О смысле вопроса "Что такое философия"

Что же касается мыслителей, осознающих действительное значение этих философских (и не только философских) вопросов, мыслителей, отдающих свои силы их решению, то они рано или поздно приходят к пониманию исторической необходимости радикальной постановки коренных социальных проблем. Для них вопрос «что такое философия?» в известной мере совпадает с проблемой рационального переустройства общественной жизни. Научно-техническая революция, ее разительные достижения, перспективы, противоречия, ее социальные последствия порождают новые философские проблемы. Современный философский иррационализм пессимистически оценивает «чудовищные» научно-технические достижения наших дней. Ж. Матисс в монографии «Универсальная бессвязность» утверждает: «Мир - свидетельство трансцендентальной бессвязности. Можно длительное время предаваться иллюзиям, верить, что мир гармонично сбалансирован, управляем точными и простыми законами. Но благодаря более полной и правильной информации он оказывается основательно беспорядочным, полным анархической активности во всех отношениях. Рассматриваемый глобально, он выступает как куча гетерогенных сущностей, подобных в результате брожению смешанных феноменов, которые комбинируются, искажают друг друга, друг другу противоречат. И социальный мир не отличается от спектакля физической природы. Смутные, беспорядочные явления, антагонистические, деструктивные, хотя иногда они подобны интенционально направленным... человек, пожалуй, наиболее потрясающий (le plus frappant) экземпляр интимной бессвязности природы» [Matisse, 1953, VI--II, IX]. Однако подзаголовок цитируемой монографии гласит: «Логика реального и законы природы».

Социальный смысл вопроса «что такое философия?» по-своему осознает и формулирует М. Хайдеггер. Ход его рассуждений примерно таков: атомный век, атомная энергия -- внутренняя сущность материи, имеющая непостижимое отношение к бытию сущего, определяет наше будущее. Но наука имеет своим первоисточником философию. Философия как осознание непостижимости бытия -- вот то слово, которое «как бы написано на вратах нашей собственной истории, мы осмелимся даже сказать -- на вратах современной всемирно-исторической эпохи, которая называется атомным веком» (234, 8). Хайдеггер, как нередко бывает, отвлекается от реального исторического процесса, т. е. антагонистических общественных отношений, вследствие которых открытие атомной энергии получило свою первую впечатляющую объективацию в атомной бомбе. Угроза, которую термоядерное оружие представляет для человечества, вытекает, согласно Хайдеггеру, из развития философии, из стремления постигнуть бытие сущего. С этой точки зрения, в которой скрытым образом содержится по существу обскурантистская интерпретация научно-технического прогресса и познания вообще, Хайдеггер рассматривает вопрос «что такое философия?» как предвосхищение трагической судьбы человечества. Это «не исторический вопрос, который имел бы целью выяснить, как возникло и развивалось то, что называют “философией”. Это исторический вопрос в том смысле, что он является роковым (geschickliche) вопросом» [Heidegger, 1956, S. 18].

Философские иеремиады по поводу «конца технической цивилизации», «конца прогресса», неизбежности всемирно-исторической катастрофы оказываются теснейшим образом связанными с вопросом «что такое философия?», ибо речь идет об оценке человеческого разума, науки. Таким образом, вопрос, который в своей первоначальной форме возникает из эмпирической констатации множества несовместимых друг с другом философских систем (и в этом своем качестве представляет интерес главным образом для философов), в наше время перерастает в вопрос об исторических судьбах человечества и тем самым становится социальной проблемой, волнующей каждого мыслящего человека. Речь идет уже о том, в какой мере человечество способно понять само себя, управлять своим собственным развитием, стать хозяином своей судьбы, овладеть объективными, в немалой мере стихийными последствиями своей познавательной и созидательной деятельности.

Список литературы

1. Борн, 1977 - Борн М. Размышления и воспоминания физика. М.: Наука, 1977. 280 с.

2. Гегель, 1938 - Гегель Г.В.Ф. Лекции по эстетике. Соч. T. XII. М.: Соцэкгиз, 1938. 494 с.

3. Гегель, 1974 - Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. М.: Мысль, 1974. 452 с.

4. Гегель, 2006 - Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии в 3 т. Кн. 2. М.: Наука, 2006. 424 с.

5. Копнин, 1966 - Копнин, П.В. Введение в марксистскую гносеологию. Киев: Наукова думка, 1966. 287 с.

6. Ландау, Лившиц, 1964 - Ландау, Л.Д., Лифшиц, Е.М. Статистическая физика. М.: Наука, 1964. 568 с.

7. Лекторский, Швырев, 1972 - Лекторский В.А., Швырев В.С. Методологический анализ науки // Философия. Методология. Наука / Отв. ред. В.А. Лекторский. М.: Наука, 1972. С. 7-44.

8. Мелюхин, 1970 - Мелюхин С.Т. Проблема логики научного исследования // Филос. науки. 1970. № 5. С. 141-149.

9. Степин, 2001 - Степин В.С. Теоретическое знание. М.: Прогресс, 2001. 744 с.

10. Философская энциклопедия, 1964 - Философская энциклопедия. Т. III. М.: Советская энциклопедия, 1964. 588 с.

11. Фихте, 1935 - Фихте И.Г. О назначении ученого. М.: ОГИЗ, 1935. 140 с.

12. Фихте, 1937 - Фихте И.Г. Ясное как солнце сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. М.: Тетра, 1937. 120 с.

13. Шеллинг, 1936 - Шеллинг Ф.В.И. Система трансцендентального идеализма / Пер. И.Я. Колубовского. Л.: Соцэкгиз, 1936. XIX+497 с.

14. Шкловский, 1959 - Шкловский И.С. Размышления об астрономии, ее взаимосвязи с физикой и технологией и влиянии на современную культуру // Вопр. философии. 1959. № 5. С. 65-78.

15. Эйнштейн, 1967 - Эйнштейн А. Собрание научных трудов в 4 т. Т. IV. М.: Наука, 1967. 600 с.

16. Gouhier, 1966 - Gouhier H. Les Grandes avenues de la pensee philosophique depuis Descartes. Louvain - Paris: Nauwelaerts, 1966. 94 pp.

17. Heidegger, 1956 - Heidegger M. Was ist das, die Philosophie? Pftillingen: Neske, 1956. 45 pp.

18. Jaspers, 1956 - Jaspers K. Psychologie der Weltanschauungen. Sechste Auflage. Heidelberg: Springer, 1956. 515 S.

19. Koyre, 1966 - Koyre A. Etudes d' histoire de la pensee scientifique. Paris: Gallimard, 1966. 420 pp.

20. Matisse, 1953 - Matisse G. L' incoherence universelle. Les logique du reel et les lois de la nature. Paris: Presses Universitaires de France, 1953. XV+256 pp.

21. Ortega y Gasset, 1968 - Ortega y Gasset, J. Was ist Philosophie? Stuttgart: DTV, 1968. 275 pp.

22. Schelling, 1927 - Schelling F Ideen zu einer Philosophie der Natur als Einleitung in das Studium dieser Wissenschaft. Mtinchen, 1927. 304 S.

23. Schlick, 1930-1931 - Schlick M. Die Wende der Philosophie // Erkenntnis. Bd. 1, Heft 1, 1930-1931. S. 4-11.

24. Wittgenstein, 1953 - Wittgenstein L. Philosophical Investigations. Oxford: Blackwell, 1953. 592 pp.

References

1. Born, M. Razmyshleniya i vospominaniya fizika [Physik im Wandel meiner Zeit]. Moscow: Nauka, 1977, 280 pp. (In Russian)

2. Einstein, A. Sobranie nauchnyh trudov v 4-h t. T. 4. [Collection of Scientific Works in 4 vols. Vol. 4]. Moscow: Nauka, 1967, 600 pp. (In Russian)

3. Fichte, J.G. O naznachenii uchenogo [Einige Vorlesungen tiber die Bestimmung des Gelehrten]. Moscow: OGIZ, 1935, 140 pp. (In Russian)

4. Fichte, J.G. Yasnoe kak solntse soobshchenie shirokoy publike o podlinnoy sushchnosti noveyshey filosofii [Sonnenklarer Bericht an das grossere Publikum tiber das Wesen der neuesten Philosophie]. Moscow: Tetra, 1937, 120 pp. (In Russian)

5. Filosofskaya ehntsiklopediya, tom 3 [Philosophical Encyclopedia, vol. 3]. Moscow: Sovetskaya ehntsiklopediya, 1964, 588 pp. (In Russian)

6. Gouhier, H. Les Grandes avenues de la pensee philosophique depuis Descartes. Louvain - Paris: Nauwelaerts, 1966, 94 pp.

7. Hegel, G.W.F. Ehntsiklopediya filosofskih nauk. T. 1. Nauka logiki [Enzyklopadie der philosophischen Wissenschaften. Vol. 1]. Moscow: Mysl, 1974, 452 pp. (In Russian) Hegel, G.W.F. Lektsii po ehstetike. Sochineniya. Vol. 12 [Lectures on Aesthetics. Works. Vol. 12]. Moscow: Sotsehkgiz, 1938, 494 pp. (In Russian)

8. Hegel, G.W.F. Lektsii po istorii filosofii v 3 t. Kn. 2. [Vorlesungen tiber die Geschichte der Philosophie]. Moscow: Nauka, 2006, 424 pp. (In Russian)

9. Heidegger, M. Was ist das, die Philosophie? Pftillingen: Neske, 1956, 45 pp.

10. Jaspers, K. Psychologie der Weltanschauungen. Sechste Auflage. Heidelberg: Springer, 1956, 515 S.

11. Kopnin, P.V. Vvedenie v marksistskuyu gnoseologiyu [An Introduction to Marxist Gnoseology]. Kiev: Naukova Dumka, 1966, 287 pp. (In Russian)

12. Koyre, A. Etudes d' histoire de la pensee scientifique. Paris: Gallimard, 1966, 420 pp.

13. Landau, L.D. & Lifshitz, E.M. Statisticheskaya fizika [Statistical Physics]. Moscow: Nauka, 1964, 568 pp. (In Russian)

14. Lektorskiy, V.A. & Shvyrev, V.S. Metodologicheskiy analiz nauki [Methodological Analysis of Science], in: Lektorskiy, V.A. (ed.). Filosofiya. Metodologiya. Nauka [Philosophy. Methodology. Science]. Moscow: Nauka, 1972, pp. 7-44. (In Russian)

15. Matisse, G. L' incoherence universelle. Les logique du reel et les lois de la nature. Paris: Presses Universitaires de France, 1953, xv+256 pp.

16. Melyuhin, S.T. “Problema logiki nauchnogo issledovaniya” [The Problem of Logic of Scientific Research], Filosofskie nauki, 1970, no. 5, pp. 141-149 (In Russian)

17. Ortega y Gasset, J. Was ist Philosophie? Stuttgart: DTV, 1968, 275 pp.

18. Schelling, F. Ideen zu einer Philosophie der Natur als Einleitung in das Studium dieser Wissenschaft. Mtinchen, 1927, 304 S.

19. Schelling, F.W.J. Sistema transtsendentalnogo idealizma [System des transzen- dentalen Idealismus]. Leningrag: Sotsehkgiz, 1936, xix+497 pp. (In Russian)

20. Schlick, M. “Die Wende der Philosophie”, Erkenntnis, Bd. 1, Heft 1, 1930-1931, S. 4-11.

21. Shklovskiy, I.S. “Razmyshleniya ob astronomii, ee vzaimosvyazi s fizikoy i tehnologiey i vliyanii na sovremennuyu kulturu” [Reflections On Astronomy, Its Relationship With Physics And Technology And The Impact On Modern Culture], Voprosy filosofii, 1959, vol. 5, pp. 65-78 (In Russian)

22. Stepin, V.S. Teoreticheskoe znanie [Theoretical Knowledge]. Moscow: Progress, 2001, 744 pp. (In Russian)

23. Wittgenstein, L. Philosophical Investigations. Oxford: Blackwell, 1953, 592 pp.

Размещено на Allbest.ru