмысление "Тезиса о конфликте" и нового "тезиса о сложности".
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 20.04.2021 |
| Размер файла | 59,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Если те из нас, кто исследует научный натурализм, вынуждены пересматривать свои взгляды на наших персонажей в свете возникновения «тезиса о сложности», то какие дальнейшие выводы мы можем сделать, если мы понимаем их как религиозных реформаторов, а не религиозных радикалов? Как я уже говорил, научные натуралисты являются ключевыми фигурами в истории взаимоотношений науки и религии в XIX в. Переосмысление их роли способно поднять ряд вопросов о XIX в. в целом. Каковы будут последствия, если выяснится, что «тезис о конфликте» не более адекватен применительно к научному натурализму, чем применительно к пониманию реакции протестантов на теорию эволюции Дарвина в XIX в.? Теперь мы можем похоронить «тезис о конфликте» навсегда, по крайней мере, когда речь идет о XIX в., хотя и должны помнить о «слабой» версии конфликта, отстаиваемой Кантором. Это означает, что не следует рассматривать публикацию «Происхождения видов» как некий исторический перелом, как научную революцию гигантского масштаба, которая привела к тектоническим сдвигам в образе мышления. Естественная теология не была уничтоженаЭти выводы подтверждают более ранние работы, не получившие широкого признания после первой публикации. Роберт Янг подчеркнул более глубокую преемственность мысли, развивавшейся в течение всего XIX в., несмотря на учение Дарвина, а Питер Боулер отвергнул идею дарвинистской революции. См. Young, Darwin's Metaphor, p. 199; Bowler, Peter J. (1988) The Non-Darwinian Revolution: Reinterpreting a Historical Myth. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press; Bowler, Peter J. (1983) The Eclipse of Darwinism: Anti-Darwinian Evolution Theories in the Decades around 1900. Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press., и религия не была всецело отвергнута в результате атак научных натуралистов на христианство. Поэтому утверждение о том, что XIX в. был эпохой секуляризации на Западе, нуждается в уточнении. Нам нужно будет пересмотреть наши концепции истории науки и религии в XIX в. таким образом, чтобы более чутко воспринимать важную роль, которую религия продолжала играть до конца этого периода. Мы должны избегать описания интеллигенции как разделенной на две радикально враждебные группыНаучные натуралисты не только разделяли с учеными-теистами чувство важности религии, но и соглашались в отношении одного из базовых принципов, лежавших в основе научной практики во второй половине XIX в.: единообразия природы. Стэнли доказывает, что это сделало возможным существование научного сообщества. См. Stanley, Matthew (2015) Huxley's Church and Maxwell's Demon: From Theistic Science to Naturalistic Science. Chicago and London: University of Chicago Press.. Полная картина окажется сложнее и интереснее, если мы признаем наличие широкого спектра взглядов на соотношение науки и религии.
Библиография/References
1. Barton, R. (1983) “Evolution: The Whitworth Gun in Huxley's War for the Liberation of Science from Theology”, in D. Oldroyd and I. Langham (eds) The Wider Domain of Evolutionary Thought, pp. 261-287. Dordrecht, Holland: D. Reidel Publishing Company.
2. Barton, R. (2014) “Sunday Lecture Societies: Naturalistic Scientists, Unitarians, and Secularists Unite Against Sabbatarian Legislation”, in G. Dawson and B. Lightman (eds) Victorian Scientific Naturalism: Community, Identity, Continuity, pp. 189-219. Chicago: University of Chicago Press.
3. Bibby, C. (1960) T.H. Huxley: Scientist, Humanist and Educator. New York: Horizon Press.
4. Bowler, P.J. (1983) The Eclipse of Darwinism: Anti-Darwinian Evolution Theories in the Decades around 1900. Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press.
5. Bowler, P.J. (1988) The Non-Darwinian Revolution: Reinterpreting a Historical Myth. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press.
6. Cantor, G. (2010) “What Shall We Do with the `Conflict Thesis'?”, in Dixon, Th., Cantor, G. and Pumfrey, S. (eds) Science and Religion: New Historical Perspectives, pp. 283-298. Cambridge: Cambridge University Press.
7. Dawson, G. (2007) Darwin, Literature and Victorian Respectability. Cambridge: Cambridge University Press.
8. Desmond, A. (1989) The Politics of Evolution: Morphology, Medicine, and Reform in Radical London. Chicago and London: University of Chicago Press.
9. Dixon, Th., Cantor, G. and Pumfrey, S. (eds) (2010) Science and Religion: New Historical Perspectives. Cambridge: Cambridge University Press.
10. Endersby, J. (2014) “Odd Man Out: Was Joseph Hooker an Evolutionary Naturalist?”, in G. Dawson and B. Lightman (eds) Victorian Scientific Naturalism: Community, Identity, Continuity, pp. 157-185. Chicago: University of Chicago Press.
11. Huxley, L. (ed.) (1900) Life and Letters of Thomas Henry Huxley, 2 vols. New York: D. Appleton & Co.
12. Huxley, T.H. (1892) “An Apologetic Irenicon”, Fortnightly Review 58.
13. Huxley, T.H. (1899) Darwiniana. Macmillan & Co.
14. Huxley, T.H. (1892) Essays upon Some Controverted Questions. London: Macmillan.
15. Huxley, T.H. (1897) Method and Results. New York: D. Appleton & Co.
16. Huxley, T.H. (1888) “On the Reception of the `Origin of Species'”, in Francis Darwin (ed.) The Life and Letters of Charles Darwin, 3 vols. London: John Murray.
17. [Huxley, T.H.] (1864) “Science and `Church Policy'”, Reader 4 (Dec. 31).
18. Huxley, T.H. (1914) Science and Hebrew Tradition. London: Macmillan & Co.
19. Huxley, T.H. (1909) Science and Christian Tradition. London: Macmillan & Co.
20. [Huxley, T.H.] (1859) “Science and Religion”, The Builder.
21. Lightman, B. (1987) The Origins of Agnosticism: Victorian Unbelief and the Limits of Knowledge. Baltimore and London: Johns Hopkins University Press.
22. Lightman, B. (1990) “`Robert Elsmere' and the Agnostic Crises of Faith”, in R. Helmstad- ter and B. Lightman (eds) Victorian Faith in Crisis: Essays on Continuity and Change in Nineteenth Century Religious Belief, pp. 283-311. Stanford, California: Stanford University Press; London: Macmillan Press.
23. Lightman, B. (2001) “Victorian Sciences and Religions: Discordant Harmonies”, Osiris 16: 343-366.
24. Moore, J.R. (1979) The Post-Darwinian Controversies: A Study of the Protestant Struggle to Come to Terms with Darwin in Great Britain and America, 1870--1900. Cambridge: Cambridge University Press.
25. Moore, J.R. (1990) “Theodicy and Society: The Crisis of the Intelligentsia”, in R. Helmstadter and B. Lightman (eds) Victorian Faith in Crisis: Essays on Continuity and Change in Nineteenth Century Religious Belief, pp. 153-186. Stanford, California: Stanford University Press; London: Macmillan Press.
26. Neswald, E. (2014) “Saving the World in an Age of Entropy: John Tyndall and the Second Law of Thermodynamics”, in B. Lightman and M. Reidy (eds) The Age of Scientific Naturalism: John Tyndall and His Contemporaries, pp. 15-31. London: Pickering and Chatto.
27. Numbers, R.L. (2010) “Simplifying Complexity: Patterns in the History of Science and Religion”, in Th. Dixon, G. Cantor, and S. Pumfrey (eds) Science and Religion: New Historical Perspectives, pp. 263-282. Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
28. RI-TP (Royal Institution - Tyndall Papers). Correspondence between Thomas Archer Hirst and John Tyndall, 16. (R.I. MSS T., 31/B4, 12)
29. RI-TP (Royal Institution - Tyndall Papers). Typescript Bound Journals of T. A. Hirst, vol. 1.
30. Spencer, H. (1896) Social Statics, Abridged and Revised; Together with The Man Versus the State. New York: D. Appleton and Company.
31. Spencer, H. (1882) First Principles of a New System of Philosophy. New York: D. Appleton and Company.
32. Stanley, M. (2015) Huxley's Church and Maxwell's Demon: From Theistic Science to Naturalistic Science. Chicago and London: University of Chicago Press.
33. Turner, F.M. (1974) Between Science and Religion: The Reaction to Scientific Naturalism in Late Victorian England. New Haven, CT: Yale University Press.
34. Turner, F.M. (1993) Contesting Cultural Authority: Essays in Victorian Intellectual Life. Cambridge: Cambridge University Press.
35. Turner, F.M. (1978) “The Victorian Conflict between Science and Religion: A Professional Dimension”, Isis 69: 356-376.
36. Tyndall, J. (1892) Fragments of Science, 2 vols, 8th edn. Vol. 2. London: Longmans, Green, and Co.
37. Tyndall, J. (1863) Heat as a Mode of Motion, pp. 419-423. London: Longman, Green, Longman, Roberts & Green.
38. Taylor, M.W. (2014) “Herbert Spencer and the Metaphysical Roots of Evolutionary Naturalism”, in Bernard Lightman and Michael Reidy (eds) The Age of Scientific Naturalism: John Tyndall and His Contemporaries, pp. 71-88. London: Pickering and Chatto.
39. White, P. (2014) “The Conduct of Belief: Agnosticism, the Metaphysical Society, and the Formation of Intellectual Communities”, in Victorian Scientific Naturalism: Community, Identity, Continuity, pp. 220-241. Chicago: University of Chicago Press.
40. Young, R. (1985) Darwin's Metaphor: Nature's Place in Victorian Culture. Cambridge: Cambridge University Press.
Размещено на allbest.ru
...Подобные документы
Начало процесса формирования социально-гуманитарных наук с начала XIX в. Геометрия Эвклида как образец теории. Этика Спинозы, "доказанная в геометрическом порядке". Натурализм в методологии обществознания. Культурцентристская парадигма как альтернатива.
реферат [18,8 K], добавлен 16.04.2009Основные факты биографии философа Томаса Гоббса. Обоснование тезиса о чувстве как начальной стадии познания в работе "О теле". Создание первой законченной системы механистического материализма, соответствовавшего характеру и требованиям естествознания.
презентация [416,0 K], добавлен 26.09.2013Проявление развития научной мысли в ее современных формах как единства гения и техники, синтез тезиса и антитезиса. Ограниченный, линейный, топологический, измеренный детерминизм. Стремление человека к освоению природы и человеческий фактор в науке.
контрольная работа [24,0 K], добавлен 14.03.2010Идеи интуиционизма, американского прагматизма и символического интеракционизма в работах американского философа и социолога Альфреда Шюца. Тезис взаимности перспектив как основа социализации. Разработка феноменологической теории знаков и символов.
реферат [24,2 K], добавлен 15.08.2013Роль библейского представления мира в развитии диалога религии и науки. Актуальные задачи воспитания религиозной толерантности в современном белорусском обществе. Философское осмысление сущности современной религии как этноконфессиональной формы культуры.
контрольная работа [32,0 K], добавлен 12.08.2013Концепция науки американского философа и методолога науки Пола Фейерабенда (представитель постпозитивизма). "Научный шовинизм" и идея "вненаучного контроля над наукой". Вопрос о соотношении разума и иррациональности. Проблемы метода и методологии.
реферат [26,7 K], добавлен 16.04.2009Краткое описание жизни Р. Декарта - известного французского математика, философа, физика. Рационалистическое учение философа о методе. Декартово "сомнение": я мыслю, значит существую. Материализм Декарта в учении о природе, физика телесной субстанции.
реферат [42,7 K], добавлен 25.09.2012Краткое жизнеописание древнегреческого философа и математика Фалеса как представителя ионической натурфилософии и основателя милетской школы, с которой начинается история европейской науки. Научные знания Фалеса: астрономия, геометрия, космос, физика.
презентация [6,0 M], добавлен 01.12.2010История сосуществования науки и религии. Наука как система понятий о явлениях и законах внешнего мира. Естественные и гуманитарные науки, их основные методы познания. Мировоззрение в науке и религии. Противостояние сущности науки и мировоззрения.
курсовая работа [29,9 K], добавлен 23.02.2010История жизни и основная руководящая идея философии Ф. Бэкона - родоначальника английского материализма и всей современной экспериментирующей науки. Критика обыденного и схоластического разума. Отношение философа к религии и "изобличение доказательств".
реферат [6,6 M], добавлен 07.05.2011Значение спора в жизни, науке, государственных и общественных делах. Связь логики с судопроизводством и ораторским искусством. Доказательство истинности или ложности тезиса. Уловки в споре. Правила и ошибки по отношению к форме аргументации и критики.
контрольная работа [34,9 K], добавлен 14.12.2014Классическая западная философия выдвинула требование познания природы и общества с целью их разумного преобразования. При этом большинство мыслителей исходило из тезиса доступности познания, и соответственно, возможности постичь истину любому человеку.
реферат [10,1 K], добавлен 11.03.2005Методологический аспект проблемы рациональности: демаркация науки и не науки; историческая смена идеалов научной рациональности; единство и различие критериев рациональности в разных науках; перспектива эволюции современной научной рациональности.
реферат [18,7 K], добавлен 31.03.2009Эмпиризм и рационализм философии Нового времени. Развитие науки, методологии познания. Экспериментальные методы исследования, математическое осмысление природных процессов в естественных науках. Основные социально-политические концепции в философии.
реферат [18,9 K], добавлен 29.11.2013Логика и диалектика, их соединение в эристической диалектике Артура Шопенгауэра. Сущность публичного диспута: академического, в суде, или в обыкновенном разговоре: прямой и косвенный пути опровержения поставленного тезиса. Уловки в ведении диспута.
книга [69,9 K], добавлен 01.06.2009Философские взгляды Ницше касаемо христианской морали, религии и устройства мира. Изучение критики философом теории вечного возвращения как мифа, предложенного взамен христианства и воли к власти, являющейся фундирующей чертой жизни как таковой.
курсовая работа [45,8 K], добавлен 21.05.2015- Научное познание и его специфические черты. Основание научного познания: идеалы и нормы. Этика науки
Сущность научного знания и его методы. Научная картина мира как особая форма теоретического знания. Этапы эволюции науки: классическая, неклассическая и постнеклассическая наука. Нормы научной этики и стороны деятельности ученых, которые они охватывают.
контрольная работа [27,8 K], добавлен 19.05.2014 Актуализация гуманистического потенциала современной культуры, ее унификация и воздействие на мировую социокультурную динамику. Особенности социального процесса, интенсивная интеграция различных отраслей обществознания, культуры, науки и религии.
статья [25,2 K], добавлен 05.12.2010Философия Ницше как философия конфликта, агрессии, воинственности. Представление о вере, воле к власти, иллюзии, религиозных ценностях, христианстве и сверхчеловеке в работах философа. Периодизация творчества Ницше, концепции нигилизма в его теории.
курсовая работа [55,4 K], добавлен 03.11.2011Ознакомление жизненным путем и творчеством Эпикура. Характеристика восприятия, понятия и чувства как основных критериев истины по философии ученого. Создание теории о свободном отклонении атома. Законы этики, атеизма и лингвистики в работах философа.
реферат [36,1 K], добавлен 12.01.2011
