Філософські ті культурно-історичні аспекти становлення принципу верховенства права
Принцип верховенства права має особливу значущість, через то що він передбачає рівність усіх перед законом та неминуче покарання для тих, хто його порушив. Тема появи та становлення даного принципу є актуальною в умовах сучасних викликів та загроз.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 28.04.2024 |
| Размер файла | 15,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Філософські ті культурно-історичні аспекти становлення принципу верховенства права
Данило Буркацький
здобувач вищої освіти
Науковий керівник:
Олексій Халапсіс
доктор філософських наук, професор
(Дніпропетровський державний університет внутрішніх справ)
Концепція верховенства права виникла та була сформульована у Великій Британії в період XVI - XIX ст. та відображала її конституційну систему. В наш час принцип верховенства права має особливу значущість, через то що він передбачає рівність усіх перед законом та неминуче покарання для тих, хто його порушив. Тому тема появи та становлення даного принципу є актуальною в умовах сучасних викликів та загроз.
Про актуальність та значимість теми свідчить велика кількість наукових праць, які досліджують дане питання. Можна відзначити роботи деяких вітчизняних та зарубіжних науковців, як Берман Г. Дж., Головатий С.П., Дайсі А. В., Козюбра М. І., Погребняк С.П., Пухтецька А.А., Тодика Ю.М., Хайек Ф.А., Хаустова М.Г., Цвік М. В., Шевченко Л.А. та інші.
За однією з найпопулярніших версій вперше термін "верховенство права" було введено саме англійським вченим Джеймсом Гаррінгтоном у 1656 році, але люди придавали особливе значення праву як інструменту регулювання суспільних відносин ще з часів Древньої Греції.
Відомі філософи того часу Платон та Аристотель ще у V-IV сторіччях до нашої ери прийшли до висновку, що саме право повинно панувати над державою та людьми бо тільки таким способом можна здійснювати вдале державне управління. Одна з цитат Аристотеля в повному обсязі передає сутність міркувань дослідників та вчених того часу: "Отже, хто вимагає, аби панував закон, очевидно, хоче, щоб панували божество і розум, а хто вимагає, аби панувала людина, проявляє певне дикунство; бо пристрасть саме і є таким, до того ж вона зводить навіть найкращих правителів з істинного шляху; навпаки, закон - це розум поза пристрастями і бажаннями" [1; с. 3-4]. верховенство право загроза
Наступним важливим кроком в формуванні принципу верховенства права є узагальнення та доопрацювання ідеї давньогрецьких діячів Марком Тулієм Цицероном, який зазначав, що для забезпечення рівності, справедливості, стабільності та розвитку, люди, які займаються державним управлінням (магістрати) повинні бути єдиним цілим з законами та правом і нести їх у людство.
Узагальнюючи цей період історії, можна зробити висновок що до часів античності до закону ставилися як до чогось, на що людина не може вплинути, бо закон є над людством і закон був завжди, просто його по різному інтерпретували. Думка про те що людина здатна та в змозі сама займатися правотворчою діяльність утворилась і мала місце в Древній Греції, але не довго. Згодом ця концепція знов переродилась вже під кінець періоду Середньовіччя [2; с. 10].
З часом концепція про панування закону та права розвивалась, критикуючи свавілля феодалізму та все більше роблячи акцент саме на правовий тип світогляду і пошуку шляхів постійного вдосконалення та модернізації методів гарантування, охорони та захисту прав людини і громадянина.
У 1885 році англійський вчений-юрист Альберт Дайсі в своїй роботі "Вступ до вивчення конституційного права" зазначив, що природні права та свободи особи мають бути основою правової держави, а її законодавство є наслідком прав людини [3; с. 3-4]. Борис Малишев вважає, що основним досягненням Дайсі є саме визначення трьох основних принципів та умов панування права: 1) Ніхто не може бути покараним, у разі відсутність доказів, які свідчать про порушення законодавства; 2) Всі люди рівні перед законом, не зважаючи на їх соціальний статус та положення в суспільстві; 3) Джерелом права є природні права та свободи людини, вони є базою для розробки державних нормативно-правових актів [4; с. 118-119].
З початком XX століття верховенства права вийшла за межі Великої Британії та отримала розвиток в європейських країнах і згодом була інтегрована в європейську систему цінностей та міжнародне законодавство.
Отже, думка про те що людина підкорюється певним правилам та законам була присутня ще в перших релігійних писаннях та наукових працях. Вчені протягом всього часу існування людства постійно оновлювали та доповнювали роботи своїх вчителів та однодумців для того щоб знайти кращій спосіб регулювання суспільством, зберігаючи природні права і свободи людини, покращуючи систему їх реалізації та захисту, а також вдосконалюючи права і свободи, які надаються державою.
Так, від загальних філософських теорій та роздумів про закони Божі та підпорядкування ним, людство дійшло до чітко визначеного, сформульованого та зрозумілого для всіх звичного нам принципу верховенства права.
Сьогодні, принцип верховенства права є фундаментом для стабільного розвитку суспільства та його взаємодії з державою у всіх аспектах громадського життя.
Література
1. Погребняк С.П. Історичні витоки верховенства права. Державне будівництво та місцеве самоврядування. 2008. Вип. 15. С. 3-13.
2. Шевченко Л.А. Принцип верховенства права: історія становлення. Збірник наукових праць Харківського національного педагогічного університету імені Г.С. Сковороди. 2020. Вип. 32. С. 7-13.
3. Козюбра М. І. Принципи верховенства права і правової держави: єдність основних вимог / М. І. Козюбра // Наукові записки Нац. ун-т "Києво-Могилянська академія". - 2007. - Т. 64: Юридичні науки. - С. 3-9.
4. Малишев Б.В. Принципи панування права (The rule of law) у праці Альберта Дайсі "Вступ до вивчення конституційного права". Київський національний університет імені Тараса Шевченка. Проблеми філософії права. 2008-2009. Том VI-VII. С. 118-123.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Відображення ідей свободи, рівності та справедливості у філософських системах Платона та Канта. Розуміння об'єктивного закону як принципу становлення соціальних і природних форм буття. Утвердження свободи і рівності в умовах сучасного політичного процесу.
контрольная работа [31,3 K], добавлен 15.11.2015Формування філософських ідеї в Древній Індії, осмислення явищ світу у "Упанішадах". Філософська думка в Древньому Китаї - творчість Лаоцзи і Конфуція. Періоди розвитку грецької філософії. Духовні витоки Росії, їх особливості, історичні етапи становлення.
реферат [49,9 K], добавлен 14.03.2010Основне завдання філософії права. Неопозитивістська концепція філософії права. Предметна сфера сучасної філософії права. Проблема розрізнення і співвідношення права і закону. Розуміння права як рівностей (загального масштабу і рівної міри свободи людей).
реферат [25,9 K], добавлен 20.05.2010Етапи становлення позитивістської філософії науки. Особливість спрямування еволюції уявлень про навчання від монізму до плюралізму. Аналіз суб’єктності та об’єктивності знання. Суть принципу верифікації, який відстоювали представники неопозитивізму.
статья [27,3 K], добавлен 27.08.2017Поняття пренатального періоду та його особливості. Філософсько-етичні аспекти проблеми запліднення людини. Етапи внутрішньоутробного розвитку плоду. Соціальна філософія вагітності, її аспекти. Важливість пренатального виховання для дитини та сім’ї.
дипломная работа [124,4 K], добавлен 10.05.2014Становлення філософської системи, специфічного стилю і форми філософського мислення великого українця. Фундаментальні цінності очима Г. Сковороди. Традиції неоплатонізму і християнської символіки. Принцип барокової культури. Суперечності світу.
реферат [18,9 K], добавлен 19.10.2008Зародження українського бароко та його зв'язок з Європейським Просвітництвом. Григорій Сковорода: життєвий шлях та філософські погляди. Тема самопізнання у творах письменника, його вчення про дві натури і три світи, про сродну працю та щастя народу.
курсовая работа [49,3 K], добавлен 12.11.2010Основні риси становлення суспільно-філософської думки в Київській Русі. Значення культури у становленні суспільно-філософської думки Київської Русі. Філософські ідеї у творчості давньоруських книжників. Джерела суспільно-філософської думки Київської Русі.
реферат [38,5 K], добавлен 11.12.2008Становлення сучасної науки, її зміст та характерні риси, відмінність від інших галузей культури. Філософські проблеми взаємозв'язку хімії і фізики, хімії і біології, економічної науки, сучасної педагогіки. Теоретичні проблеми сучасного мовознавства.
курсовая работа [82,1 K], добавлен 15.01.2011Основні версії походження людини. Інопланетна версія. Версія антропного принципу в будові Всесвіту. Еволюційна теорія. Концепція космічної еволюції людини і її філософські підстави. Антропогенез.
реферат [76,3 K], добавлен 08.08.2007Філософія глобалістики, основні етапи та напрямки її становлення, виникнення Римського клубу, його головні ідеї. Головні проекти, соціально-філософські передумови будування моделі глобального розвитку. Соціоприродні процеси в житті на нашій планеті.
реферат [40,7 K], добавлен 20.07.2010Поняття, становлення та розвиток європейської традиції, методологічні підходи щодо її вивчення в сучасних умовах, роль комунікативної філософії в осмисленні базових її параметрів. Українська традиція в контексті суперечливих вимірів свободи та несвободи.
реферат [30,3 K], добавлен 20.09.2010Виникнення перших форм філософського мислення. Проблеми буття і людини у філософії давнього світу, зародження ідей права. Особливості античної правової культури. Космоцентричне обґрунтування права. Особливості філософсько-правової думки Середньовіччя.
реферат [35,9 K], добавлен 20.01.2011Специфика и онтологические параметры правового бытия. Содержательные признаки права и образ права. Бытие как первоначальная онтологическая характеристика мира и исходное понятие теории познания. Формы существования права. Принцип причинности в праве.
презентация [75,8 K], добавлен 22.10.2014Становлення та розвиток теорії Джона Роулза. Джон Роулз – великий борець за теорію справедливості. Два правила пріоритету та концепція демократичної рівності. Інститути справедливого суспільства, два принципи справедливості i проблема стабільності.
реферат [39,8 K], добавлен 23.11.2010Історичні віхи та коріння містицизму як всезагального світового явища. Містичні концепції від Античності до епохи Нового часу. Філософські досягнення найвидатніших представників німецького містицизму XIV-XVI століть та роль генія Мейстера Екхарта.
дипломная работа [83,0 K], добавлен 02.07.2009Теологічний і філософський підходи до вивчення релігії, їх історія розвитку. Формування наукового підходу, становлення наукового релігієзнавства. Вплив на становлення релігієзнавства матеріалістичної тенденції в філософії релігії, її представники.
реферат [23,8 K], добавлен 08.10.2012Основні філософські ідеї свободи. Свавілля, соціальний примус і свобода. Держава й право як підстава й знаряддя свободи. Демократія, тоталітаризм, охлократія. Становлення некласичної філософії історії: цивілізаційний підхід. Свобода в сучасному світі.
курсовая работа [49,3 K], добавлен 09.10.2009Передумови і формування глобальної екологічної кризи. Історичне коріння екологічних проблем. Сутність сучасної екологічної кризи та її негативний вплив на природу і цивілізацію. Пошуки шляхів виходу з екологічної кризи.
реферат [39,2 K], добавлен 11.07.2007Философско-правовые концепции Г. Кельзена, Х. Харта выступают неким объединяющим началом мировоззренческого измерения мира права, выявляющего культурно-историческую специфику правовой системы общества, особенности правового мышления нации в целом.
реферат [33,8 K], добавлен 21.06.2008
