Радикализация взглядов мусульман в Великобритании
Изменения состава мусульманской общины Великобритании после Второй мировой войны. Проблемы религиозной идентичности британских мусульман в 21 веке. Социальная изоляция мусульман и исламофобия в британском обществе. Борьба с радикализацией и терроризмом.
| Рубрика | Политология |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 14.03.2016 |
| Размер файла | 145,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
На данный момент треть мусульман еще не достигли шестнадцатилетнего возраста по сравнению с одной пятой частью населения Великобритании в целом. Перепись населения Великобритании 2001 года. Office for National Statistics http://www.statistics.gov.uk (перевод автора) Около полумиллиона мусульманских детей и молодежи в настоящее время получают образование в британских школах и колледжах. Все большее число мусульмане предпочитают продолжать свое образование и получают высшее образование. В связи с большим числом молодых мусульман в Великобритании, образовательная политика государства, направленная на детей и молодежь, будет оказывать непропорциональное влияние на мусульманские общины.
Также следует заметить, что существует множество образовательных альтернатив, которые избирают родители для своих детей. Некоторые хотели бы отправить своих детей в исламские школы, другие хотят, чтобы их дети обучались в школе для мальчиков или девочек, остальные готовы отдать своих детей на обучение в бесплатную государственную школу или церковную школу, где ислам и мусульманская культура уважаются. Большинство мусульманских детей в Великобритании посещают бесплатные государственные школы. Тем не менее, в настоящее время многие родители-мусульмане считают, что государственные школе школ не удовлетворяют всех потребностей их детей. Основными проблемами, заботящими мусульманских родителей на данный момент, являются: ухудшающиеся оценки мусульманских детей, необходимость искоренения расизма и ксенофобии в школах, отсутствие признания и поддержки религиозной идентичности мусульманских детей вера личности и недостаточное духовное и нравственное воспитание, получаемое детьми в школах.
Уровень академической успеваемости мусульманских учеников считается достаточно низким, однако он начинает улучшаться. Объяснить этот низкий уровень успеваемости можно, как правило, бедностью, социальной изоляцией и языковыми трудностями, с которыми сталкиваются мусульмане. Однако существуют и другие препятствия для реализации их полного потенциала, которые касаются конкретно их веры. Reed J. Young Muslims in the UK: Education and Integration / A briefing paper for the FES/ippr seminar, 2005. P. 6 (перевод автора) Такие препятствия включают в себя распространение религиозных предрассудков и исламофобии, отсутствие у молодых мусульман образцов для подражания в школе, а также отсутствие признания религиозной идентичности студентов. Кроме того, многие мусульманские дети, посещают государственные или церковные школы, как правило, также посещают школы при мечетях и другие дополнительные учебные заведения, направленные на изучение ислама и его догм, во внеурочное время. Все это требует много времени и интеллектуальных усилий от детей, а также накладывает дополнительную нагрузку на детей-мусульман. Reed J. Young Muslims in the UK: Education and Integration / A briefing paper for the FES/ippr seminar, 2005. P. 13 (перевод автора)
К 1994 году число мусульман из Южной Азии с хорошим знанием английского языка значительно увеличилось (78% пакистанских мужчин и 45% женщин, 75% бангладешских мужчин и 40% женщин). Таким образом, под этим подразумевается, что свободное владение языком иммигрантами пришло со временем и все еще крепко связано с половой принадлежностью. По статистическим данным 1994 года, молодые люди всех этнических групп хорошо владеют английским языком, однако только половина пакистанских женщин и четверть бангладешских женщин могут говорить на английском языке. В последнее время важным фактором, влияющим на знание английского языка, являлись браки между мусульманами, рожденными в Великобритании, и их супругами в азиатских странах. Дома такие супруги чаще всего разговаривают на своем родном языке, и поэтому дети, выросшие в подобных семьях, мало разговаривают по-английски до начала школы. Таким образом, институциональной поддержки для таких детей почти не существует. Другими факторами, определяющими свободное владение английского языка, кроме длины времени пребывания в стране, являются возраст прибытия в Великобританию и пол. Как мужчины, так и женщины, прибывшие в Великобританию в возрасте старше 25 лет, хуже овладевают иностранными языками.
В связи с трудностями с английским языком, мусульманские дети могут столкнуться с проблемами в школьной программе. Кроме того, многие политика многих местных образовательных властей бывает дискриминационной, особенно в вопросах субсидий для школ. Таким образом, неудивительно, что уровень образования среди мусульманского населения в среднем ниже, чем среди остальных этнических и религиозных групп. Ситуация также ухудшается из-за социального класса, к которому принадлежат большинство мусульманским иммигрантов и из-за того факта, что их семьи малообразованны и часто незнакомы с британской образовательной системой.
3.4 Условия жизни и работа мусульман в Великобритании
Мусульманские семьи реже владеют собственным жильем (52%) и среди прочих религиозных групп чаще всего пользуются наймом муниципального жилья или услугами жилищно-строительных кооперативов (28%); 4% освобождены от уплаты аренды. Перепись населения Великобритании 2001 года. Office for National Statistics http://www.statistics.gov.uk (перевод автора)
32% мусульманских семей живут в стесненных условиях. Причиной является большая средняя численность мусульманской семьи, которая составляет 3,8 человека. 34% мусульманских семей состоит из более 5 человек, в 63% имеется как минимум один ребенок-иждивенец, в 25% - три или более ребенка.
Также в 2003-2004 годах наблюдался крайне высокий уровень безработицы среди мусульманского населения. Он составил 13% для мужчин и 18% для женщин - в три раза больше, чем среди христианского населения (4%). Уровень безработицы среди молодых мусульман в возрасте от 16 до 24 лет оказался самым высоким в стране - 28%. Religious diversity in the UK: census data analysis. 12. 01. 2004. http://www.eortrial.co.uk/default.aspx?id=1050973 (перевод автора) Кроме того, в тот же период 33% мусульман трудоспособного возраста в Великобритании не имели никакой профессиональной подготовки. 12% из них не имеют диплома об образовании или аттестата. Количество детей, бросивших школу, значительно выше среди мусульман, чем среди других групп населения. Также лишь небольшое число мусульманского населения Великобритании имеет ученые степени. В 2004 году менее трети мужчин-мусульман являлись управленцами или квалифицированными специалистами, а почти каждый десятый работал таксистом, водителем или шофером. 37% мужчин-мусульман и около четверти женщин заняты в сфере обслуживания, в гостиничной и ресторанной отраслях.
Кроме того, среди мусульман заметны высокие показатели инвалидности. 24% женщин-мусульманок и 21% мужчин-мусульман являются инвалидами. Religious diversity in the UK: census data analysis. 12.01.2004.http://www.eortrial.co.uk/default.aspx?id=1050973 (перевод автора) В 2000 году, как женщины, так и мужчины-мусульмане, отличались наиболее слабым здоровьем. «Неудовлетворительное состояние здоровья» было обнаружено у 13% мусульманских мужчин и 16% женщин. Перепись населения Великобритании 2001 года. Office for National Statistics http://www.statistics.gov.uk (перевод автора)
Мусульмане также недостаточно активно ищут работу по таким причинам, как инвалидность, учеба или уход за членом семьи. 31% трудоспособных мужчин не проявляют никакой экономической активности в течение года, среди женщин эта цифра достигает 69%.
3.5 Социальная изоляция мусульман и исламофобия в британском обществе
Один из самых значительных всплесков миграционной активности наступил в Великобритании, когда она стала привлекать иммигрантов для работы в определенных секторах. Изначально иммигранты планировали вернуться на родину, однако все больше они стали оседать в Соединенном Королевстве и их семьи стали приезжать в страну для воссоединения.
Именно в этот период ускорился процесс формирования замкнутых, изолированных мусульманских общин и, следовательно, увеличилась социальная изоляция.
Причинами формирования изолированных общин являлись рост количества экономически неработающих, зависимых от кормильцев иммигрантов, усиление социального и культурного консерватизма, в связи прибытием семьи и заботой над ней. К тому же, одной из причин являлась потребность мусульман в соблюдении специальной диеты, когда во многих европейских странах был запрещен убой скота по мусульманским правилам. Еще одной причиной явилась традиционная одежда мусульман. Если мужчины могли одеваться в достаточно свободном стиле, то женщины стали привлекать к себе много внимания, что делало присутствие ислама чрезвычайно заметным.
Также можно отметить, что развитие современных средств коммуникации дают возможность иммигрантам поддерживать связь со своими родными странами, что иногда приводит к тому, что мусульмане теряют интерес к изучению страны пребывания.
Традиционными ценностями для Великобритании являются демократия и уважением прав человека. Следовательно, британцам склонны быть достаточно толерантными по отношению к иммигрантам. Однако в последние десятилетия ситуация стала изменяться. Британское население все чаще стало подозрительно относиться к иммигрантам, ассоциируя их нарушением стабильности в стране. В стране можно наблюдать укрепление ксенофобских и националистических настроений. Часто это связано напрямую с нежеланием иммигрантов интегрироваться в британское общество и социальными и культурными различиями между коренными британцами и иммигрантами. Т.С.Кондратьева. Великобритания: Дискуссия по проблемам иммиграции. Западная Европа перед вызовом иммиграции. Актуальные проблемы Европы. Сборник научных трудов. Вып. М., 2005. http://demoscope.ru/weekly/2007/0299/analit06.php#_FN_5
Иммигрантов часто ассоциируют с наркобизнесом и преступностью. Мусульмане часто ассоциируется с терроризмом, что вызывает глубокую подозрительность среди британского населения. Опросы общественного мнения свидетельствуют, что большинство граждан Великобритании (в 2002 году - 64%) не одобряют политику миграционную правительства. Там же.
Более того, более 50% жителей Великобритании ассоциируют мусульман с экстремизмом, и менее 20% считают, что ислам оказывает позитивное воздействие на общество. Половина британцев ассоциирует мусульман с экстремизмом. BBC Russian. 07.06.2010. http://www.bbc.co.uk/russian/rolling_news/2010/06/100607_rn_britain_muslims.shtml Лишь 13% опрошенных считают, что ислам основан на идее мира и 6% связывают его с правосудием. Britons link Islam with extremism, says survey. BBC News. 07.06.2010. http://www.bbc.co.uk/news/10251827
По результатам исследования проведено Британской академией исламского образования и исследований из 500 опрошенных британцев, не исповедующих ислам, 63% респондентов считают, что «мусульмане - террористы», а 94% - что «мусульмане угнетают женщин». Большинство британцев-немусульман недолюбливают ислам. Interfax. 03.08.10. http://www.interfax.by/article/68729
По данным организации Exploring Islam Foundation из 2152 человек 60% опрошенных признались, что они знают об исламе крайне мало и лишь 33% выразили желание узнать о нем больше. Britons link Islam with extremism, says survey. BBC News. 07.06.2010. http://www.bbc.co.uk/news/10251827
Данные Британской академии исламского образования и исследований свидетельствуют о том, что 40% не смогли сказать, кого называют Аллахом, а 36% затруднились с ответом на вопрос о том, кем был пророк Мухаммед. Также 60% опрошенных сказали, что не желают получать никакой информации об исламе, а 77% считают, что приверженцам этой религии не следует учить немусульман своей вере. Большинство британцев-немусульман недолюбливают ислам. Interfax. 03.08.10. http://www.interfax.by/article/68729
4. Типы радикализации в Великобритании
4.1 Религиозно-политические группы и движения
В литературе обычно выделяют три типа религиозно-политической напряженности и конфликтов. Первым типом является политико-религиозная радикализация, в рамках которой индивиды находят «вдохновение» в Коране и его различных интерпретациях, которые могут быть как научными, так и простой фантазией. Таким образом, индивиды оправдывают джихад, который часто начинает сочетать в себе применение терроризма со свержением светского или нерадикального исламского политического режима в мусульманских странах и даже установление ислама в немусульманских странах. Ethno-Religious Conflict in Europe. Typologies of Radicalisation in Europe's Muslim Communities. Edited by Michael Emerson: Brussels, Centre for European Policy Studies, 2009. (перевод автора)
Основными представителями являются Хизб ут-Тахрир (Партия освобождения), Аль-Мухаджирун (а также Секта Спасения и Аль Гарубаа), Ахль уль-Сунна ва аль-Джамма (ASWJ). Там же.
Хизб ут-Тахрир или Партия освобождения была основана в 1953 году в Иордании с целью объединения мусульман в одно исламское государство или халифат. Официально Хизб ут-Тахрир отказывается от применения насилия, однако отстаивает право на самооборону (с
применением насилия). Впервые Хизб ут-Тахрир стала известной в Великобритании в середине 1990-х гг., когда стало заметно ее присутствие на университетских кампусах. В 1990-х гг. данная группа, казалось, перестала существовать, однако она продолжила свою жизнь в 2000-х гг. После терактов в Лондоне 7 июля 2005 года Британское правительство намеревалось сделать членство в группе нелегальным, однако полиция не смогла доказать причастность Хизб ут-Тахрир в теракте и не смогла установить связь между группой и экстремизмом. Hizb ut-Tahrir al-Islami (Islamic Party of Liberation). http://www.globalsecurity.org/military/world/para/hizb-ut-tahrir.htm (перевод автора)
Аль-Мухаджирун была основана шейхом Омаром Бакри Мухаммедом в 1996 году. Его версию ислама называют нео-Хариджизмом. Группа получила известность, когда она провела конференцию в Финсбери парке, где участники открыто поддержали террористов, принявших участие в теракте 11 сентября 2001 года в США. Группа распалась в 2004 году на Секту Спасения и группу Аль Гарубаа. Несколько участников группы были обвинены в спонсировании терроризма и разжигании террористических настроений. Malik N. Al-Muhajiroun: dangerous amateurs. 18.07.2009. The Guardian. http://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2009/jun/18/al-muhajiroun-islamist-relaunch (перевод автора)
Ахль уль-Сунна ва аль-Джамма была создана в 2005 году и в основном занимаются пропагандой экстремизма в сети Интернет. Считается, что в группу входит порядка 1000 человек. Ethno-Religious Conflict in Europe. Typologies of Radicalisation in Europe's Muslim Communities. Edited by Michael Emerson: Brussels, Centre for European Policy Studies, 2009. (перевод автора)
4.2 Неполитические религиозные группы и движения
Ко второму типу групп принадлежат религиозные неполитические движения. Они могут проявляться в нескольких видах. В качестве первой подгруппы можно выделить фундаменталистов в вопросах теологии и религиозной доктрины, которые обычно стараются не притрагиваться к вопросам политики и социальной адаптации. Несмотря на то, что эти группы не прибегают к насилию, они часто становятся инкубаторами индивидов, которые в будущем избирают путь радикализма. Второй категорией являются псевдорелигиозные обычаи, которые могут включать в себя «убийства чести» и нанесение увечий женщинам, которые также часто называют «семейным терроризмом». Несмотря на то, что в европейских странах подобные случаи редки, им часто придают большое значение средства массовой информации, что может значительно повлиять на отношения между мусульманским и коренным населением страны, распространяя негативные предрассудки. Ethno-Religious Conflict in Europe. Typologies of Radicalisation in Europe's Muslim Communities. Edited by Michael Emerson: Brussels, Centre for European Policy Studies, 2009.
К основным группам данного типа можно отнести Таблиги Джамаат, а также группы, исповедующие салафизм.
В Великобритании штаб-квартира группы Таблиги Джамаат располагается в Центральной Мечети Дьюсбери в Западном Йоркшире. Так как группа официально считается аполитичной, то считается, что террористы используют членство в этой группе в качестве прикрытия, и на самом деле эта мечеть является первой остановкой на пути к экстремизму. Таблиги Джамаат привлекает широкий круг людей, включая предпринимателей и политических лидеров. Идеи группы являются крайне антизападными, что помогает привлечь молодых мусульман, разочарованных в современном обществе. Tableeghi Jamaat Exposed. Islamic Academy. http://www.islamicacademy.org/html/Articles/English/Tableeghee%20Jma%27at.htm
Люди, исповедающие салафизм в Великобритании, объединяются под названием Марказ Джамиат Ахль-э-хадис и их штаб-квартира расположена в Зеленой мечети в Бирмингеме. Салафизм попал под наблюдение из-за того, что члены аль-Каиды утверждают, что Коран они интерпретирует именно по салафистским правилам.
4.3 Нерелигиозные политические группы и движения
К третьей категории можно отнести общую радикализацию поведения и идей, которые иногда приводят к вспышкам коллективного насилия. Таким образом, в данном случае может возникнуть силовой конфликт, не спровоцированный террористическими группировками и не имеющего религиозной основы. Также можно заметить, что подобное недовольство может быть спровоцировано не только мусульманами по отношению к немусульманам, но и немусульманами по отношению к мусульманам или даже между различными группами мусульман. Часто такие движения появляются спонтанно, и их члены выражают свое недовольство по какому-либо вопросу (безработица, обеспечение жильем, дискриминация) в группах, которые имеют общие этнические корни. Ethno-Religious Conflict in Europe. Typologies of Radicalisation in Europe's Muslim Communities. Edited by Michael Emerson: Brussels, Centre for European Policy Studies, 2009. (перевод автора)
Деятельность данных групп полностью исключает применение насилия. Основными представителями данной группы являются Азиатское молодежное движение (больше не существует), Коалиция уважения, Социалистическая рабочая партия; группа Глобальное сопротивление и группа Перманентная революция. Большинство групп являются достаточно небольшими, как правило, они имеют региональные базы. Часто появляются в связи с обострением таких вопросов, как недостаток жилья, внешняя политика государства, дискриминация, и так далее.
5. Терроризм в Великобритании
5.1 События 7 июля 2005 года в Лондоне
Одним из самых крупных терактов за последние годы в Великобритании произошел 7 июля 2005 года в Лондоне. От взрывов погибло 52 человека, ранено около 700. Удары были нанесены по транспортной системе Лондона между 8.50 и 9.47 утра в час-пик. Это был самый крупный теракт с 1988 года, когда был произведен взрыв самолета Boeing 747 над Локерби (Шотландия). Тогда погибло 270 человек. Glazer S. Radical Islam In Europe. / Global Researcher - 11.2007. Volume 1 Number 2. 2007. Pp. 265-294. (перевод автора)
Три взрыва прогремели в 8.50 одновременно в вагонах метро, следующих со станции Кинг Кросс к Рассел Сквер, со станции Ливерпуль-стрит на Олдгейт и со станции Элдвар-роуд на станцию Паддингтон. Взрывы были произведены Джермейном Линдзи, Шехзадом Танвеером и Мохаммедом Сидик Ханом. Почти через час в 9.47 раздался взрыв в двухэтажном автобусе недалеко от Тависток-сквер, который привел в действие Хасиб Хуссейн. London Attacks In Depth. July 2005. BBC News. http://news.bbc.co.uk/2/shared/spl/hi/uk/05/london_blasts/what_happened/html/
Все четыре террориста прошли через все стадии процесса радикализации. На первой стадии (дорадикализация) можно проанализировать демографические, социальные, психологические факторы, которые подтолкнули четырех террористов на вступление в процесс радикализации.
Трое из четырех террористов - Мухаммед Сиддик Хан, Шехзад Танвеер и Хасиб Хусейн - были рождены в северной Англии в городах Бистон и Дьюсбери в 180 км от Лондона рядом с городом Лидз. Четвертый террорист, Джермейн Линдзи, родился в городе Бакингэмшир рядом с городом Лидз и был иммигрантом первого поколения из Ямайки. London Attacks In Depth. July 2005. BBC News. http://news.bbc.co.uk/2/shared/spl/hi/uk/05/london_blasts/what_happened/html/ По данным их знакомых, эти четыре человека были хорошо социализированы в британском обществе, выросли в умеренно религиозных семьях. Семьи четырех террористов жили в достаточно хороших условиях.
У Мухаммеда Сидик Хана были жена и ребенок. С 2002 года он работал помощником преподавателя и работал с детьми. Он изучал бизнес в Университе Лидза с 1998 по 2002 годы. После окончания университета он работал в Министерстве торговли и промышленности. В подростковые годы Мухаммед Сиддик Хан стал идентифицировать себя только как британец, а не пакистанец или мусульманин и даже просил называть себя «Сид». Nasreen Suleaman. The mystery of 'Sid'. BBC News. 19.10.2005. http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/magazine/4354858.stm
Шехзад Танвеер изучал спортивную науку в Университете Лидза. Его специализацией были крикет и джиу-джитсу. Его семья была достаточно процветающей». Profile: Shehzad Tanweer. BBC News. 6.07.2006. http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/4762313.stm
Хасиб Хусейн, скромный интроверт, был младшим из четырех детей в семье. Несмотря на то, что школу он посещал регулярно и учился хорошо, он бросил школу в 2003 году. Также он много занимался спортом, играл в футбол и крикет в местных командах. Ian Cobain. The boy who didn't stand out. The Guardian. 14.07.2005. http://www.guardian.co.uk/uk/2005/jul/14/july7.uksecurity9
Джермейн Линдзи принял ислам в возрасте 14 лет. На момент террористического акта ему было 19 лет. Он был рожден на Ямайке, но являлся британским резидентом, проживая рядом с Лидзом в городе Хаддерсфилд в Восточном Йоркшире. Знающие его люди утверждали, что он хорошо учился, увлекался искусством, музыкой, спортом. Profile: Germaine Lindsay. BBC News. 11.05.2006. http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/4762591.stm
На второй стадии террористы пересмотрели свое мировоззрение и стали все больше увлекаться салафизмом. Для Мухаммеда Хана, Шезхада Танвеера и Хасиба Хусейна «инкубатором» экстремистских взглядов стали мечеть в городе Бистон и окружающие ее молодежные клубы, спортивные залы и исламский книжный магазин.
В 2001 году Хан, Танвеер и Хусейн стали проводить много времени в молодежном центре в Бистоне, где они играли в бильярд, занимались боксом. Экстремисты часто использовали этот клуб в качестве платформы для распространения своих взглядов. Джихад часто был темой обсуждения в клубе.
Изменения в личности Мухаммеда Хана начались во время его учебы в университете между 1998 и 2000 годами. Хан стал регулярно молиться, ходить в мечеть, бросил пить алкоголь и пользоваться наркотиками.
Религиозность Хасиба Хусейна также увеличилась - после хаджа в 2002 году в Саудовскую Аравию он стал носить традиционную исламскую одежду. Profile: Hasib Mir Hussain. BBC News. 11.05.2006. http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/4762263.stm
Мать Джермейна Линдси приняла ислам в 2000 году, он это сделал немного позже. Он также стал называть себя «Джамал». После этого поведение Линдзи кардинально поменялось, и он стал общаться совсем с другими людьми. Он также удивительно быстро выучил арабский язык, мог свободно цитировать Коран и стал носить традиционную исламскую одежду. В 2002 году мать Дмермейна Линдзи переехала в США и оставила его одного в Хаддесфилде. Profile: Germaine Lindsay. BBC News. 11.05.2006. http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/4762591.stm Знакомые люди описывают это большое шокирующее событие для Линдзи, что оставило его уязвимым для экстремистской пропаганды.
Также следует добавить, что Мухаммед Хан посещал три мечети в Бистоне, как минимум в двух из которых можно проследить сильное экстремистское влияние. В конце концов, он остановил свой выбор до мечети на улице Стрэтфорд, которая была наиболее ортодоксальной и жесткой.
На стадии индоктринации террористы полностью приняли салафистскую идеологию и пришли к заключению, что существуют условия, при которых нужно предпринимать действия для поддержки Салафизма.
В 2001 году Мухаммед Сиддик Хан и Шезхад Танвеер покинули местную мечеть в Бистоне, заявив, что подход мечети слишком узок и аполитичен. Они также считали, что имамы плохо понимали проблемы, с которыми сталкиваются британские мусульмане.
После кого как они покинули мечетб Хан и Танвеер стали посещать Образовательный Центр Игра в Бистоне. Вскоре к ним присоединился Хасиб Хусейн. Здесь они вели политические дискуссии на тему проблем в Ираке, Кашмире, Чечне. Они также создавали и выкладывали в Интернет видео, в которых они описывали преступления западного мира против ислама. В местном книжном магазине, в котором они также встречались, продавали исламские книги, аудиозаписи и DVD, проводили лекции и групповые дискуссии на тему ислама. В 2002 году Хан стал сопровождать молодежные группы в поездах на пейнтбольные площадки, где после игры проводились лекции на мусульманскую тематику. Считается, что именно во время подобной поездки Хан встретил Джермейна Линдзи. На самого Джермейна Линдзи вначале оказал большое воздействие Абдалла аль Файсаль (также рожденный на Ямайке), экстремистский проповедник, отсидевший срок в тюрьме за подстрекательство на убийство, расовую ненависть и за распространение материалов, распространяющих расовую неприязнь. Profile: Germaine Lindsay. BBC News. 11.05.2006. http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/4762591.stm
Последней четвертой стадией радикализации этих четырех индивидов являлось планирование, подготовка и выполнение террористической операции.
Несколько из участников террористического нападения 7 июля 2005 года в Лондоне приняли свое обязательство о выполнение джихада в июле 2003 года. Большую роль в принятии этого решения сыграла поездка за рубеж, в результате которой укрепилась их преданность джихаду и была предоставлена помощь в подготовке к теракту.
В июле 2003 года Мухаммед Сиддик Хан посетил Пакистан, где он тренировался в военном лагере в городе Малаканд. Изначально целью поездки Хана было передать деньги, собранные в Великобритании на поддержку джихадистских групп. Однако, прибыв в аэропорт Исламабада, он решил остаться в стране и тренироваться в джихадистском лагере. Profile: Mohammad Sidique Khan. BBC News. 30.04.2007. http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/4762209.stm Во время тренировки Хан встретил Мухаммеда Джунейда Бубара, жителя Нью-Йорка пакистанского происхождения, который позже был арестован и признался в своей причастности в попытке убийства президента Пакистана Первеза Мушаррафа в 2003 году.
В конце ноября 2004 года Хан и Танвеер совершили поездку в город Карачи (Пакистан), где они встретились с Абдом аль-Хади аль-Ираки, бывшим майором в армии Саддама Хусейна, который тогда считался одним из наиболее опытных, интеллигентных и жестоких командующих аль-Каиды. По некоторым данным, изначально Хан и Танвеер планировали стать моджахедами в Ираке или Афганистане, однако Абд аль-Хади дал им другое задание - проведение террористического акта в Великобритании. Хан и Танвеер уехали из Пакистана в 2005 году и сразу начали планирование теракта. Дядя Танвеера утверждал, что его племянник ездил в Пакистан, чтобы изучать религию. Sandra Laville and Dilpazier Aslam. Trophy-rich athlete who turned to jihad. The Guardian. 14.07.2005. http://www.guardian.co.uk/uk/2005/jul/14/july7.uksecurity6
Приближаясь к дате теракта, Мухаммед Сиддик Хан и Шехзад Тавеер продолжали искать возможности сближаться с индивидами со схожими идеями. 4 июня 2005 года, примерно за месяц до теракта, Хан и Танвеер сплавлялись по реке в Уэльсе. Их также сопровождали два члена группы, пытавшейся провести теракт в Лондоне 21 июля 2005 года.
Бомбы, использованные в терактах 7 июля 2005 года, были сделаны в домашних условиях из относительно недорогих, доступных материалов. Хотя информация о сборке подобных взрывных устройств существует в открытом доступе, скорее всего группа получила советы и инструкции от экспертов по взрывчатым веществам во время их поездки в Пакистан. Glazer S. Radical Islam In Europe. / Global Researcher - 11.2007. Volume 1 Number 2. 2007. Pp. 265-294.
Группа приобрела свой первый взрывной материал 31 марта 2005 года. Разрабатывали взрывчатку террористы в квартире в Лидзе. Взрывчатка состояла из необычного сочетания компонентов, главными из которых являлись концентрированный пероксид водорода и перец. Детонатор представлял из себя 9-вольтовую батарею. Inside the 7/7 terrorists' flat... where every room was filled with explosives. Daily Mail. 1.02.2011. http://www.dailymail.co.uk/news/article-1352560/7-7-inquest-Inside-terrorists-flat-room-filled-explosives.html
28 июня 2005 года Хан, Танвеер и Линдзи посетили Лондон для ознакомления с обстановкой. В их квартире в Лидзе также были найдены билеты на поезд до Лондона и обратно, датирующиеся серединой марта.
Результатом их подготовки стал сам теракт. Утром 7 июля в часы пик Мухаммед Сиддик Хан, Шехзад Танвеер, Хасиб Хусейн и Джермейн Линдзи покинули свой дом для завершения стадии джихадизации - проведения террористического акта.
5.2 Другие террористические акты и попытки их проведения в Великобритании
Представители британской разведки заявили, что на 2008 год около 2000 человек представляют прямую угрозу национальной безопасности Великобритании и еще 2000 человек находятся на первой или второй стадии радикализации и еще неизвестны органам правопорядка. В этом же году разведке было известно, как минимум, о 30 террористических заговоров.
За последние годы органы британского правопорядка смогли предотвратить все крупные террористические акты, однако на весь мир прогремели еще три случая попыток проведения терактов в Великобритании.
Одним из таких случаев была серия взрывов в Лондоне 21 июля 2005 года - всего через две недели после теракта 7 июля 2005 года. В 12.38 пришла информация об инциденте на станции метро Овал. Через 7 минут со станций Уоррен стрит и Шепардс Буш также поступила информация о чрезвычайной ситуации. Все пассажиры были эвакуированы и никто не пострадал. London Attacks In Depth. July 2005. BBC News. http://news.bbc.co.uk/2/shared/spl/hi/uk/05/london_blasts/what_happened/html/21_07_05.stm
Кроме того, в автобусе в Шордиче произошел взрыв небольшой мощности, взрывной которого волной выбило стекла. Пострадавших в автобусе не было. При взрывах в четырех местах были использованы только детонаторы, поэтому удалось избежать жертв. Police avert car bomb 'carnage'. BBC News. 29.06.2007. http://news.bbc.co.uk/2/hi/6252276.stm (перевод автора) Ответственными за взрывы признали Ясина Хасан Омара, Мухтара Саид Ибрагима, Рамзи Мохамеда и Манфо Кваку Асиеди. Все они находились в сговоре с террористами, ответственными за теракт 7 июля 2005 года.
В 2007 году террористы планировали провести еще две операции. 29 июня 2007 года в Лондоне рядом были обнаружены два автомобиля с взрывчаткой, оба которых не успели взорваться до обнаружения их органами правопорядка. По подозрению в причастности к данной попытке проведения теракты были задержаны 8 человек. День спустя, 30 июня 2007 года, в здание терминала аэропорта города Глазго врезался автомобиль с взрывчаткой. Автомобиль с двумя террористами не смог въехать на территорию терминала, так как врезался в железные приколы у дверей, поэтому многочисленных жертв можно было избежать. Blazing car crashes into airport. BBC News. 30.06.2007. http://news.bbc.co.uk/2/hi/6257194.stm Небольшие ранения получили 5 человек, а один из террористов, Кафил Ахмед, погиб от ожогов через три дня после проведения теракта. Другой террорист, Билал Абдулла, был арестован и приговорен к 32 годам тюремного заключения.
В марте 2013 года заместитель помощника комиссара Скотланд Ярда Стюарт Озборн заявил, что каждый год в Великобритании органы правопорядка предотвращают как минимум одну попытку проведения террористического акта, который по уровню разрушения мог бы равняться терактам 7 июля 2005 года. Police Foil July 7-Sized Attack Every Year. Sky News. 21.03.2013. http://news.sky.com/story/1067959/police-foil-july-7-sized-attack-every-year
6. Противостояние терроризму
6.1 Борьба с радикализацией и терроризмом в рамках Европейского союза
Первым документом, направленным на борьбу с терроризмом в Европейском союзе, была Барселонская Декларация (1995), главной целью которой было сдерживание потока иммигрантов в Европейский союз.
В 2004 году была принята Гаагская программа. Ее целью является создание единой иммиграционной политики и политики предоставление политического убежища для всех стран-членов ЕС. Основное внимание в данной программе уделяется противостоянию терроризму и межграничной преступности путем углубленного сотрудничества между странами-членами ЕС.
Стратегия ЕС по противостоянию терроризму была запущена Советом Европейского союза в 2005 году и основывалась на четырех принципах: предотвращение вербовки новых террористов, улучшенная защита потенциальных мишеней, преследование и изучение существующих террористических сетей и улучшение реагирования на террористический акт. Anti-terrorism Policy. http://www.euractiv.com/en/security/anti-terrorism-policy/article-136674.
В связи с терактами в США 11 сентября 2001 года Европейским Советом был принят План действий ЕС по проблеме терроризма. В результате терактов в Мадриде, несколькими годами позже Европейская комиссия пересмотрела и выпустила новый план действий, ставящий перед странами семь целей, одной из которых является «рассмотрение факторов, влияющих на поддержку терроризма и вербовку новых террористов».
Стратегия ЕС по борьбе с радикализацией и вербовкой террористов, принятая в 2005 году, выделяет три основные цели: нарушить деятельность террористических сетей и индивидов, завлекающих людей в терроризм; обеспечить тот факт, что мнения о мирном исламе более гласны в обществе, чем экстремистские; улучшение защиты населения, укрепление демократии, правосудия и равных возможностей для всех жителей ЕС. The European Union Counter-terrorism Strategy. 30 November 2005. http://register.consilium.eu.int/pdf/en/05/st14/st14469-re04.en05.pdf (перевод автора)
Для предотвращения радикализации мусульман на первой стадии (дорадикализация) страны-члены ЕС обязуются предпринять следующие меры. В нескольких соглашениях ЕС, в которых описываются меры для предотвращения радикализации, можно проследить несколько приоритетных направлений политики. Следующие меры описаны в таких документах как Стратегия ЕС по борьбе с радикализацией и вербовкой террористов 2005 года и Стратегия ЕС по противостоянию терроризму 2005 года.
1. Борьба с терроризмом должна вестись как на государственном, так и на международном уровне. В первую очередь, страны-члены ЕС должны сотрудничать друг с другом. Уже потом им надо сотрудничать с другими странами.
2. Ограничение радикальных индивидуальной или групповой деятельности в общественных местах: местах почитания (мечети), образовательных учреждениях и тюрьмах.
3. Несмотря на то, что европейские страны не перестанут поддерживать принцип светского общества, они должны уважать различные конфессии, улучшать социальную сплоченность общества и предотвращать дискриминацию мусульман.
4. Управляющие органы ЕС должны наблюдать за радикализирующимися индивидами таким образом, чтобы мусульманские сообщества не чувствовали себя отчужденными.
5. Правительство ЕС должно поддерживать умеренные мусульманские религиозные группы и вести с ними сотрудничество.
6. Управляющие органы ЕС должны заботиться о продвижении мирного ислама путем создания консультативных представительских исламских институтов.
7. Европейские мусульмане должны зависеть не от финансирования зарубежных исламских организаций, а от европейского финансирования. ЕС также должны наблюдать за финансирование местных мечетей и мусульманских организаций для распознания источников финансирования и остановки финансирования терроризма.
8. Используя общую внешнюю политику и политику безопасности, ЕС нужно расширить свою позитивную роль на Ближнем Востоке, особенно в арабо-израильском конфликте, который является одной из главных причин мусульманской радикализации.
9. Поощрять имамов с умеренными религиозными взглядами и новых мусульманских лидеров, которые могли бы защитить европейских мусульман от влияния радикальных имамов и исламистских террористических групп.
10. Также важно уделять внимание мусульманской молодежи, которая может быть уязвима для воздействия со стороны радикальных группировок. Правительству ЕС нужно узнать мотивы, которые могут поставить молодежь на путь радикализации, например, социальная изоляция, безработица, бедность.
11. Также правительству ЕС важно ограничить доступ к подготовке террористов, а также запретить выезд в опасные конфликтные зоны.
12. К тому же важно наблюдать за сетью Интернет, которой активно пользуются многие исламские экстремистские группы, особенно за чатами, форумами и блогами.
6.2 Попытки дерадикализации в Великобритании
На протяжении многих лет Великобритания поддерживала сотрудничество с «умеренными» исламистами. До событий 11 сентября 2001 года и 7 июля 2005 года лояльное отношение британских властей к радикальным организациям не было ни для кого загадкой. Считалось, что британские спецслужбы поддерживали дружеские отношения с экстремистами в обмен на информацию и сотрудничество. Радикальный ислам: взгляд из Индии и России. Под ред. С.Кургиняна и В.Суда. М.: МОФ-ЭТЦ, 2010. С. 335.
В 2003 году, в связи с событиями 11 сентября 2001 года, британский правительством была принята антитеррористическая стратегия CONTEST, главной целью которой было снижение риск появления террористической активности на территории Великобритании и за рубежом для того, чтобы люди спокойно и уверено жить своей жизнью. Counter-terrorism strategy (CONTEST) 2003. http://www.homeoffice.gov.uk/publications/counter-terrorism/counter-terrorism-strategy/ Антитеррористическая деятельность Великобритании в рамках стратегии CONTEST делится на четыре основных направления: «Преследование» («Pursue», направлено на предотвращение террористических актов), «Предупреждение» («Prevent»), «Защита» («Protect», направлено на укрепление защиты против терроризма) и «Подготовка» («Prepare», направлено на улучшение подготовки к потенциальным террористическим актам). Направление «Предупреждение» призвано сократить число лиц, склонных поддерживать исламистский терроризм или самим стать террористами. Там же.
В 2004-2005 гг. министр внутренних дел Великобритании Дэвид Бланкетт предложил провести в парламенте пакет антитеррористических законов, однако его предложение не было принято на серьезное рассмотрение. Радикальный ислам: взгляд из Индии и России. Под ред. С.Кургиняна и В.Суда. М.: МОФ-ЭТЦ, 2010. С. 336.
Ситуация кардинально изменилась после событий 7 июля 2005 года в Великобритании. Правительство Великобритании стало заниматься проблемами радикализации взглядов британских мусульман.
В июле 2006 года был составлен официальный доклад британского правительства по стратегии противостояния терроризму. В нем анализируются потенциальные факторы, которые потенциально ведут к радикализации. Однако здесь же отмечается, что далеко не все радикалисты становятся террористами. В докладе выдвигается три основных фактора: чувство обиды и ощущение несправедливости, социальное отчуждение или расовая и конфессиональная дискриминация. Джеймс Уизер. Работа продолжается: кампания против радикализации в Великобритании. Connections. Приложение к зимнему выпуску 2006. 2006. Источниками радикализации в докладе обозначены разрушающее влияние глобализации, политика Запада в мусульманских странах, социальная изоляция и дискриминация внутри мусульманской общины. Алексей Громыко. Европа и проблемы межцивилизационных моделей интеграции. Информационный портал «Фонд Русский Мир». 26.03.2010. http://www.russkiymir.ru/russkiymir/ru/analytics/article/news0006.html
Соединенное Королевство также предпринимает меры для установления контактов с мусульманскими общинами и разработки пакета мер против радикализации. В 2005 году была утверждена программа расширения возможностей и укрепления общества, которой предусматривается стратегия широкого расового и общинного взаимодействия. Также планируется содействовать мусульманам и другим меньшинствам в повышении их образовательного уровня, расширении возможностей по трудоустройству и улучшении условий жизни. Инициатива предусматривает более эффективную помощь мусульманским религиозным организациям, налаживание связей с правительством, другими религиозными организациями и гражданским обществом. В 2006 году была учреждена Комиссия по интеграции и взаимодействию, которая сотрудничает с мусульманскими общинами, чтобы выявить причины напряженности, факторов, препятствующих интеграции, а также понять, как эти общины могут противостоять экстремистским идеологиям. Джеймс Уизер. Работа продолжается: кампания против радикализации в Великобритании. Connections. Приложение к зимнему выпуску 2006. 2006.
В 2010 году в рамках стратегии «Prevent» была создана программа «Channel» («Канал»), направленная на поддержку индивидов, уязвимых перед вербовкой экстремистами. «Channel» является плодом сотрудничества органов местного самоуправления, полицией, системы социального обеспечения, отдельными представителями образовательных учреждений, работниками тюрем и т.д. Channel: Supporting individuals vulnerable to recruitment by violent extremists. A guide for local partnerships. Produced in partnership with the Association of Chief Police Officers. March 2010. http://tna.europarchive.org/20100419081706/http:/security.homeoffice.gov.uk/news-publications/publication-search/prevent/channel-guidance?view=Binary По данным The Guardian, за последние годы в программе, на которую правительство Великобритании ежегодно выделяет 3 миллиона фунтов стерлингов, успешно приняли участие более 500 человек. Помощь все еще получают более 2000 человек. Alan Travis. Hundreds of young people have received anti-radicalisation support. The Guardian. 26.03.2013.
Заключение
Мусульманские общины Великобритании попали под особенно близкое наблюдение после событий 7 июля 2005 года. Современных британцев волнует проблема появления новой угрозы национальной безопасности, исходящей от самих граждан Великобритании, а также они выражают обеспокоенность растущим национальным и конфессиональным разнообразием и полной потерей общей британской идентичности. В литературе существует множество теорий о том, какие факторы влияют на человека при его вступлении в процесс радикализации. Несмотря на то, что можно выделить некоторые основные причины радикализации, общего правила в данном случае не существует.
В ходе работы было выявлено, что история диалога Великобритании с мусульманами восходит корнями к средневековью. В XIX веке переселенцы из Йемена образовали одну из первых мусульманских общин. В 1960-е годы в страну прибыло значительное число мусульман, когда бывших колоний приезжали в Великобританию в поисках работы. Некоторые из первых иммигрантов прибыли из Южной Азии и из Восточной Африки.
В современной мусульманской общине не менее 50% от нынешнего мусульманского населения были уроженцами Великобритании. В настоящее время в Соединенном королевстве проживает более 2,5 миллиона мусульман, и эта цифра постоянно растет.
Последние исследования показывают высокий уровень безработицы, низкий уровень профессиональной подготовки и большое число людей с ограниченными возможностями среди мусульманского населения. Великобритания долгое время выступала за концепцию мультикультурализма и многообразие культур, соответственно которой все культуры в Великобритании имеют равную ценность и влияние над тем, как правительство сотрудничает с меньшинствами, однако в последнее время данная концепция все больше признают неэффективной.
Несмотря на то, что точный портрет экстремиста создать невозможно, можно выделить ряд признаков, которые часто им могут быть присущи:
· безработица, социальное исключение, расизм, дискриминация часто приводят к маргинализации и радикализации мусульман;
· идеологический разрыв между поколениями иммигрантов первого, второго и третьего поколения;
· отсутствие единого религиозного центра власти и авторитетов и религиозного образования, что приводит к самообразованию, которое может быть достаточно радикальным и приводить к экстремизму;
· влияние радикальных имамов и их радикальных речей из мусульманских стран;
· политика Европейского союза (включая Великобританию), в особенности поддержка членов союза Израиля и конфликта между Израилем и Палестиной, война в Афганистане;
· наиболее важный фактор - обособленность и социальная изоляция мусульманского сообщества в британском обществе и нежелание многих европейских стран институциализировать ислам.
Также следует упомянуть, что процесс радикализации состоит из четырех стадий - дорадикализация, самоидентификация, индоктринация и джихадизация.
Анализ событий 7 июля 2005 года в Лондоне доказывает на примере четырех террористов, принимавших участие в террористическом акте, что причины радикализации разнятся от человека к человеку. Однако можно отследить передвижение данных террористов по различным стадиям радикализации.
Спецслужбы Великобритании уже несколько лет предпринимают шаги, направленные на определение потенциальных экстремистов, наблюдение за мечетями, где имамы придерживаются достаточно радикальных взглядов. На данный момент британские спецслужбы ведут наблюдение более чем за 2000 человек, подозреваемых в поддержке терроризма.
Таким образом, несмотря на то, что мусульманских общинах продолжают радикализироваться, а портрет потенциального экстремиста все еще невозможно точно определить, государство делают правильные шаги в сторону стабилизации общества или, как минимум, предотвращению новых террористических актов. Следует, однако, заметить, что без устранения ряда социально-экономических проблем, существующих у представителей мусульманской общины (безработица, пробелы в системе образования, исламофобия в обществе и т.д.) полное устранение проблемы радикализации взглядов мусульман в Великобритании будет невозможным.
Список использованной литературы
1. Crime and Disorder Act 1998 http://www.legislation.gov.uk/.
2. Anti-terrorism, Crime and Security Act 2001 http://www.legislation.gov.uk/.
3. Race Relations Act 1976. http://www.legislation.gov.uk/.
4. Council Directive 2000/78/EC of 27 November 2000 establishing a general framework for equal treatment in employment and occupation. http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=CELEX:32000L0078:EN:NOT.
5. Counter-terrorism strategy (CONTEST) 2003. http://www.homeoffice.gov.uk/publications/counter-terrorism/counter-terrorism-strategy/.
6. The European Union Counter-terrorism Strategy. 30 November 2005. http://register.consilium.eu.int/pdf/en/05/st14/st14469-re04.en05.pdf.
7. The European Union Strategy for Combating Radicalization and Recruitment to Terrorism. 24 November 2005. http://register.consilium.eu.int/pdf/en/05/st14/st14781-re01.en05.pdf.
8. 7 July London attacks. The Guardian. http://www.guardian.co.uk/uk/july7.
9. Blazing car crashes into airport. BBC News. 30.06.2007. http://news.bbc.co.uk/2/hi/6257194.stm.
10. Britons link Islam with extremism, says survey. BBC News. 07.06.2010. http://www.bbc.co.uk/.
11. Channel: Supporting individuals vulnerable to recruitment by violent extremists. A guide for local partnerships. Produced in partnership with the Association of Chief Police Officers. March 2010. http://tna.europarchive.org/20100419081706/http:/security.homeoffice.gov.uk/news-publications/publication-search/prevent/channel-guidance?view=Binary.
...Подобные документы
Особенности расселения мусульман по территории Англии и возникновения противоречий с коренным населением. Социальные и экономические причины роста мусульманской диаспоры в Великобритании и деятельность исламо-экстремистских организаций на ее территории.
реферат [32,8 K], добавлен 17.03.2011Взаимоотношения ислама и революции в XX веке. Утрата Палестины и возникновение Израиля. Условия для перехода стран и народов ислама от национализма к исламскому радикализму. Причины революционности мусульман. Революционный опыт мусульман России.
реферат [25,8 K], добавлен 16.02.2011Внешнеполитическое положение Великобритании после Второй Мировой войны. Особенности внешней политики страны в этот период. Влияние биполярного международного порядка на политические направления. Основные векторы современного внешнеполитического курса.
дипломная работа [139,6 K], добавлен 24.05.2015Деятельность "Братьев-мусульман" на постсоветском пространстве. Выступления за восстановление культурных связей мусульман СССР с единоверцами. Идеология и стратегия "джмаато". Характеристика взаимоотношений России и Чеченской республики в 1992-2000 гг.
реферат [42,9 K], добавлен 23.02.2011Положение европейских и мировых сил и характер его изменения после Второй мировой войны. Две противоборствующие общественно-политические системы – капитализм и социализм, их характеристика. Холодная война 1946–1991 г. и оценка ее основных последствий.
реферат [21,8 K], добавлен 18.09.2014Избирательная система как составная часть партийно-политической системы Великобритании. Изменения в партийной ситуации во второй половине 90-х годов 20 века и итогов выборов. Британский электорат: концепция упадка двухпартийности. Партийная система 90-х г
диссертация [201,0 K], добавлен 18.10.2002Первая фаза эволюции взглядов Советского Союза в отношении Ливии. Результаты третьего заседания совета министров иностранных дел четырех держав, которое состоялось 15 сентября 1947 г. в Нью-Йорке. Основные проблемы ливийских границ ГА, их решение.
реферат [31,0 K], добавлен 03.04.2011Современные проблемы Саудовской Аравии, динамичное развитие идеологических течений, связанных с Аль-Каидой. Основные концепции развития государства и региона в целом: внутренние реформы; борьба с терроризмом на собственной территории и за ее пределами.
реферат [62,0 K], добавлен 09.03.2011Самодеятельные неправительственные общественные объединения, защищающие гражданские права: Комиссия по правам мусульман; Общество защиты свободы прессы. Преобразовательная стратегия С.М. Хатами, ее нацеленность на укрепление гражданского общества.
реферат [16,5 K], добавлен 05.03.2011Центральное значение Ближнего Востока как сцены международной политики. Система политической власти Б. Асада: курс "преемственность ради реформ" и поэтапная программа реформ. Рост влияния "исламских либералов" и сирийского движения "Братьев-мусульман".
реферат [31,8 K], добавлен 03.04.2011Изучение основных причин возникновения идеологии исламского фундаментализма в Судане как политического течения, декларирующего необходимость возвращения мусульман к строгому соблюдению требований Корана. Мусульманский экстремизм, терроризм и фанатизм.
реферат [18,5 K], добавлен 03.04.2011Рассмотрение причин и последствий холодной войны между Соединенными Штатами Америки и Россией. Геополитика в разделенном мире. Основные положения теории сдерживания. Расстановка сил и их соотношение, появление и распространение ракетно-ядерного оружия.
презентация [172,8 K], добавлен 15.10.2015Исследование политической структуры Великобритании - Вестминстерской системы. Рассмотрение порядка формирования и функционирования исполнительной, законодательной и судебной власти, полномочий и статуса главы государства, принципов построения государства.
контрольная работа [37,6 K], добавлен 05.04.2015Общая характеристика политической доктрины консерватизма. Авторитарный консерватизм первой половины ХХ в. Радикальное направление консерватизма после Второй мировой войны и второй половины ХХ в. Характерные черты неоконсерватизма последних десятилетий.
реферат [42,3 K], добавлен 22.06.2015Анализ программы М. Тэтчер по выводу Великобритании из социально-экономического застоя: остановка инфляции, снижение налогов на прибыли корпораций, сведение к минимуму государственного вмешательства в хозяйственные дела. Провал политики монетаризма.
реферат [19,0 K], добавлен 18.01.2010Сущность и структура парламента в Великобритании, история формирования системы британского парламентаризма. Выборы в Палату общин, ее роль и важнейшие полномочия, регулирование работы. Функции Палаты лордов. Компетенции парламентского уполномоченного.
реферат [38,4 K], добавлен 24.12.2012Холодная война, ее сущность и происхождение. Новые тенденции в международных отношениях после второй мировой войны. Карибский кризис как кульминация холодной войны. Характер кубинской революци, дипломатические отношения с СССР. Советские ракеты на Кубе.
курсовая работа [108,1 K], добавлен 29.11.2009Изучение современной истории институционального взаимодействия национальных регионов. Политическая их роль в Федеративной Республике Германии и Великобритании. Развитие, структура экономика и доходы населения в странах. Трансграничное сотрудничество.
курсовая работа [50,2 K], добавлен 26.05.2015Проблемы мировой политики и международных отношений в истории социально-политической мысли. Геополитическое направление в исследовании международных отношений. Основные направления исследования международных отношений после окончания "холодной войны".
реферат [49,5 K], добавлен 20.06.2010Сепаратизм как сложный политический процесс, его роль в мировом политическом процессе. Типология и основные тенденции европейского сепаратизма. Сравнительный анализ очагов сепаратизма в рамках ЕС. Сепаратистские процессы на территории Великобритании.
дипломная работа [67,0 K], добавлен 01.09.2016
