Философские идеи Альберта Эйнштейна

Размещено на http://www.allbest.ru/

Философские идеи Альберта Эйнштейна

Е.Ю. Машукова,

Канд. филос. наук, доцент кафедры истории и философии;

И.Д. Ситников

К-т 601/3-й учеб. Группы

Есть только две бесконечные вещи:

Вселенная и глупость.

Хотя насчёт Вселенной я не уверен.

Альберт Эйнштейн

эйнштейн учёный познание религия рационализм

Альберт Эйнштейн бесспорно является одним из по-настоящему великих учёных XX столетия. Большинство людей, акцентируя внимание на его научных работах и открытиях могут не заметить его неоценимый вклад в развитие философии. Итак, кто же он? - Учёный, философ, гуманист, общественный деятель, активно выступавший против войны и применения ядерного оружия, за уважение прав человека, взаимопонимание между всеми народами, лауреат Нобелевской премии, один из основателей современной теоретической физики.

Эйнштейн родился 14 марта 1879 года в маленьком городе Ульм на юге Германии в еврейской семье, но вскоре они переехали в Мюнхен, где проходило его детство. Многие родственники вспоминали, что Алберт был молчаливым и спокойным ребёнком, родители даже опасались, что он плохо развивался, по тому, как разговаривать он начал только в 3 года, а понятно выражаться в 7. Немаловажную роль в выборе жизненных приоритетов сыграла книга по евклидовой геометрии, попавшая ему в руки в 12 лет. После её прочтения, юный Алберт всерьёз заинтересовался научной литературой. Именно ей посвящена небезызвестная цитата: «Кто в юности не ощущал восторга от чтения и знакомства с геометрией, тот не рожден для теоретических исследований» Физика и реальность. М.: 1965, c. 62.. Также после ее прочтения он приходит к выводу о том, что религия, с которой он ранее был тесно связан (часто посещал церкви и наблюдал за действиями священников), так же, как и государство обманывает людей, а Библия лишь «сборник сказок».

В Мюнхене начинается восхождение Эйнштейна по лестнице познания, заключающееся в исследовании универсальной истины, ограниченной лишь мощью человеческого разума. Он начинает быстро развиваться в математике, которая постепенно становится для него не просто интересным занятием, а источником вдохновения и радости. По словам Майи, сестры Альберта он не раз хвастался ей своими первыми открытиями, такими как нахождение независимого доказательства теоремы Пифагора о прямоугольно треугольнике. Позже он самостоятельно освоит дифференциальное счисление, чем очень удивит своего наставника, польского студента-медика Макса Талмуда, который потом напишет: «Очень скоро полет его математического гения стал столь высок, что я уже не мог за ним угнаться… Темой наших разговоров в основном стала философия. Я рекомендовал ему почитать Канта» Митио Каку - Космос Эйнштейна.URL: https://knigago.com/books/nonf-all/nonf-biography/331413-michio-kaku-kosmos-eynshteyna-kak-otkryitiya-alberta-eynshteyna-izmenili-nashi-predstavleniya-o-prostranstve-i-vremeni/?p=9(Дата обращения: 24.11.2021). Благодаря знакомству с «Критикой чистого разума» и другими работами Иммануила Канта, у Эйнштейна появится интерес к философии, и вечные вопросы о существовании Бога, происхождении этики и природе войн не оставят его пытливый ум в покое до самой смерти. Особенно он выделял мысль Канта о том, что для прекращения войн необходимо мировое правительство.

У Эйнштейна было прекрасное чувство юмора, учёный хорошо играл на скрипке, любил художественную литературу, с восхищением отзывался о прозе Льва Толстого, Фёдора Достоевского, Чарльза Диккенса. Был довольно неприхотлив, а в преклонном возрасте часто его часто можно было видеть в любимом теплом свитере.

Если математиком Эйнштейн стал благодаря Пифагору и Евклиду, то в области философии он размышлял, опираясь на труды Маха, вышеупомянутого Канта, Юма и Спинозы.

Эйнштейн -- автор более 300 научных работ по физике, а также около 150 книг и статей в области истории и философии науки, публицистики, а цитаты из его трудов невероятно актуальны в наше время. Одно из самых значимых и популярных его открытий - общая теория относительности. С её помощью человечеству удалось пересмотреть традиционное мнение и взгляды о материальном мире, можно сказать, что это было просто необходимо, потому что к тому времени накопилось много проблем и вопросов, которые невозможно было решить, опираясь на существующие теории и законы. Например, вопрос предельности скорости распространения света: С точки зрения Галилея это была относительная величина, однако существовало множество экспериментально доказанных теорий о предельности скорости света - опыт Майкельсона, показавший, что скорость света в вакууме не зависит от источника движения света. Другая проблема заключалась в взаимосвязи пространства и времени. Согласно популярным тогда взглядам Галилея, то есть законам классической механики, все объекты и явления в мире имели механическую природу. Это в конечном счёте означало что пространство не зависит от времени, так же как время от пространства. С другой стороны, Лоренцом рассматривались преобразования, при которых уравнения Максвелла не были однозначными. Выражаясь простым языком, он обнаружил что время меняется в зависимости от выбранных систем отсчёта, а при изменении времени, менялись координаты, то есть расстояние, следовательно расстояние всё-таки зависит от времени и наоборот. Оставалось либо принять то, что электродинамическая теория Максвелла ошибочна, либо отказаться от классической механики Галилея. Эти противоречия сыграли ключевую роль в разработке теории относительности Эйнштейном. Её совершенно справедливо можно рассматривать с точки зрения философии, хотя бы даже потому, что она напрямую связана с её фундаментальными понятиями, такими как пространство, время, движение. В каком-то смысле теория относительности даже помогла аргументировать некоторые философские доводы, например некоторые аспекты диалектического материализма, в котором говорится о первичности материи, то есть это означает, что всё, включая пространство и время это формы бытия материи, следовательно они неразрывно связаны с ней, что и доказывает теория относительности Эйнштейна.

Но, очевидно, невозможно углубиться и полностью понять теорию относительности с философской стороны, не рассмотрев два её главных фундаментальных физических постулата. Итак первый, собственно, принцип относительности, согласно которому физические законы распространяются даже на тела, представляющие инерциальные системы отсчёта, то есть двигающиеся на постоянной скорости относительно друг друга. Второй - принцип скорости света, гласивший о постоянстве скорости света.

Также, на мой взгляд, не стоит оставлять без внимания критику теории Эйнштейна, так как именно она может дать полное понимание вопроса. «Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы - что я гражданин мира; но Речь во Французском философском обществе в Сорбонне, 6 апреля 1922 URL: https://ru.citaty.net/tsitaty/635045-albert-einshtein-esli-teoriia-otnositelnosti-podtverditsia-to-nemtsy/ (Дата обращения 24.11.21)»?. В Германии XX века была популярна критика Эйнштейна неокантианцами, которые строили свои доводы на положении Канта о том, что пространство и время являются необходимыми условиями созерцания всех, в том числе и физических явлений, то есть первичны. Поэтому они отвергали взгляды Эйнштейна, для которого эти понятия относительно физики были вторичны. Также незамеченной не осталась и менее конструктивная критика О.Бэккера, который не признавал теорий, которые нельзя проверить жизненной практикой или опытом. Последователи методического конструктивизма в лице Г.Динглера и П.Лоренцена считали, что Эйнштейн не был последовательным в изложении своей теории относительности, так как у него нет теории времени и пространства или другими словами - нельзя построить идеальную теорию не имея предпосылок, то есть не опираясь на протофизику.

Вывод: даже на первый взгляд теорию относительности можно представить на простейшей философской основе, включающей как минимум 3 аспекта: гносеологические принципы наблюдаемости и простоты, неоспоримое единство знания и материального мира, которое реализуется в обобщении законов природы и переход от частных законов к более общим. И третий аспект - познание мира на основе гипотезо-дедуктивного принципа, то есть человек открывает что-то новое путём формулировки новых гипотез и проверенных опытным путём следствий.

Что есть теория и рационализм

Сквозь многочисленные труды Эйнштейна, включая Эволюцию физики и даже творческую автобиографию отчетливее всего прослеживается идея о том, что теория есть ни что иное, как свободные изобретения разума. Мне кажется особенно интересным рассмотреть именно это идею, не только потому что она является одной из основополагающих, то есть базовых концепций Алберта Эйнштейна, но и потому что именно в этом аспекте, философ не принимает учение своего наставника, Эрнста Маха, а идёт совершенно по другому пути. Эйнштейн не мог принять трактовку теории со стороны позитивизма, согласно которой существует только мир ощущений, и следовательно теория - это просто компактная и структурированная запись ощущений. Это непринятие сложилось, потому что Эйнштейн имел в этом вопросе профессиональный опыт, то есть сам неоднократно создавал теории, выбирая кардинально другой путь, который в итоге привёл его к более глубоким выводам. Теория по Эйнштейну не просто опыт пережитых эмоций и ощущений, а целостная логическая система состоящая из выводов, не зависящих от обозревающего их субъекта.

Итак, Эйнштейн приходит к рационализму, и становится сторонником методов Бенедикта (Баруха) Спинозы. Однако, принято считать, что его метод более схож с методом старшего современника, приверженца рационализма - Рене Декарта. В рационализме Декарта, который принято называть классическим, о теории можно сказать следующее: каждое её звено или отдельная часть всегда имеет непосредственную связь с внешним миром и может быть представлена как самостоятельная частица, которую можно грамотно обосновать, не используя другие составляющие единой теории. Что же касается физической теории Эйнштейна - она представляет из себя логически замкнутую систему. То есть, другими словами, её можно рассматривать лишь целиком, следуя её логическим выводам и законам её творца. Понять её - значит связать её части последовательно. Невозможно проверить каждое звено, то есть связать часть с внешним миром.

Таким образом, теория есть свободное изобретение разума, а не результат влияния опыта или чувственных восприятий. Это восприятие или ощущение идут от внешнего мира, который Эйнштейну представляется главной загадкой. Этой идеей он проникся благодаря тому, кто буквально открыл ему невероятно огромный разнообразный и удивительный мир философии, тому кем он вдохновлялся при написании первых своих трудов - Иммануилу Канту. «Идеи Канта я воспринял не сразу. То действительно ценное, что наряду с совершенно очевидными ныне ошибками содержится в его учении, стало мне понятно лишь очень поздно. Сущность идей Канта можно было сформулировать так: «Реальность не дана нам, а задана (так же, как задают загадки)»Эйнштейн А. Замечания к статьям , Собрание научных трудов под ред. И.Е.Тамма. М., 1967. Т.4. С.307. URL: https://studfile.net/preview/7378470/page:22/ (Дата обращения 27.11.21). Здесь мы еще раз убеждаемся в том, что познание реальности, устройства мира, бытия - может быть ограниченно лишь нашим разумом. «Воображение важнее, чем знания. Знания ограничены, тогда как воображение охватывает целый мир, стимулируя прогресс, порождая эволюцию»Статья «What Life Means to Einstein» в Saturday Evening Post, 26 октября 1929
URL: https://ru.citaty.net/tsitaty/472316-albert-einshtein-voobrazhenie-vazhnee-chem-znaniia-znaniia-ogranicheny/ (Дата обращения 28.11.21).

Я считаю, что невозможно оставить без внимания вопрос, которым не могли не задаться все те, кто в самом деле углубился в философские доводы Эйнштейна, а именно его понятие рационализма. Эйнштейн утверждает, что от опыта нет пути к построению теории, однако сам он при разработке своих теорий неоднократно опирался на опыт, например, когда Эйнштейн с Инфельдом в своих работах опирались на экспериментально доказанный факт о равенстве тяжелой и инертной масс. А в книге «Эволюция физики» он прямо говорит о том, что новые представления, понятия и теории возникают в основном из-за пережитого исследователями опыта или же новых фактов, которые стали доступны лишь благодаря усвоенному через реальный мир. На первый взгляд возникает явное противоречие и за эту казалось бы «случайную оговорку» трактаты Эйнштейна не раз подвергались жесточайшей критике. На самом деле учёный ни разу не вступал в противоречие с собственными выводами, а теория, опирается лишь на небольшой круг однозначных экспериментальных (опытных) данных, являющихся её отправной точкой, тогда как её квинтэссенцию составляют логические выводы, замкнутые внутри самой теории и не связанные с внешним миром.

Отношение к религии

В начале статьи упоминалось о том, насколько резко поменялось отношение Эйнштейна к религии, после его знакомства с миром научно-популярной литературы. Как ни странно, с того момента его мнение относительно этого вопроса не поменяется в корне до конца жизни, однако он глубже подойдет к изучению этого вопроса и опубликует статью «Религия и наука», в которой придёт к выводу о том, что каждому народу на определенном этапе развития общества религия стала необходима, то есть она носит сугубо исторический характер. Также при объяснении даже самых загадочных явлений природы, человек всегда может обойтись без помощи религиозных доводов, писал Эйнштейн. «Для того, кто всецело убеждён в универсальности действия закона причинности - идея о существе, способном вмешиваться в ход мировых событий - абсолютно невозможна» А. Эйнштейн «Наука и религия» (1930 г.) URL: https://mipt.ru/za-nauku/hardcopies/2004/1665-1666/n_or_n.php (Дата обращения 28.11.21). Интерес этой темы, на мой взгляд, заключается в том, что Эйнштейн не просто отвергал классическую религию, но предлагал альтернативу - «космическую религию». В ней познание мира сопоставляется Раю в классической религии и является единственной целью. Можно с уверенностью сказать, что в «космической религии» обожествляется научный фанатизм и независимость, свобода от личного. В раю вместо встречи с творцом - учёного ожидает вдохновение, силы на то, чтобы понять законы мироздания и устройство вселенной. «Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека, -- это ощущение таинственности. Оно лежит в основе религии и всех наиболее глубоких тенденций в искусстве и науке. Тот, кто не испытал этого ощущения, кажется мне если не мертвецом, то во всяком случае слепым. Способность воспринимать то непостижимое для нашего разума, что скрыто под непосредственными переживаниями, чья красота и совершенство доходят до нас лишь в виде косвенного слабого отзвука, -- это и есть религиозность. В этом смысле я религиозен» А. Эйнштейн «Моё кредо» (1932 г.) URL: https://mipt.ru/za-nauku/hardcopies/2004/1665-1666/n_or_n.php (Дата обращения 28.11.21).

Проблема познания внешнего мира являлась одной из основных и важнейших для Эйнштейна. Он верил в то, что человеческий разум всё же в силах познать мир и способ этого познания был однозначно им определён. Познаваемость - создание человеком общих понятий о мире, их структурирование и установление между ними взаимосвязи. Рациональная обработка чувственных данных, сырого материала, установление между ними закономерностей - есть единственный верный способ познания мира. Стоит заметить, что в этом вопросе Эйнштейн отклоняется от Канта с его идеей агностицизма (сущность предметов природы априори невозможно познать никаким образом). Альберт Эйнштейн также имел свою точку зрения на сущность научной теории. Среди его современников было популярно мнение о том, что научные теории - лишь условные правила, пользуясь которыми учёные повышают удобство описания тех или иных предметов. Он же считал, что теория неразрывно должна быть связана с фактами, иначе она вовсе не имеет смысла.

В заключение могу сказать, что Альберт Эйнштейн внёс поистине неоценимый вклад в развитие современной физики и философии. В критичный момент развития науки, он подарил человечеству, не преувеличивая, новый взгляд на мир, показал, что познание ограниченно лишь мощью человеческого разума и описал сам метод познания. Его открытия и по сей день считаются важнейшими в истории.

Размещено на Allbest.ru