Роль самотворчества в становлении индивидуальности в Античности: духовное упражнение "научиться жить"
Творческая деятельность как сложная многомерная духовная работа, в которой задействованы разные области человеческого сознания. Отсутствие дистанции между теорией и практикой как одна из наиболее характерных особенностей античной философской науки.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 05.07.2021 |
| Размер файла | 41,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Уровень достигнутого тестируется требованием одинакового ответа на любые внешние обстоятельства, что созвучно у Сенеки: «Поверь мне, великое дело -- играть всегда одну роль. Но никто, кроме мудреца, этого не делает; все прочие многолики» (Сенека, 1977: 310), и у Марка Аврелия: «Быть похожим на утес, о который неустанно бьется волна; он стоит, и разгоряченная влага затихает вокруг него» (Марк Аврелий, 1985: 22 (IV, 49)). Общая стоическая установка разумной необходимости подчинения всеобщему высшему началу объединяла трех выдающихся римских стоиков, различие их мировоззрения в том, что, по Сенеке, во внешнем мире все подчинено судьбе; по Эпиктету -- воле богов; по Марку Аврелию -- мировому разуму.
Стоическая система СТ требует непрерывной бдительности ума, энергии воли, напряжения души для того, чтобы родилась способность различать между зависящими от человека и не зависящими от него обстоятельствами. Эпикурейская система, напротив, считает безмятежность, освобождение от забот жизни и простую радость существования целью философского выбора. Но и в том, и в другом случае от «новобранца» требуется бдительное, постоянное и активное выполнение простых и фундаментальных правил, которые «всегда перед глазами»: «При каждом событии иметь перед глазами тех, с кем случалось то же самое, а потом они сетовали, удивлялись, негодовали. А теперь где они?» (Марк Аврелий, 1985: 41 (VII, 58)). Стоики добавили к тем видам страстей, от которых следует избавляться, по Эпикуру, -- страха и вздорных желаний, еще два вида -- наслаждения и скорби, тем самым продолжая идти по пути освобождения от препятствий, мешающих человеку самосовершенствоваться. Сходство между стоиками и эпикурейцами заключалось в ориентации на жизнь по природе, замкнутость и автаркию, безмятежность и апатию, в представлении о материальности богов и души, смертности человека и его возвращении в мировое целое.
Заключение
античный философский творческий
Таким образом, Античность создала несколько систем самосовершенствования, идущих от идеализма у Платона, реализма у Аристотеля, материализма у Эпикура, фатализма у стоиков. Каркас каждой из систем достаточно жесток, но внутренняя творческая пластичность позволяла новому последователю вносить свои идеи в магистральную догму. Точно так же системы философского самоконтроля учитывали индивидуальные возможности и наклонности, предлагая разные рецепты «врачевания»: воспоминание (платоники), логика (перипатетики), безмятежность (эпикурейцы), бдительность (стоики), но в конечном счете и доктрину, и лекарство для души человек выбирает себе сам. Таким образом, несмотря на разногласия философских школ, Античность создает многомерную и целостную модель СТ, все компоненты которой внутренне взаимосвязаны, и как бы задает его структуру на все времена -- уровень созерцательности, обращенный ввысь, и уровень самоконтроля, обращенный к глубинам человеческого Я.
Античная программа СТ содержит в себе ядро, которое в наше время было названо «глубинной экологией» (Батищев, 2015: 505-538). Глубинный уровень упражнения «научиться жить» предполагает мироутверждение как «предпочтение не себя -- Универсуму, но Универсума -- себе» (там же: 534). Подлинная жизнь заключается в том, «чтобы вновь и вновь быть» (там же), т. е. соответствовать объективным процессам Универсума, быть уместным и сопричастным им в смысле универсальной взаимной «со-причастности каждого всем субъектам в Универсуме и всех -- каждому» (там же: 535).
В общей установке мироутверждения, казалось бы, присутствует момент отказа от самоутверждения, т. е. от СТ. На самом деле (и это хорошо ощущали древнегреческие философы), напротив, именно соответствие творческой свежести индивидуальной души и духа объективным космическим процессам давали ей шанс на «встречу с Универсумом». Диалектика миро- и самоутверждения такова, что последнее без первого оборачивается отрицанием подлинного Я. Отрешившись от страхов и тягот обыденной жизни, человек может переживать «глубинное общение»: с одной стороны, как мироутверждение -- выход в результате созерцательного акта за пределы индивидуальности, «сопричастие» Универсуму, а с другой -- сотворение с помощью системы самоконтроля здорового внутреннего мира. Как провозглашает Античность, «искусство жить» управляется познавательной способностью сознания, которое через мгновения творчества открывает человеку природу, космос и самого себя.
Список литературы
1. Адо, П. (2005) Духовные упражнения и античная философия / пер. с франц. при участии В. А. Воробьева. М.; СПб.: Изд-во «Степной ветер»; ИД «Коло». 448 с.
2. Антология мировой философии: в 4 т. (1969) / ред. кол. В. В. Соколов и др. Философия древности и средневековья. М.: Мысль. Т. I. Ч. 1. 576 с.
3. Аристотель (1984а) Никомахова этика // Аристотель. Сочинения: в 4 т. / ред. А. И. Довату- ра. М.: Мысль. Т. 4. 830 с. С. 53-294.
4. Аристотель (1984b) Большая этика // Аристотель. Сочинения: в 4 т. / ред. А. И. Доватура. М.: Мысль. Т. 4. 830 с. С. 295-374.
5. Аристотель (1984c) Политика // Аристотель. Сочинения: в 4 т. / ред. А. И. Доватура. М.: Мысль. Т. 4. 830 с. С. 375-644.
6. Батищев, Г. С. (2015) Особенности культуры глубинного общения // Батищев, Г. С. Избранные произведения / под общ. ред. З. К. Шаукеновой. Алматы: Институт философии, политологии и религиоведения КН МОН РК. 880 с. С. 505-538.
7. Беседы Эпиктета (1997) / подг. Г. А. Таронян. М.: Ладомир. 412 с.
8. Горелов, А. А., Горелова, Т. А. (2019) Самотворчество как протестный потенциал духовной культуры [Электронный ресурс] // Научные труды Московского гуманитарного университета. №1. С. 148-170. URL: http://journals.mosgu.ru/trudy/article/view/943 (дата обращения: 06.06.2019). DOI: 10.17805/trudy.2019.1.14
9. Диоген Лаэртский (1986) О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / ред. и авт. вступ. ст. А. Ф. Лосев, пер. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль. 571 с.
10. Жижек, С. (2018) Философское путешествие по концепту / пер. с англ. Д. Я. Хамис. М.: РИПОЛ классик. 240 с.
11. [Лукреций] Тит Лукреций Кар (1983) О природе вещей / пер. с лат. Ф. А. Петровского. М.: Художественная литература. 383 с.
12. Марк Аврелий (1985) Размышления / пер. А. К. Гаврилова. Л.: Наука. 246 с.
13. Материалисты Древней Греции (1955) / ред. и вступ. статья М. А. Дынник. М.: Гос. изд-во политической литературы. 239 с.
14. Олимпиодор (1986) Жизнь Платона // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Приложение / ред. и авт. вступ. ст. А. Ф. Лосев; пер. М. Л. Гаспарова. М.: Мысль. 571 с. С. 412-415.
15. Платон (1990а) Апология Сократа // Платон. Собрание сочинений: в 4 т. / общ. ред.
16. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; примеч. А. Ф. Лосева и А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль. Т. 1. 860 с. С. 70-96.
17. Платон (1990b) Ион // Платон. Собрание сочинений: в 4 т. / общ. ред. А. Ф. Лосева, Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; примеч. А. Ф. Лосева и А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль. Т. 1. 860 с.
18. Платон (1990e) Кратил // Платон. Собрание сочинений: в 4 т. / общ. ред. А. Ф. Лосева, Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; примеч. А. Ф. Лосева и А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль. Т. 1. 860 с.
19. Платон (1993а) Пир // Платон. Собрание сочинений: в 4 т. / общ. ред. А. Ф. Лосева, Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; примеч. А. Ф. Лосева и А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль. Т. 2. 528 с.
20. Платон (1993b) Софист // Платон. Собрание сочинений: в 4 т. / общ. ред. А. Ф. Лосева, Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; примеч. А. Ф. Лосева и А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль. Т. 2. 528 с.
21. Платон (1994а) Государство // Платон. Собрание сочинений: в 4 т. / общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; примеч. А. Ф. Лосева и А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль. Т. 3. 654 с. С. 79-420.
22. Платон (1994b) Тимей // Платон. Собрание сочинений: в 4 т. / общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи; примеч. А. Ф. Лосева и А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1994. Т. 3. 654 с. С. 421-500.
23. Сенека, Л. А. (1977) Нравственные письма к Луцилию. М.: Наука. 384 с.
24. Слотердайк, П. (2009) Критика цинического разума / пер. с нем. А. П. Перцева. Екатеринбург: У-Фактория; М.: АСТ. 800 с.
25. Фуко, М. (2007) Герменевтика субъекта: Курс, прочитанный в Коллеж де Франс в 1981-1982 учебном году / пер. с фр. А. Г. Погоняйло. СПб.: Наука. 677 с.
26. Хайдеггер, М. (1993) Вопрос о технике // Хайдеггер, М. Время и бытие: Статьи и выступления / пер. с нем. В. В. Бибихина. М.: Республика. 447 с. С. 221-238.
27. Хоружий, С. С. (2010) Фонарь Диогена. Критическая ретроспектива европейской антропологии. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы. 688 с.
28. Этика Аристотеля (1908) / пер. Э. Радлова. СПб.: Филос. общество при Имп. СПб. ун-те. 207 с.
References
1. Ado, P. (2005) Dukhovnye uprazhneniia i antichnaia filosofiia / per. s frants. pri uchastii V. A. Vorob'eva. Moscow, St/ Petersburg, Izd-vo «Stepnoi veter»; ID «Kolo». 448 p. (In Russ.).
2. Antologiia mirovoi filosofii: in 4 vol. (1969) / editorial board: V. V. Sokolov et al. Moscow, Mysl'. Vol. I. Part 1. Filosofiia drevnosti i srednevekov'ia. 576 p. (In Russ.).
3. Aristotel' (1984a) Nikomakhova etika. In: Aristotel'. Sochineniia: in 4 vol./ red. A. I. Dovatura. Moscow, Mysl'. T. 4. 830 s. S. 53-294. (In Russ.).
4. Aristotel' (1984b) Bol'shaia etika. In: Aristotel'. Sochineniia: in 4 vol. / ed. by A. I. Dovatura. Moscow, Mysl'. Vol. 4. 830 p. Pp. 295-374. (In Russ.).
5. Aristotel' (1984c) Politika. In: Aristotel'. Sochineniia: in 4 vol. / ed. by A. I. Dovatura. Moscow, Mysl'. Vol. 4. 830 p. Pp. 375-644. (In Russ.).
6. Batishchev, G. S. (2015) Osobennosti kul'tury glubinnogo obshcheniia. In: Batishchev, G. S. Izbrannye proizvedeniia / ed. by Z. K. Shaukenova. Almaty, Institut filosofii, politologii i religiovedeniia KN MON RK. 880 p. Pp. 505-538. (In Russ.).
7. Besedy Epikteta (1997) / comp. by G. A. Taronian. Moscow, Ladomir. 412 p. (In Russ.).
8. Gorelov, A. A. and Gorelova, T. A. (2019) Samotvorchestvo kak protestnyi potentsial dukhovnoi kul'tury. Nauchnye trudy Moskovskogo gumanitarnogo universiteta, no. 1, pp. 148-170 [online] Available at: http://journals.mosgu.ru/trudy/article/view/943 (access date: 06.06.2019). (In Russ.). DOI: 10.17805/trudy.2019.1.14
9. Diogen Laertskii (1986) O zhizni, ucheniiakh i izrecheniiakh znamenitykh filosofov / ed. by A. F. Losev, transl. by M. L. Gasparova. Moscow, Mysl'. 571 p. (In Russ.).
10. Zhizhek, S. (2018) Filosofskoe puteshestvie po kontseptu / transl. fron Engl. by D. Ia. Khamis. Moscow, RIPOL klassik. 240 p. (In Russ.).
11. [Lukretsii] Tit Lukretsii Kar (1983) O prirode veshchei / transl. from Latin by F. A. Petrovskogo. Moscow, Khudozhestvennaia literatura. 383 p. (In Russ.).
12. Mark Avrelii (1985) Razmyshleniia / transl. by A. K. Gavrilova. Leningrad, Nauka. 246 p. (In Russ.).
13. Materialisty Drevnei Gretsii (1955) / ed. by M. A. Dynnik. Moscow, Gos. izd-vo politicheskoi literatury. 239 p. (In Russ.).
14. Olimpiodor (1986) Zhizn' Platona. In: Diogen Laertskii. O zhizni, ucheniiakh i izrecheniiakh znamenitykh filosofov. Prilozhenie/ ed. by A. F. Losev; transl. by M. L. Gasparova. Moscow, Mysl'. 571 p. Pp. 412-415. (In Russ.).
15. Platon (1990a) Apologiia Sokrata. In: Platon. Sobranie sochinenii: in 4 vol. / ed. by A. F. Losev, V. F. Asmus and A. A. Takho-Godi. Moscow, Mysl'. T. 1. 860 p. Pp. 70-96. (In Russ.).
16. Platon (1990b) Ion. In: Platon. Sobranie sochinenii: in 4 vol. / ed. by A. F. Losev, V. F. Asmus and A. A. Takho-Godi. Moscow, Mysl'. Vol. 1. 860 p. Pp. 372-385. (In Russ.).
17. Platon (1990e) Kratil. In: Platon. Sobranie sochinenii: in 4 vol. / ed. by A. F. Losev, V. F. Asmus and A. A. Takho-Godi. Moscow, Mysl'. Vol. 1. 860 p. Pp. 613-681. (In Russ.).
18. Platon (1993a) Pir. In: Platon. Sobranie sochinenii: in 4 vol. / ed. by A. F. Losev, V. F. Asmus and A. A. Takho-Godi. Moscow, Mysl'. Vol. 2. 528 p. Pp. 81-134. (In Russ.).
19. Platon (1993b) Sofist. In: Platon. Sobranie sochinenii: in 4 vol. / ed. by A. F. Losev, V. F. Asmus and A. A. Takho-Godi. Moscow, Mysl'. Vol. 2. 528 p. Pp. 275-345. (In Russ.).
20. Platon (1994a) Gosudarstvo. In: Platon. Sobranie sochinenii: in 4 vol. / ed. by A. F. Losev, V. F. Asmus and A. A. Takho-Godi. Moscow, Mysl'. Vol. 3. 654 p. Pp. 79-420. (In Russ.).
21. Platon (1994b) Timei. In: Platon. Sobranie sochinenii: in 4 vol. / ed. by A. F. Losev, V. F. Asmus and A. A. Takho-Godi. Moscow, Mysl'. Vol. 3. 654 p. Pp. 421-500. (In Russ.).
22. Seneka, L. A. (1977) Nravstvennye pis'ma k Lutsiliiu. Moscow, Nauka. 384 p. (In Russ.).
23. Sloterdaik, P. (2009) Kritika tsinicheskogo razuma / transl. from Germ. by A. P. Pertsev. Ekaterinburg, U-Faktoriia; Moscow, AST. 800 p. (In Russ.).
24. Fuko, M. (2007) Germenevtika sub»ekla: Kurs, prochitannyi v Kollezh de Frans v 1981-1982 uchebnom godu / transl. form Fr. by A. G. Pogoniailo. St. Petersburg, Nauka. 677 p. (In Russ.).
25. Khaidegger, M. (1993) Vopros o tekhnike. In: Khaidegger, M. Vremia i bytie: Stat'i i vystupleniia / transl. from germ. by V. V. Bibikhin. Moscow, Respublika. 447 p. Pp. 221-238. (In Russ.).
26. Khoruzhii, S. S. (2010) Fonar' Diogena. Kriticheskaia retrospektiva evropeiskoi antropologii. Moscow, Institut filosofii, teologii i istorii sv. Fomy. 688 p. (In Russ.).
27. Etika Aristotelia (1908) / transl. by E. Radlov. St. Petersburg, Filos. obshchestvo pri Imp. SPb. un-te. 207 p. (In Russ.).
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Основные признаки науки, отличающие ее от других видов материальной и духовной деятельности человека. Отсутствие взаимодействия науки и практики и его пагубное влияние на развитие античной науки. Философская мысль - первооснова науки античной эпохи.
реферат [43,0 K], добавлен 01.11.2011Этапы зарождения и становления человеческого сознания, первоначального Я. Отличительные черты первобытной личности, общественная природа и отсутствие индивидуальности. Причины появления религии. Авторитет вождей и старейшин как институт морального права.
реферат [19,8 K], добавлен 28.10.2009Анализ эволюции концепции познания, понятие сознания. Основные положения концепции отражения. Творческая природа сознания, сознание как функция мозга. Историческая взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания. Свойства человеческого сознания.
контрольная работа [39,6 K], добавлен 25.01.2010Этапы развития и основные черты античной философии, направления и школы. Наиболее известные философские учения периода античности. Сократ, Платон, Аристотель – представители античной философии. Характеристика эпохи эллинизма, ее значение и возрождение.
реферат [23,5 K], добавлен 24.04.2009Яркие представители античной философии и их основополагающие идеи, рассматриваемые проблемы. Исследование первоначала у представителей материализма и идеализма в античности, их отличительные признаки, значение для развития философии и науки в целом.
контрольная работа [18,2 K], добавлен 25.10.2009Человек как природное, социальное и духовное существо согласно философским убеждениям. Эволюция взглядов на связь человека и общества в разные эпохи его существования. Разновидности культур и их влияние на человека. Ценности и смысл человеческого бытия.
реферат [28,7 K], добавлен 20.09.2009Проблема сознания и основной вопрос философии. Проблема происхождения сознания. Сущность отражения. Общественная природа сознания. Становление и формирование мировоззренческой культуры. Структура и формы сознания. Творческая активность сознания.
контрольная работа [39,2 K], добавлен 27.08.2012Проблема антропосоциогенеза в философии. Различные философские взгляды о природе человека. История становления человеческого сознания и духа. Характеристика основных этапов становления философской антропологии. Связь научной и философской антропологии.
реферат [27,1 K], добавлен 04.06.2012Понятие и основные функции духовного производства, которое включает духовное общение, формирование духовных начал, проявление духовных потребностей. Институциональная структура духовного производства (учреждения науки, культуры, церкви). Роль идеологии.
контрольная работа [31,4 K], добавлен 23.12.2010Проблема человека в философской культуре с эпохи античности по XIX век. Человек в философской культуре ХХ века. Конституирование философской антропологии в философской культуре. Фрейдизм, неофрейдизм и проблема человека, а также экзистенциализм.
реферат [36,9 K], добавлен 23.12.2008Исторический анализ процессов зарождения, развития и расцвета философской мысли Армении. Особенности философских воззрений выдающихся мыслителей Армерии: Д. Анахта, И. Воротнеци и Г. Татеваци. Роль философии в становлении национального сознания народа.
курсовая работа [44,8 K], добавлен 01.08.2013Философское осмысление реальностей современного мира. Характеристика истоков образования, идейных принципов философской науки. Основные понятия в философии. Сущность природы человеческого сознания. Сознательное и бессознательное в психике человека.
контрольная работа [44,0 K], добавлен 28.12.2008Гераклит - основоположник диалектики. Демокрит и его атомистическая теория. Платон - выдающийся объективный идеалист. Аристотель - ученый-энциклопедист. В социальной философской проблематике античности преобладает этическая тематика.
реферат [74,0 K], добавлен 08.03.2004Проблема ценностных ориентаций как предмет эмпирического исследования на стыке социально-философской концепции ценностей и психологической теории установок. Изучение категории оценки в контексте анализа различных сфер человеческого бытия и сознания.
статья [25,5 K], добавлен 20.08.2013Антропогенез и социальные факторы формирования человеческого сознания. Анализ философско-гносеологических концепций сознания: логико-понятийные компоненты мышления, субъективно-личностные и ценностно-смысловые компоненты психического мира человека.
реферат [34,2 K], добавлен 19.10.2012Взаимоотношение между общественным и индивидуальным типами сознания. Точки соприкосновения между моралью, нравственностью и правом. Антропоморфность мифологического мышления. Предмет и методы философии и науки. Философская постановка проблемы сознания.
контрольная работа [25,4 K], добавлен 07.03.2009Характеристика понятия идеального, которое является квинтэссенцией и сущностным свойством сознания. Изучение возникновения сознания и анализ проблемы идеального в философии, условия и форма его существования. Особенности научной интерпретации идеального.
реферат [34,4 K], добавлен 14.01.2010Структура и динамика духовной жизни общества. Понятие нравственного, эстетического, общественного, индивидуального сознания и морали. Духовная жизнь как система. Обыденно-практический и теоретический уровни сознания. Общественная психология и идеология.
курсовая работа [43,9 K], добавлен 11.09.2014Проблема происхождения человека и общества. Сущность и содержание антропосоциогенеза. Человек как природное, социальное и экзистенциальное, духовное, метафизическое существо. Категории и смысл человеческого бытия: вера, надежда, любовь, счастье.
реферат [57,8 K], добавлен 13.01.2011Понятие бытия как философской категории, обозначающей реальность, существующую объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека. Диалектическая взаимосвязь между бытием и небытием. Материальное единство мира. Бытие в истории философской мысли.
реферат [26,8 K], добавлен 30.04.2014
