Манифест евразийской цивилизации

Размещено на http://www.allbest.ru/

Манифест евразийской цивилизации

Журба (Белов) А.Н.

независимый исследователь, ФРГ

Ключевые слова: цивилизационная теория, цивилизационная идентичность, национальные ценности, национальная идея, культурно-историческая общность, гражданское согласие, евразийство, модернизация.

Keywords: civilization theory, civilization identity, national values, national idea, cultural-historical community, civil harmony, Eurasianism, modernization.

Преамбула

евразийская цивилизация этический мировосприятие

Евразийская цивилизация (ЕАЦ) насчитывает более 11 веков своего существования. История зарождения и формирования ЕАЦ как культурно-исторической общности составляющих её народов непосредственно связана с процессом становления и развития исторической России. Ядро ЕАЦ, включающей в себя десятки различных народов, образует русский народ. На протяжении столетий его главную отличительную национальную особенность, определившую тип и формы организации общественной жизни и экономического уклада ЕАЦ, составляли нормы общинного коллективизма, характерные для первых христианских общин, где сильный помогает слабому, слабый заботится о сильном, где царит дух товарищеской взаимопомощи и поддержки, где доблесть, честь и совесть ценятся превыше всего, а алчность, страсть к деньгам и наживе презираются. Именно этот набор ценностей лег в основу ЕАЦ и образовал важнейшую цементирующую связку, сплотившую разные народы в единую цивилизацию.

Принципы коллективного общежития, взаимопомощи, тесного сотрудничества, солидарного поведения на протяжении веков глубоко закрепились в сознании составляющих ЕАЦ народов, стали неотъемлемой частью их мировоззрения и заложили основы их неповторимой цивилизационной идентичности. Подавляющее большинство жителей ЕАЦ неизменно отдавало предпочтение "общим" интересам. "Частные" интересы членов общества при этом не отрицались, но им придавалась подчиненная роль Милов Л. Природно-климатический фактор и менталитет русского крестьянства // Общественные науки и современность. - М., 1995. - № 1. - С. 87.. В безусловном признании "общего" более важным, чем "частное", состояло главное отличие ЕАЦ от прочих цивилизаций, и прежде всего от Западной Цивилизации (ЗЦ), в которой основополагающей чертой является культ индивида, свободного от каких-либо обязательств перед другими людьми и находящегося в непрерывной ожесточенной борьбе с себе подобными.

Кардинальное различие мировоззренческих основ этих двух цивилизаций неизбежно отразилось на жизненном устройстве народов, составляющих эти цивилизации, на их менталитете, нравах и обычаях, на образе их мыслей и действий. ЕАЦ относилась к вошедшим в ее состав народам с глубоким уважением к их национальной культуре, верованиям, обычаям и традициям. ЗЦ же напротив, неизменно и жестоко подавляла и порабощала целые народы, беспощадно выкорчевывала их национальные традиции, язык, самобытную культуру. Это положение неопровержимо доказывается многими достоверными историческими фактами. Так, например, в XVI веке к Руси было присоединено Казанское ханство, проводившее до той поры разбойничью ордынскую политику набегов, грабежей и увода в рабство русского населения. Но никакой жестокой мести после покорения Казани со стороны захватчиков не последовало. Совершенно напротив, влившись в состав Русского государства бывшие жители Казанского ханства с самого начала стали обладать равными правами с коренными жителями - уже в правительстве Ивана Грозного имелись татарские представители. А сегодня народы, населявшие когда-то Казанское ханство - татары, чуваши, башкиры, удмурты, мордва имеют свою государственность, университеты, науку, СМИ. Они беспрепятственно сохранили и развили свою национальную культуру, традиции, язык.

В том же XVI веке испанские конкистадоры беспощадно разграбили и уничтожили высокоорганизованные многомиллионные государства инков и ацтеков, население которых приняло захватчиков за посланцев неба. Народы, населявшие эти государства, были большей частью уничтожены, оставшиеся были порабощены или рассеяны. Их высокая культура была безвозвратно утрачена. Бездонная пропасть в отношении к "иным" народам у ЕАЦ и ЗЦ сохранялась на протяжении всех последующих веков. Так, например, при освоении Аляски подвижники ЕАЦ открывали школы, училища, где обучали местное население на их же родном языке, старательно его перед тем выучив. С их помощью народ алеутов получил свой первый букварь и собственную письменность. Первое, что сделала американская администрация, сменив российскую, - запретила родной язык алеутов и русский заодно.

То, насколько судьба народов Казанского ханства контрастирует с судьбой народов государства инков, ровно настолько контрастируют мировоззрение и основополагающие нравственные ценности ЕАЦ с мировоззрением и доминирующей моралью ЗЦ.

Обрушившийся на ЕАЦ в начале XX века тяжелый системный кризис завершился победоносной социалистической революцией и созданием государства нового типа - СССР, в котором коллективистские, соборные традиции и ценности ЕАЦ получили дальнейшее всестороннее развитие, сплотившее народы СССР в единую семью - единый советский народ, единую советскую цивилизацию.

Но уже в конце XX века ЕАЦ подверглась новому испытанию, вызванному стратегическими просчетами высшего руководства, заскорузлым догматизмом в общественных науках и, как следствие, полным отсутствием живого, творческого подхода к новым вызовам времени. В результате темпы роста благосостояния народов ЕАЦ, уровень их жизни начали заметно отставать от тех же темпов и уровня в развитых странах. Этим основанием в полной мере воспользовались тайные и явные недоброжелатели и откровенные враги идеи солидарного, коллективистского общества, принявшиеся активно порочить все его проявления и одновременно всячески превозносить "прелести" неограниченного владычества множества частных интересов, перманентный конфликт между которыми якобы автоматически приносит обществу благоденствие и процветание. С помощью изощренной пропагандистской компании им удалось поселить подозрительность и недоверие среди когда-то братских народов, внушить многим людям чуждые народам ЕАЦ ценности - крайний эгоизм, алчность, всепоглощающий культ золотого тельца. В результате массированной пропаганды ядро ЕАЦ - русский народ - решительно отступил от своей традиционной формы общественного устройства - сплоченного коллективизма, которому был верен тысячу лет. Расплата последовала незамедлительно - многие миллионы людей, безвременно ушедших из жизни; развал единой цивилизации на отдельные куски, сопровождавшийся полным разрывом тесных прежде культурных, исторических, научно-технических и экономических связей; сокрушительный разгром высокоразвитой социально-экономической системы; потеря продовольственной, технологической и политической независимости. И всё это в мирное время, в полное отсутствие климатических катастроф, кровавых нашествий или моровых эпидемий.

Установившаяся ныне в России в результате нескончаемых либеральных реформ модель государственного устройства формально не имеет идеологии. Но по умолчанию в ней главенствует парадигма ЗЦ - "каждый сам за себя!", "лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой!", на бой, разумеется, с себе подобными. Для общества, столетиями существовавшего на принципах коллективизма - "один за всех и все за одного", чуждая парадигма эгоизма и непрерывной конкурентной борьбы разрушительна. Это со всей очевидностью доказывают не только нестабильность и катастрофические провалы в социально-экономической системе, но и наблюдающийся повсеместно страх подавляющего большинства граждан нашей страны как за собственное будущее, так и за будущее своих детей. Проводимые опросы общественного мнения фиксируют запредельный уровень социального пессимизма нашего народа - больше половины россиян не верят в то, что они и их дети в обозримом будущем смогут жить счастливо в справедливо устроенном обществе Россияне не верят в светлое будущее России. - https://kapital-rus.ru/articles/article/rossiyane_ne_veryat_v_svetloe_buduschee_rossii/. Значительная часть молодых людей стремится навсегда покинуть свою родину только потому, что в собственной стране, на земле своих предков они чувствует себя ненужными, забытыми обществом изгоями, лишёнными всяких перспектив.

Данный МАНИФЕСТ формулирует необходимые условия для успешного преодоления обрушившегося на ЕАЦ системного кризиса и обретения в первую очередь русским народом, как основой ЕАЦ, уверенности в своём будущем и будущем грядущих поколений.

Но, прежде чем перейти к основным положениям МАНИФЕСТА, мы должны ответить на вопрос - что есть человек вообще и что есть русский человек в своей самобытной частности.

1. Этические основы бытия и эволюция ЕАЦ

На протяжении всей истории своего существования, в самых изолированных, далёких от исторических цивилизаций племенах и народах, включая самые малочисленные, человеческое общество никогда не было стадом диких животных - человек всегда жаждал найти идею для оправдания своего существования, всегда нуждался в обладании законченной картиной мира, опирающейся на логично выстроенное, неразрывное мировоззрение. Эту жажду овладения «тайной мирозданья» он удовлетворял созданием различных мифологических, этических, философских, религиозных систем.

Русское православие, в лоне которого русский народ зарождался, развивался и за тысячу лет вместе с другими народами ЕАЦ достиг небывалого расцвета и могущества, является ортодоксальной ветвью христианского учения. Согласно ему Человек - венец вселенной - был произведён на свет Создателем по образу и подобию своему. Поэтому Человек, в логике христианского учения, не может быть никем и ничем иным, как "клоном" самого Создателя, т. е. Создателем, или Созидателем. Из этого неизбежного в христианской философии заключения следует прямой и очень важный вывод, а именно - смысл появления и существования Человека на планете Земля заключается не в потреблении, не в разрушении, а именно в созидании. В созидании всего - дома, семьи, детей, умных, надёжных машин, произведений искусства, в конечном счёте, всей среды обитания и даже близлежащих сфер. А самый главный вывод из этого учения состоял в том, что клоном Создателя является КАЖДЫЙ, рожденный земной женщиной человек, независимо от цвета кожи, наличия или отсутствия именитых предков или толщины их кошелька, и потому жизнь КАЖДОГО человека a priori священна и неприкосновенна.

Эпоха Реформации и последовавшая за ней эпоха Просвещения непосредственно не коснулись ЕАЦ, но возвестили всему миру пришествие нового мировоззрения. Философы Просвещения одарили человечество новой системой взглядов на самого человека, на его место в природе и на смысл его существования, которая в корне отличалась от традиционной. Оказалось, что человек всего лишь игрушка случая, нечаянный каприз матери-природы, возникший из горсти песка и куска глины после миллиардов случайных физико-химических взаимодействий. Из этого положения следовал ряд неизбежных выводов, а именно:

во-первых, человек ничем не лучше остальных явлений живой природы и является всего лишь частью животного мира, а посему его жизнь и смерть стоят не дороже всё той же горсти песка или жизни и смерти дождевого червя;

во-вторых - и на него распространяются все суровые законы дикой природы, в частности, до сих пор научно недоказанная теория Дарвина о происхождении видов путём конкуренции, борьбы за существование и естественного отбора, по которой слабые, беспомощные, плохо приспособившиеся к изменившимся условиям особи обречены на неотвратимую гибель.

Эти положения, вместе с протестантской этикой, поделившей всех людей на "богоизбранных" и прочих - "отверженных", легли в основу нового этапа развития ЗЦ - расцвета дикого либерального капитализма, при котором прежняя, традиционная мораль и прежние отношения между людьми подменялись исключительно коммерческим интересом индивида. Новый общественно-экономический уклад максимально развил в ЗЦ человеческий эгоизм и одновременно довел до крайнего предела разобщенность и одиночество. Тем самым традиционное общество западных стран было окончательно разрушено.

Вплоть до начала ХХ века на бескрайних просторах России безраздельно царствовал тысячелетний традиционализм с его вечными, незыблемыми законами.

Но ветры перемен, задувшие с Запада начиная с реформ Петра, стали постепенно завладевать настроением и умами наиболее активных представителей народов ЕАЦ. И если внедрение научно-технических практик Просвещения в России прошло органично и почти бесконфликтно, то идеи рационального социально-политического и экономического устройства привнесли в стабильное прежде общество нарастающую смуту. Прежний вековой уклад жизни народов ЕАЦ стал подвергаться разрушительным атакам приверженцев радикальных либеральных политических течений, и в России началась эпоха "крушения кумиров".

Глубокий системный кризис начала ХХ века, в отсутствие адекватной государственной политики царского правительства, вполне логично и неизбежно перерос в череду революций и Гражданскую войну, которая завершилась полной победой одного из самых радикальных социалистических течений - большевизма. Секрет победы большевиков над смутой и анархией, воцарившейся на рубеже веков в ЕАЦ, заключался в создании ими и активном проведении в жизнь новой идеологии - блестящего синтеза новейшей социально-экономической теории ЗЦ - марксизма с идеальными представлениями народов ЕАЦ о "земном рае" и с их традиционным укладом жизни - сельской общиной.

Новая большевистская идеология в короткий срок овладела умами огромных масс людей и в конечном счете спасла ЕАЦ от неминуемого распада. Именно благодаря ей, в переходный, трагический момент крушения "старого мира" народам ЕАЦ удалость не только бережно сохранить, но и многократно умножить главную жизненную опору ЕАЦ - общинно-коллективистские ценности, основанные на традиционных понятиях всеобщей любви, добра и справедливости. Именно это обстоятельство - сохранение в неприкосновенности основополагающих ценностей, объединивших народы ЕАЦ в единую цивилизацию - позволило содружеству народов СССР быстро преодолеть разруху Гражданской войны, в рекордные сроки создать в стране современную индустрию, науку, медицину и образование, победить страшного врага - германский фашизм, быстро восстановить разрушенное войной хозяйство, создать новые отрасли, современное, "для всех" здравоохранение, овладеть энергией атома, первыми прорваться в космос и в конечном итоге заслуженно и уверенно занять место второй сверхдержавы мира.

Либеральная революция, навязанная народам ЕАЦ "сверху" в конце ХХ века имеет ряд отличий от революции начала века. Но главное её отличие состоит в том, что она всей силой нового пропагандистского оружия - электронных СМИ - обрушилась на основу основ ЕАЦ - его общинный, соборный дух в форме товарищеского коллективизма. В результате, после издевательской, глумливой расправы над примерами тесных товарищеских отношений, бескорыстной дружбы и сотрудничества как между людьми, так и между братскими народами, все многообразие человеческих отношений, включая семейные, все формы общественных связей неумолимо были сведены к примитивным купи-продажным сделкам, представленным пропагандистами рыночных реформ в качестве единственного возможного способа успешного существования общества. Революция конца ХХ века моментально рассыпала когда-то единый советский народ на атомы-индивиды и провозгласила единственно достойной целью жизни каждого атома-индивида получение им личной материальной выгоды. При этом интересы окружающих этого индивида людей никакого значения не имели. Результат либеральной революции нам хорошо известен - деградация, вымирание населения, продолжающиеся уже почти 30 лет; бесцельные перманентные либеральные реформы, приведшие к развалу экономики, высокотехнологичного производства, науки, образования, всей социальной системы и превратившие в итоге передовую индустриальную цивилизацию мира в сырьевой придаток, в "мировую бензоколонку".

1.5. Однако, несмотря на все испытанные потрясения, на длящуюся долгие годы агрессивную пропаганду либеральных ценностей ЗЦ, и прежде всего индивидуализма, личного корыстного успеха, в своей основе большинство народов ЕАЦ по-прежнему остаются верными своим исконным традиционным ценностям добра, справедливости, товарищества и взаимопомощи. Это утверждение неоспоримо подтверждается всеми проводимыми опросами общественного мнения и вселяет надежду на успешное преодоление затянувшегося кризиса Опрос ВЦИОМ "Русский характер". - https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=10415.

Но одновременно мы видим и препятствия, стоящие на этом пути и угрожающие не только свободному и благополучному развитию народов ЕАЦ, но и существованию самой России, как носителю единственной и неповторимой цивилизации, призванной, как и любая другая цивилизация, веками исполнять своё высшее предназначение.

2. Угрозы России-ЕАЦ в XXI веке

Угрозы России мы подразделяем на два вида - внутренние и внешние.

К внешним угрозам относятся угрозы геополитического порядка.

С Запада на Россию неотступно надвигается НАТО, не прекращающее заверять в своих мирных намерениях и одновременно не прекращающее строить новые военные базы и аэродромы у самых границ, проводить многочисленные военные учения.

На Юге, несмотря на стратегическое поражение в Чечне, продолжают активную деятельность радикальные исламские организации, стремящиеся к овладению новейшим оружием, в том числе массового уничтожения и настойчиво пытающиеся поставить под свой контроль коренных российских мусульман. Их основной метод деятельности - терроризм, несущий смертельные угрозы всему населению России.

С обширных, малозаселенных территорий Востока продолжается отток русского населения, что явилось прямым следствием внутренней катастрофы - полного провала либеральных рыночных реформ. Но эти громадные пространства в современном глобализированном мире не будут долго оставаться "бесхозными", к ним уже давно и по-хозяйски расчётливо присматриваются могучие восточные цивилизации. Поэтому эту угрозу можно назвать комплексной - как внутренней, так и внешней. Существенное изменение этнического состава населения юга Сибири и Дальнего Востока угрожает извне потерей громадных территорий "де юре". Между тем именно здесь сосредоточены богатейшие запасы природных ресурсов как возобновляемых, так и исчерпаемых.

Огромный северный треугольник со сторонами по меридианам Кольского полуострова и Чукотки, с вершиной на Северном полюсе, до середины 90-х годов безраздельно принадлежал СССР, а затем России. Теперь, после того как администрация Ельцина подарила этот гигантский треугольник всему миру, на эти бескрайние территории и бывшие исключительно российскими запасы углеводородов претендуют все страны планеты, имеющие территории, прилегающие к Северному Ледовитому океану.

В общей сложности Россия владеет пятой частью мирового минерально-сырьевого потенциала, при этом её население составляет 2% от населения земного шара. Таким образом Россия неизбежно станет в ближайшее время полем ожесточенной войны за громадные невосполнимые природные ресурсы.

К внутренним угрозам в первую очередь следует отнести угрозу распада страны и составляющих её народов.

«Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет».

Эти слова Христа наиболее точно выражают сегодня самую главную внутреннюю угрозу существованию России как суверенного государства и, соответственно ЕАЦ как уникальной и неповторимой цивилизации.

Первый этап разделения России - развал СССР по национальным границам союзных республик - прошел удивительно легко и практически без всякого сопротивления со стороны "дружной семьи народов", населявших СССР. Однако в новообразованных государствах не только не исчезли, но даже усилились впервые явно проявившиеся в ходе "перестройки" многочисленные этнокультурные трещины, что привело к вооруженным конфликтам и нескончаемой человеческой трагедии даже на коренных территориях проживания народов, составлявших ЕАЦ.

Помимо этнокультурных, появились в разделившейся ЕАЦ новые трещины и даже линии раскола. Не миновала их и Россия - РФ.

К главным линиям раскола РФ помимо прежнего этнокультурного добавились раскол мировоззренческий, раскол между бедными и богатыми, раскол между поколениями.

Самым опасным расколом по-прежнему является этнокультурный раскол. Но не меньшую опасность представляет собой и мировоззренческий раскол, который с начала "шоковых реформ" разделил наше общество на два враждебных лагеря, живущих в разных системах этических норм. Люди, принадлежащие этим лагерям, исповедуют прямо противоположные ценности, принадлежащие двум взаимоисключающим друг друга мировоззренческим платформам, в одной из которых "человек человеку друг", а в другой "человек человеку волк". Поэтому примирение и тем более плодотворное сотрудничество представителей этих двух лагерей невозможно по определению.

Опасность раскола между бедными и богатыми состоит в грубом нарушении общепринятых, традиционных норм справедливости, а именно справедливости распределения общественного богатства. В первую очередь этот раскол связан с преступной грабительской приватизацией, которая никогда не обретёт легитимность в глазах народа, убеждённого в том, что преступление, выразившееся в нарушении высшего жизненного принципа - справедливости, не имеет срока давности.

Традиционный раскол по линии "отцы и дети" в настоящий момент предельно обострён одновременным присутствием в нашем обществе многочисленных других расколов и прежде всего мировоззренческим расколом. Нынешние отцы и дети не только не понимают друг друга и резко, неуважительно конфликтуют, но даже не имеют возможности обменяться мнениями по жизненно важным вопросам, ввиду отсутствия между ними малейшего контакта. Между тем место отцов в нашем обществе прочно заняли всевозможные иностранные специалисты и советники, как правило, представители ЗЦ, рьяно проповедующие чуждые нашему народу ценности и этические нормы. Массированная, агрессивная пропаганда примитивных корыстных устремлений индивида, ненасытной жажды удовлетворения его потребительских инстинктов на фоне полной свободы самовыражения до основания разрушает традиционные формы воспитания подрастающего поколения, построенные на естественных человеческих чувствах долга, привязанности, любви, сострадания, ответственности за далеких и близких. Поэтому можно утверждать, что наше общество, наша цивилизация, повсеместно поддаваясь происходящей подмене наших традиционных ценностей неолиберальными, стоит на пороге самоликвидации.

Самый неестественный раскол нашего общества недавно отметил свой юбилей - столетие со дня рождения. Это раскол на "белых" и "красных" патриотов. Его неестественность заключается в его длительности, причём при полном отсутствии сил, когда-то его породивших. Большевики, меньшевики, монархисты, эсеры, Белое офицерство давно исчезли с политической арены, примирившись в общем созидательном труде - строительстве новой России - СССР, в котором принимали активное участие и многие бывшие члены Временного правительства. Окончательную точку в расколе "белых" и "красных" патриотов поставила Великая Отечественная война. Значительная часть белоэмигрантов, оставаясь патриотами своей родины, встала тогда на сторону Советской России, окончательно признав её как преемницу исторической России. Оставшаяся часть, приняв сторону немецко-фашистских захватчиков, превратилась из "белых" патриотов в обычных врагов. Поэтому сегодняшнее деление на "белых" и "красных" не имеет никаких реальных оснований, а является нелепым, злонамеренным, искусственно поддерживаемым конфликтом, имеющим определённые политические цели, и в первую очередь поддержание внутреннего напряжения и нестабильности нашего общества.

Следующей по значению является угроза окончательной потери технологической независимости и превращения страны в "мировую бензоколонку".

К сожалению, принимавшиеся до сих пор правительством РФ попытки реанимации отечественного хайтека не привели к желаемому результату - превращению страны из сырьевого придатка мировой экономики в ведущую индустриальную державу с современным, хорошо развитым научно-техническим потенциалом. За всё время реформ зависимость РФ от экспорта энергоресурсов возросла более чем в 10 раз, рубль стал самой неустойчивой валютой в странах "большой двадцатки", а половина промышленных активов находится под контролем нерезидентов Глазьев Сергей. Идеология или смерть! https://zavtra.ru/blogs/ideologiya_-_razmishleniya.

Умышленная и настойчиво проводящаяся в жизнь подмена высокого культурного и образовательного уровня населения примитивным культом потребительства, дополненным скудным набором вульгарных развлечений, неизбежно перечеркнет все планы модернизации и в конечном итоге станет основной причиной неминуемой деградации страны и ее народа.

Угроза потери человеком права на труд является сегодня наиболее распространённой во всём мире. Во многих развитых странах проблема трудоустройства населения находится в числе приоритетных. В России же важнейший вопрос занятости большей частью отдан на откуп "свободному рынку".

Как известно, на сегодняшний день в России национальной идеологии нет - чересчур стерильная Конституция РФ её отменила. Но безыдейность общества, отсутствие единых устремлений, одной, общей на всех мечты прямо ведёт такое общество к деградации, разложению и распаду. К тому же официальный отказ от идеологии вовсе не означает, что национальный идеологический трон нынче сиротливо пустует. Как известно «свято место пусто не бывает» - поэтому на этом троне без приглашения, без вверительных грамот пытаются усесться все кому не лень. И лучше остальных пока это удается западной идеологии с ее циничным, всесокрушающим лозунгом: "make your money!" любой ценой. Существующая ситуация идеологического вакуума, а значит, неуправляемости и вседозволенности представляет собой огромную угрозу всей стране и чревата анархией и перманентными цветными революциями.

Некритическое, слепое копирование иностранных моделей развития уже нанесло нашему обществу огромный ущерб - реформы образования, здравоохранения, науки по западным образцам ввергли эти важнейшие государственные системы в перманентный кризис. Но власть не извлекла из этого трагического опыта никаких уроков. Угроза неотступного следования чуждым, а зачастую вредным нашему обществу догмам, прямо ведущая к утрате собственных возможностей, навыка и опыта по-прежнему сохраняется на высоком уровне.

Скованное жёсткими доктринами фундаментального либерализма по рукам и ногам, сегодняшнее российское правительство явно не справляется с выполнением взятых на себя обязательств по выводу страны из системного кризиса, освобождению её от сырьевой зависимости, проведению модернизации общества, обеспечивающей высокий уровень жизни всего населения страны и существенный подъем ее экономики.

Для успешного решения этих задач, принятия срочных, необходимых стране мер и соответствующих организационно-руководящих постановлений и распоряжений, прежде всего требуется активное и эффективное противодействие внутренним угрозам. Только их полная ликвидация сможет обеспечить надёжную защиту от внешних угроз и создаст все необходимые условия для превращения нашей страны в современную, высокоразвитую, процветающую державу-цивилизацию с уверенным в себе и смело смотрящим в будущее народом.

3. "Так что же нам делать?"

Последняя революция конца ХХ века нанесла тяжёлый удар по мировосприятию народов ЕАЦ, внедрив в их сознание чуждые им, и прежде всего русскому человеку ценности - идеологию индивидуализма и стяжательства. В результате когда-то единый советский народ разделился на два народа, два мира, взаимодействие между которыми напоминает "взаимодействие" волков - так называемых "новых русских", и овец - остальных людей, продолжающих жить в системе традиционных ценностей.

Для искоренения этой бесчеловечной, социал-дарвинистской установки в нашем обществе необходимо повсеместно внедрить "правило Канта", которое гласит: «Не используй другого человека в качестве средства для исполнения собственных целей».

Утверждение этого правила в нашем обществе в качестве высшего приоритета должно быть обеспечено законодательно и надёжно предотвращать эксплуатацию человека человеком или человека государством. Основными инструментами реализации этого принципа на практике должны быть справедливое вознаграждение за вложенный труд, исключающее "уравниловку", и всеохватная система государственного социального страхования.

Но и повсеместного распространения правила Канта для исправления нашего покорёженного реформами общества недостаточно. Прежде всего в него требуется вернуть этическую основу ЕАЦ - товарищеское содружество и органическую солидарность (или соборность). Солидарное общество подразумевает собой общество людей, в котором главные цели и основополагающие ценности являются общими, где каждый человек является объектом заботы и внимания всего общества и наоборот - общество подконтрольно каждому человеку, который имеет неотъемлемое право давать ему свои оценки и выдвигать предложения по его совершенствованию. Глубокая народная, всепроникающая демократия является безусловной составной частью солидарного общества по определению, иначе оно перестает быть солидарным. Основные принципы солидарного общества - равенство возможностей и справедливое распределение общественного продукта. В солидарном обществе могут быть несчастные люди, случаться искалеченные судьбы, но не должно быть изгоев, «отверженных», до которых никому нет дела. "Один за всех и все за одного!"

"Шоковые реформы" и грабительская приватизация 90-х, приведшие нашу страну в мирное время к глубочайшему системному кризису, обвальной деградации народного хозяйства и к массовому вымиранию населения требуют незамедлительного обсуждения и расследования как научным сообществом, так и широкой народной дискуссией. Это расследование прежде всего должно быть проведено для извлечения тяжёлых уроков, осмысления трагического опыта с целью недопущения подобных, собственными руками организованных катастроф в дальнейшем. Это расследование совершенно необходимо и для восстановления доверия между самим народом и властью, для возвращения в наше общество гражданского согласия.

Угроза раскола нашего общества по линии "богатые-бедные" должна быть преодолена справедливым перераспределением общественного богатства, закреплённым законом. Другими словами, разница в доходах различных групп населения РФ должна контролироваться и регулироваться государством с помощью систем налогообложения, тарифов, районных коэффициентов и не быть чрезмерной. Правительство должно придерживаться научно обоснованных норм, например, в соотношении зарплат рабочего и управляющего фабрикой. Эта пропорция не должна превышать пропорцию 1:5 (Джон Гэлбрейт). Соблюдение этого правила совершенно необходимо для предотвращения значительного социального расслоения населения, прямо ведущего к социальной напряженности и революционным потрясениям.

Необходимо также введение справедливой, прогрессивной шкалы налогообложения. В качестве образца такой шкалы могут служить размеры подоходного налога США времён "золотого тридцатилетия" (максимальная ставка - 90% и выше).

Кроме того, правительством должна быть разработана и непрерывно действовать государственная программа по созданию такого числа рабочих мест в стране, которое соответствует текущим потребностям населения. Все желающие должны быть обеспечены работой. Прежняя установка о том, что количество и качество рабочих мест в стране диктует "свободный рынок", должна быть отброшена как исключительно вредная и опасная для развития общества, угрожающая его основам.

Наша цивилизация должна двигаться к всеобщему благоденствию, к высшим гуманистическим идеалам на основе высокой нравственности, а не наоборот, как то происходило в развитых странах ЗЦ - за счет ограбления колоний. Для ЕАЦ подобный путь к процветанию невозможен как в этическом, так и в практическом смысле.

В XXI веке модернизированная Россия должна стать страной трудящихся, а трудовая деятельность должна занять почётное место в ряду основных ценностей нашего народа. Мы должны вернуть человеку счастье осознания себя Творцом - превратить труд из тяжёлой обязанности в необходимый каждому гражданину радостный творческий, созидательный процесс. Сегодняшний культ наживы, неизбывная жажда скорого получения барыша любой ценой должны быть повсеместно сменены этикой размеренного созидательного труда. Сам труд должен быть хорошо мотивирован и достойно вознаграждаем. Возможности паразитического образа жизни должны быть категорически исключены. Нетрудовые доходы должны быть сведены к минимуму и ограничиваться законами о наследии. Такое позорное и опасное для демократического общества явление как "олигархия" должно быть искоренено бескомпромиссно и совершенно, как предельно искажающее смысл и значение добросовестного труда и одновременно порождающее в массовых порядках коррупцию. Не может один человек быть лучше другого в десятки, а тем более в сотни раз!

Имеющиеся планы правительства по модернизации нашего общества требуют незамедлительного и решительного отказа от продолжения попыток построения в нашей стране социально-экономической системы, в основу которой положена неолиберальная модель развития - "Вашингтонский консенсус". После кризиса 2008 года она признана на высшем международном уровне (глава МВФ, президент Франции и т.д.) негодной и даже пагубной для любой экономики.

Мировая тенденция экономического развития в XXI веке выглядит совершенно иначе. Её можно охарактеризовать двумя словами - укрупнение и кооперация. Слияния, поглощения, концентрация, укрупнение позволяют оптимизировать структуру компаний, сократить стоимость услуг и, в конечном счете, обеспечивают стабильность и устойчивое развитие экономики.

Нескончаемые реформы в РФ, ориентированные в противоположном направлении, повсеместно потерпели провал. 30 лет - срок вполне достаточный для того, чтобы убедиться в бессмысленности и вредности следования по пути, избранному в 1991 году.

Для исправления ситуации в экономике следует прежде всего заняться преобразованием финансовой сферы, а именно, весь финансовый бизнес должен стать прозрачным и государственным. Стране нужны устойчивые государственные профильные банки, специализирующиеся по основным отраслям народного хозяйства -промышленный, аграрный, строительный, коммунальный, торговый и т.п., которые в тонкостях учитывали бы потребности своих заёмщиков и работали с минимальными кредитными ставками. Получение прибыли этими банками, жирные бонусы для персонала должны быть исключены и заменены достойным стабильным жалованьем. И всё государственное финансирование должно осуществляться только через эти банки.

Тот же подход должен быть реализован и для страховых компаний - деление госстраха по направлениям производственной деятельности, торговли, личного страхования, и всё с минимальными взносами и с максимальной государственной гарантией.

Главное требование к отечественной финансовой системе - она должна перестать прилежно исполнять "советы посторонних" и наконец обрести подлинную независимость в определении стратегии развития национальной экономики.

Предприятия ОПК, весь сырьевой и перерабатывающий бизнес, ТЭК, атомная энергетика, хайтек, т.е. все отрасли, имеющие определяющее значение для энергетической и технологической независимости страны должны быть выведены из рыночной среды, а их развитие должно обеспечиваться и контролироваться государством. Размещение управляющих компаний в оффшорах для этих секторов экономики должно быть строжайшим образом запрещено и сурово караться законом. Регистрация таких предприятий должна производиться только по месту нахождения основного производства.

Для проведения успешной инновационной политики, как в наукоёмких, так и в остальных отраслях требуется воссоздание государственной отраслевой науки в полном объёме. Многочисленные попытки наладить инновационное развитие страны с помощью никому неизвестных частных фирм ожидаемого результата не принесли - бюджетные деньги были растрачены на мелкотемье, "впустую", или ушли в неизвестном направлении. Такая практика должна быть признана порочной и немедленно прекращена.

Гармоничное развитие экономики России должно обеспечиваться не убийственной конкуренцией, а сосуществованием и мирным сотрудничеством всех основных форм собственности: государственной - на полезные ископаемые, стратегические и базовые отрасли, транспорт, связь, хайтек, финансовую систему, науку и образование; общественной - на правах равнодоступности всех местных жителей на окружающую природу - на леса, пастбища, реки, диких животных и прочие восполняемые природные богатства; частной - на мелкое предпринимательство и сферу услуг.

Крепкая, надёжная связь поколений, их глубокое взаимное уважение и взаимопонимание являются необходимой составляющей благополучного существования нашего общества. Эту связь может обеспечить только бережное сохранение всего набора традиционных ценностей, на которых веками строилась жизнь народов ЕАЦ и ее ядра - русского народа Базисные ценности - основа общенациональной идентичности. - http://www.patriarchia.ru/db/print/1496038.html. Особую роль в преемственности "духа" нашей цивилизации должна играть система народного образования. При этом, как и прежде, за воспитание подрастающих поколений в первую очередь отвечает семья. Но это обстоятельство нисколько не снимает ответственности за гармоничное развитие нового человека с самой системы образования. Напротив, задачи современного народного образования заключаются не только в обучении повседневным навыкам, но и в исправлении возможных ошибок в воспитании всесторонне развитой личности, допущенных в семье. Кроме того, образование должно давать молодым людям образ окружающего мира и место человека в нем в самом широком смысле и в полном соответствии с основополагающими ценностями нашей цивилизации. При этом преимущественно должен задаваться образ мышления человека-творца, а не потребителя. Подмена этих важнейших целей образования примитивной сдачей тестов, чаще всего напоминающих игру в лотерею, а не квалифицированное подтверждение полученных системных знаний и умения ими пользоваться, уподобляет человека обезьяне, ожидающей получение банана за удачное попадание.

Свобода творчества, самовыражения индивида очень важна для общества. Но не меньшую важность имеет также её строгое ограничение рамками устоявшихся и принятых в обществе нравственных норм. В вопросах нравственности плюрализм недопустим. Для успешного развития демократии в стране не должно быть политической цензуры. Но вот нравственная цензура, например, в форме общественных надзорных организаций по типу Родительского совета по телевидению в США, в стране обязана быть во имя здоровья и счастья грядущих поколений.

Лев Николаевич Толстой очень просто ответил на вопрос, поставленный в название его работы и послуживший названием этого раздела МАНИФЕСТА. Он сказал, что для процветания страны, счастья и благополучия ее жителей нужно «признать труд не проклятием, а радостным делом жизни». Мы, соотечественники великого писателя, сегодня, спустя более чем 100 лет, точно также отвечаем на этот извечный русский вопрос. Мы обязаны вернуть ЧЕЛОВЕКУ его истинное предназначение - быть и оставаться навсегда СОЗИДАТЕЛЕМ, ТВОРЦОМ. Возврат к идее создания государства трудящихся, где нет безработицы, где каждый житель постоянно чувствует свою востребованность обществом, где нет места заброшенности и обреченности одиночек на бесплодную, бесчеловечную борьбу всех против всех «за лучшее место под солнцем», несомненно, приведет к огромному всплеску безграничный творческий потенциал всех народов ЕАЦ. А для получения этого эффекта Россия должна стать, как и прежде, страной труда, а не местом всеобщей праздности и беспечного прожигания наследия отцов. В конечном счете, Россия должна строить бесклассовое, бесклановое, бескастовое общество равных возможностей, свободное от либерального произвола, в котором труженики должны жить хорошо, лентяи и бездельники прозябать, а паразиты полностью отсутствовать.

Итак, наша национальная идея - солидарное общество, образующее патерналистское государство, основанное на традиционных нравственных и духовных ценностях населяющих его народов в котором каждый житель имеет неотъемлемое право на выбор рода занятий и свободный, достойно вознаграждаемый труд.

Размещено на Allbest.ru