Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ «БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ И ПОЛИТОЛОГИИ

Реферат

по дисциплине «Философия»

по теме:

«Восток - Запад: сравнительный анализ стиля философского мышления»

Максименко Ольга Юрьевна,

студентка лечебного факультета

Минск, 2021

Оглавление

• Введение
• 1. Сравнение западного и восточного стиля философского мышления
• 1.1 Территориальное распределение и мифология
• 1.2 Картина философского мышления
• 1.3 Проблема человека
• 1.4 Категориальный аппарат
• 1.5 Учение о материи
• 1.6 Проблемы познания
• 1.7 Проблемы закона
• 1.8 Сходства между философией Востока и Запада
• 2. Современные ценности Запада и Востока
• Заключение
• Литература


Введение

Самыми крупными мировыми регионами, имеющими принципиальное различие в культурах, а также по-разному относящимися к вектору развития мира, являются Восток и Запад.

Непонимание между Востоком и Западом является одной из ключевых проблем современного общества, которая является актуальной и на сегодняшний день.

Следует отметить, что проблема действительно стоит остро, и причина заключается в том, что сами культуры очень разные.

Восточный человек имеет в основе своего мировоззрения непрерывный духовный опыт, складывающийся в течение тысячелетий и формирующийся в рамках религиозных традиций.

Особенностью европейской культуры является её жизнеутверждающий характер, созидательная направленность деятельности индивидов на основе технического прогресса и высокого уровня благосостояния каждого члена общества.

На Востоке же общества ориентированы на традиционный уклад, семейные ценности.

Приоритетным направлением западной политики является социальная сфера, осуществления прав человека, в экономике - высокотехнологичные отрасли «экономики будущего» [1].

Тем не менее, восточная и западная философия имеют общие истоки и закономерности развития.

Цель данного реферата: сравнительное изучение восточного и западного типов философского мышления.

Объект исследования: философское мышление.

Предмет исследования: особенности философского мышления на Востоке и Западе.

Задачи работы:

1. обозначить географическое распределение и территориальные рамки философии Востока и Запада;

2. изучить традиционную картину мира и отношение к мифологии;

3. выделить основные сходства и различия между типами философского мышления восточного и западного человека в вопросах познания, основных проблемах (человека, науки, категориального аппарата, личности, закона и государства, строя общества, социума, сознания, времени и т.д.), касающихся данных типов философского мышления;

4. выделить современные ценности восточного и западного человека.



1. Сравнение западного и восточного стиля философского мышления

Исторически сложились два типа философского мышления: восточный и западный. Возникновение философии как формы общественного познания связано с возникновением классового общества и государства.

Следовательно, возникновение философии в Древней Индии относится примерно к I тыс. до н.э., когда на её территории стали формироваться рабовладельческие государства.

В Китае философия возникает в VI-V веках до н.э., когда там начался процесс классового расслоения общества.

Античная философия в Греции зародилась в городах-государствах (полисах) на рубеже VII-VIII вв. до н.э. сначала на западном побережье Малой Азии, затем - в греческих городах острова Сицилии, и наконец, в Греции - Афинах и была связана с возникновением и развитием классового, рабовладельческое общества, которое создавало условия для процветания культуры Древнего мира.

1.1 Территориальное распределение и мифология

Данные понятия, «востока» и «запада», очень размыты географически, однако, можно выделить их некоторые территориальные рамки.

Запад - это группа высокоразвитых обществ с культурой модернистского и постмодернистского типа и высокими технологиями. Для культур данного типа характерны индустриальные технологии в экономике, динамичные темпы развития, идеал прогресса, ориентация на новизну, развитый индивидуализм, рационализм.

Географически к области западной культуры можно отнести страны Западной Европы, страны Северной Америки. Сюда же относится и Япония, не глядя на то, что там сохраняется самобытность. Западная культура характерна для некоторых стран Юго-Восточной Азии, так называемых «четырех малых драконов»: Гонконг, Южная Корея, Тайвань, Сингапур.

Понятие «Восток» затрагивает группу обществ, ориентированных на черты традиционных культур.

Территориально восточная культура распространилась на следующие области: дальневосточный мир (Китай), южно-азиатский мир (Индия), мусульманский мир, район Центральной Африки, а также некоторые регионы Латинской Америки.

На следующем рисунке представлена схема возникновения философского мышления из мифологии.

Рисунок 1. Схема возникновения философии из мифологии

Изначально истоком и западного, и восточного философского мышления являлась мифология. Однако, с течением времени отношение к мифологии западной и восточной философии стало меняться.

В период Нового времени множество западных философских школ стало расставаться с мифами, как и с религиозными убеждениями, переводя размышления о сущности окружающего мира и природе человека на уровень строгих категорий и понятий.

Философская мысль Востока оставалась традиционной и придерживалась мифов, которые с течением времени начали усложняться, рационализироваться и определённым образом концептуально оформляться. Это и является наиболее ярким отличие восточного типа философствования от западного.

Следует также учитывать, что мистические компоненты сохранялись умышленно с целью сохранения культурных традиций прошлого, которые очень почитались на Востоке.

1.2 Картина философского мышления

Для западного типа философского мышления характерен моноцентризм. В картине мира западного человека имеется идея единого центра. У любой конструкции имеется какая-либо центральная точка, в роли которой может выступать человек (антропоцентризм), Солнце либо Земля (геоцентризм или гелиоцентризм).

В целом, западное мышление характеризуется европоцентризмом. История Европы здесь представляется как нормативный стандарт исторической жизни.

Модель западного типа мышления можно представить графически в виде круга с точкой в центре.

Для Востока характерна противоположная модель. В восточной философии целое представляется как сложная система, которая не складывается по частям и не конструируется.

Здесь отсутствует понятие «части». Часть также является целым, просто меньшего размера. Любая частица приближена к высшему началу.

Графически восточный тип философского мышления можно выразить через круг, внутри которого находится множество точек, при том что любая часть круга представляет собой такую же ценность, как и его центр.

Сравнительная характеристика данных типов представлена в следующей таблице 1.



Таблица 1. Сравнительная характеристика западного и восточного типа философского мышления

Категория сравнения	Запад	Восток
Человек	Человек - это деятельное существо, целью которого является преобразование природы и подчинение её своей власти.	Человек должен вживаться в природу, а не покорять её, сосуществовать с ней в едином ритме, относиться к ней бережно и осторожно («не навреди»).
Личность	Ценность автономной и суверенной личности.	Личность формируется в жестких системах (кастовых, клановых, сословных).
Наука	Важнейшая социальная ценность. Научная рациональность является приоритетной в человеческом знании.	Наука подчинена религиозно-идеологическим и философско-мифологическим формам знания, которые являются главными мировоззренческими ориентациями людей.
Социум	Социальные и политические структуры являются объектами манипулирования. Социальное бытие постоянное совершенствуется в соответствии с растущими потребностями людей.	Самосовершенствование человека в рамках «традиционного общества».
Сознание	Индивидуальность сознание «я», человек подчинен государству, но душа его свободна.	Групповое сознание «мы». Государству - всё, и тело, и душа, потому что государство от Бога.
Время	Характерна спешка. Ценность прошлого и будущего. «Время - деньги».	Циклическое время, терпение, неизменность, повторяемость, ценность настоящего, связанного с вечностью.
Борьба	Борьба противоположных интересов, лидерство.	У каждого своё место в мире, нет борьбы, лидер как данность.
Мышление	Рационализм, верховенство теории.	Иррационализм, верховенство интуиции, верховенство интуиции в переживании жизни.
Равенство	Положение человека зависит от его собственных заслуг и талантов.	Положение человека зависит от его происхождения и социального статуса, иерархия.



Приведенные в таблице 1 различия между западным и восточным типами философского мышления не единственные.

1.3 Проблема человека

В философской мысли складывались разные образы человека.

Философия Востока концентрирует своё внимание на проблеме человека, причем рассматривает данную проблему с точки зрения практики.

Для философии Запада характерна многопроблемность. Она исследует эстетические, логические, политические, этические, методологические, правовые и многие другие проблемы. Западная философия предлагает человеку общие принципы бытия и познания.

Демокрит рассматривает человека как часть космоса, единого порядка, строя природы.

Аристотель определяет человека как живое существо, которое обладает духом, разумом и имеет способность жить в обществе, а также производить орудия труда.

Развитие восточной философии происходит в тесном взаимодействии с религией: одно и то же явление можно быть рассмотрено как с философской, так и с религиозной точки зрения. Примерами этому служат буддизм, индуизм, конфуцианство, брахманизм.

Западная философия завязана на научной методологии и существует отдельно от религии.

Философские учения Запада в эпоху Древнего мира не превратились ни в одну из мировых религий.

Кроме того, в западной античной философии достаточно широко прослеживается атеистическая тенденция, особенно это заметно в работах Демокрита, Эпикура, Лукреция Кара и других философ того времени.



1.4 Категориальный аппарат

Категориальный аппарат философии Запада и Востока также имеет свои особенности.

В философии Востока органически воспринимаются многие категории из мифологии. Вещи рассматривались как комбинации пяти первооснов - воды, земли, огня, воздуха и дерева. Здесь часто велось обсуждение категорий смерти и жизни, физического и духовного мира человека, материй, сознания и всех его состояний.

В восточной философии были введены такие понятия как сансара (перерождение души), карма (воздаяние человеку после смерти либо в значении индивидуальной судьбы человека), аскеза (получение сверхъестественных способностей при помощи самоограничения), нирвана (состояние души, освобожденной от оков материи, высшая цель человеческих стремлений) и др.

В древнегреческой философии был разработан категориальный аппарат, отражающий суть философских систем и борьбу между ними.

Аристотель систематизировал категории в своем трактате, составив специальную таблицу, базой которой стала предшествующая философская мысль. В таблицу Аристотель включил следующие категории:

- количество и качество;

- сущность;

- место и время;

- отношение;

- положение;

- состояние;

- действие;

- страдание и др.

Источник: [7].

Таблица Аристотеля сохраняла свою актуальность вплоть до Нового времени, когда были предприняты первые попытки её изменить в соответствии с новыми достижениями философии и конкретных наук.

Графически категории Аристотеля представлены на рисунке 2.

Рисунок 2. Категории Аристотеля

Западная философия в большинстве своем содержит традиционные понятия: единство, материя, противоположность, движение, сознание, время, пространство, мир, субстанция и др.

1.5 Учение о материи

В философии Запада возникло учение о строении материи - атомистика. Основоположниками данного учения стали философы Левкипп и Демокрит (Древняя Греция).

Впоследствии идеи атомистики развивал Эпикур, а также древнеримский философ Лукреций Кар. Демокрит утверждал, что мир состоит из атомов и пустоты. Атомы - мельчайшие тела, не обладающие никакими качествами. Качества образуются вследствие сочетания атомов между собой по различным признакам: форме, порядку или положению.

Ответ на вопрос: «Почему молоко льется?» Демокрит давал в следующей форме: «Потому что оно состоит из круглых атомов». Под формой атома понимались его очертания, порядок определялся как соприкосновение, а положение являлось поворотом.

В восточной философии данные проблемы не ставились. Материя рассматривалась в единстве с формой, как субстанционное начало, либо как своеобразная «помеха» душе.

1.6 Проблемы познания

Различия между типами философского мышления прослеживаются и в решении проблем познания.

В западной философии познание рассматривается как логическое, то есть дается разработка проблем логики, а не только эмпирической и чувственной составляющей. Большой вклад в западное познание внесли Платон, Сократ, Аристотель.

Сократ утверждал, что любой предмет можно познать лишь в том случае, если его можно свести к общему понятию.

Платон являлся учеником Сократа. Он стремился образовать понятия и затем осуществить деление понятия на его виды.

Излюбленным логическим приемом Платона была дихотомия, т.е. деление понятия А на В и на - В (например, преступления делятся на умышленные и неумышленные).

Логические сочинения Аристотеля представлены следующими работами: «Первая аналитика», «Вторая аналитика», «Топика», «Категории», «Об истолковании».

В своих логических работах Аристотель рассматривал три основные проблемы:

- диалектику;

- проблему достоверного знания;

- методы нахождения посылок знания.

Аристотель считается основателем логики как науки.

В восточной философии практически проблемой логики занималась лишь индийская школа ньяя. Данная школа подчеркивала важность умозрения для решения философских проблем [4, c. 37-38].

Слово «ньяя» обозначает «правило, основание, метод». Эта школа занималась проблемами на основании четырех источников познания: восприятия, умозаключения (вывода), сравнения и доказательства, которые базировались на свидетельствах.

Объектами осмысления для философов данной школы были «я», тело, познавательная способность, чувства, деятельность, ум, заблуждения, боль, страдания и освобождение от страданий.

Философы утверждали, что «я» существенно отличается от ума и тела. Они определяли тело как материальную субстанцию. Ум как тонкую и вечную субстанцию, которая служит душе как своеобразный инструмент для восприятия внутренних переживаний, в связи с чем его также называли внутренним чувством.

Сознание имеет случайный характер и возникает в результате чувственного восприятия каких-либо объектов.

«Я» - это действующая сила, вечная и всепроникающая, способная к влечению, которое приносит страдание, смерть и рождение. Философы считали, что главной задачей является научить «я» способности нейтрализовать ложные влечения и освободить от страданий [5, c. 53].

Существование Бога философы школы ньяя доказывали следующим образом: «Все вещи мира, как, например, горы и моря, солнце и луна, поскольку они состоят из частей, являются следствием. Поэтому они должны иметь своего создателя».

1.7 Проблемы закона

В восточной философии данной проблеме уделяется достаточно много внимания. Часто восточных философ отвергали закон, другая часть - приветствовала. Важнейшей проблемой была выделена проблема народа и правителя.

В западной философии все философы Древнего мира обращались к проблемам государства, закона, социального строя общества, труда и управления, мира и войны, интересов, власти, желаний, имущественного деления общества.

Вклад западных философ и ученых в проблемы закона достаточно велик. Например, Платон создал первую в истории теорию идеального государства, которая заключалась в том, что существуют законные и незаконные формы правления государством.

Данные формы представлены на следующем рисунке 3.

Рисунок 3. Формы правления по Платону



В качестве приемлемых форм правления государством философ рассматривал монархию, аристократию и демократию. Другие формы он определял как незаконные либо насильственные.

Платон считал, что лучше всего управлять государством смогут философы и отдавал предпочтение монархии.

Философ рассматривал теорию государства с позиции личностных критериев, позиции личности правителя.

Теорию государства изложил и Аристотель. Он писал, что государство образуется в том случае, когда появляется общение между семьями и родами в целях благой жизни.

Аристотель выделял три «хороших» и три «плохих» формы государства. К первым он относил те, в которых власть служит обществу: монархию, аристократию, «политию», т.е. власть среднего класса. К последним - тиранию, чистую олигархию и крайнюю демократию.

Главный вопрос, который прослеживается в его работах, звучит следующим образом: «Для какой цели возникло государство и какие имеются формы его строения?»

В общем виде теорию государства Аристотеля можно представить в следующем варианте (рисунок 4).

философский мышление познание ценность

Рисунок 4. Формы правления по Аристотелю



Таким образом, можно сделать вывод о том, что стили философского мышления Востока и Запада хотя и имеют одинаковое происхождение, кардинально различаются между собой.

Восток - это философия традиций, Запад - философия инноваций и технического прогресса.

Для восточного человека мир изначально гармоничен, для западного сознания характерна идея изначального несовершенства мира.

Сходством между Востоком и Западом заключается в следующем: происхождение философского мышления из мифологии, стремление к получению истинного знания, философская мысль направлена на общечеловеческие ценности, закономерности развития, философия имеет практическую направленностью, с помощью неё объяснялись явления и предметы.

Различия между Востоком и Западом наблюдаются в категориальном аппарате, учении о строении материи, проблемах познания, проблеме человека, закона, государства, науке, социума, времени, и многих других категориях и др.

1.8 Сходства между философией Востока и Запада

Философия Запада и Востока обращена к общечеловеческим ценностям. Она исследует такие явления, которые человека волнуют всегда: «Как хорошо мыслить, хорошо говорить и хорошо поступать».

И восточная, и западная философия древнего мира интересовались проблемами добра и зла, прекрасного и безобразного, дружбы, любви и ненависти, справедливости и несправедливости и др.

Закономерностью развития философии Запада и Востока является осмысление космологических проблем и личностного бытия человека. Раскрытие этих проблем всегда свидетельствует об определённых мировоззренческих ориентирах того или иного философа.

Методологическая значимость является общей закономерностью развития философии Запада и Востока, поскольку и той, и другой свойственно стремление к научному поиску истинного знания.

С помощью философских учений, концепций, идей осуществляется анализ самых разнообразных событий и явлений, даются практические рекомендации.

2. Современные ценности Запада и Востока

Повседневные ценности восточного и западного человека также существенно различаются.

В современном мире для западного человека характерны следующие ценности, представленные в таблице 2.1.

Таблица 2.1. Приоритетные ценности для западного сознания

Ценности	Характеристика
Индивидуальность	«Моё мнение», «моя позиция» - все это важно для западного человека. Восточный человек говоря о всем известных ценностях будет опираться на конкретные источники, таким образом подтверждая свою позицию.
Первенство	Важно быть первым. Например, американцы очень гордятся тем, что первыми сделали автомобиль, первыми высадились на луну.
Агрессивность	На западе учат людей не сдаваться перед трудностями во что бы то ни стало. Здесь особенности развиты агрессивные виды спорта.
Человеческое достоинство	Богатый западный человек стремится обслуживать себя сам, уважает право человека получить ответ на свой запрос - отвечает на письма незнакомых людей. Восточный человек, если адресат неизвестен или ниже по статусу, не ответит на письмо.
Деньги	Первичная ценность в западном мире.
Пунктуальность	На Западе считается, что «время-деньги». Точность является неотъемлемым элементом жизни западного человека в мире техники. Ритм жизни на Востоке задается природой.
Уважение к молодости	Молодость является основой предпринимательства, новых идей, инноваций.
Эффективность	Поиск наилучшего способа выполнения работы. Например, широкое использование техники для улучшения качества и точности работы.
Непосредственность	Западный человек не боится высказывать критику в отношении других людей, восточный человек скорее всего промолчит.
Равенство	Равенство между мужчинами и женщинами.

Для восточного человека в повседневной жизни значимые следующие ценности, приведенные в таблице 2.2.



Таблица 2.2. Приоритетные ценности для восточного сознания

Ценности	Характеристика
Культ материнства	Восточные люди очень почитают своих матерей.
Мир	Необходимо жить с соседями в мире, даже если чьи-то права ущемляются. В Индии перед приёмом пищи произносят молитву за мир.
Скромность	На востоке не принято говорить о своих заслугах, тогда как западный человек охотно о них расскажет.
Коллективная ответственность	Восточный человек чувствует ответственность перед группой, которой принадлежит. Например, родители могут сохранять семью только ради ребенка.
Уважение к старшим	Молодое поколение всегда ведет себя вежливо в присутствии старших. Жить вместе одной семьей поколениями - нормальное явление для Востока. Восточный человек должен заботится о своих родителях.
Гостеприимство	Нарушение гостеприимство глубоко порицается на Востоке, гостю всегда предложат все самое лучшее.
Преданность	Восточные люди преданны тем, кто помогает им в трудную минуты и благодарны всю свою жизнь.
Авторитаризм	Авторитет центральной власти.
Закон кармы	На Востоке не спешат помочь страждущему: «Почему ему нужно помогать и как ему можно помочь?»
Святость окружающей среды	Высшая ценность природы.

Таким образом, современные ценности западного и восточного сознания также являются противоположными.

На Западе доминирует индивидуализм, эффективность, пунктуальность, первенство, человеческое достоинство, равенство между мужчинами и женщинами.

Для Востока характерны мир, скромность, преданность, гостеприимство, культ материнства, коллективная ответственность, святость окружающей среды и т.д.



Заключение

В данном реферате была приведена сравнительная характеристика западного и восточного стилей философского мышления.

Территориальное разделение Востока и Запада выглядит следующим образом: к Востоку относится дальневосточный мир (Китай), южно-азиатский мир (Индия), мусульманский мир, район Центральной Африки, а также некоторые регионы Латинской Америки.

Географически к области западной культуры можно отнести страны Западной Европы, страны Северной Америки.

Восточная философия неразрывно связана с мифологией и религией. Для Востока характерно наличие единого духовного канона жизни, преобладание ориентации на прошлое, доминирование общего над индивидуальным, образный стиль мышления, почитание традиций и обычаев народа.

Для западного философского мышления характерна склонность к новациям и ориентация на будущее, доминирование индивидуального над общим, логическое и рациональное мышление, активизм и стремление изменять действительность.

Между восточным и западным философским мышлением можно выделить следующие сходства: философская мысль направлена на общечеловеческие ценности, закономерности развития - истоком является мифология, стремление к научному поиску истинного знания, философские учения имеют практическую значимость и используются для объяснения различных явлений.

Различия между Востоком и Западом наблюдаются в следующих вопросах: категориальном аппарате (восток - большинство категорий из мифологии, запад - конкретные категории), учении о строении материи (восток данную проблему не рассматривал, запад - учения о строении материи), проблемах познания (запад - разработка проблем логики, восток - проблемой логики занималась только школа ньяя), проблеме человека (запад - общие принципы бытия человека, восток - многопроблемность), закона, государства (восток - часть философов отвергают закон, запад - большой вклад в теорию государства), науке, и многих других категориях и др.

В современном мире данные культуры - восточная и западная - также сохранили колоссальные различия.

На Западе доминирует индивидуализм, эффективность, пунктуальность, первенство, человеческое достоинство, равенство между мужчинами и женщинами.

Для Востока характерны мир, скромность, преданность, гостеприимство, культ материнства, коллективная ответственность, святость окружающей среды и т.д.

Таким образом, западный и восточный стиль философского мышления различаются между собой.

В современной литературе высказываются точки зрения о том, что Западу следует вернуть часть традиционных ценностей, а Востоку, напротив, обогатиться современными изобретениями и новациями.



Литература

1. Борзова, Е.П. Восток и Запад: сравнительный анализ культур [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/vostok-i-zapad-sravnitelnyy-analiz-kultur.

2. Культурные традиции Востока и Запада, типы философского мышления [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://studbooks.net/650312/filosofiya/kulturnye_traditsii_vostoka_zapada_tipy_filosofskogo_myshleniya.

3. Пивоев, В.М. Философия культуры. Учебное пособие для вузов / В.М. Пивоев. - М.: Директ-медиа, 2013. - 429 с.

4. Моисеева, Н.А. Философия. Краткий курс. 2-е изд. / Н.А. Моисеева, В.А. Сороковикова. - СПБ: Питер, 2012. - 320 с.

5. Пивоев, В.М. Философия: учебное пособие / В.М. Пивоев. - М.: Директ-медиа, 2013. - 359 с.

6. Восток - Запад: два типа культуры, два типа мышления [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://studopedia.org/6-97195.html.

7. Лекция 3. Античная философия Происхождение, особенности и периодизация античной философия [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://www.bsmu.by/downloads/kafedri/k_filosofi/stud/2014-2/i_r3.pdf

Размещено на Allbest.ru

...