Зло сильнее добра, если добро важнее истины: доказательства и следствия
Исследование соотношения трех главных человеческих ценностей - истины, добра и красоты. Обсуждение противоречия между требованием о приоритете истины перед добром. Группы позитивных иллюзий. Основные негативные эффекты безудержной погони за добром.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 17.06.2022 |
| Размер файла | 49,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
На этом пути я не стану избегать и негативных переживаний, если они будут неизбежны, поскольку такие эмоции имеют и полезные функции, своевременно предупреждая о возможных угрозах и держа психику в тонусе. Осведомлённость о многих трагических сторонах человеческого существования в целом не вызывает у меня пассивности и отчаяния, не лишает оптимизма. Наоборот, подобные знания мобилизуют; они заставляют ещё сильнее ценить позитив, который я достигаю собственными усилиями.
В целом я надеюсь, что культивирование всех названных привычек позволит мне прожить уникальную, насыщенную и творческую жизнь, которая недоступна для людей, одержимых позитивными иллюзиями и гоняющихся за быстрыми удовольствиями».
Личный опыт автора
Советы о том, как следует жить другим людям, могут приниматься к сведению лишь в случае их личной проверки автором. Именно поэтому я решил добавить данный раздел в нынешнюю статью. В своём кратком отчёте я перехожу к описаниям от первого лица, чтобы подчеркнуть личную ответственность за сказанное. Подобная нескромность является для меня вынужденной - в обычной повседневной жизни я считаю для себя более полезным не выделяться.
Мне повезло в том смысле, что специфика научной работы «по умолчанию» нацеливает на поиск истины. Однако психология по-прежнему не дотягивает до статуса полноценной научной дисциплины. Неясность в определении центрального понятия (что такое душа, психика?), открытость любым веяниям ведёт к созданию множества не связанных между собой псевдонаучных теорий, во многом отражающих не «истину», а личные пристрастия того или иного автора (его представления о добре, зле или красоте). Такая «наука» неизбежно превращается в идеологию, начиная обслуживать эгоистические интересы определённых групп людей и крупных (в том числе, государственных) структур. Конечно, искать решение жизненно важных, ценностно-смысловых вопросов в открытой всем ветрам дисциплине было для меня невозможным.
Поиски и размышления о том, что является истиной (или, по крайней мере, приближением к ней) в результатах исследований, полученных разными науками о человеке, создали у меня уверенность в том, что базовым, центральным понятием для психологии должен стать эгоизм, понимаемый как врождённая предрасположенность человека в свою пользу, забота о собственных интересах. Соответственно, разработанная мной многоуровневая модель («Личностно-ориентированная концепция счастья» - ЛОКС), в которой эгоизм выступает в качестве одной из двух конституирующих систем, предлагается на роль «окончательной» теории для психологической науки, тем самым давая последней множество преимуществ, позволяя непротиворечивым образом встроиться в современную научную иерархию «био-психо-социо». Подобная операция подразумевает и смену названия психологии на эгологию - науку, изучающую, в первую очередь, потребности, мотивацию, интересы и желания индивидов, а также возможности их продуктивной реализации.
Конечно, соотношение Истины, Добра и Зла в рамках «этологических» исследований имеет для меня громадный интерес - ещё и потому, что человеческий эгоизм представляет собой желание добра своему носителю (это установленная истина). Разумеется, мне самому не чужд эгоизм в различных формах, поэтому я всегда понимаю, о чём говорю и что исследую.
Теперь я ощущаю, что главные, «экзистенциальные» вопросы в моём существовании оказались успешно решены - вместе с научной темой я «нашёл настоящего себя». Занятие делом по призванию создало в последние годы немыслимую ранее продуктивность, привело к сотням публикаций, быстрому написанию и защите докторской диссертации. Я отлично понимаю свои истинные цели, «миссию» и судьбу. Соответственно, многие распространённые жизненные неприятности и стрессы обходят меня стороной, поскольку вовремя распознаются и не имеют почвы для укоренения. Так служение Истине приносит долговременное Добро и одновременно позволяет избежать многих разновидностей Зла.
Предвосхищу вопрос читателя: каждый ли сможет «найти себя», развить и реализовать свой «уникальный творческий потенциал»? Честный ответ: не уверен. Выше говорилось о том, что, вероятнее всего, врождённым «талантом» обладают лишь немногие люди. У меня самого подобный «взлёт» случился уже после 50 лет. До этого я перепробовал множество занятий (шахматы, альпинизм, спортивное скалолазание и т. д.), однако всюду лишь слегка приподнимался над средним уровнем, хотя много и упорно тренировался.
Впрочем, для меня очевидно и другое: если каждый индивид будет искать и пробовать, прилагать усилия по саморазвитию, тогда число обнаруженных и раскрывшихся талантов будет неизмеримо выше нынешнего.
Формула мудрости
Со времён античности существует известное многим представление о том, как следует жить мудрому человеку. Он должен стремиться улучшить то, что в его силах, принимать то, что он изменить не в состоянии, и уметь отличать первое от второго.
В свете проделанного нами анализа формула мудрой жизни наполняется более конкретным содержанием. Информированный субъект отныне должен: а) понимать глубинную взаимосвязь добра и зла, принимать вытекающие из этого различия в интересах (эгоизме) конкретных индивидов; б) уметь различать краткосрочные (как правило, гедонистически ориентированные) и долговременные разновидности добра, в разной степени опирающиеся на истину, и потому имеющие разную степень связи со злом; в) направлять свои усилия и мотивацию на контакт и культивирование долгосрочных форм добра, предохраняющих от многих жизненных неприятностей, способствующих саморазвитию, самореализации и устойчивому чувству благополучия.
Список литературы
1. Балл, Г. А. (2009). К проблеме взаимосвязи добра и зла в социальном поведении. Журнал практикующего психолога, 15, 141-156.
2. Брафман, О., Брафман, Р. (2009). Шпаргалка для счастливчика. М.: АСТ.
3. Вайнберг, С. (2004). Мечты об окончательной теории. М.: Едиториал УРСС.
4. Зефирный эксперимент (2018). Взято из https://ru.wikipedia.org/wiki / Зефирный_эксперимент.
5. Левит, Л. З. (2014). Личностно-ориентированная концепция счастья: эвдемония и уровни удовольствия. Научный журнал «Educatio», 4 (5), 34-37.
6. Левит, Л. З. (2017). Истинное добро: суперценность и её критерии. Теория и практика культурно-исторической психологии. Материалы XYIII Международных чтений памяти Л.С. Выготского, 260-269.
7. Левит, Л. З. (2017). Научные открытия как удары по самолюбию: традиция продолжается. Психологія особистості, 1 (8), 67-77.
8. Левит, Л. З., Радчикова, Н. П. (2013). Опросник ЭЛУ: в борьбе с правосторонней асимметрией. Электронный научный журнал «Исследовано в России», 017, 244-261.
9. Любомирски, С. (2014). Психология счастья. СПб.: Питер.
10. Милгрэм, С. (2017). Подчинение авторитету. М.: Альпина нон-фикшн.
11. Научный скандал года: учёные писали фейк-исследования, чтобы разоблачить лженауку. (2018). Взято из http: news.tut.by/world/610477.html.
12. Селигман, М. (2006). Новая позитивная психология. Киев: София.
13. Триверс, Р. (2012). Обмани себя. СПб.: Питер.
14. Ялом, И. (1999). Экзистенциальная психотерапия. М.: НФ «Класс».
15. Compton, W.C. (1992). Are positive illusions necessary for self-esteem: a research note. Person. Individ. Df Vol. 13 (12), 1343-1344.
16. Diener, E., Biswas-Diener, R. (2008). Happiness. Blackwell Publishing.
17. Forest, J. J., Sicz, G. (1981). Pseudo-self-actualization. Journal of Humanistic Psychology, Vol. 21 (1), 77-83.
18. Frick, W. B. (2000). Remembering Maslow: Reflections on a 1968 interview. Journal of Humanistic Psychology, V. 40 (2), 128-147.
19. Goethals, G. R., Messick, D.M., Allison, S.T. (1991). The uniqueness bias: Stidies of constructive social comparison. Social comparison: Contemporary theory and research, 149-176.
20. Lane, T. J., Flanagan, O. (2013). Neuroexistentialism, eudaimonics, and positive illusions. Mind and Society: Cognitive Science Meets the Philosophy of the Social Sciences, 1-28.
21. Myers, D. (2002). The Pursuit of Happiness. New York: Quill.
22. Pinker, S. (2002). The Blank Slate. New York: Penguin Books.
23. Veenhoven, R. (2003). Hedonism and happiness. Journal of Happiness Studies, Vol. 4, 437-457.
References
1. Ball, G. A. (2009). K probleme vzaimosvjazi dobra I zla v socialnom povedenii [The problem of a connection between good and evil in social behavior]. Zhurnalpraktikujushego psihologa [The Journal of a Practicing Psychologist], 15, 141-156. (rus).
2. Brafman, O., Brafman, R. (2009). Shpargalka dlja shastlivchika [A crib for a lucky man]. M.: AST. (rus).
3. Wainberg, S. (2004). Mechty ob okonchatelnoj teorii [Dreams of a final theory]. M.: Editorial URSS. (rus).
4. Zefirnyi eksperiment [The marshmallow experiment]. (2018). Retrieved from https://ru.wikipedia. org/wiki /(zefirnyi eksperiment). (rus).
5. Levit, L. Z. (2014). Lichnostno-orientirovannaja koncepcija schastja: evdemonija i urovni udovolstvija [Person-oriented Conception of Happiness: eudaimonia and levels of pleasure]. Nauchni zhurnal «Educatio» [«Educatio» journal], 4(5), 34-37. (rus).
6. Levit, L. Z. (2017). Istinnoje dobro: supertsennost I ee kriterii [True good: the supervalue and its cri - teria]. Teorija Ipraktika kulturno-istoricheskoj psihologii. Materialy XYIII Mezhdunarodnih chtenij pamiati L.S. Vygotskogo [Theory and practice of cultural-historical pdychology. The materials of the XYIII International readings in memory of L.S. Vygotsky], 260-269. (rus).
7. Levit, L. Z. (2017). Nauchnije otkrytija kak udari po samoljubiju: traditsija prodolzhaetsja [Scientific discoveries as the blows to self-esteem: the tradition continues]. Psihologija osobistosti [Psychology of personality], 1 (8), 67-77. (rus).
8. Levit, L. Z., Radchikova, N.P. (2013). Oprosnik ELU: v borbe s pravostoronnej asimmetrijej [The ELU questionnaire: fighting the right-side asymmetry]. Elektronni nauchni zhurnal «Issledovano v Rossii» [Electronic scientific journal «Explored in Russia»], 017, 244-261. (rus).
9. Lubomirski, S. (2014). Psihologija shastja [The psychology of happiness]. Spb.: Piter. (rus).
10. Milgram, S. (2017). Podchinenije avtoritetu [Submission to the authority]. M.: Alpina-non-fiction. (rus).
11. Nauchni scandal goda: uchenyje pisali feik-issledovanija, chtoby razoblachyt lzhenauku [Scientific scandal of the year: the scientists wrote about fake explorations in order to disclose fake science]. (2018). Retrieved from https:// news.tut.by/world/610477.html. (rus).
12. Seligman, M. (2006). Novajapositivnajapsihologija [New positive psychology]. K.: Sofija. (rus).
13. Trivers, R. (2012). Obmani sebja [Deceive yourself]. Spb.: Piter. (rus).
14. Yalom, I. (1999). Ekzistentsialnajapsihoterapija [Existential psychotherapy]. M.: Class. (rus).
15. Compton, W. C. (1992). Are positive illusions necessary for self-esteem: a research note . Person. Individ. Dif., V. 13, 12, 1343-1344.
16. Diener, E., Biswas-Diener, R. (2008). Happiness. Blackwell Publishing.
17. Forest, J. J., Sicz, G. (1981). Pseudo-self-actualization. Journal of Humanistic Psychology, V. 21, 1, 77-83.
18. Frick, W. B. (2000). Remembering Maslow: Reflections on a 1968 interview. Journal of Humanistic Psychology, V. 40, 2, 128-147.
19. Goethals, G. R., Messick, D. M.& Allison, S. T. (1991). The uniqueness bias: Stidies of constructive social comparison. Social comparison: Contemporary theory and research, 149-176.
20. Lane, T. J., Flanagan, O. (2013). Neuroexistentialism, eudaimonics, and positive illusions. Mind and Society: Cognitive Science Meets the Philosophy of the Social Sciences, 1-28.
21. Myers, D. (2002). The Pursuit of Happiness. New York: Quill.
22. Pinker, S. (2002). The Blank Slate. New York: Penguin Books.
23. Veenhoven, R. (2003). Hedonism and happiness. Journal of Happiness Studies, Vol. 4, 437-457.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Характеристика категорий "добро" и "зло" с точки зрения философии, духовных и моральных убеждений человека. Особенности понятия "борьбы зла и добра", которое есть не что иное, как выбор, а именно - выбор между добром – эволюция и между злом – деградация.
реферат [12,3 K], добавлен 21.05.2010Под критерием истины понимается разрешающая процедура, позволяющая оценивать знание как истинное, либо как ложное. Главнейшие аспекты критериев истины. Практика как критерий истины. Эмпирические критерии истины. Проблема универсальных критериев истины.
реферат [21,4 K], добавлен 02.04.2009Панморализм как одна из характерных черт русской философии. Оптимизм, гуманизм и аисторизм моральных доктрин. Поиск вечных ценностей - правды, истины и добра как смысл религиозного мировоззрения. Проблема добра и зла в убеждениях Толстого и Достоевского.
реферат [32,3 K], добавлен 20.07.2011Субъективные компоненты истины. Человеческое измерение истины. Диалектика относительной и абсолютной истины. Марксистско-ленинская и постпозитивистская концепции истины. Объект познания по Эйнштейну. Истина с точки зрения диалектического материализма.
реферат [36,4 K], добавлен 15.10.2010Что такое истина? Основные виды и формы истины. Критерии истины в познании. Полезность знания и его эффективность. Отражение действительности в сознании человека. Способы толкования истины. Учение о формах постигающего истину мышления Аристотеля.
реферат [38,6 K], добавлен 07.07.2014Дефиниция истины как одна из дискуссионных проблем в современной философии науки. Подходы к определению истины в сфере познания истины на протяжении всей истории философии. Сопоставление истины с реальностью, оценкой, ценностью, мнением и другими словами.
статья [15,2 K], добавлен 06.09.2017В лучах сознания истина предстает в живой форме знания. Понятие истины. Критика конвенционализма, релятивизма, догматизма в понимании истины. Понятие относительной и абсолютной истины, их диалектика. Критика ошибочных взглядов в понимании критерия истины.
реферат [32,5 K], добавлен 06.09.2010Достижение научной истины - цель познания и предмет исследования. Аспекты универсальных критериев истины. Проблемы объективной и относительной истины в философии. Знание, соответствующее реальной ситуации как предпосылка рассмотрения научной истины.
реферат [36,4 K], добавлен 28.01.2016Истина, заблуждение, ложь как результат познания. Сущность понятия "истина", её объективность. Диалектика абсолютной и относительной истины. Основные критерии истины в познании. Практика как критерий истины. "Неопределенность", относительность практики.
реферат [22,9 K], добавлен 17.03.2011Общая характеристика эстетической концепции. Религиозный идеал как синтез истины, добра и красоты. Значение и задачи искусства, поэзия и отражение красоты природы. Религиозно-философская проблематика и тенденции в русской литературе и богословии.
курсовая работа [49,8 K], добавлен 26.05.2012Истина как величайшая социальная и личная ценность, ее нравственно-эстетический смысл. Понятие истины в философии; объективная, абсолютная и относительная истина, отношение между объектом познания и познаваемым объектом. Конкретность и критерии истины.
реферат [34,6 K], добавлен 03.02.2012Поиск истинного, достоверного знания как основная цель гносеологии. Существование объективной истины и познаваемость мира. Историческое развитие гносеологического учения. Сущность рационализма и эмпиризма. Способы достижения истины и ее основные критерии.
реферат [29,7 K], добавлен 26.11.2011Аристотель об истине. Послеаристотелевские представления об истине. Корреспондентская (классическая) концепция истины. Прагматическая концепция истины. Соотношение абсолютной и относительной истины. К. Поппер, А. Пуанкаре, П. Фейерабенд об истине.
реферат [31,0 K], добавлен 09.05.2018Формирование знания и его оценка в процессе познания. Истина как знание, соответствующее своему предмету. Свойства истины: объективность, конкретность, относительность и абсолютность. Проблема критериев истины. Как отличить истину от заблуждения или лжи?
реферат [46,5 K], добавлен 17.03.2010Миф Платона, завершающий его диалог "Государство". Преобразование основной позиции человеческого мышления и начало метафизики. Сущностные детерминации человеческого бытия. Способность к созерцанию бытия как такового. Соотношение красоты и истины.
статья [25,6 K], добавлен 29.07.2013Рост потребности в получении знаний и расширение масштабов их применения на практике. Главная цель познания — достижение научной истины. Сторонники ведущей роли активности человека в познании, их идеология. Относительная и абсолютная истины, их критерии.
контрольная работа [40,1 K], добавлен 24.05.2016Содержательная характеристика человеческих знаний философского и научного характера. В классической концепции под истиной понимается соответствие человеческих знаний реальному положению дел. Когерентная теория истины. Экзистенциалистские концепции.
реферат [21,6 K], добавлен 02.04.2009Познавательный аспект осмысления понятия "научная истина". Классическая, когерентная, прагматическая, семантическая, фальсификационная и постмодернистская концепции истины. Проблема соответствия знаний действительности. Специфика научной истины.
презентация [25,8 K], добавлен 29.09.2013Возникновение проблемы понимания истины до появления научной теории познания. Первые определения понятия "истина": Платон и Аристотель. Неокласический этап развития философии. Средства достижения истины. Рационалистическое направление в философии.
реферат [37,5 K], добавлен 20.02.2010Биография В.С. Соловьева. Основные положения философии Соловьева. Место в истории русской философии. Теория "всеединства": его понятие в онтологическом, гносеологическом и аксиологическом плане. Теософия, понятие Софии. Истина, красота и доброта.
реферат [23,9 K], добавлен 27.02.2017
