Диалектика прямой и обратной связи как теоретическая основа дидактики

Размещено на http://www.allbest.ru/

ДИАЛЕКТИКА ПРЯМОЙ И ОБРАТНОЙ СВЯЗИ КАК ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ОСНОВА ДИДАКТИКИ

Поляруш Альбина Анатольевна, к.п.н., доцент кафедры агроинженерии

ФГБОУ ВО Красноярский ГАУ Ачинский филиал

Россия, г. Ачинск

Аннотация

В данной статье устанавливается основная причина застарелой педагогической проблемы «применение знаний в жизни и практике», заключающаяся в игнорировании диалектического метода познания мира. Целью статьи является концентрация внимания на целесообразности сдвига ложных традиционных дидактических принципов на всеобщий принцип единства прямой и обратной связи. Особое внимание в работе автор акцентирует на дидактическом приёме выведения понятий по обратной связи «функция - свойства - структура». Выявленная проблема мало изучена и требует дальнейшего исследования, поскольку её решение представляет собой значимый ресурс трансформации всей педагогической реальности. Работа носит междисциплинарный характер, написана на стыке педагогики и философии.

Ключевые слова: противоречие, диалектика, позитивизм, материализм, идеализм, моделирование, творческое мышление, компетентностная парадигма.

Abstract

DIALECTICS OF DIRECT AND FEEDBACK AS THE THEORETICAL BASIS OF DIDACTICS.

Polyarush Albina Anatolievna, PhD, Associate Professor of the Department of Agroengineering Achinsk branch of the Krasnoyarsk State Agrarian University Russia, the city of Achinsk.

This article establishes the main reason for the long-standing pedagogical problem «the application of knowledge in life and practice», which consists in ignoring the dialectical method of cognition of the world. The purpose of the article is to focus attention on the expediency of shifting false traditional didactic principles to the universal principle of the unity of direct and feedback. The author pays special attention to the didactic method of deducing concepts from the feedback «function - properties - structure». The identified problem has been little studied and requires further research, since its solution is a significant resource for the transformation of the entire pedagogical reality. The work is interdisciplinary in nature, written at the intersection of pedagogy and philosophy.

Keywords: contradiction, dialectics, positivism, materialism, idealism, modeling, creative thinking, competence paradigm.

Развернувшаяся в последнее время дискуссия о целесообразности сохранения в российском образовании Болонской системы не имеет существенного значения, и любой разворот не способен излечить школу от основного недуга: современное образование представляет собой довольно аморфное, шаткое образование без мировоззренческого базиса, без идеалов преподавателя и выпускника. При безграничном плюрализме, который не имеет никакого отношения к творчеству, на что претендуют бесчисленные авторы так называемых образовательных технологий, образование продолжает модернизировать пресловутую трансляцию дисциплинарных знаний и навыков, что чревато для самих обучающихся мировоззренческой катастрофой. Положение осложнил произвол чиновников, навязавших нашему образованию совершенно чуждую самой логике образования компетентностную парадигму, следуя в фарватере неопозитивистского шаблона западных психологов и социологов.

Теоретической базой бесконечных реформ в образовании является позитивизм, проникший в интеллигентную среду наших соотечественников в 60-ых годах 20 века и призывающий науку заниматься изучением лишь внешних явлений, фактов и не проникать в сущности вещей. «Ползучий эмпиризм», по выражению философа Г.В. Лобаства [1], беспрепятственно проник в систему образования, поскольку не требует философского анализа, глубокого постижения культуры мышления. Гегель, словно предвидя наступление позитивизма с его разрозненными фактами, считал, что цель логики - очистить категории, созданные лишь инстинктивно, и потому представляющих разорванную и ложную действительность, «и этим очищением возвысить разум к истине» [2]. Позитивизм отвечает на вопрос «как», а не на вопрос «почему», т.е. сознание проявляет себя лишь на уровне рассудка, видит лишь внешние свойства вещи, а содержание не является предметом научного рассмотрения. Проникнуть в содержание предмета может разум как высшая форма мышления. Разум схватывает противоположные стороны предмета и удерживает их в отношении противоречия.

Ориентация образовательного процесса на позитивизм порождает ложные дидактические принципы, которые влекут за собой, по выражению Э.В. Ильенкова, «больную и странную» проблему «применение знаний в жизни и практике», что эквивалентно пресловутым «знаниям, умениям и навыкам» [3]. Осознанный или неосознанный отказ от диалектического способа познания, от непонимания отношения материи и сознания, от непонимания принципа прямой и обратной связи и прочих важнейших философских категорий не может решить этой «вечной» педагогической проблемы. Ответом на этот вызов явился простейший, не требующий усилий разума чиновничий произвол - компетентностный подход, который лишь более выпукло обнажил эту проблему.

Абсурд тезиса «применение знаний в жизни» заключается в том, чтобы каким-то чудесным образом «соотносить» знание и его предмет. Не существует отдельно знание от предмета, а существует именно знание предмета. В самом деле, знание в точном смысле этого слова есть всегда знание предмета. Весь трагизм нашего образовательного процесса в том-то и заключается, что вместо знания предмета как такового обучающемуся необходимо запомнить лишь набор фраз о предмете. Об усвоении знаний здесь трудно говорить, поскольку в сознании формируется лишь формальное представление о предмете, без проникновения в сущность предмета, и, самое главное, без всякой связи с другими окружающими предметами, составляющими систему, которые и определяют эту самую сущность постигаемого предмета. То есть на уровне языка. Зубрёжка, заложенная как необходимое зло в средневековой схоластике, благополучно пройдя через века, прочно засела в современной школе. Изящно изощрённая форма схоластики, по сути, преступного «расчеловечивания» человека, призванного, по эволюционным законам, познавать мир, выступает форма «проверки знаний» через тестирование. По выражению английского математика и логика И. Лакатоша, современное образование, успешно реализуя непозитивистскую программу, представляет обучающимся фактически мёртвую науку [3].

Надуманная проблема «соотнесения» знания с предметом и не возникнет, если действительно проникнуть в его сущность с самого начала. Ведь, если строго подойти к оценке современного педагогического подхода к обучению, то это обучение полностью соответствует кантовскому принципу «вещи-в-себе», отрицающему идеализацию как истинный способ познания. «Образовательный процесс, отражая способ познания мира, обязан теоретически опираться на природу идеального... Только опора на диалектику ... «способна раздвинуть смысловое пространство любого предмета, и тем самым сделать 1мышление этого предмета свободным, или, что то же самое, быть свободным внутри этого предмета» [4]. А это и есть действительное знание предмета. Гегель впервые в истории человеческой мысли создал учение, которое не может быть опровергнуто - это всемогущая диалектическая логика, которая может всё объяснить и всё предсказать.

Отношение материи и сознания - основной вопрос философии. Бесспорно, материя первична, а сознание, возникающее в материальном мозгу, вторично. Так устроена природа, не зависящая от нашего сознания. Однако, как установил гениальный Г. Гегель, познание этой природы идёт по обратной связи: первично сознание (мышление как форма сознания), а познаваемая материя оказывается вторичной. Показательна в этом смысле фраза К. Маркса: «Бытие определяет сознание». В зависимости от того, на какое слово сделать логическое ударение, и бытие, и сознание можно рассматривать как первичное.

Концептуальные истоки принципа прямой и обратной связи следует искать в природе человека как особенного биологического вида. Животные анатомически, физиологически приспособлены к своей узкой среде обитания - таков магистральный путь естественного отбора. Человек же, по тем же законам отбора, оказался «уродом» среди животного мира, не привязанным ни к какой экологической нише. Человек приспосабливает среду к себе на основе мощного эволюционного преобразования способа отражения мира - от инстинкта к сознанию. Содержанием сознания выступает мышление.

Каким образом опора на диалектику первичного и вторичного, т.е. на принцип обратной связи, устраняет и делает бессмысленной педагогическую проблему связи знаний с жизнью?

Традиционная дидактика основана на прямой связи: строение - свойства - функция (применение). Это значит, что вещь рассматривается как как отдельная «вещь», существующая сама по себе, не вписанная ни в какую систему (функция-то вторична!). Познание предмета необходимо начинать с его функции (обратная связь), его места в система вещей, реализующей себя как конкретное целое. Функция определяет свойства вещи, именно так: не функция зависит от свойств, а, наоборот, свойства предмета зависят от функции. Следуя логике обратной связи, познающий субъект выводит строение предмета, соответствующее его свойствам. Свойства определяют, какой быть структуре объекта. Например, изучение научной дисциплины химии на любом уровне образования традиционно осуществляется по схеме: строение - свойства - применение. Не в этом ли подходе скрывается причина незнания выпускниками базовых понятий химии? Так же плохо обстоят дела с усвоением физики, биологии и общественных дисциплин. Начинать изучение учебного материала необходимо с выявления функции определённого предмета, его места в системе, в которую органично вмонтирован изучаемый предмет. Далее мышление, на основе диалектической и формальной логики и частно-научных принципов, выводит соответствующие данной функции свойства и затем, по тем же законам, выводит структуру, определяющую предписанные сознанием свойства предмета. Поскольку предмет «своим умом» выведен из системы, из всего многообразия окружающих вещей, то я могу свободно встроить его в подобную систему, т.е. «связать с жизнью и практикой» (другие элементы системы выведены по той же схеме). Я знаю свойства предмета, потому что сам их предписал предмету, исходя из его функции в системе.

Здесь-то и заложен потенциал творческого мышления, потому что субъект владеет истиной. дидактический принцип педагогический ложный

Оптимальным дидактическим приёмом, реализующим познание предмета из его функции, является системное моделирование, теоретической основой которого выступает всеобщий диалектический принцип противоречия. Из функции выводятся свойства предмета, вернее, они мышлением предъявляются предмету. Далее предстоит самая сложная операция - выведение структуры моделируемого объекта, где задействуются знания формальной логики. Когда в процессе выдвижения гипотез и их критики, основанной на диалектических и частнонаучных законах, выведен предмет в его содержании и возможных многообразных формах, то оказывается выведенным новое понятие [4]. Выводное знание - это действительное и действенное знание, исключающее само появление ложной проблемы «применение знаний в жизни и практике».

Таким образом, понятие выводится теоретически (идеализм), а его воплощение в определённых реальных формах осуществляется практически (материализм). Чтобы мыслящий субъект справлялся с такой задачей, необходимо в образовательном процессе преобразовать сознание: от рассудочно-прагматического характера окружающего животного бытия [5] возвыситься до разума, различающего прямую и обратную связь через их диалектическое единство.

Список литературы

1. Лобастов Г.В. Диалектика как деятельностная способность // Доклад на Ильенковских чтениях. - 2008. URL: https://koleyaprava.ru/dialektika-kak-deyatelnaya-sposobnost-lobastov-g-v/ (дата обращения 07. 09 2022).

2. Лобастов Г.В. К философским основаниям педагогики В.В. Давыдова Ильенков Э.В. Диалектическая логика. - М., 1974. - 209 с.

3. Поляруш А.А. Дидактический приём моделирования как реализация диалектики явления и сущности // Международный журнал гуманитарных и естественных наук. - Новосибирск, № 1-1 (64), 2022. С. 174 - 177.

4. Лобастов Г.В. Диалектика разумной формы и феноменология безумия. - М.: Русская панорама, 2012. - 304 с.

Размещено на Allbest.ru