Системный подход к изучению города в социальном понимании его феномена для современного общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Системный подход к изучению города в социальном понимании его феномена для современного общества

Константин Анатольевич Зенин

Невинномысский государственный гуманитарно-технический институт

Аннотация

В данной статье рассматривается системный подход различных учёных к философскому пониманию феномена городского пространства, даётся обоснование его эвристичности. Современная социальная наука изучает феномен городского пространства не единолично, а находясь в тесной взаимосвязи с другими науками, такими как социология, психология, логистика, политология, география, культурология, практическими разделами архитектуры и т.д. Перечисленные науки изучают город с практической и эмпирической стороны, но теоретическое изучение происходит посредством использования устоявшихся методов философской науки. Отмечается, что применение социологической методологии в изучении городского локуса значительно расширяет возможности социогуманитарных наук в определении взаимозависимости пространственных и популяционных факторов развития городской среды (Т. Парсонс, Н. Луман). На основе обобщения системно-семиотического метода А.И. Уёмова город рассматривается через триаду «вещь», «свойство», «отношение». Антитезой в понимании города выступает концепция А.Э. Гутнова, объясняющего его сущностные характеристики посредством воссоздания пространственной параметрики. Делается вывод о том, что существующие теоретико-методологические подходы к исследованию городского пространства обладают значительным эвристическим потенциалом в экспликации города как целостного (интегрального) соци-окультурного феномена.

Ключевые слова: город, система, урбанистика, социальные связи, взаимосвязь, эвристичность.

Abstract

A SYSTEM APPROACH TO THE STUDY OF THE CITY IN THE SOCIAL UNDERSTANDING OF ITS PHENOMENON FOR MODERN SOCIETY

Konstantin A. Zenin

Nevinnomyssk State Humanities -Technical Institute

Understanding of the phenomenon of urban space provides a justification for its heuristicity. Modern social science studies the phenomenon of urban space not alone, but being in close relationship with other sciences, such as sociology, psychology, logistics, political science, geography, cultural studies, practical sections of architecture, etc. The listed sciences study the city from the practical and empirical side, but theoretical study takes place through the established methods of philosophical science. The application of sociological methodology in the study of the urban locus significantly expands the possibilities of socio-humanities in determining the interdependence of spatial and population factors for the development of the urban environment (T. Parsons, N. Luhmann). Based on the generalization of the system-semiotic method of A.I. Uyomov, the city is considered through the triad “thing,” “property,” “relation”. Antithesis in the understanding of the city is the concept of A.E. Gutnov, explaining its essential characteristics by recreating spatial parametrics. It is concluded that the existing theoretical and methodological approaches to the study of urban space have significant heuristic potential in the explication of the city as a holistic (integral) socio-cultural phenomenon.

Keywords: city, system, urbanism, social connections, interconnection, heuristicity

Мы можем изучать город в контексте его универсальности как категорию социального познания и его сущность как предмет и одновременно объект философии. Однако большинство современных учёных специализирует свои исследования на проявлениях конкретной специфики города в различных сферах его становления. Среди всего массива научных трудов, посвящённых феномену городского пространства, можно выделить учёных, рискнувших изучать город с использованием комплексного подхода. Необходимо отметить достижения в этой сфере таких научных деятелей, как:

В.В. Ванчугова [1], Г.В. Горновой [2], Г.З. Каганова [3]. В трудах перечисленных авторов можно увидеть применение методов сравнительного анализа и исторического подхода, диалектики и аналогии. Целью проведённого нами исследования является логичное обоснование эв- ристичности применения разных методов в деятельности по исследованию городского феномена. Мы постараемся дать методологическое обоснование понятию города как системы, основываясь на исследовательских достижениях А.И. Уёмова - знаменитого советского философа.

Город является продуктом развития человека, он формирует специфику общества и является отражением его достижений. Можно сказать, что город - это результат эволюции человеческой цивилизации, в котором соединились многие аспекты человеческой жизни, тем самым породив новое пространство не только жизнедеятельности, но и области мыслительного процесса личности и её социализации в специфических условиях. На сегодняшний день приходится не только расцвет города как среды обитания человека, но и его кризис. Не ошибочно будет рассматривать город как взаимосвязанную систему различных элементов, как некий «живой» целостный организм.

Поговорим о методике и методологии исследования. От того, как исследователь воспринимает городское пространство, зависит вся методологическая основа его познавательной деятельности. Социально-философское отражение города видит его как систему, а значит, обоснованно будет применение опыта использования системологии. Представляется целесообразным использовать некоторые привычные в философской науке подходы, среди которых методология Т. Парсонса. Размышления данного автора обосновывают город как систему социальных элементов, взаимозависимых друг от друга и от природного мира. Система города имеет активно действующие части и компоненты, между которыми происходят различные процессы и создаются связи. Т. Парсонс говорит: «Город сравним с ядром системы человеческого действия, связующим звеном между культурой и индивидом, первичным локусом «операционной связи» человеческой эволюции» [4; 38-40]. Вышеописанный подход к системе сосредоточен на изучении сущности системы через познание действующих в ней социальных связей и их взаимодействия, город представляется как объект познания через символику и культуру.

Город представляется как целостный организм. При исследовании его можно разложить на простые термины, изучая конкретику его сущности. На более высоком уровне познания город изучается в наборе абстрактных компонентов как элементов чёткой слаженной организации и её взаимосвязи с объективным миром.

С другой стороны, город, в данной теории, можно рассмотреть как социальную систему, которую создаёт индивид в процессе взаимодействия с другими индивидами посредством специфических способов общения.

Третий подход, обоснованный Т. Парсонсом, объясняет город как культурную систему и изучает её аспекты в индивидуально-личностной плоскости. Обобщая вышесказанное, можно констатировать, что методология социальных систем представляет город как объект исследования через социокультурное взаимодействие его аспектов и окружающего пространства.

Следующий метод изучения города объясняет специфику характеристики его системы, в основе которого лежит системная референция, предложенная Н. Луманом. По его мнению, с помощью референции происходит основная операция любого общества - то есть коммуникация. Сложно оспорить положение, что любое общество находится в тесной коммуникации между его членами, однако и коммуникация может возникнуть только между членами общества. Город как система обуславливает хорошо выраженные границы между собой и окружающей средой, но при этом границы внутри данной системы в вопросах самовоспроизводящейся коммуникации практически стёрты. Поэтому, говоря о городе как о системе взаимосвязанных социальных элементов, мы можем утверждать наличие воспроизводящейся коммуникации через коммуника-цию. Следовательно, факторы окружающей внешней среды могут быть заменены субъектами городской системы с помощью собственных операционных функций. город социальный феномен общество

Деятельность известного всему миру исследователя П.А. Сорокина на поприще изучения городского пространства фиксируется на раскрытии взаимосвязи между понятиями «человек», «цивилизация», «общество». Социальная связь образуется в сознании личности, но она при этом выходит за границы сознания. «Это то, что многие называют «социальной душой», это то, что другие называют цивилизацией и культурой, это то, что третьи определяют термином «мир ценностей», в противоположность миру вещей» [5; 39], - пишет исследователь. Город представляется социальным явлением (которое он отождествляет с социальной связью), и вся его система основывается на взаимодействии субъектов городского пространства, то есть людей или центров. Такие взаимоотношения можно качественно разделить на внутренние (или психические) и внешние (символические).

П. Бергер и Т. Лукман предлагают своё понимание системного подхода к изучению города. За основу своих исследований они берут тезис об объективной фактичности общества, а современного человека представляют как результат развития социума. Снова можно проследить взаимозависимость элементов: общество создаётся благодаря деятельности личности, но личность не может существовать вне общественной системы. Таким образом, город выступает как результат преобразовательной деятельности сознания человека в целях удовлетворения как своих, так и общественных потребностей.

Город как функциональное явление представляет собой итог цивилизационного развития. Р. Мёртон выдвигает собственный метод его изучения. Он рассматривает феномен городского пространства сквозь призму собственных авторских постулатов: «функциональности (любая часть социальной системы функциональна для всей системы, что обеспечивает высокую степень интеграции всего общества), универсальности функционализма (все социокультурные системы имеют позитивные функции), необходимости (существующие «универсалии» необходимы для существования общества в целом)» [6; 191-207]. Его подход обосновывает город как систему с точки зрения её функциональности.

Немаловажным по сравнению с обсуждаемыми выше подходами к изучению города как системы можно назвать труды Р. Акоффа. В его понимании «система» - это совокупность широкого класса явлений, а город относится к концептуальной конструкции физической сущности этих явлений. Системное изучение города по методу Акоффа доказывает бихевиоральную сущность рассматриваемого феномена. Главной характеристикой её можно считать то, что город состоит из частей, имеющих автономное поведение, и эту специфическую черту можно отнести как к системности города, так и к способу опровержения данного постулата. Здесь большую роль играют сторона рассмотрения этого вопроса и точка зрения исследователя на обсуждаемую проблему.

Исследуя город как систему, нельзя обойти вниманием понятия «организация» и «операция». Операцию мы трактуем как совокупность множества действий с собственными свойствами, имеющими переменную характеристику. С этой точки зрения можно обобщить город через признаки бихевиоральной управляемой системы, которая основывается на операциях между действиями и обладает определённой организацией. Чтобы дать характеристику последней, нужно определиться с пониманием её структуры, процедур и связей. Через описанную технологию вполне логично объясняется вся система феномена город.

Не меньший интерес вызывает синергетический метод И.Н. Беркмана. В основе его теории лежит комплексный системный анализ города, основанный на последовательном изучении структурных связей, существующих между элементами системы. Данный метод основан на по-этапном описании самого объекта, его функций, способа существования и дальнейших тенденций развития. Подобным способом решаются задачи, для ответа на которые стандартный метод решения нецелесообразен или нелогичен. И.Н. Беркман в своих трудах называет город дина-мичной системой, способной к самоорганизации и саморазвитию через использование накопленного опыта. Также город выступает адаптивной системой, способной изменяться согласно изменению окружающей или внутренней среды. Синергетическая теория дала толчок для развития теории фракталов, которая занялась изучением более сложных структур.

Вышеперечисленные теории и методологии были обоснованы на основе трудов профессора А.И. Уёмо- ва. Он создал теоретическую основу и собрал практическую для обо

снования системно-семиотического метода, позволяющего оперировать эвристическим потенциалом изучения города как системы в предметно-объективном пространстве познания. Он в своих исследования применял понятие «системы» к любым областям познания материального или идеального мира. Профессор объединяет понятие «система» и такие философские категории как «вещь», «свойство», «отноішение», «количество», «качество», «случайность», «необходимость» и противопоставляет их «материи», «сознанию», «пространству», «времени», «развитию». Это не случайное решение, ведь первая группа относится к категории формальных, в то время как вторая - к содержательным.

Профессор А.И. Уемов высказал гипотезу: «...формальные категории определимы через триаду: «вещь», «свойство», «отношение», в том числе и понятие «система», являясь совокупностью своих частей и их качеств. «Совокупностью» считается вещь с заданным на ней внутренним отношением, т.е. отношением, корреляты (аргументы) которого не выходят за пределы этой вещи. Подобным отношением является отношение порядка» [7; 272]. Таким образом, познание городской среды с помощью метода А.И. Уёмова представляется нам наиболее оправдан-ным с точки зрения всестороннего и полного, комплексного анализа философской стороны феномена «город» и его сущности как специфической системы.

Несомненно, А.И. Уёмов внёс существенный вклад в развитие системного подхода к изучению различных объектов и их свойств. Но говоря об изучении городской среды, нельзя не упомянуть исследования А.Э. Гутнова, опирающегося в своих исследованиях на пространство как на сущность городского пространства. Упомянутый автор предлагал в своих исследованиях вначале определиться с отношениями вещей, а уже затем с их свойствами. По данной теории город выступает как некое сложное единство природы и её компонентов и материальных объектов, создателем которых является человек, а также связи между подсистемами города и населяющими его индивидами. Описанная совокупность многогранна, на протяжении всего своего существования она изменяется сама и изменяется под воздействием различных факторов.

Одним из достоинств системы А.Э. Гутнова выступает тот факт, что автор отказывается от полного рассмотрения системы без детального внимания к множеству её составляющих. По мнению исследователя, прежде чем изучать саму систему, нужно определиться с составляющими её элементами и обрести, таким образом, определённый багаж средств для исследования.

В этом и заключается главное отличие двух масштабных систем по изучению города. Первая, по Уёмо- ву, вначале заключается в полном построении общей картины системы, а уже потом переходит к изучению её составляющих. Гутнов же, наоборот, предлагает начинать исследования с деталей, постепенно объединяя их в целостную систему.

Таким образом, системные методы в социально-философском анализе города являются эффек-тивной практикой его изучения. Методологические приёмы, модели методологического анализа, подходы, отмеченные в статье, позволяют исследовать структурную часть города как системы, связанной с областью социальных взаимодействий. Философский метод А.И. Уёмова и его последователей расширяет комплекс предметно-объектной сферы изучения города за пределами социальных категорий, позволяя органично исследовать любые вопросы городского развития, следуя принципам формальной логики.

Примечания

1. Ванчугов В.В. Москвософия и Петербургология: философия города. Москва: Пилигрим, 1997. 224 с.

2. Горнова Г.В. Понятие «Город» в аспекте философии культуры // Гуманитарные исследования. 2013. № 1. С. 21-24.

3. Каганов Г.З. Душа и тело города // Человек. 2002. № 1. С. 88-103.

4. Парсонс Т. Социальные системы // Вопросы социальной теории. 2008. Т. 2, вып. 1.

5. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. Москва: Политиздат, 1992. 543 с.

6. Мертон Р.К. Наука и социальный порядок // Вопросы социальной теории. 2007. Т. 1, вып. 1.

7. Уёмов А.И. Системный подход и общая теория систем. Москва: Мысль, 1978. 272 с.

References

1. Vanchugov V.V. Moskvosophy and Petersburgology: philosophy of the city. Moscow: Pilgrim, 1997. 224 pp.

2. Gornova G.V. The concept of “City” in the aspect of the philosophy of culture // Humanitarian research. 2013. No. 1. P. 21-24.

3. Kaganov G.Z. Soul and body of the city // Chelovek. 2002. No. 1. P. 88-103.

4. Parsons T. The social systems // Problems of social theory. 2008. Vol. 2, No. 1.

5. Sorokin P.A. Man. Civilization. Society. Moscow: Politizdat, 1992. 543 pp.

6. Merton R.K. Science and social order // Problems of social theory. 2007. Vol.

1, Iss. 1.

7. Uemov A.I. System approach and general theory of systems. Moscow: Mysl, 1978. 272 pp.

Размещено на Allbest.ru