Николай Бердяев "Русская идея"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки РФ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Санкт-Петербургский государственный технологический институт

(технический университет)

Кафедра философии

ЭССЕ

Николай Бердяев «Русская идея»

Выполнил студент

606зэ-1 учебной группы

Хрипко Ольга Витальевна

Научный руководитель:

Быданов Виктор Евгеньевич

кандидат философских наук, заведующий кафедрой кафедры философии

Санкт-Петербург

2023

Работа великого русского философа Николая Бердяева «Русская идея» увидела свет далеко от России, в 1946 году, но опубликована была на русском языке. На английский была переведена уже в 1947г. Николай Бердяев (1874-1948) - человек уникальной судьбы: начинавший творческий путь философа в ряду марксистов - состоится как русский религиозный философ, представитель экзистенциализма и персонализма. Имел опыт знакомства с пенитенциарными системами Российской империи и РСФСР (отдавал предпочтение царской). Был одним из самых плодовитых (в творческом плане) русских философов- написал 453 работы. Октябрьскую революцию не принял (был идейным противником большевиков), но её плодами пользовался: создаёт Вольную Академию Духовной Культуры, ведёт активную преподавательскую деятельность в ведущих учебных и научных заведениях (вплоть до МГУ и Российской академии художеств), заметна и творческая активность- опубликовано более 40 статей (только за 1917-1918 г.г.). В 1922 по решению Политбюро подвергается высылке из Советской России, на Родину не возвращался, умирает во Франции. Примечательно, пострадав от Красных- от Белого движения отмежевался, считая, что большевизм нужно изживать эволюционным путём и народ к этому способен.

Выбор данной работы не случаен, с 2014 года мир услышал о возрождении «Русского мира» (события на Украине) мне стало интересно, а что имеется в идейном основании. Курс философии позволил этот интерес удовлетворить, особенно помогло знакомство с работой Н.А. Бердяева «Русская идея».

Читать данное произведение было легко и интересно. Начинается работа Н.А. с характеристики русского народа (с привлечением стихотворений Тютчева и Хомякова), задачей Бердяева является не категориальное осмысление поставленной проблемы, а создание образа, и стихи в этом помогают. Соглашаюсь с аналогией «географии пространства и географией души». Комплементарно моему ощущению и выделение двух начал «дионисийского и аскетического-монашеского»- можно назвать это антропологией русского человека. Далее идёт анализ истории России, в которой автор выделяет 5 самостоятельных периодов: анализируя их с позиций взаимоотношения народа и государства, реакции дионисийского начала на воления государства (эскапизм-бегство в мистические секты и бунт). Это уже философия истории от Н.А. Бердяева. Которая становится историософией при анализе становления мессианского сознания, которое по мнению автора, является неотъемлемой чертой русского сознания (от Филофея - Москва - Третий Рим до коммунизма большевиков). Интересно сравнение И. Волоцкого и Н. Сорского по модели построения церкви и государства российского, Волоцкий становится ответственным за построение Московского царства тиранического образца и церкви, отдалившейся от идеалов Христа. Раскол 17 в.- трагедия, надломившая Россию. «Раскольники почуяли измену в церкви и государстве, они перестали верить в святость иерархической власти в русском царстве».

Круг вопросов, рассматриваемых в работе широк: анализ русской интеллигенции «совсем особое, лишь в России существующее, духовно социальное образование», экскурс в историософские проблемы русской философии, история становление идей социализма и марксизма на русской почве, отношения между Россией и Европой, утверждение эсхатологического характера русской мысли, анализ предреволюционной ситуации 1917 года и революции. Все выше рассмотренные Н.А.Бердяевым вопросы подводят к следующему выводу: у русского народа существует Русская идея, соответствующая характеру и призванию - приносящая смысл его существованию. Но этот смысл не является индивидуально- эгоистическим (только для Русских), а смысл всеобщий, поскольку предполагает «всеобщее спасение» на принципах «коммюнотарности и братства людей и народов». Так я понял смысл названия работы: Русская идея- идея «всеобщего спасения» на принципах «коммюнотарности и братства людей и народов». Цель создания работы, с моей точки зрения, актуализировать для читателей достижения русской философии, для неофитов - познакомиться с достижениями русской философии, создать условия для благоприятного отношения к Советскому государству (вспомним время публикации -1946 г. СССР-страна -победитель фашизма, но уже в марте 1946 г. Фултонская речь У.Черчилля- начало Холодной войны).

Главные идеи произведения:

1. Русский человек широк, как его страна (может терпеть, как завещает Евангелие, а может бунтовать, как С.Разин), человек должен быть свободным, жить в правде и справедливости.

2. Государство Российское, в определённый момент свернуло не туда, причём вместе с церковью, и уже с 17 века немалая часть населения(раскольники) в государстве и церкви- видела врага.

3. Русская философия имела религиозный характер, даже революционеры, были дуалистами - марксизм для социального анализа, но действие революционное имело религиозную окраску( аскетизм и эсхатологизм).

4. Философия истории. Мессианизм характерная черта русского сознания и философской мысли, это сознание выражающей. У России есть свой путь, место и значение в мировой истории, и должна быть цель этого существования - объединение всего мира на принципах братства народов, где все равны и всё, по справедливости. русский философ бердяев

Согласен ли я с данными положениями, скорее да, чем нет. Проблема детерминированности менталитета географическим положением есть( если конечно признать существование менталитета). Русский характер-противоречит принципам универсализма в отношении к человеку.

Отношение к государству неоднозначный вопрос: объективно-жестокая география, уменьшила урожайность, наделила агрессивными соседями, тем самым для выживания государства требовалась эксплуатация собственного населения. Но крепостное рабство слишком уж затянулось, а события начала 20 века, когда царь-батюшка заливал кровью рабочие и крестьянские выступления ещё до 1905г.- эти факты, заставляют меня согласиться с мнением Н.А.Бердяева.

Поиск смысла индивидуального бытия является неотъемлемой частью жизни каждого человека, почему же не задуматься о смысле исторического бытия человечества. Практика наводит на мысли о том, что земной шар стал уже совсем маленьким и, наверное, достаточно скоро встанет вопрос о создании единой общности. Но на каких принципах? Эпидемия ковида показала, что несмотря на глобальные тенденции в экономике - каждый был сам за себя, богатые страны мира не спешили делиться вакцинами с беднейшими. Поэтому боюсь объединение будет по принципу многоэтажного дома, верхним всё, нижним, что останется. Мне ближе идея братства народов на принципах равенства, справедливости, что заставляет меня солидаризироваться с «Русской идеей» Н.А.Бердяева.

События на Украине(ДНР и ЛНР) с моей точки зрения не относятся к воплощению «Русской идеи», как и опыт строения РФ с 1993 г. Форма не соответствует содержанию, к большому сожалению.

Труд, безусловно не потерял актуальности, рекомендуется для знакомства с русской философией.

Список литературы:

1. Бердяев Н.А. Русская идея. Истоки и смысл русского коммунизма / Николай Бердяев: АСТ; Москва; 2020.

Размещено на Allbest.ru