От "номоса" к "фюсису" и обратно (концепция "закон природы" в философии Ф. Бэкона)
Анализ концепции "закон природы" в философских работах Ф. Бэкона. Особенности понимания и использования термина "закон природы" до Бэкона. Теологические и правовые истоки понятия "закон природы". Истоки бэконианского понимания концепции "закон природы".
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 05.06.2022 |
| Размер файла | 109,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Можно указать на три общие особенности английского права как оно сформировалось к началу Нового времени: 1) архаизм форм; 2) значительная самостоятельность англосаксонских правовых институтов, выразившаяся в том, что лишь немногие из них испытали влияние юридических принципов римского права, нормы которого применялись в церковных и военных судах, суде Адмиралтейства, суде Канцлера и в судах Кэмбриджского и Оксфордского университетов; 3) не кодифицированность, т.е. отсутствие свода действующих норм права.
Что касается Common Law, то оно в результате долгой исторической эволюции стало по сути прецедентным правом, состоящим из собрания судебных прецедентов (компиляций судебных дел), зафиксированных в хронологическом порядке в специальных Yearbooks и в Register of Writs, чем обеспечивалось continuity of experience. Таким образом, присяжные заседатели действовали как судьи закона, а не фактов (as judges of the law, instead of fact). Кроме того, в Common Law было закреплено (по-видимому, не ранее XIV в.) различие между «основой решения» (holding) по делу, имевшей обязывающее значение в будущих аналогичных делах, и dictum (или obiter dictum), т.е. аргументация суда, не имевшая существенного значения для вынесения решения и, соответственно, не имевшая обязывающего значения в будущих аналогичных делах.
Несмотря на то что в XVII в. многие юристы выступали за наведение в английском праве хотя бы относительного порядка с целью упрощения его изучения, мало кто настаивал на строгой кодификации Common Law. Отсутствие рациональной системы в английском общем праве (что усиливало роль судейского усмотрения) воспринималось не как его слабость, но как проявление юридической силы, ибо обеспечивало гибкость и приспособляемость права к новым условиям. К тому же, по мнению сторонников Common Law, среди которых был и Ф. Бэкон [Bacon, n.d., vol. 14, p. 163-275], решение, вынесенное на основании изучения судебных прецедентов, более обосновано и авторитетно, чем решение, основанное на применении некоего общего абстрактного принципа. Если прецедента найти не удавалось (как это имело место, скажем, во многих делах после объединения Англии и Шотландии при Якове I), то разрабатывалась специальная юридическая процедура или обращались к римскому праву, а также, как выразился Бэкон, к infallible and original grounds of nature and common reason [Bacon, 1857-1874, vol. 10, p. 243]. Но и в таких ситуациях не исключалось хотя бы частичное обращение к судебным прецедентам.
По словам Р.-М. Саржент, «вместо “аналитического” подхода, используемого в римском праве, сторонники английского общего права защищали “исторический” подход, в рамках которого индивидуальное суждение должно ограничиваться опытом (experience), запечатленном в юридических решениях, собранных за сотни лет. Опасность использования чистого разума состояла в том, что такой разум был склонен к произволу и неопределенности, ибо был чрезмерно спекулятивен и не опирался на реальные проблемы, связанные с принятием юридических решений. Чтобы быть компетентным в правовых вопросах надо обладать “юридическим разумом”, т.е. инстинктивной способностью рассуждать юридически, чему нельзя научиться, ибо такая способность вырабатывается годами юридической практики» [Sargent, 1995, p. 46]. Об этом же писали английские юристы и философы XVII столетия.
Разумеется, Common Law требовала аналогового мышления, а под «experience» понималось владение обширной информацией относительно судебных прецедентов, при этом предполагалось, что юрист, действующий в рамках общего права, не просто ищет в прошлом прецедент-аналог рассматриваемому делу, но в первую очередь анализирует сложный и тонкий процесс интерпретации фактов. Ибо, как заметил Ф. Бэкон, «решение, основанное на прецеденте, не должно служить прецедентом, но следует ограничиться лишь самыми близкими ситуациями. В противном случае мы постепенно скатимся к ситуациям, не имеющим ничего общего с первоначальной» [Бэкон, 1977, с. 488; см. также с. 489-492]. Доводы разума тем самым не исключались, но ограничивались исторической традицией и судейским опытом.
Мир права в Англии был немного похож на мир науки в том, что его основные правила были неписаными. Бэкон-юрист разработал новый способ анализа принимавшихся в прошлом постановлений по судебным делам, рассматривая эти постановления как своего рода свод эмпирических доказательств (своего рода базу данных), позволяющих делать надежные выводы о неписаных общих законах, подразумеваемых судьями при вынесении решений. Затем он предположил, что этот подход можно развить в эмпирический метод для открытия законов, лежащих в основе обеих сфер человеческого бытия (природы и социума), для которых доступны надежные данные [Wheeler, 1983; Wheeler 1990; Wheeler 1999; Coquillette, 1992; Martin, 1992]. Иными словами, Бэкон пришел к выводу, что, опираясь на его юридические новации, можно создать новую методологию познания (Novum Organum), которая может быть приложима к законам природы и общества.
Уже при Елизавете I он разработал исследовательский проект по систематизации записей и постановлений общего права. Задуманная им работа нужна была не столько для того, чтобы «подогнать» прецеденты друг к другу, действуя наподобие рожка для обуви, сколько для того, чтобы экстрагировать из огромного числа прецедентов заложенные в них (как правило, имплицитно) общие правовые принципы и нормы, т.е. прийти к аналитически полученному закону, вокруг которого должны группироваться прецедентные решения. Бэкон предлагал действовать подобно врачу, который должен поставить диагноз, опираясь на множество наличных симптомов, постепенно восходя к определению конкретного заболевания с характерными для него этиологией и патогенезом. Аналогичным образом следует, по замыслу Бэкона, поступать и при изучении природы. И подобно тому, как в юридической практике в ряде случаев обращались к жестким методам воздействия на подсудимого (пыткам, угрозам и т.п.), так и при изучении природных явлений и объектов необходимо выводить последние из их естественного состояния (т.е. прибегать к «испытанию (trial)» объекта), когда природа будет вынуждена «давать показания» на ее собственном языке, что позволит получить новую важную информацию об объекте исследования и перейти затем к формулировке предварительных аксиом, а от них к фундаментальным законам природы. Цель его методологии - выделить из обширного массива натурально-исторической фактологии общие принципы природы, используя свой метод law-finding, и распространить их на все области знаний.
Список литературы
1. Аристотель, 1981 - Аристотель. О небе / Пер. с древнегреч. А.В. Лебедева // Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 1981. С. 263-378.
2. Бэкон, 1977 - Бэкон Ф. Сочинения: в 2 т / Под ред. А.Л. Субботина. М.: Мысль, 1977-1978. Т. 1 (1977). 568 с.
3. Бэкон, 1978 - Бэкон Ф. Сочинения: В 2 т. / Под ред. А.Л. Субботина. М.: Мысль, 1977-1978. Т. 2 (1978). 576 с.
4. Дмитриев, 2015 - Дмитриев И.С. «Inquisitor de rerum naturae»: истоки эксперименталистской методологии Ф. Бэкона // Вопросы истории естествознания и техники. 2015. Т. 36. № 3. С. 433-454.
5. Дмитриев, 2020 - Дмитриев И.С. Континентальная парадигма островной науки (Кто стал создателем «ньютонианской науки»?) // Социология науки и технологий. 2020. Т. 11. № 4. C. 7-28.
6. Фома Аквинский, 2010 - Фома Аквинский. Сумма теологии. Часть II-1. Вопросы 90-114 / Пер., ред. и примеч. С.И. Еремеева. Киев: Ника-Центр 2010. 432 с.
7. Цицерон, 1994 - Цицерон Марк Туллий. О государстве (Кн. III) / Пер. с латинского В.О. Горенштейна // Цицерон Марк Туллий. Диалоги: О государстве; О законах / Под ред. С.Л. Утченко. М.: Наука: Ладомир, 1994. С. 54-70.
8. Bacon, n.d. - Bacon F. The Works. In 15 vols / Ed. by J. Spedding, R.L. Ellis and D.D. Heath. Boston: Houghton, Mifflin and Co., n.d.
9. Bacon, 1857-1874 - Bacon F. The Works. In 14 vols / Ed. by J. Spedding, R.L. Ellis and D.D. Heath. London: Longman and co., 1857-1874.
10. Bacon, 2000 - Bacon F. The Instauratio Magna; Last Writings // The Oxford Francis Bacon. In 16 vols. Vol. 13 / Ed. by G. Rees and M. Wakely. Oxford: Clarendon Press, 2000. 766 p.
11. Becher, 1991 - Bechler Z. Newton's Physics and the Conceptual Structure of the Scientific Revolution, Dordrecht: Springer Netherlands, 1991. 588 p.
12. Boyle, 1772 - Boyle R. The Works. In 6 vols / Ed. by Th. Birch. London: J. & F. Rivington, 1772.
13. Coquillette, 1992 - Coquillette D.R. Francis Bacon. Stanford: Stanford University Press, 1992. 358 p.
14. Dear, 1990 - Dear P. Miracles, Experiments, and the Ordinary Course of Nature // Isis. 1990. Vol. 81. No. 4. Pp. 663-683.
15. Emerton, 1984 - Emerton N.E. The Scientific Reinterpretation of Form. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1984. 318 p.
16. Georgescu, 2010 - Georgescu L. Francis Bacon: The Theological Foundations of Natural Philosophy // Studii de §tiin^a §i cultura. 2010. Anul 6. No. 4 (23). Pp. 74-87.
17. Harre, 1974 - Harre R. A Note on Ms. Horton's Defence of Bacon // Studies in the History and Philosophy of Science: Part A. 1974. Vol. 5. Iss. 3. Pp. 305-306.
18. Henry, 2004 - Henry J. Metaphysics and the Origins of Modern Science: Descartes and the Importance of Laws of Nature // Early Science and Medicine, 2004, vol. 9, no. 2, pp. 73-114.
19. Horton, 1973 - Horton M. In Defence of Francis Bacon: A Criticism of the Critics of the Inductive Method // Studies in the History and Philosophy of Science, 1973, vol. 4, pp. 241-278.
20. Leibniz, 2013 - Leibniz G.W. Samtliche Schriften und Briefe. Zweite Reihe: Philosophischer Briefwechsel, 4 Bde., hrsg. von der Leibniz-Forschungsstelle der Universitat Munster. Berlin: Akademie Verlag GMBH, 2006-2014. Band 3: 16951700 (2013). 869 S.
21. Martin, 1992 - Martin J. Francis Bacon, The State and the Reform of Natural Philosophy. Oxford: Oxford University Press, 1992. 236 p.
22. Perez-Ramos, 1988 - Perez-Ramos A. Francis Bacon's Idea of Science and the Maker's Knowledge Tradition. Oxford: Clarendon Press, 1988. 334 p.
23. Ruby, 1986 - Ruby J.E. The Origins of Scientific Law // Journal of the History of Ideas. 1986. Vol. 47. No. 3. Pp. 341-359.
24. Sargent, 1995 - Sargent R.-M. The Diffident Naturalist: Robert Boyle and the Philosophy of Experiment. Chicago and L.: The University of Chicago Press, 1995. 363 p.
25. Serjeantson, 2014 - Serjeantson R. Francis Bacon and the «Interpretation of Nature» in the Late Renaissance // Isis. 2014. Vol. 105. No. 4. Pp. 681-705.
26. Shapiro, 1994 - Shapiro B. The Concept «Fact»: Legal Origins and Cultural Diffusion // Albion. 1994. Vol. 26. No. 2. Pp. 227-252.
27. Urbach, 1987 - Urbach P. Francis Bacon's Philosophy of Science: An Account and a Reappraisal. La Salle, Illinois: Open Court, 1987. 209 p.
28. Walker, 1988 - Walker D.P. The Cessation of Miracles // Hermeticism and the Renaissance: Intellectual History and the Occult in Early Modern Europe / Ed. by I. Merkel and A.G. Debus. Washington, DC: Folger Books, 1988. Pp. 111-124.
29. Wilson, 2008 - Wilson C. From Limits to Laws: The Construction of the Nomological Image of Nature in Early Modern Philosophy // Natural Law and Laws of Nature in Early Modern Europe: Jurisprudence, Theology, Moral and Natural Philosophy / Ed. by L. Daston and M. Stolleis. Farnhame: Ashgate, 2008. Pp. 13-28.
30. Wheeler, 1983 - Wheeler H. Science out of Law // Toward a Humanistic Science of Politics: Essays in Honor of Francis D. Wormuth / Ed. by D.H. Nelson and R.L. Sklar. Lanham, Md.: University Press of America, 1983. Pp. 101-145.
31. Wheeler, 1990 - Wheeler H. Francis Bacon's New Atlantis: The «Mould» of a Lawfinding Commonwealth // Francis Bacon's Legacy of Texts / Ed. William A. Sessions. New York: AMS Press, 1990. Pp. 291-310.
32. Wheeler, 1999 - Wheeler H. Francis Bacon's «Verulamium»: the Common Law Template of the Modern in English Science and Culture // Angelaki, 1999, vol. 4, no. 1, pp. 7-26.
33. Zilsel, 1942 - Zilsel E. The Genesis of the Concept of Physical Law // Philosophical Review, 1942, vol. 51, pp. 245 - 279.
References
1. Aristotle. Sochineniya, 4 t. [The Works, 4 vols]. Moscow: Mysl', 1976-1983. (In Russian).
2. Bacon, F. Sochineniya, 2 t. [The Works, 2 vols], ed. by A.L. Subbotin. Moscow: Mysl' Publ., 1977-1978. (In Russian)
3. Bacon, F. The Works, 15 vols., ed. by J. Spedding, R.L. Ellis and D.D. Heath. Boston: Houghton, Mifflin and Co., n.d.
4. Bacon, F. The Works, 14 vols., ed. by J. Spedding, R.L. Ellis and D.D. Heath. London: Longman and Co., 1857-1874.
5. Bechler, Z. Newton's Physics and the Conceptual Structure of the Scientific Revolution, Dordrecht: Springer Netherlands, 1991, 588 pp.
6. Boyle, R. The Works., 6 vols., ed. by Th. Birch. London: J. & F. Rivington, 1772.
7. Cicero, M.T. Dialogi [Dialoges], trans. by I.N. Veselovskii, V.O. Gorenstein & S.L. Utchenko. Moscow: Nauka Publ., 1994. 339 pp. (In Russian).
8. Coquillette, D.R. Francis Bacon. Stanford: Stanford University press, 1992, 358 pp.
9. Dear, P. “Miracles, Experiments, and the Ordinary Course of Nature”, Isis, 1990, vol. 81, no. 4, pp. 663-683.
10. Dmitriev, I. S. ““Inquisitor de rerum naturae»: istoki experimentalistskoi metodologii F. Bacona” [«Inquisitor de rerum naturae»: the origins of experimental methodology of F. Bacon], Studies in the History of Science and Technology, 2015, vol. 36, no. 3, pp. 433-454. (In Russian).
11. Dmitriev, I. S. “Kontinental'naya paradigm ostrovnoy nauli (kto stal sozdatelem «nyutonianskoi nauki»?)” [Continental Paradigm of Island Science (Who Became the Creator of «Newtonian Science»?)], Sociology of Science and Technology, 2020, vol. 11, no. 4, pp. 7-28. (In Russian)
12. Emerton, N.E. The Scientific Reinterpretation of Form. Ithaca, N.Y.: Cornell University press, 1984, 318 p.
13. Georgescu, L. “Francis Bacon: The Theological Foundations of Natural Philosophy”, Studii de §tiinja §i cultura. 2010, Anul 6, no. 4 (23), pp. 74-87.
14. Harre, R. “A Note on Ms. Horton's Defence of Bacon”, Studies in the History and Philosophy of Science: Part A, 1974, vol. 5, issue 3, pp. 305-306.
15. Henry, J. “Metaphysics and the Origins of Modern Science: Descartes and the Importance of Laws of Nature”, Early Science and Medicine, 2004, vol. 9, no. 2, pp. 73-114.
16. Horton, M. “In Defence of Francis Bacon: A Criticism of the Critics of the Inductive Method”, Studies in the History and Philosophy of Science, 1973, vol. 4, pp. 241-278.
17. Leibniz, G.W. Samtliche Schriften und Briefe. Zweite Reihe: Philosophischer Briefwechsel, 4 Bde., hrsg. von der Leibniz-Forschungsstelle der Universitat Munster. Berlin: Akademie Verlag GMBH, 2006-2014.
18. Martin, J. Francis Bacon: The State and the Reform of Natural Philosophy. Oxford: Oxford University Press, 1992, 236 pp.
19. Perez-Ramos, A. Francis Bacon's Idea of Science and the Maker's Knowledge Tradition. Oxford: Oxford University Press, 1988, 324 pp.
20. Ruby, J.E. “The Origins of Scientific Law”, Journal of the History of Ideas, 1986, vol. 47, no 3, pp. 341-359.
21. Sargent, R.-M. The Diffident Naturalist: Robert Boyle and the Philosophy of Experiment. Chicago and London: The University of Chicago Press, 1995, 363 pp.
22. Serjeantson, R. “Francis Bacon and the «Interpretation of Nature» in the Late Renaissance”, Isis, 2014, vol. 105, no. 4, pp. 681-705.
23. Shapiro, B. “The Concept «Fact»: Legal Origins and Cultural Diffusion”, Albion, 1994, vol. 26, no. 2, pp. 227-252.
24. The Oxford Francis Bacon, 16 vols., ed. by G. Rees. Oxford: Clarendon Press, 1996-.Thomas Aquinas, Summa theologii. Chast' II-1, voprosy 90-114. [Summa Theologiae. Part II-1, questions 90-114], trans. by S.I. Eremeev. Kiev: Nika-Centre Publ., 2010, 432 p. (In Russian)
25. Urbach, P. Francis Bacon's Philosophy of Science: An Account and a Reappraisal. La Salle, Illinois: Open Court, 1987, 209 pp.
26. Walker, D. P. “The Cessation of Miracles”, in: Merkel, I., Debus, A. G. (eds), Hermeticism and the Renaissance: Intellectual History and the Occult in Early Modern Europe. Washington, DC: Folger Books, 1988, pp. 111-124.
27. Wilson, C. “From Limits to Laws: The Construction of the Nomological Image of Nature in Early Modern Philosophy”, in: L. Daston, M. Stolleis (eds.). Natural Law and Laws of Nature in Early Modern Europe: Jurisprudence, Theology, Moral and Natural Philosophy. Farnhame: Ashgate, 2008, pp. 13-28.
28. Wheeler, H. “Science out of Law”, in: D.H. Nelson, R.L. Sklar (eds.). Toward a Humanistic Science of Politics: Essays in Honor of Francis D. Wormuth. Lanham, Md.: University Press of America, 1983, pp. 101-145.
29. Wheeler, H. “Francis Bacon's New Atlantis: The `Mould' of a Lawfinding Commonwealth”, in: W.A. Sessions (ed.). Francis Bacon s Legacy of Texts. New York: AMS Press, 1990, pp. 291-310.
30. Wheeler, H. “Francis Bacon's `Verulamium': The Common Law Template of the Modern in English Science and Culture”, Angelaki, 1999, vol. 4, no. 1, pp. 7-26.
31. Zilsel, E. “The Genesis of the Concept of Physical Law”, Philosophical Review, 1942, vol. 51, pp. 245-279.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Основатель английского материализма, ее эмпирического направления. Покорение природы и целесообразное преобразование культуры на основе познания человеком природы как важнейшая задача науки. Проблематика науки, знания и познания в философии Ф. Бэкона.
презентация [2,4 M], добавлен 03.07.2014Анализ вопросов о методе познания природы, человека, общества. Исследование деятельности Ф. Бэкона как мыслителя и писателя. Изучение понятия метода научного познания и его значения для науки и общества. Методологическое значение материализма Бэкона.
реферат [36,7 K], добавлен 01.12.2014Биография Бэкона - английского государственного деятеля и философа. Выражение в его творчестве практической ориентации науки нового времени. Разграничение Бэконом между антиципациями и интерпретациями природы, его трактование цели научного познания.
реферат [42,5 K], добавлен 14.10.2014Анализ исторических форм диалектики и альтернативы. Противостояние диалектики метафизике, софистике и эклектике. Закон единства и борьбы противоположностей. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно. Закон диалектического синтеза.
контрольная работа [22,8 K], добавлен 14.04.2013Закон тождества, который был сформулирован Аристотелем в трактате "Метафизика" как первый и наиболее важный закон логики. Логический закон противоречия и его сущность. Закон достаточного основания, его примеры. Противоположные и противоречащие суждения.
контрольная работа [20,7 K], добавлен 16.01.2014Эволюция философских представления о взаимосвязи общества и природы. Рассмотрение природы как естественной основы жизнедеятельности. Содержание теории Мальтуса о принудительном регулировании народонаселения. Анализ современной экологической проблемы.
реферат [27,0 K], добавлен 30.08.2010История законов в древней китайской философии и диалектическом материализме. Взаимосвязь законов и категорий диалектики. Закон взаимного соответствия и диалектический закон единства и взаимопроникновения противоположностей. Философское понимание закона.
реферат [36,1 K], добавлен 20.03.2014Френсис Бэкон - английский философ, родоначальник эмпиризма, выдающийся общественный и политический деятель. Особенности философских мышлений ученого, проблема человека и природы, понятие опыта и "призраков", практическое и социальное значение метода.
реферат [18,2 K], добавлен 28.01.2012Центральная идея философии Фрэнсиса Бэкона. Критика обыденного и схоластического разума. Отношение человека к религии. Эмпирический метод и теория индукции. Силы природы и простейшие законы их действия. Методология естественнонаучного, опытного познания.
реферат [42,4 K], добавлен 08.03.2014Основные особенности философии Нового времени. Эмпиризм Ф. Бэкона, его понимание науки, основной предмет размышления. Его учение о научном методе как плодотворном способе познания мира. Группы идолов, господствующих над сознанием людей по теории Бэкона.
реферат [24,0 K], добавлен 13.07.2013Математическое выражение закона тождества (определенности мышления). Логические ошибки в результате его нарушения. Описание закона логического непротиворечия. Закон исключенного третьего. Четвертый базовый логический закон – закон достаточного основания.
реферат [28,7 K], добавлен 02.07.2013Краткий обзор биографии Бэкона. Основные положения его философии. Суть эмпирического метода. Анализ книги-утопии "Новая Атлантида". Тема Бога и веры, описание идеального общества и социально-политического руководства. Значение Бэкона для естествознания.
реферат [16,9 K], добавлен 12.12.2011Изучение антропоцентрической телеологии философии эпохи Возрождения. Значение термина "гуманизм". Развитие пантеизма и философии неоплатонизма. Исследование магико-алхимического понимания и величия природы, пантеистической натурфилософии Джордано Бруно.
контрольная работа [33,4 K], добавлен 20.01.2015Понятие природы. Природа как объект философского и научного познания. Формы взаимоотношений с природой на различных этапах исторического развития общества. Современный экологический кризис и его осмысление в философии. Концепция ноосферы, идея коэволюции.
реферат [19,6 K], добавлен 02.04.2012Диалектика как метод аргументации в философии, основные сферы действия. Закон единства и борьбы противоположностей. Главные виды противоречий. Закон перехода количественных изменений в качественные. Категории, сущность и явления, содержание и форма.
презентация [1,9 M], добавлен 15.05.2016Основные значения понятия "диалектика". Наука о развитии и всеобщей связи, о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. История развития диалектики, ее принципы и категории. Частные (специфические), общие и универсальные законы.
контрольная работа [31,8 K], добавлен 09.01.2011Проблема понимания природы и сущности мира. Милетская школа - философия природы. Изучение философами свойств воды, воздуха и огня. Пифагор и его школа. Натурмифологический кризис Милетской школы. Отрицание любых изменений и делений в Элейской школе.
курсовая работа [32,1 K], добавлен 20.03.2015Возникновение и развитие теории ценностей. Человеческие ценности и их социальный характер. Аксиология как философское исследование природы ценностей. Аксиологические концепции в русской философии. Проблемы нравственности в произведениях В.С. Соловьева.
контрольная работа [20,1 K], добавлен 18.08.2009Материалистическая концепция человека и общества в философии Л. Фейербаха, значение природы в жизнедеятельности человека. Проблема религии в работах Фейербаха: человек и Бог. Любовь как основа нового философского понимания человека в учении Фейербаха.
реферат [26,2 K], добавлен 20.05.2014Закон тождества. Объект и информация. Эквивалентность. Рефлексивность. Симметричность. Транзитивность. Пространство и время. Современность. Уникальность. Закон тождества. Виды тождеств. Абстракция. Идентификация. Равенство самому себе. Понятие тождества.
доклад [41,9 K], добавлен 17.02.2007
