Наследие индийского буддизма в "Собрании стародавних повестей"

Дальше следует серия притч (авадана, яп. хию), сюжеты их встречаются в традициях разных стран мира. Стая безносых обезьян насмехается надо одной носатой обезьяной, пока бог Индра не сообщает им: это вы, а не она, родились уродами, ибо в прошлой жизни хулили Закон, а носатая обезьяна всего лишь сомневалась в нем (5-23). Журавли спасают черепаху из пересохшего озера: несут ее на ветке, за которую черепаха держится ртом; будучи болтлива, черепаха по пути не может сдержаться, начинает разговор и падает на землю (524). Другая черепаха заманивает в море обезьяну, чтобы добыть ее печень, но обезьяна спасается, говоря, что оставила печень дома, а когда ее отвозят домой, убегает (5-25). Слон заботится о слепой матери-слонихе, его ловят для царя, но в неволе слон, тревожась за мать, не ест и не пьет, и в итоге царь его отпускает (5-26). Другой слон в лесу хватает хоботом человека, уносит в чащу, чтобы тот вынул занозу из ноги его отца, старого слона (5-27). Моряки видят гору посреди моря, узнают, что это не гора, а огромная рыба макара, и спасаются от нее, воззвав в молитве к бодхисаттве Авалокитешваре (5-28). Когда-то и сам Будда был огромной рыбой, а те, кто ел ее, стали его учениками (5-29). Бог Индра посещает отшельника, учится у него Закону Будды, а ревнивая жена бога его выслеживает; при виде богини отшельник лишается чудесных сил, накопленных за годы подвижничества (5-30). Ища пропавшую корову, пастух заходит в пещеру и попадает в иной мир, пробует тамошние плоды - и уже не может выйти обратно, а застывает в пещере каменным истуканом (5-31).

Последний рассказ в индийской части «Кондзяку» отчасти перекликается с рассказом 4-1: здесь тоже звучат трудные вопросы, и герой справляется с ними. В некотором царстве принято было изгонять прочь всех жителей старше семидесяти лет. Один сановник, почтительный сын, спрятал престарелую мать в своей усадьбе. Соседнее царство присылает царю трудные загадки и угрожает: если не решишь - мы пойдем на тебя войной. Сановник, тайно советуясь с матерью, все загадки решает; самая трудная из них - как взвесить слона (правильный ответ: поместить слона на корабль, отметить осадку, потом слона вывести на сушу, загрузить корабль камнями, пока не осядет до той же отметки, а потом взвесить камни и сложить их вес). Узнав, что ответы подсказывала старуха, царь запрещает изгонять стариков (5-32).

Для любого из этих многочисленных рассказов можно представить контекст - ту проповедь японского монаха, для которой он послужил бы иллюстрацией. Причем контекст может быть простым - не надо презирать других людей, родичам лучше держаться друг за друга, вера в Закон будды приносит благие плоды и т.п. - а может быть и утонченно-сложным, как, например, в «Собрании песка и камней» («Сясэкисю:», конец XIII в.), где, например, история о Дхармапале и Бхававивеке служит примером к тому, как люди порой говорят разное, имея в виду одно и то же, и спорят по сути лишь о словах. Но, собранные воедино, эти рассказы в «Кондзяку» сами создают контекст друг для друга, образуют целостное повествование - о далекой Индии, временами так похожей на Японию и на любую другую страну в любой век, об учении Будды, столь важном для нашего мира - и в то же время вырастающем из самого этого мира со всеми его страстями и странностями.

Сокращения

ТСД - Тайсё: синсю: дайдзо:кё: [Большое собрание сутр, заново составленное в годы Тайсё]. URL: http://21dzk.Lu-tokyo.ac.jp/SAT/mdex.htmL

Список литературы

1. Buddhist tales of India, China, and Japan: a complete translation of the Konjaku monogatari shu by Yoshiko Dykstra. Vols. 1-3. Honolulu: Kanji Press, 2015.

2. Kishino R. A Study of the Nidana: An Underrated Canonical Text of the Mulasar- vastivada-vinaya, PhD diss., Los Angeles: University of California, 2013.

3. Mair V. An Asian Story of the Oedipus Type // Asian Folklore Studies. 1986. Vol. 45. Р. 19-32.

4. SilkJ.A. Riven by Lust: Incest and Schism in Indian Buddhist Legend and Historiography. Honolulu: University of Hawai'i Press, 2009.

5. Коминэ Кадзуаки. Кондзяку моногатари-сю: Тэндзикубу-но кэйсэй то ко:дзо: [Состав и структура индийской части «Собрания стародавних повестей»] // Journal of cultural and social science, The University of Tokushima. 1980. Vol. 15, pp. 1-25; 1981. Vol. 16, pp. 1-24.

6. Кондзяку моногатари-сю: [Собрание стародавних повестей] / Под ред. Кон- но Тоору, Икэгами Дзюнъити, Коминэ Кадзуаки, Мори Масато. Токио: Иванами, 1993-1999. (Серия Син Нихон котэн бунгаку тайкэй [Новое большое собрание памятников японской классической литературы], Т. 33-37).

7. Кондзяку моногатари-сю: [Собрание стародавних повестей] / Под ред. Накагава Сатоси, сетевая версия 2018. URL: http://yatanavi.org/text/k_konjaku/ in- dex.html.

8. Кханна А. «Кондзяку моногатари-сю: ни окэру Тэндзику фу Буцудзэн ни кансуру икуцука-но ко:сацу [Несколько соображений к свитку «Индия до Будды» в «Собрании стародавних повестей»] // Кокусай Нихон бунгаку кэн- кю:сю:кай кайко:року [Материалы межд. конференции «Японская литература»]. 2010. С. 109-117.

9. Накамура Фумико. «Кондзяку моногатари-сю:»-но «он» ни цуитэ икё бункэн-то но какавари-о тю:син-ни [О понятии «благодарности» в «Собрании стародавних повестей и его источниках] // Studia humanitatis, Nagasaki Junshin Catholic University/Nagasaki Junshin Junior College. 2006. Vol. 4. Р. 94-84 (обратная пагинация).

10. Сюань-цзан. Записки о Западных странах [эпохи] великой Тан (Да Тан си юй цзи) / Пер. Н.В. Александровой. М.: Восточная литература, 2012.

11. ТанакаНорихико. Дзиппо: ситихо то тандзё:гэ - «Кондзяку моногатари-сю» Тэндзикубу Буцудэн-о мэгуттэ [Семь шагов на десять сторон и гатха, произнесенная при рождении: из предания о Будде в индийской части «Собрания стародавних повестей»] // Буккё: дайгаку Буккё: гаккай киё: [Труды центра буддийских исследований Буддийского университета]. 2016. Вып. 21. С. 31-55.Сутра о бесчисленных значениях. Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы. Сутра о постижении деяний и Дхармы бодхисаттвы Всеобъемлющая Мудрость / Издание подготовил А.Н. Игнатович. М.: Ладомир, 1998.

12. Трубникова Н.Н. «Главный смысл Закона Будды» у Догэна и его современников // Вопросы философии. 2015. № 7. С. 160-183.

13. Трубникова Н.Н. Рассказы об Индии времен Будды в «Собрании стародавних повестей» // Япония. Ежегодник. 2020. Т. 49 (в печати).

14. Трубникова Н.Н., Бабкова М.В. «Собрание стародавних повестей» в оценках исследователей: основные вопросы и трудности // Япония. Ежегодник. 2018. Т. 47. С. 162-202.

15. Шомахмадов С.Х. Интерпретация термина «Вьякарана» в буддийской письменной культуре // Вестник СПбГИК. 2015. № 4. С. б0-64.

References

1. Alexandrova, N.V., trans. Da Tang Xiyu Ji. Vostochnaya literatura, Moscow, 2012. (Russian translation).

2. Dykstra, Y., trans. Buddhist tales ofIndia, China, and Japan: a complete translation of the Konjaku monogatari shu, Vols. 1-3, Kanji Press, Honolulu, 2015.

3. Ignatovich, A.N., trans. Lotus Sutra, Ladomir, Moscow, 1998 (Russian transl.)

4. Khanna, A. `Konjaku Monogatarishu: Some observations on Volume Five “Ten- jiku; Butsuzen”', Proceedings of International Conference on Japanese Literature, 2010, pp. 109-117 (in Japanese).

5. Kishino Ryoji IV A Study of the Nidдna: An Underrated Canonical Text of the Mulasarvдstivдda-vinaya, PhD diss., Univ. of California, Los Angeles, 2013.

6. Komine, Kazuaki. “The Formation and Structure of Konjaku-Monogatarishu Tenjikubu”, Journal of cultural and social science, 1980, Vol. 15, pp. 1-25; 1981, Vol. 16, pp. 1-24 (in Japanese).

7. Konno, Toru et al., eds. Konjaku monogatari shu, Iwanami, Tokyo, SNKBT series, Vol. 33-37, 1993-1999. (In Japanese)

8. Mair, V. “An Asian Story of the Oedipus Type”, Asian Folklore Studies, 1986, Vol. 45, pp. 19-32.

9. Nakagawa, Satoshi, ed. Konjaku monogatari shu, 2018, URL: http://yatanavi.org/ text/ k_konjaku/index.html (in Japanese).

10. Nakamura, Fumiko. “"On" in Konjakumonogatarishu: The Relationship with Its References”, Studia humanitatis, 2006, Vol. 4, pp. 94-84 (reverse pagination, in Japanese).

11. Shomakhmadov, Safarali H. “The Interpretation of the Term “Vyakarana” in the Buddhist Written Culture”, VestnikSPbGIK, 2015, Vol. 4 (2015), pp. 60-64.

12. Silk, J.A. Riven by Lust: Incest and Schism in Indian Buddhist Legend and Historiography, University of Hawai'i Press, Honolulu, 2009.

13. Taisho shinshu Daizцkyц [Japanese Buddhist Canon], http://21dzk.Lu-tokyo.ac. jp/SAT/index.html (in Chinese and Japanese).

14. Tanaka, Norihiko. “The Episode of the Ten Directions and Seven Steps, and the Verse of Buddha's Proclamation at Birth”, Bukkyц daigaku bukkyц gakkai kiyц, 2016, Vol. 21, pp. 31-55 (in Japanese).

15. Trubnikova, N.N. “"General Idea of Buddha's Teaching" by Dogen and his Contemporaries”, Voprosy Filosofii, 2015, Vol. 7, pp. 160-183 (in Russian).

16. Trubnikova, N.N. “Tales of India in Buddha Age in Konjaku monogatari shu”, Yearbook Japan, Vol. 49, 2020 (forthcoming).

17. Trubnikova, N.N., Babkova, M.V. “Konjaku monogatari shu in Scholar Appreciation: Main Issues and Problems”, Yearbook Japan, 2018, pp. 162-202 (in Russian).

Размещено на Allbest.ru