Диалектика в философии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Основные законы, категории и принципы диалектики

Введение

Диалектика -- что это такое в философии, простыми словами? Подобный вопрос интересует многих людей и в особенности студентов, получающих образование в области философии. Соответственно, сегодня мы рассмотрим такое неоднозначное понятие, как диалектика: ее основные принципы и законы, а также проблемы, методы и исторические формы.

Мы постарались сформировать данную статью таким образом, чтобы у наших читателей не осталось вопросов в отношении этого термина. Поэтому для начала мы попробуем понять, что она изучает, а также кратко рассмотрим три закона диалектики. Затем объясним простыми словами, что это такое релятивизм и как он связан с диалектикой. В завершении мы пройдемся по примерам законов и того, и другого. Что такое диалектика в философии простыми словами.

Для начала следует отметить, что такое понятие, как диалектика, имеет множество толкований, но все они сводятся к одному простому принципу: диалектика является искусством грамотного спора.

Диалектика -- это способ обоснования определенных заключений в философии, помимо этого, диалектика является формой и средством рефлексивного теоретического рассуждения, анализирующее различные разногласия, которые зарождаются в процессе мышления и проявляются во время доказательства или опровержения какой-либо теории.

Данное определение является максимально тождественным по отношению к термину, однако прочитав его, можно сломать в начале «язык», а затем и «голову». Поэтому дадим объяснение диалектике простыми словами.

Диалектика содержит в себе два логических элемента:

1. «Диа» -- перемещение насквозь от начала и до конца в пространстве или во времени до полного завершения действия.

2. «Лект» -- звучное чтение.

То есть диалектика представляет собой некое выступление кого-либо, в котором происходит детальный анализ и разбор вопроса. Отличительная черта диалектики заключается в том, что в процессе подобных выступлений, основная задача автора -- «довести дело до конца», другими словами, прийти к логическому и понятному для всех умозаключению.

Соответственно, законы, категории, принципы и все остальное -- это всего лишь различные инструменты и механизмы для решения поставленной задачи в диалектике.

Информация, которую необходимо знать для каждого студента, изучающего философию:

· основополагающим понятием диалектики является развитие;

· диалектику, как метод познания используют материалисты.

Возникает вопрос: а что же есть диалектика по отношению к логике? По большому счету логика -- это наука о мышлении, рассуждении и речи, а также о способах и правилах деятельности, способствующей познанию.

Как мы уже сказали, диалектику можно охарактеризовать, как искусство спорить и доносить свои мысли. Следовательно, без такого термина, как логика здесь просто не обойтись. Так как любое умозаключение должно быть, в первую очередь, логичным.

Следовательно, знание диалектики является необходимым инструментом в любых сферах, областях и услугах, даже, например, при позиционировании бренда нужно уметь грамотно и логично донести свою мысль и концепцию до целевой аудитории.

Мы дали определение простыми словами того, что это диалектика в философии. Также следует учитывать, что диалектика -- это, как учение о развитии всего сущего.

Основные законы диалектики

Основные законы диалектики были сформулированы немецким философом и одним из творцов немецкого идеализма -- Гегелем, Георгом Вильгельмом Фридрихом (27.08.1770 - 14.11.1831).

Закон диалектики -- это независимая, устойчивая и необходимая взаимосвязь между субъектами внутри общества. Законы диалектики имеют отличительные свойства от прочих наук, своей многогранностью и всесторонностью, так как они:

· распространяются практически на любую область;

· устанавливают неявные источники процесса развития -- инструменты преобразования от старого к новому.

Существует три основных закона диалектики, к которым относятся:

1. Единство и борьба противоположностей.

2. Превращение количества в качество.

3. Отрицание.

Единство и борьба противоположностей -- суть закона состоит в том, что все сущее является совокупностью противоположных основ, которые считаются целостными по своей природе, однако, при этом противоречат друг другу и самое главное, что один не может существовать без второго. Например: лень и труд, бодрость и усталость, белое и черное, день и ночь, горячее и холодное, молодость и старость или, трактуя эффект Даннинга-Крюгера, неуверенность в себе и чрезмерная переоценка собственных возможностей.

Переход количественных изменений в качественные -- смысл закона в том, что, если происходят изменения в количестве, значит произойдут перемены и в качестве. Однако следует учитывать, что качество не может изменяться постоянно. Следовательно, настает момент, когда перемены в качестве создадут реформы в мере.

Мера -- это система координат, в которой происходит процесс перемен качества, в связи с количественными реформами.

Отрицание -- суть закона состоит в том, что новое постоянно отрицает старое и, в результате, становится на его место, однако со временем также превращается в старое и опровергается более новым.

Мы кратко разобрали законы диалектики в философии, давайте теперь рассмотрим ее категории.

Категории диалектики

Среди множества различных категорий в философии, выделяются парные категории диалектики. Так как они помогают познать разные грани развития и способствуют детализации функционирования законов диалектики.

Несовместимые положения процесса развития, выделенные данными категориями, находятся в целостности и противостоянии. Такое противостояние происходит из-за постепенных количественных изменений, проводящих к их новому положению в отношении качества, а также несет в себе собственную конкретную направленность -- концепцию.

Рассматривая все пары данных категорий, необходимо учитывать, что каждая из них неотъемлемо взаимосвязана со второй, и не в состоянии без нее функционировать. Поэтому не стоит противопоставлять или разделять их.

Категориями диалектики являются:

· общее и единичное;

· сущность и явление;

· часть и целое;

· система, структура, элемент;

· содержание и форма;

· причина и следствие;

· необходимость и случайность;

· возможность и действительность.

Человеческое познание мира берет свое начало с единого, и, через уникальное, переходит к универсальному, от знания, получаемого через наши органы чувств, выражающего, основным образом, единичные к целесообразному, которое выражает общее. Во всех формирующихся объектах и процессах существуют единичные, уникальные и общие показатели и взаимоотношения.

Не сложно догадаться, что единичное -- это категория, характерная непосредственно одному объекту. Особенное -- это показатель, подходящий для нескольких объектов сразу же, но не для всех, а общее, релевантно для любых объектов, входящих в его категорию.

Сущность -- это неявное, скрытое, соизмеримо крепкое положение соответствующего объекта, события или процесса, формирующее его бытность. То есть явление, без которого объект не в состоянии существовать. Явление характеризуется как наружные, доступные к общему обозрению, изменяемые признаки соответствующего объекта.

Такие признаки, как часть и целое способствуют осмыслению системы окружающего мира. Данные признаки прочно коррелируются и взаимосвязаны между собой, следовательно, они выявляются с помощью друг друга. Простыми словами, целое -- это совокупность частей, а часть -- это то, что входит в целое. В зависимости от уровня сложности, частей и типа соотношения, между ними формируются различные виды единства.

Системой является структурированное множество взаимосвязанных частей, содержащее в себе концепцию и организацию. Элемент -- это неразделимая, в пределах данной структуры, составляющая тяжелых объектов, событий и процессов. Объект является системой только в случае, если он может быть размножен на коррелирующиеся и взаимодействующие части.

Как правило, данные составляющие имеют личную структуру и могут являться даже подвидом основы огромной системы. Равным образом, данные подвиды могут быть распределены на следующие подвиды второго и последующих уровней.

Одной из самых важных составляющих целого является содержание, которое характеризуется как совокупность каждой части объекта, его характеристик, внутренних процессов, взаимосвязей, противоречий и концепций. Соответственно, форма является методом существования и отражения содержимого.

С помощью причины происходит процесс описания в диалектике происходящих в мире перемен, а события, которым они способствуют, называются следствием. Любое действие несет в себе причину и следствие.

Связь между причиной и следствием формируется по принципу детерминизма, трактующего, что все действующие явления появляются, формируются и ликвидируются закономерно. Следовательно, они вызваны фактом наличия соответствующих причин.

Необходимость -- это признак, при котором соответствующие процессы и события, должны обязательно произойти в результате внутренних логических потребностей во время формирования объекта. Случайность -- это непредвиденный фактор, который может случиться, а может, и нет, в результате внешних положений и дел формирования.

Возможность является предпосылкой определенного явления и его возможного существования. Действительность -- это возможность, которая уже случилась, то есть была осуществлена.

Важно уметь отличать абстрактную и действительную возможность. Абстрактная возможность характеризует отсутствие существенных барьеров. Факт их наличия подразумевает невозможность для формирования объекта, однако для ее осуществления нет всех требуемых условий. Но, для осуществления второй, такие имеются.

Мы рассмотрели все категории, теперь давайте кратко разберем основные принципы диалектики в философии.

Принципы диалектики

Прежде чем мы рассмотрим, какие принципы относят к принципам диалектики, следует понять значение данного термина. Принцип диалектики -- это основательное философское явление, передающее наиболее важные характеристики «настоящего» бытия.

Помимо этого, принцип является структурой конкретных методологических порядков, которые регламентируют быт в обществе.

Главными и основополагающими принципами диалектики являются:

· принцип всемирной связи;

· принцип развития;

· принцип системности;

· принцип причинности;

· принцип историзма.

Всемирная связь -- это единство природы, ее внутренняя целостность, связь и взаимозависимость всех ее составляющих: объектов, событий, процессов.

Связи бывают:

· внешние и внутренние;

· естественные и посредственные;

· генетические и функциональные;

· пространственные и временные;

· случайные и логические.

Один из основных принципов диалектики -- это принцип развития, причина в том, что он чрезмерно многогранен. Развитие не является просто количественной реформой, а включает в себя формирование материи. Развитием, с точки зрения диалектики, является взаимодействие внутренних противоположностей, характерных для любого субъекта, процесса или события.

Принцип системности характеризует наличие большого количества упорядоченных закономерных связей в окружающем мире, которые формируют единую структуру. В данной структуре они располагаются в иерархическом порядке. С помощью этого бытие имеет внутреннюю рациональность.

Причинность -- это наличие взаимосвязей, которые порождают друг друга.

Объекты, события и процессы окружающего мира обусловлены определенными признаками. Другими словами, имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Соответственно причина образует следствие.

Можно привести очень простой и понятный для всех пример: компания начинает терпеть убытки в связи с пандемией, в следствии владельцы бизнеса приходят к заключению: либо закрывать предприятие, либо заниматься его развитием, чтобы увеличить прибыль. Например, запускать настройку таргетированной рекламы, чтобы развить социальные сети.

Историзм включает в себя два положения окружающего мира:

1. Бесконечность и защищенность истории, а также мира.

2. Существование и развитие мира во времени, которые длятся вечно.

диалектика противоположность явление следствие

Заключение

Диалектика не ограничивается ни терминологией Сократа, ни терминологией Гегеля и Маркса, поскольку она имеет длинную и запутанную историю, уходящую вглубь веков. Как отмечал Фрейд в работе «Антитетическое значение первобытных слов», антропологическое и филологическое изучение таких древних языков, как египетский, показывает, что многие слова в употреблении имели два диаметрально противоположных значения. Складывается такое впечатление, что «диалектика пришла в человеческое мышление» через осознание того факта, что нечто одновременно и является, и не является чем-то. Значения взаимосвязаны, и во многих случаях эта связь является связью противоположностей. Вторым истинным подтверждением значимости диалектического мышления (мышления основанного на категориях диалектики) является школа диалектического мышления, созданная в Древнем Китае Мо Ди (Mo Ti) (ок. 470 -- ок. 391 до н. э.). Этот философ был современником Сократа (ок. 470 -- ок. 399 до н. э.) -- замечательная параллель в истории философии, поскольку ни о каких культурных контактах в то время не могло быть и речи.

В то время как восточная философия отнеслась к диалектике благосклонно, о чем свидетельствует проникновение последней в буддизм, ее судьба на Западе сложилась явно неудачно. Диалектические махинации становятся опорой софистских диспутов -- вовсе не неизбежное последствие, от которого предостерегал Сократ, предлагавший для получения точного знания использовать вместо этого доказательную (demonstrative) форму мышления. Доказательное мышление исходит из «первичных и истинных» предпосылок, т. е. из таких предпосылок, которые не подлежат исследованию через диалектическое противопоставление.

Доказательное мышление укрепилось в западной философии, в которую оно проникло через английский эмпиризм. Современные кибернетические или информационные модели познания опираются исключительно на доказательные концепции значения и рассуждения. Развитие математики в новое время привело к тому, что математические объяснения оттеснили диалектику на задний план. Математика наживает капитал на сингулярности, линейности, однонаправленности и непротиворечивости, предлагаемых доказательным рассуждением. Но даже и в этих условиях философы континентальной Европы, прежде всего в лице Гегеля и особенно Канта, обеспечили условия для выживания диалектических концепций разума. По Канту, человек способен путем рассуждения прийти к противоположности некоторых данностей, достигая тем самым трансцендентальной способности и «рефлектирующего» интеллекта, которые придают активности действующему организму.

В известном смысле, каждый конкретный человек «разрешает» противоречия жизни путем подтверждения одного значения из множества открывающихся перед ним возможных значений. Ричлак полагает, что современная психология должна воскресить диалектику, если хочет создать действительно полную картину человеческого опыта. Ригель в значительной степени опирается на диалектические концепции в своих оригинальных теориях развития. Также отмечается быстрый рост числа эмпирических исследований социально-исторических аналитических работ, опирающихся на диалектические концепции. Диалектические теории и полученные на их основе данные заставляют психологов задуматься а том, что составляет основу человеческой природы.

Список использованных источников

1. Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. I, А - Д,

2. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. М. 2010,

3. Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 86.

4. Философия: Энциклопедический словарь. М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.

5. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л.Ф. Ильичёв, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалёв, В.Г. Панов. 1983.

Размещено на Allbest.ru