Анализ категории "власть" в книге польского политолога и социолога Е. Вятр "Социология политических отношений"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Достаточно полный анализ категории "власть" представлен в книге польского политолога и социолога Е. Вятр "Социология политических отношений" (Вятр Е., 1979), на которую ссылаются многие исследователи. Е.Вятр рассматривает власть как социологическое и психологическое явление. Он отмечает, что основной проблемой политики является проблема государственной власти. Борьба за завоевание и осуществление власти - главное содержание политики. Данный подход соответствует принятому в отечественной политической психологии определению, по которому политика характеризуется, в том числе, как "захват, сохранение и использование власти".

В самом общем виде власть одного лица над другим, как утверждает Е.Вятр, можно выразить следующим образом: Иван имеет власть над Петром всякий раз и только тогда, когда, согласно нормам общества, к которому принадлежат Иван и Петр, Иван имеет право приказывать, а Петр обязан подчиняться приказам Ивана.

Мы сразу отметим два недостатка этого определения. Во-первых, власть рассматривается как непосредственное влияние. С нашей точки зрения, власть может иметь как непосредственные, так и опосредованные формы. Во-вторых, в дефиниции указано, что субъект власти (в нашем случае Иван) "имеет право", но ничего не говорится о возможностях применения власти, т. е. об ее источниках.

Такая формулировка власти относится к любым общественным отношениям, где одни диктуют поведение другим, причем "действия первых санкционированы обществом" (На самом деле и в политической деятельности, и в повседневной жизни, действия первых далеко не всегда санкционированы обществом). Рассматривая последовательно основные элементы этого определения, Е.Вятр отмечает, что власть - это возможность приказывать в условиях, когда тот, кому приказывают (объект власти), обязан повиноваться. Приказыванию и исполнению соответствует свой тип воздействия на поведение: если в отношениях нет элемента приказа и подчинения, то нет и элемента власти. Но сам факт отдачи приказа еще недостаточен для того, чтобы можно было судить о наличии отношений власти. Должно существовать убеждение, причем обоснованное, того, что приказание будет выполнено, что оно встретит повиновение. Власть не существует без повиновения, притом что повиновение - явление относительное.

Е.Вятр отмечает, что общее определение власти должно включать в себя следующие элементы:

1) у отношений власти должно быть не менее двух партнеров, причем этими партнерами могут быть как отдельные граждане, так и группы граждан;

2) приказ субъекта власти, т.е. выражение им воли по отношению к объекту власти, сопровождается угрозой применения санкций в случае неповиновения выраженной таким образом воле;

3) подчинение того, над кем осуществляется власть, тому, кто ее осуществляет, т.е. подчинение приказу субъекта власти;

4) должны быть общественные нормы, устанавливающие, что отдающий приказы (субъект власти) имеет на это право, а тот, кого эти приказы касаются (объект власти), обязан ему подчиняться.

Лишь при наличии этих четырех элементов, необходимых для возникновения общественного отношения, можно говорить о власти и наблюдать данные отношения в самых различных случаях: в семье, на работе, в армии, школе и т.д. Сформулированное определение Е.Вятр называет общим определением власти, охватывающим все общественные отношения, о которых можно сказать, что они имеют характер отношений, в основе которых лежит власть. Суть отношений власти составляет использование полномочий власти при организации групповых действий для достижения общей цели.

Управлять людьми - означает быть способным источать энергию и силу, уверенность и целеустремленность, преодолевать ужас и не изнурять себя комплексами неполноценности. Что все-таки принуждает человека поменять свою актуальную позицию, стремиться выделиться на фоне других, оказаться в центре внимания и брать на себя роль человека, воодушевляющего других, определяющего оптимистичные перспективы на будущее? Совсем разумеется, что получить лаконичный ответ навряд ли может быть.

Власть - это способность и возможность отдельной личности либо группы (цивилизации, партии, страны и т.п.) производить свою волю при помощи разных средств; оказывать направляющее воздействие на деятельность, поведение и жизнь людей; изменять ход событий; преодолевать сопротивление и заставлять людей делать то, что они сами по другому не сделают. Власть (сила) противоборствует слабости, бессилию, безрадостности.

Власть как психологическое явление обладает целым рядом психических особенностей:

Первая особенность власти - невозможность владеть властью, независимо от того, что задумываются либо делают другие люди. Власть находится в зависимости от отношений меж людьми: "Сила власти в организации зависит не от начальника, отдающего приказ, а от исполнителя, который решает, делать ли ему поступающие приказы либо нет" (Ч. Барнард).

Вторая особенность власти: власть базирована на представлениях человека и его окружения о возможных способностях носителя власти. Человек принимает власть другого не столько на базе реальных способностей другого, сколько на базе его поведения, манерах, методах общения. Иногда человек сам себя делает бессильным, преувеличивая либо недооценивая свою власть либо других людей, проигрывая сначала психологически, а потом и практически.

Третья особенность власти состоит в том, что она никогда не бывает однобокой, каждый человек потенциально обладает властью. Различия в способностях воздействия порождает борьбу за власть, которая фактически никогда не исчезает.

Четвёртая особенность власти заключается в её ситуативности, зависимости от событий.

Мотив власти может проявляться по-разному и по-разному восприниматься и приниматься зависимо от уместности, соответствия вида деятельности и ситуации. Люди - владельцы одних и тех же видов власти имеют много общего, но они могут и принципиально отличаться друг от друга, к примеру, мотивами, лежащими в базе их устремлений, деятельности и поведения.

В каждой деятельности реализуется определённый набор мотивов. В деятельности управляющего могут быть реализованы последующие мотивы:

рвение к власти (преобладанию);

вербование внимания (харизма);

рвение к опеке, покровительству;

рвение к порядку (послушанию);

рвение к почтению и признанию;

рвение к общению;

избегание неудач;

достижение фуррора.

Рассмотрение власти в качестве персонального атрибута интерпретируется как взаимодействие индивида с окружением, при чём ключевым моментом выступает мотивация власти. Сущность власти заключена в самих индивидах и заложена в природе человека. Власть рассматривается как исключительно человеческий феномен, который не существует без своего носителя и определяется способностью вызывать изменения в своём окружении так, чтобы получить желаемый эффект. Мотив власти понимается как предрасположенность к достижению цели.

Понимание власти как межперсональной конструкции делает её атрибутом социальных отношений и определяет её как межличностную ситуацию. При изучении власти в пределах социальной матрицы рассматриваются изменения, которые субъект власти может произвести в объекте власти вопреки сопротивлению последнего. Важную роль играет восприятие объектом субъекта власти.

Рассмотрение власти с философской точки зрения наиболее дифференцировано: обсуждаются моральность и аморальность власти, её ценность ценности обладания властью, соотношение между властью и ответственностью, влияние социальных норм, границы и допустимые нормы применения власти, соответствие власти принятым в обществе социальным нормам, традициям, нравам. Одним из наиболее ярких представителей философского рассмотрения власти является Б.Рассел (1939).

Анализируя теории власти, разработанные в современной западной философии, необходимо отметить следующие характеристики и категории, служащие основой для выделения и обоснования вышеприведённых направлений.

Власть как характеристика индивидуума помещает человека в центр появления власти и обусловливает субъективность проявлений власти. Ориентация на взаимодействие с окружением во главу угла ставит проявление власти, рассматривает её как ассиметричное явление, потенциал, возможности, ”заряжённость” на достижение результата. Межперсональная конструкция власти рассматривает систему отношений между субъектом и объектом власти именно как систему отношений, определяемую традициями и нравами, сложившимися в социуме в конкретный период. Ресурсный подход к проблеме власти определяется наличием (или отсутствием) ресурсов, их ценностью. И в этом, по нашему мнению, заключён глубокий смысл.

Ресурс есть статистика, факт наличия чего-то. Можно задать традиционный вопрос: сколько стоит стакан воды? Может ли он стоить дороже, например компьютера? Весь вопрос не в статистике, не в полученных цифрах, а в тех условиях, когда всё это нам предлагают. В нормальных условиях ответ естественен. А если человек находится в пустыне, то он за стакан воды не только компьютер отдаст, но и всё что имеет. Вспомним классическое выражение короля Ричарда Третьего:”Коня! Пол царства за коня!”. Ресурс имеет стоимость только тогда, когда становится информацией. И наиболее удачное определение этого подхода к рассмотрению власти звучит следующим образом:”Власть как информация о ресурсах”.

Существует множество мнений о том, что такое власть, соответствует ли она нормам социума и нужна ли она вообще. А.И.Юрьев отмечает, что политическая психология рассматривает власть в треугольнике отношений "человек - политика - власть". И человек, и политика, и власть теоретически и практически могут существовать в отрыве друг от друга. Но их разрыв приводит к неадекватным политическим отношениям, а их объединение - к адекватной политической жизни. Человека вне политики и власти изучают различные направления психологии, философия, социология, экономика, юриспруденция, история, медицина и другие науки. И лишь человек в отношениях власти и политики становится объектом изучения политической психологии. Проблема психологии власти представляется одной из ключевых в политической психологии и требует отдельного исследования.

Можно рассмотреть власть в четырех основных формах:

Власть над собой.(1)

Власть над обстоятельствами.(2)

Власть над людьми.(3)

Власть над природой.(4)

1)Власть над собой определяется образом жизни, возможностью человека ставить конкретные цели, умением заставить себя целенаправленно двигаться к намеченным целям, преодолевая собственные природные ограничения. Е.П.Ильин определяет власть над собой как самообладание (Ильин Е.П., 2000).

2) Власть над обстоятельствами проявляется в жизненной позиции и характеризуется как возможность преодолевать препятствия, стоящие на пути к достижению цели, умение использовать различные обстоятельства для собственной пользы. Эта категория соответствует определению свободы у С.Л.Рубинштейна, по которому свобода есть выход за пределы заданной ситуации (Рубинштейн С.Л., 1940).

3)Власть над людьми - наиболее распространенный аспект в рассмотрении власти, к которому часто сводятся исследования власти. Власть над людьми определяет мировоззрение и составляет лишь один из аспектов в системе властных отношений.

4)Власть над природой устанавливается знанием и пониманием законов природы, законов функционирования власти, социума, общества, умением их использовать и применять. Без знания законов власти, законов развития социума и общества любые попытки достижения и удержания власти обречены на провал. Не обладающий знаниями субъект власти похож на нерадивого хозяина джинна в запечатанной бутылке: он джинна может выпустить, но сам не знает, что освобожденный сделает со своим освободителем - отблагодарит или уничтожит.

Исследователи в области политической философии отмечают, что больше всего соответствует реальной политической власти следующее определение: "Власть есть контроль над значимыми для общества ресурсами через обладание ими с ограничениями" (Мшвениерадзе В.В., 1989). Рассмотрим данное определение детально. Под "ресурсами" понимаются деньги, товары, природные ресурсы, оружие, население страны, т.е. материальные, социальные, духовные и иные ресурсы общества.

"Контроль значимых ресурсов" подразумевает под собой надзор за указанными ресурсами через: а) обмен ресурсами с целью увеличения обладания теми из них, которые представляют наибольший интерес для власти (непосредственный способ); б) регулирование с помощью системы отношений (законодательство, налоги и т.д.), взаимодействия между социальными субъектами во имя интересов общества. "Ограничение" означает введение границ (законами, деятельностью правоохранительных органов, налоговыми инспекциями) на использование ресурсов или их обмен.

Политические отношения рассматриваются как иерархизированные уровни власти различных субъектов и взаимодействие социальных субъектов с целью достижения намеченных политических целей.

Рассматривая понятие государственной власти, отметим, что она имеет свои собственные психологические характеристики и черты, определяемые ее спецификой. Государственная власть осуществляется с помощью специального аппарата на определенной территории, на которую распространяется государственный суверенитет, и имеет возможность обратиться к средствам организованного и законодательно оформленного подавления и насилия.

Рассел считал, что без власти не может обойтись ни отдельный человек, ни общество в целом. Общественная жизнь нормально функционирующего общества невозможна без устойчивой и предсказуемой системы отношений между ее членами и социальными группами. Власть носит естественный характер и должна определяться как производство намеченных результатов. Б.Рассел полагал, что в природе каждого человека заложено стремление к власти и к славе, и предложил следующую классификацию людей по типам отношений к власти:

1) имеющих такие определяющие черты характера, как настойчивость в достижении цели, веру в собственные силы, целеустремленность, и открыто проявляющих свое стремление к власти;

2) обладающих робостью, склонностью к подчинению другим, неуверенностью в себе, в своих силах и возможностях;

3) ведущих себя ситуативно: в одних случаях стремящихся к власти, в других - к подчинению другим;

4) имеющих мужество отказаться от подчинения другим, не желающих командовать, стремящихся уйти от политики и не участвующих в ней. Они ищут и находят приложение собственным силам в науке, искусстве, творчестве.

вятр власть социальный

Список используемой литературы

1. Авторханов А. Технология власти. М., 1992.

2. Акофф Р., Эмери Ф. О целеустремленных системах. М., 1974.

3. Байтин М. И. Государство и политическая власть. Саратов: Саратовский государственный университет, 1973. - 239 с.

4. Гаджиев К.С. Политическая наука. М., 1994.

5. Дейнека О.С. Экономическая психология: социально-политический аспект. СПб., 1999

6. Психология и психоанализ власти: В 2 т. Самара, 1999.

7. http://www.political psychology.spb.ru/

8. http://www.dissercat.com/content/psikhologicheskii-aspekt-politicheskoi-vlasti-sotsialno-filosofskii-analiz

9. https://www.litmir.co/br/?b=63596&p=3

10. http://ref365.ru/ref_0a83a2c678a475292c04632d092aac09.html

Размещено на Allbest.ru