Новейший империализм и роль поддержки населения имперской идеологии: социально-философский анализ

1. Мировые империи при всех негативных сторонах своего политического "бэкграунда" имели часто положительное влияние на развитие экономики, обороноспособности, повышение национального самоуважения.

2. Население стран с имперским прошлым испытывает ностальгию по былому величию и поддерживает политические элиты, открывшие тренд на возрождение имперского процветания.

3. Основанием для такой ситуации, феномена является социальная апатия, вызванная экономическими неурядицами, а также "размыванием" культурного ядра государствообразующей нации. В то же время ценности и ритм жизни буржуазного общества приучают людей ценить дисциплину и материальный комфорт; империя обеспечивает безопасность и процветание, и именно поэтому идея имперского величия получает широкую поддержку социальных сил.

Помимо этого, мы поставили две задачи:

1) рассмотреть некоторые философско-исторические основы процессов образования и развития империй и империализма, а также обобщить их системные свойства (подобные исследования уже проводились, например, Б. Кагарлицким, П. КеннедиКеннеди П. Взлёт и падение великих держав: экономические изменения и военные конфликты в формировании мировых центров власти с 1500 по 2000 г. Екатеринбург, 2018. 848 с., мы не можем отказать себе в удовольствии обсудить взгляды этих авторов);

2) соотнести ретроспективный взгляд на вопрос империи и "имперскости" с современным состоянием, т. е. с империями эпохи постмодерна, и в итоге подтвердить гипотезу о социальной поддержке имперского проекта в достаточно серьёзном масштабе. Выводы последуют в философской традиции, на уровне некоторой обобщённости и в связи с ретроспективой данной тематики.

Методология. Исследование опирается на общефилософский подход, определивший методологию междисциплинарного исследования; философско-культурологическую методологию, способствовавшую осмыслению принципов, форм и содержания исторических и современных моделей имперской государственности на основе выделения специфики управления и распределения материальных ресурсов как вневременной формы социального взаимодействия; культурно-антропологические методы, обусловившие возможность рассмотрения общественных структур прошлого и настоящего в их изменении и преемственности.

Империя и общественный прогресс. Империя и социальные катаклизмы. Эти сочетания понятий, увы, не новы и до сих пор вызывают яростные споры между учёными-гуманитариями. Одни учёные, стоящие на либеральных позициях, как Р. Каплан ¹, видят человеческую историю как перманентную и углубляющуюся конкуренцию между сильными, обладающими имперскими амбициями, державами. Другие, придерживающиеся марксистских установок и взглядов теории мирсистемного анализа, как например Б. КагарлицкийКаплан Р. Месть географии. Что могут рассказать географические карты о грядущих конфликтах и битве против неизбежного. М., 2016. 384 с. Кагарлицкий Б.Ю. От империй - к империализму. Государство и возникновение буржуазной цивилизации. Изд. 2, перераб. М., 2015. 647 с., видят в социальной истории эволюцию, подстёгиваемую классовой борьбой и политическими революциями, вызванными несовершенством имперского порядка и соответствующих ценностей. Заслуживает внимания мнение английского консервативного учёного Н. ФергюсонаФергюсон Н. Цивилизация. Чем Запад отличается от остального мира. М., 2014. 764 с., который утверждал, что нет оснований ведущим державам Запада, в частности Великобритании, стыдиться своего имперского прошлого. Политика Британской империи, эстафету которой подхватили США, привела к торжеству верховенства закона (правда, не во всех странах мира) и свободному развитию рыночных отношений, обеспечивающих материальное процветание народов во всём мире. Тут нужно уточнить, что условием вхождения в этот мировой рынок является предоставление свободного доступа к природным ресурсам страны-соискателя. Существование империи-гегемона никак не противоречит теории свободного рынка. Дело в том, что политика свободного рынка допускает государство в виде "ночного сторожа"; вот только этот "сторож" часто бодрствует и контролирует рыночные процессы.

Империя - это форма политического устройства, которая была создана еще Древним Миром; как видно, цель - максимизация результата при минимизации расходов на поддержание процесса управления социумом. Возникновение первых в истории империй, безусловно, было связано с резким ростом населения в отдельных точках земного шара под влиянием весьма существенных факторов. По мнению автора книги "Ружья, микробы и сталь" Джареда ДаймондаДаймонд Д. Ружья, микробы и сталь. М., 2017. 428 с., конфликт между цивилизациями, по сути, есть противостояние имущих и неимущих народов, овладевших или не овладевших эффективным производством продовольствия. Самостоятельное производство продовольствия зародилось лишь в нескольких локальных территориях, к тому же с широким временным лагом. Многие народы с существенным опозданием перешли к производству продовольствия, таким образом оказавшись в зависимости от более передовых. Их удел был подчиниться (и заимствовать ряд передовых аграрных технологий), либо покинуть привычные места проживания, претерпеть давление и натиск более организованных популяций. Существует пять регионов, чей статус родины сельского хозяйства достаточно подкреплён: это ЮгоЗападная Азия (плодородный Полумесяц), Китай, Месоамерика, Южноамериканские Анды с прилегающим районом Амазонки, и, как не удивительно, восток современных Соединённых Штатов. Высокая плотность аграрных общин позволяла уничтожить общины охотников-собирателей благодаря численному превосходству.

Установим содержательную часть термина. Imperium - это неоспоримая власть правителя, позволяющая господствовать, принимать политические решения единолично. Власть никем и ничем неограниченная - в идеале.

Империя, в отличие от царства, королевства не может быть частью чего-то целого, так как империя воплощает саму идею целостности. Империя, по сути, есть абсолютный суверенитет или как минимум веская претензия на него. Империя - максимальное воплощение державности, политического господства. Она поражает воображение стороннего наблюдателя грандиозностью своего пространства и богатством политической и торговой элиты. Центр политической и культурной жизни, локализованный в столице, выступал центром притяжения всех осколков хаотичного бытия, находящихся за пределом имперского порядка. Империя особенно зависит от своей внешней политики. Подчас это реальная или "прокси" война, пожирающая колоссальные ресурсы, как материальные, так и людские. Вооружённая экспансия - главная цель империи; это объясняется намерениями достигнуть военного, коммерческого и религиозного превосходства. Внешний фактор вообще приобретает гипертрофированную форму в жизни империи, в целом даже доминирует над внутренним. Будучи централизованным государством, империя содержит военные силы за счёт казны, облагая дополнительным налоговым бременем население. В условиях чрезвычайного положения политических процессов империи крайне важно сохранить стабильность, порядок, фактически консервировать существующие порядки. Существенные социальные реформы могли бы нарушить сложившийся порядок вещей, поэтому старые империи (такие, как Византийская) стараются "заморозить" существующий социально-политический строй.

Интересно отметить: империя всегда или почти всегда выступает своеобразным культурным мостом между различными цивилизациями. Империя обладает обширной территорией, населённой различными этносами, но также контролирует торговые пути, собирая пошлины. Вместе с тем, она поддерживает и культурные контакты, выравнивая уровень развития между различными культурными ареалами. В античном мире македоняне поставили на первое место культурную, а не этническую идентичность Кагарлицкий Б.Ю. От империй - к империализму. Государство и возникновение буржуазной цивилизации. Изд. 2, перераб. М., 2015. 647 с.: "Подобная политика, ориентированная на культурную ассимиляцию новых подданных, первоначально реализованная в самой Македонии, была впоследствии навязана грекам (вместе с преодолением полисной ограниченности".

Обращает на себя внимание идея translatio imperii - преемственность и наследование традиций и глубинных смыслов от древних, уже почивших империй, к более современным, которые объявляют себя "наследниками". Обратив восточных славян в христианство, Византия экспортировала свою имперскую идеологию. Принято считать, что империя - это в первую очередь притязания на мировое господство, а также убеждённость в праве на него, поэтому идеология превращается в некое обоснование этого права. Идеология в период средневековья обряжалась в форму религии. В принципе, утвердив свою власть над обширной территорией, империя устанавливала единую веру, культуру и язык. Религия создавала культурный код, объединивший разнообразные народы империи; этот культурный код обеспечивал культурную трансмиссию во времени на протяжённом пространстве культурного ареала.

Интересна особенность восточных империй, таких как Османская или империя китайской династии Цин. На государственную систему негативно влияла чрезмерная централизация, деспотизм и сугубо ортодоксальное отношение к инициативам, инакомыслию и буржуазности. В условиях отсутствия чётких директив сверху бюрократы на всех уровнях становились ещё более консервативными и всеми силами душили любые инициативы и новации. Империи существовали в основном благодаря глубоко продуманной системе перераспределения результатов войны и сбора налогов с населения, а также контроля за торговыми путями с извлечением соответствующей выгоды. Вообще роль бюрократии довольно велика. Бюрократия создаёт эффективно работающую государственную машину, способную противостоять внешним и внутренним вызовам, но самое главное - создаёт государство с чёткой иерархией, территориальным устройством и рациональным законотворчеством - государство, которое будет эффективно, невзирая на личные качества сюзерена.

Ещё одна не менее интересная подробность - деспотический правитель, властитель империи, который требует не просто безоговорочного подчинения, но и принесения клятвы верности от свободных мужчин (как, например, в империи Каролингов). В целом - это потребность и необходимость поддерживать в подданных чувство лоялизма.

Московское царство середины XVI - конца XVII вв., Российская империя Романовых и СССР - это вереница имперских государств, оставивших в сознании подданных и позднее граждан чёткий и ясный взгляд на важность и значимость имперской традиции и её роль в сохранении религии, языка и народного единства. По мнению С. Никольского (Никольский, 2014), можно выделить существенные черты русской имперской модели (эпохи Романовых и советского периода):

• важность расширения территории ради политических и экономических целей;

• построение достаточно закрытой социальной системы, основанной на негативной оценке стран внешнего окружения:

• мессианство в отношении национального самосознания;

• сакрализация фигуры императора-вождя, согласно воле которого перестраиваются все государственные институты;

• гражданское общество в зачаточном состоянии;

• явная недооценка роли личности: каждый индивидуум рассматривается как часть большого сложного механизма, что нивелирует ценность самого индивидуума.

К вопросу о термине "империализм". Ф. Бродель несколько десятилетий назад отмечал, что, когда мы говорим об империализме, то должны понимать, что капитализм наиболее эффективен, когда сам становится государством или идентифицирует себя с ним. Подтверждением такого состояния и является империализм ¹.

Применительно к отрезку времени после 1500 г. речь идет, конечно же, о европейском империализме, который выражается в безудержной экспансии на (в первую очередь) неевропейские народы. Первый этап политики империализма начался в первой половине XVI в. (эпоха старых европейских империй). Этот старый европейский империализм выразился в экспансии Испании на территории Мексики и Перу, а Португалия предпочла распространить своё владычество на острова Индийского океана. Происходило банальное ограбление территорий, которые "не могли за себя постоять". В середине XIX столетия можно говорить о начале второго этапа империализма, который будет продолжаться вплоть до начала Второй мировой войны (можно сказать, что отрезок времени между мировыми войнами был кульминацией европейского империализма); второй этап характеризовался, согласно логике представителей мир-системной методологии, передачей ресурсов и богатств от периферии центру капиталистической мир-системы. Третий этап: западные державы пытаются удержать колонии и даже расширить сферу своего влияния, но это уже становится проблематичным. Интересную мысль о третьем этапе высказал Д. Михайлович (Михайлович, 2016). По мнению автора, растущие потоки товаров, финансов, информации и людей вызвали существенные изменения в отношениях между властью и пространством. Если на ранних этапах развития капиталистической мир-экономики власть реализовывала себя достаточно традиционным образом (через господство-подчинение от центра к периферии), то на поздних этапах повысилась глобализация и интернационализация экономики, а также коммерциализация всех сторон социальной жизни, что предполагает выход капитализма на экстерриториальный уровень, т. е. вне национального государства;

Отдельные западные авторы, например, Д. ХедрикБродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. Т.2. Игры обмена. М., 1988. 592 с. Хедрик Д. Власть над народами. Технологии, природа и западный империализм с 1400 года до наших дней. М., 2021. 2-е изд., испр. 560 с., ведущую роль отводят исключительно технологиям, которыми Запад успешно овладел и стал применять при покорении не-западных стран и территорий. Д. Хедрик считает (и небезосновательно), что связь между технологиями и природной средой коррелируется также средой и всё возрастающими потребностями человечества.

Культ материального потребления безусловно зародился в эпоху раннего Нового времени, когда новые рынки стали местом обмена и приобретения новой колониальной продукции.

Первая крупная колониальная империя раннего Нового времени - Португальская. Интересно, что главной причиной возникновения и роста именно этой империи послужила ограниченность Португалии со всех сторон Испанским королевством и невозможность расширяться в сторону Европы. А. Мэхэн, исследовавший вопросы геополитики, считал, что государство должно либо расширяться, либо погибнуть - поскольку для державы было невозможно удерживать свои позиции, "стоя на месте"Мэхэн А. Влияние морской силы на историю 1660-1783. СПб., 2002. 589 с.. Именно Португалия построила первую колониальную империю раннего Нового времени по ряду обстоятельств, в первую очередь - новые достижения в области навигации и использование новых более прочных типов судов, которые появляются благодаря кипучей энергии короля Генриха Мореплавателя. Португальская империя впервые заложила общий подход, характерный почти для всех западных держав в Азии, суть которого выражалась в том, что фактически нормой стало совмещение военно-административной и коммерческой деятельности, открывавшее дорогу безудержной коррупции и ограблению территорий.

Гораздо важнее осознать тот факт, что эпоха империализма создаёт государство, "заточенное" на войну. Отдельные завоевания безусловно носили геостратегический или коммерческий характер, но многие завоевания, и это необходимо признать, были результатом своеобразного самозахвата со стороны фермеров и других поселенцев в отношении соседней территории, как это было в США в XIX в.

Много говорилось и писалось об особой роли государства в поддержании стабильности; государство порой действительно демонстрировало ряд своих эффективных черт: поддержание общественной безопасности, сохранение территориальной целостности, а также защита института частной собственности. По мнению английского исследователя Р. ПайпсаПайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. 424 с., в ряде стран государство зародилось как явление, тождественное понятию "патримония", что предполагает отождествление высшей власти и собственности в масштабе всего государства. Бюрократия и армия - две основы государства, по мнению Кагарлицкого. Раннефеодальные империи потому были непрочными, что они не обладали профессиональной бюрократией. Выход был найден в сотрудничестве с региональными элитами, которые совмещали административные функции с управлением собственными феодами. Однако в этом была и ограниченность феодализма, застывшего на уровне региональности, местечковости.

Так называемая этика патернализма в отношениях власти и общества во многом была вынужденной стратегией и результатом адаптации к сложившимся условиям. Например, в XVII в. Российское государство через усиление военной мощи (что также было связано с усилением тягловой повинности и позже закрепощением крестьян), обеспечивало безопасность населения от вторжений крымских татар, выкупало русских людей из рабства.

Развитие империй и капитализм. Процесс развития и процветания морских и континентальных империй связан с триумфальным шествием капиталистического способа производства. Современный капитализм, как мы уже отмечали, вышел за рамки национальных государств и превратился в силу, устанавливающую свои правила, в том числе, превращая национальные государства в свои орудияБродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. Т.2. Игры обмена. М., 1988. 592 с..

Мы уже отмечали, что в основе империи как государственного проекта лежит идея национального единения и утверждения принципа сильной влиятельной государственности.

Отношение россиян к вопросам имперского этатизма. Итак, посмотрим, присутствует ли запрос широких слоёв населения на возрождение имперского величия.

Ещё со времён Византии наши предки обрели и сохранили сквозь столетия мысль о том, что Россия - империя, а русские люди - носители имперского сознания, имперской идеологии. Россия - это страна, которая непрерывно расширялась, присоединяя новые территории; это расширение носило неравномерный характер, т. е. были и территориальные потери, которые на время приводили к утрате военного могущества, и даже порой ставили под вопрос существование государственной независимости.

Для выявления геополитических и цивилизационных ориентаций россиян было проведено интересное социологическое исследование. Объектом исследования стали жители Тюмени в возрасте от 17 до 77 лет. Всего было опрошено более 1 000 человек, выборка была репрезентативной. Были выделены четыре поколенческие группы, причём главным критерием выделения стал опыт взаимодействия с поздними советскими и постсоветскими институтами, оказавшими влияние на политическую и гражданскую социализацию. Большинство опрошенных респондентов считали, что Россия должна быть империей и это именно её путь развития (в 2017 г. доля таковых составила 64 %). Можно твёрдо утверждать, что представления россиян о России как о великой державе являются важной частью геополитической идентичности (один из важных аргументов - Россию должны уважать и бояться потенциально недружелюбно относящиеся державы, что в общем объяснимо из исторически сложившихся представлений) (Маленков, 2017).

В заключение можно констатировать следующее:

1) некоторые страны мира, такие как Россия и Китай, в силу своего исторического прошлого не могут не вести политику, которую (правда, с определённой натяжкой) можно назвать имперской;

2) имперская идеология и сами ценности имперского бытия поддерживаются населением этих стран, т. к. слабость государства исторически оборачивалась катастрофой; государство, выросшее из кризисов и войн, не имеет права быть слабым;

3) там, где практика и история развития гражданского общества оставляли желать лучшего, само государство несло всю ответственность за развитие общества, что рождало дополнительные импульсы патерналистских тенденций; отстаивание национальных и государственных приоритетов (интересов) вызывает поддержку большинства населения;

4) отчасти продолжение развития имперских идеологий и политических практик может рассматриваться как продолжающееся противостояние между архаикой и модерном.

Список источников