Стоит ли делить нации на великие и не великие?
Философское осмысление величия в человеческой культуре. Трактовка понятия нации как "этнической нации" и как "нации-государства". Понимание величия нации, ее составляющие. Проблема отождествления индивида с нацией. Актуальность национального вопроса.
| Рубрика | Философия |
| Вид | эссе |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 26.04.2021 |
| Размер файла | 10,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
ЭССЕ НА ТЕМУ
Стоит ли делить нации на великие и невеликие?
Очевидно, вопрос величия в человеческой культуре всегда занимал ведущие позиции. Стремление отождествлять себя с группой привилегированных лиц осуществляется по средствам социального статуса индивида, его навыков, в редких случая предпочтений и кругов общения, однако самых лёгкий путь к удовлетворению тщеславия большой группы лиц - это наделение их нации статусом «великая».
Что содержит в себе величие? Как и чувства человека, это понятие весьма субъективно, однако у него есть основные признаки:
1. Мощь;
2. Достоинство;
3. Торжественная красота.
Можем ли мы рассуждать в поле наций, наделяя их этими характеристиками? Для начала обратимся к краткой трактовке наций как таковых.
Обратимся к научному спору о сущности социальной общности, социума, называемого нацией. В нем по существу противостоят две основных трактовки понятия нация, как «этнической нации» и как «нации-государства». Этническая нация - нация, определяющаяся по принадлежности к ней некого этноса. Нация-государство - считает нацией совокупность граждан государства. И то, и другое толкование имеет известные основания в устоявшемся словоупотреблении. Выход предлагается по следующим вариантам. Одни настаивают на одном определении, другие на другом, третьи говорят: давайте принимать и то, и другое, и пользоваться каждым из них «по случаю».
Наконец, возможен и четвертый подход, его предложил В. Тишков под названием «нулевого варианта». Суть его проста: давайте откажемся от обоих толкований, то есть попытаемся обойтись в теории без фундаментального понятия. Этнические общности были, есть и будут, но нет нужды называть их при достижении определенной ступени развития нациями. Можно, в конечном счете, обойтись и без того, чтобы совокупность граждан государства называть нацией: один из моих выводов состоит в том, что категория нация-государство бессмысленна с научной точки зрения и непримирима в политико-правовом смысле. Понятие нации применительно к этническим общностям еще менее операционально и даже более бессмысленно, чем в отношении государств.
Таким образом, в современных реалиях предлагается исключить понятие нации из научного лексикона потому, что оно широко употребляется в политическом лексиконе в двух смыслах. «Нам представляется, что предлагаемая В. Тишковым операция совершенно бесплодна в теоретическом плане и опасна в плане практически-политическом, поскольку создает возможность произвольного толкования применяемых понятий». Но наш автор, тем не менее, всерьез выступает с этой «инициативой», поскольку ему представляется, что она может способствовать преодолению национализма.
Но только национализм - проблема? Вероятно, нет, однако наш дискурс сводится к определению как функции. Можем ли мы достоверно определить нацию? Вероятно, нет, этому свидетельствуют множество её трактовок от разных отечественных и зарубежных социологов, философов и психологов.
Значит мы перемещаемся на поле менее масштабное, но более реальное, от чего его влияние становится сильнее.
Человек-человек. Продолжите эту цепочку и вы получите группу, общину, племя, город, страну, государство, этнос и нацию. Всё сводится к повторяющимся признакам. Может ли человек обладать достоинствами, описанными во введении? Безусловно! Однако отождествление индивида с величием иного индивида на основе наличия у первого определённых черт и характеристик, по меньшей мере глупо, так как они не гарантируют полное соответствие качеств у обоих.
Итог
нация величие философский
Не нации, а люди. Мы склонны масштабировать малые ситуации в большие поля. Сама суть разделения наций на великие и не великие не мало отвечает запросу реальности.
Список использованных источников
1. Тишков В.А. Забыть о нации (постнационалистическое понимание национализма) // Вопросы философии. 1998. № 9.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Эра информационных технологий и ее влияние на нации. Формирование нации как материальной и духовной формы бытия народов. Создание государства на основе этнического принципа. Роль классов, коллективов и социальных общностей, характеристики их отношений.
реферат [46,6 K], добавлен 06.05.2015Развитие национального сознания в условиях современности. Место и значение философии в системе выявления национальных идей. Анализ этнической идентичности православной славянской цивилизации, ее принципиальное значение в цивилизационной геополитике.
контрольная работа [26,6 K], добавлен 05.04.2013Инновации и национальные идеи в эпоху глобализации. Тенденции размывания этнонациональной идентичности на уровне повседневных практик. Философская наука как путь осмысления идентичности белорусской нации. Развитие национального самосознания в Белоруссии.
контрольная работа [22,4 K], добавлен 05.04.2013Общая идея в учении Гегеля о реализации человеческой природы в пределах государственного бытия общества. Наиболее эффективное служение нации через государство как проводника действий абсолютного духа и основа для исторического развития общества.
реферат [20,7 K], добавлен 05.02.2011Становление философских взглядов Н.А. Бердяева. Русская революция. Религиозно-онтологические основы общественности. Бердяев о нации, национальном сознании и государстве. О консерватизме. Демократия, социализм и теократия. Духовный ренессанс начала XX в.
реферат [118,3 K], добавлен 18.04.2002Философско-правовые концепции Г. Кельзена, Х. Харта выступают неким объединяющим началом мировоззренческого измерения мира права, выявляющего культурно-историческую специфику правовой системы общества, особенности правового мышления нации в целом.
реферат [33,8 K], добавлен 21.06.2008Место Ренессанса и возрождения в Беларуси в европейской философии. Природа панъевропейского резонанса итальянского универсализма. Культурная миссия белорусского Возрождения как ареала триединой Европы. Становление Возрождения как единства в многообразии.
реферат [24,4 K], добавлен 11.03.2013"Веды" и "Упанишады" Древней Индии как основополагающие типы мировоззрения нации. Оппозиция брахманизму. Ортодоксальные и неортодоксальные школы индийской философии. Основные философские течения Древнего Китая: конфуцианство, даосизм, моизм и легизм.
презентация [86,0 K], добавлен 17.07.2012Социально-политические условия для развития философской мысли в 20-30 годы XX века; идеи и взгляды философов Н. Бердяева, Г. Флоровского, В.В. Зеньковского, П. Сорокина о судьбе России. Основные черты нации в ХХ ст., самобытность "русского идейного пути".
курсовая работа [36,4 K], добавлен 10.06.2014Человечество как едино-цельная, социально-планетарная система. Сущность общества, сообщества и нации. Национальное самосознание и национализм. Семья и проблемы межличностной совместимости. Любовь, брак, семья и история развития брачно-семейных отношений.
контрольная работа [30,9 K], добавлен 02.03.2009Актуальность вопроса о специфике русской философии в настоящее время. Проблема "Россия и Запад" в философских исканиях и теориях Н. Бердяева, Н.Я. Данилевского. Осмысление особенностей отечественной культуры, русского национального самосознания.
реферат [17,7 K], добавлен 09.08.2010Понимание смысла жизни в эпоху Античности, в Новое и Новейшее время. Средневековое понимание этого вопроса. Смысл человеческой жизни в марксистской философии. Религиозное и атеистическое его истолкование в философии. Проблема самореализации человека.
реферат [26,8 K], добавлен 09.02.2013Субстанция как объективная реальность. Идея субстанции в античной философии. Рационалистические воззрения Декарта о субстанции с позиций дуализма. Гносеологическое осмысление понятия "субстанция". Философское понимание материи, система ее организации.
контрольная работа [23,1 K], добавлен 18.08.2009Бердяев Н.А. о назначении человека, смысле жизни и роли творчества в понимании человеческой природы. Осмысление вопроса о предназначении человечества в традиции русского космизма В.И. Вернадским. Проблема смысла жизни в философской концепции С.Л. Франка.
реферат [34,9 K], добавлен 06.02.2010Содержание философского понимания права. Философское и прикладное определения права по Гегелю. Сравнение с естественно-правовыми концепциями. Понимание права как свободы в определении Канта. Категорический императив в области правового регулирования.
контрольная работа [17,0 K], добавлен 27.10.2009Понятие материи как фундаментального понятия философии и естествознания. История возникновения и развития данного понятия. Религиозно-идеалистическое понимание материи в древнегреческой философии. Ленинское понимание и определение сущности материи.
реферат [17,3 K], добавлен 22.11.2009Направления и особенности исследования вопроса смысла человеческой жизни в философии на этапах развития науки. Антропологическая парадигма постнеоклассической науки, понимание социального через индивидуальное. Социально-философская концепция личности.
реферат [38,1 K], добавлен 11.02.2015Архетипы "Анима и Анимус" и их влияние на половую идентификацию. Платоновский миф об андрогине. Понимание "пола" в русской философии (на примере Н.А. Бердяева). Философское осмысление половой и легендарной идентичности. Пол с точки зрения религии.
дипломная работа [67,6 K], добавлен 22.08.2015Вопрос как знаковая система, его связь с проблемой. Этапы познания и формы вопросов, правила их постановки. Проблема вопроса в истории философии. Старая логика: современное понимание проблем. Противоречивая сущность вопроса, вопрос не в вопросной форме.
контрольная работа [37,0 K], добавлен 09.09.2009Понятие свободы и личности в Древнем Китае. Человек и мир в русской культуре и философии. Европейская традиция восприятия этих понятий в эпоху античности, в период средневековья. Новоевропейское мировоззрение и понимание вопроса свободы воли человека.
реферат [32,7 K], добавлен 23.08.2013
