Межэтнический конфликт на постсоветском пространстве
Изучение этнических миграций и политического неравенства, как оснований внутригосударственных межэтнических конфликтов. Анализ понятия межэтнического конфликта – межгруппового конфликта, в котором группы с полярными интересами относятся к разным этносам.
| Рубрика | Политология |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 27.06.2017 |
| Размер файла | 81,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Оглавление
Введение
1. Теоретическое обоснование понятия межэтнического конфликта
1.1 Понятие конфликта в современной теоретической социологии конфликтов
1.2 Специфика межэтнического конфликта
2. Внутригосударственные межэтнические конфликты в постсоветском периоде
2.1 Этнические миграции и политическое неравенство как основания внутригосударственных межэтнических конфликтов
2.2 Этнические стереотипы - индикатор межэтнических конфликтов
3. Управление урегулированием межэтнических конфликтов на примере конфликта на Украине
3.1 Причины и этапы возникновения межэтнического конфликта на Украине
3.2 Эволюция межэтнического конфликта на Украине и возможные пути его разрешения
Заключение
Список источников
Введение
Актуальность темы исследования:
Проблема национальной безопасности нашей страны всегда стоял достаточно остро. Так сложилось исторически, что Российской империи, а затем СССР приходилось выживать в условиях недоброжелательного, а порой и прямо враждебного отношения окружающих государств.
Особенно актуальна тема национальной безопасности государства в тревожных условиях современного мира, когда хрупкое мировое равновесие постоянно нарушается то международными военными конфликтами, то организованными беспорядками в различных государствах земного шара.
Одной из важнейших составляющих частей в структуре национальной безопасности государства является межэтническое согласие.
Российская Федерация - многонациональное и многоконфессиональное государство. Мы знаем множество мирных, спокойных периодов поступательного развития нашей страны, когда все нации и конфессии проживали на территории государства в спокойствии и согласии. Однако во время переломных моментов истории в кризисные периоды враждебные нашему государству силы начинают с особым старанием «раскачивать» национальный вопрос. К сожалению, нередко это им удается - тема межэтнических отношений острая и болезненная.
Последние события (на примере Украины) наглядно показывают, что межэтнические конфликты выходят за рамки внутригосударственных, затрагивают мирное население и ведут к многочисленным жертвам.
Для решения проблем, связанных с межэтническими противоборствами, нужно рассмотреть данную проблематику более подробно с целью найти наиболее оптимальные пути их разрешения, тем не менее, на данном этапе тема нашего исследования недостаточно развита, для того, чтобы выбрать беспроигрышный вариант разрешения сложившейся ситуации. Требуется детальное рассмотрение причин и способов разрешения межэтнических конфликтов с точки зрения различных аспектов нашей жизни, так как данная проблема имеет глобальный характер.
Развитие и улучшение межнациональных отношений, повышение межэтнической толерантности, безусловно, важная составная часть внутригосударственной политики и сейчас, и в будущем.
Всеми этими обстоятельствами обусловлена актуальность выбранной темы исследования.
Степень научной разработанности темы исследования:
Зарождение конфликтологии как науки приходится на середину 20 века. Основоположниками общей теории конфликта являются такие ученые, как: Т. Парсонс, М.Вебер, К. Маркс, Г. Зиммель, Э. Дюркгейм. Классики конфликтологии: Л. Козер, Р. Дарендорф4, К. Боулдинг.
В отечественной науке - психологии и социологии - исследовательские работы по вопросам межнациональных конфликтов появились только на рубеже 80-90-х годов. Это обусловлено тем, что в СССР провозглашалась идея бесконфликтности межэтнических отношений, поэтому данная проблема не являлась предметом изучения науки. После же распада СССР межэтнические отношения резко ужесточились, что и дало толчок к изучению данной проблематики. (Социально-политические конфликты в сфере межнациональных отношений и пути их разрешения. - М.: 1990; Дружинин В.В., Конторов Д.С., Конторов М.Д. Введение в теорию конфликта. - М.: 1989; Овчинников B.C. Политические конфликты и кризисные ситуации // Социально-политические науки. - 1990. - № 10; Осипов Л.Г. К вопросу о генезисе межэтнических конфликтов. - М.: 1991 и другие исследования).
В это время активно проводились прикладные исследования, реализовывалось множество исследовательских проектов, и шла разработка теоретико-методологических подходов к анализу социальных конфликтов. Разработке общетеоретических, мировоззренческо-методологических проблем конфликтологии посвящены работы А.Я. Анцупова, A.B. Дмитриева, А.В.Глуховой, Ю.Г.Запрудского, А.Г. Здравомыслова, П.И. Куконкова и др. В работах А.Я. Анцупова, П.И. Куконкова, Е.И. Степанова и др. рассматриваются также методические и технологические проблемы; механизмы диагностики и профилактики конфликтов, условия и культура переговорного процесса рассмотрены в работах О.В. Аллахвердовой, Н.С. Данакина, А.Д. Карпенко, А.Н. Чумикова и др.
Несмотря на столь высокую актуальность темы межэтнических отношений и большое количество учебных пособий по данной проблематике, необходима подготовка и издание новой научно-методической литературы с учетом общественного развития.
Существует большое количество статей, книг и исследований, посвященных данной проблеме, тем не менее, она еще не получила всестороннего и комплексного освещения. Сложность рассмотрения данной проблемы заключается в многогранном и сложном объекте исследования.
Цель исследования:
Анализ особенностей урегулирования конфликтов в сфере межэтнических отношений на постсоветском пространстве.
Для достижения обозначенной цели в работе поставлены и выполнены следующие задачи:
1. Рассмотреть понятие конфликта в современной социологии и классификацию конфликтов.
2. Изучить особенности специфики межэтнического конфликта
3. Исследовать этнические миграции и политическое неравенство как основания внутригосударственных межэтнических конфликтов.
4. Рассмотреть особенности этнических стереотипов в качестве индикатора межэтнических конфликтов.
5. Изучить причины и этапы возникновения межэтнического конфликта на Украине
6. Рассмотреть развитие межэтнического конфликта на Украине и возможные пути его разрешения
Объект дипломной работы - межэтнический конфликт на постсоветском пространстве.
Предмет дипломной работы - особенности возникновения, развития и пути возможных решений межэтнических конфликтов на постсоветском пространстве.
Теоретико-методологическая база исследования:
Междисциплинарный характер предмета исследования определил специфический комплекс методов, использованных для анализа проблемы:
Теоретико-методологическую базу исследования составляют: системный подход, социальный подход, психологический подход, социально-психологический подход, комплексный анализ, сравнительный метод, социологические методы получения информации (статистический анализ, метод экспертной оценки)
Анализируя эмпирические данные, мы применяли социолонический подход, предполагающий изучение реальных механизмов принятия решений
и внимание к неформальным правилам (в том числе методом включенного наблюдения и неформализованного интервью с экспертами).
Эмпирическая база исследования:
Материалы СМИ, статистические данные, интернет-ресурсы, посвященные событиям на Украине 2013-2014 годов и современной ситуации в данном государстве.
Результаты социологического опроса, проведенного ВЦИОМ о том, как россияне относятся к кавказцам, конец 2013 г.
Результаты социологического опроса ФОМ о событиях на юго-востоке Украины: мнения россиян, 10 февраля 2015 г.
Результаты социологического опроса ВЦИОМ о том, как россияне характеризуют массовые акции протеста на Украине, в чем видят причины и следствия «Евромайдана», 2 марта 2015 г.
А так же результаты собственного социологического исследования, проведенного методом анкетирования, зимой 2015-2016 г.
Структура работы представляет собой введение, три главы, в состав каждой из которых входит по два параграфа, заключение и библиографический список литературы, использованной при написании дипломной работы.
1. Теоретическое обоснование понятия межэтнического конфликта
1.1 Понятие конфликта в современной социологии и типология конфликтов
Конфликт (от латинского слова conflictus) - это наиболее острый метод разрешения противоречий интересов, взглядов, целей людей или социальных групп, возникающий в процессе их взаимодействия.
Конфликт сопровождается негативными эмоциями и может привести к выходящему за рамки правил и норм противодействию участников конфликта.
В конфликтной ситуации у каждой стороны - несовместимая и противоположная по отношению к интересам другой стороны позиция.
Основанием любого конфликта является ситуация, в которой происходит столкновение:
-противоположных целей или средств их достижения в конкретной ситуации;
-противоположных интересов разных сторон конфликта;
-противоположных позиций сторон в определенном вопросе.
В конфликтной ситуации обязательно есть объект и субъекты конфликта, то есть его база.
Развитие конфликта начинается после инцидента, когда происходит столкновение сторон и начинается ущемление одной стороной интересов другой. Причиной инцидента может стать и инициатива оппонентов, и объективные обстоятельства либо случайности.
В обыденном представлении конфликт - явление, которого всегда следует избегать, явление чисто негативное, которому сопутствуют обиды, угрозы, непонимание, враждебность. На ранних стадиях формирования теории управления тоже было принято считать конфликт признаком неэффективного управления деятельностью организации.
Но в современных условиях нередко высказывается мысль о том, что определенные виды конфликтов не только возможны, но даже желательны, при условии, что эти конфликты будут управляемы.
Возникают новые слои общества, которые, в свою очередь, вступают в отношения и неизбежно сталкиваются с интересами друг друга. Эти противоречия могут вызвать разнообразные конфликты. Конфликты отдельных слоев общества могут быть вызваны не только экономическими, но и социальными интересами, например, соображения престижа.
Вызвать отдельный конфликт может все, что несет угрозу социальному слою.
Разработка теории социального конфликта была начата немецким социологом Георгом Зиммелем, представлявшего социальную структуру общества в виде неразрывно взаимосвязанных процессов ассоциации и диссоциации ее элементов. Конфликт является естественной составляющей этих процессов, обязательной характеристикой как диссоциации, так и ассоциации. Из этого Зиммель делает вывод, что конфликт необязательно приводит к разрушению системы или социальным изменениям.
Положительные последствия конфликтов, как отмечал Г. Зиммель: сохранение и укрепление социальной системы как целостности, сплочение и унификация социального организма.
Источниками конфликта, Г. Зиммель называет не только столкновение интересов, но и проявление людьми, "инстинктов враждебности". Инстинкт враждебности может усилить остроту конфликта, а благодаря гармонии отношений между людьми и инстинкту любви, конфликт возможно смягчить.
То есть, факторами, влияющими на характер протекания конфликта, Г. Зиммель называл инстинкты любви и ненависти.
Г. Зиммель рассматривает конфликт в качестве изменчивой переменной, которая проявляет различные степени интенсивности или силы. Крайними точками шкалы интенсивности являются конкуренция и борьба. Борьбу Зиммель определил как беспорядочную непосредственную битву сторон. Конкуренция - это более упорядоченная взаимная борьба сторон, приводящая к их взаимному обособлению.
Основные положения Зиммеля, которые относятся к остроте конфликтов:
1 Конфликт становится острее, если он становится основной целью.
2 Острее конфликт становится от количество эмоционально вовлеченных в него групп.
3 Конфликт становится острее от уровня сплоченности и сгруппированности групп.
4 Острота увеличивается от того насколько сильно было согласие участвующих в конфликте в прошлом.
5 От того насколько больше, конфликт выходит за пределы индивидуальных целей, тем он острее.
6 Насколько изолированы и обострены конфликтующие группы тем, острее конфликт.
Методы регулирования конфликтов зависят от типа конфликта. Можно изначально задать стратегию и тактику регулирования конфликтной ситуации, способы поведения и формы борьбы, избираемые субъектами - сторонами конфликта.
Социальные конфликты - единение, и соперничество между индивидами или группами в обществе; любой вид борьбы между большими социальными группами людей; вид противостояния, в котором угрожают противникам -индивидам или группам, их собственности или культуре настолько, что борьба переходит в атаку или оборону.
Социальные конфликты традиционно объясняются объективным противоречием между большими социальными группами. Однако конфликты всегда подталкивают людей к субъективному осознанию противоречивости своих интересов как членов социальных групп.
Противоречия пронизывают социально-экономическую, духовную, политическую сферы жизнедеятельности. Если накал противоречий происходит одновременно во всех вышеперечисленных сферах, то следует говорить о кризисе общества, который проявляется в глобальных нарушениях в жизни социальных групп. Регулятор контроля в экономике, политике, культуре перестает выполнять свою функцию. Кризис в обществе касается всех. Социальное напряжение может перерасти в конфликт.
Э. Гидденс называет социальным конфликтом факт реальной борьбы людей или групп, независимо от того, каковы истоки этой борьбы, ее способы и средства, мобилизуемые каждой из сторон.
Конфликт как форма социального взаимодействия распространен повсеместно. В любом обществе, в любой социальной группе, социальной общности есть та или иная степень риска конфликтов, но никто не может считать себя застрахованным от них.
У некоторых марксистски ориентированных социологов можно встретить утверждение, что конфликт является временным состоянием общества. Они утверждают, что социальные конфликты могут быть преодолены при помощи рациональных средств, следовательно, возможен уровень развития общества, при котором социальных конфликтов не станет.
Мнение о том, что конфликт - неотъемлемая часть бытия, что существование общества без конфликтов невозможно, главный двигатель общественного прогресса, преобладает среди большей части ученых, не связанных с марксистской идеологией. Отсюда следует, что конфликт - необходимый компонент социальной жизни, который дает выход социальной напряженности, двигатель социальных изменений различного масштаба, энергии деятельности, а также норма отношений между людьми.
Есть насколько подходов к проблеме конфликта - социальный подход, психологический подход, социально-психологический. Рассмотрим подробнее, чем они отличаются.
Социальный подход.
Для нормального функционирования, социальная система должна иметь минимальный контроль над отклоняющимся поведением своих элементов и обладать поддержкой других систем.
Совокупность социальных функций которые осуществляют саморегулирование взаимодействий внутри системы обеспечивает устойчивость общественной системы.
Системе стандартизованных ролей индивидов и социальным институтам и принадлежит решающая роль в обеспечении устойчивости и стабильности социальной системы.
Социальный порядок выражает стремление социальной системы к равновесию элементов в условиях динамического взаимодействия, к самосохранению, и указывает на взаимосвязь и взаимозависимость поведения индивидов. Следовательно, конфликт нарушает нормальное функционирование общества и социальный порядок.
Конфликт свидетельствует о дезорганизации и кризисе социальной системы. Естественным состоянием общества являются гармоничные и бесконфликтные отношения между элементами социальной системы. Поэтому следует не допускать конфликтов, а если они возникли - ликвидировать. Это делают системные механизмы саморегулирования - социальные институты.
Однако эта концепция не может считаться полноценной, так как не предполагает выявления причинно-следственных зависимостей, анализа социальных процессов, конкретного анализа социальных групп.
Психологический подход.
С психологической точки зрения исследователи выделяют три главных типа конфликтных ситуаций:
человек находится между двумя позитивными валентностями (под валентностью понимается свойство объекта привлекать или отталкивать человека, она может соответственно иметь позитивный или негативный характер);
человек находится между двумя негативными валентностями -- этот случай, так же как и первый, в силу наличия двух взаимоисключающих возможностей фактически означает ситуацию выбора;
человек сталкивается с объектом, имеющим одновременно как позитивную, так и негативную валентность. С помощью этих основных типов может быть описан весь диапазон психологических конфликтов.
Социально-психологический подход. Социально-психологический конфликт рассматривается отечественными психологами исходя из учения о социальной сущности человека и понимания природы человеческого взаимодействия, которое представляется как бессознательное и сознательное сотрудничество, а также бессознательная и сознательная борьба.
Кроме того, по мнению большинства исследователей, понятие социально-психологического конфликта необходимо рассматривать в связи с понятиями взаимоотношения и взаимодействия людей, т. к. существует неразрывная связь между понятиями «общение», «взаимодействие», «взаимоотношения». Общение - информационное и предметное взаимодействие, в процессе которого реализуются, проявляются и формируются межличностные взаимоотношения.
В процессе взаимодействия между людьми вырабатываются навыки общения, формируются отношения как положительные, так и отрицательные. Такое же понимание социально-психологического конфликта прослеживается в концепциях, рассматривающих конфликт как одну из возможных форм взаимодействия людей в процессе общения.
Система взаимодействия людей, подобно любой другой системе, характеризуется, в частности, набором объективно свойственных ей состояний. Конфликт - одно из таких состояний межличностного взаимодействия.
1.2 Специфика межэтнического конфликта
Этнос (от греческого ?инпт -- «народ») -- исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, объединенных общими объективными либо субъективными признаками, в которые различные направления в этнологии (этнографии) включают происхождение, язык, культуру, территорию проживания, самосознание и др. В советской и российской этнографии считается основным типом этнической общности.
Существует две основных концепции этничности, которые между собой соревнуются - примордиализм и конструктивизм. Рассмотрим каждую концепцию по подробней :
- Примордиализм -уже давно является основным, самым известным, научно обоснованным подходом. Этнос рассматривается как первозданная общность людей по крови. Некоторые примордиалисты считают, что благодаря неповторимым признакам можно определить к какому этносу человек принадлежит. То есть этничность признается как изначально данную.
- Конструктивизм - противостоит примордиализму и является современным направлением, которое отрицает этничность изначальную данность. Конструктивисты предлагают считать историю - сборником романов или мифов. А нации, для них, просто конструктор.
Демократические государства используют в своей политической платформе принцип равенства наций. Однако этот принцип не означает признания того, что «все нации одинаковы». Отсюда следует необходимость изучения национальных особенностей, например различий психического склада людей. Национальные особенности не могут быть абсолютизированы и представляют собой производные неких исторических условий, которые имели место в течение жизни ряда поколений людей. Черты эти относительно устойчивы, но способны к изменению.
Национальная психология, этнический стереотип - это следствие односторонности жизнедеятельности групп людей, которая связана с разницей в условиях существования и имеющимся в мире разделением труда.
Проявления национальной психологии сложны и разнообразны. Вопрос о причинах национальных особенностей людей в настоящее время обретает особую актуальность.
Многочисленные исследования национальных отличий предлагают разные решения этого вопроса. В теориях «народного духа» различия национальных психологических особенностей объясняются изначальной заданностью. Различные интерпретации на биологическую тему часто рассматривают особенности этнической психологии как генетически обусловленные, как принадлежность расы. Корни этих различий пытались отыскать в антропологических, физических особенностях людей, в географическом расположении места их проживания и т.д. Все эти концепции имеют свои противоречия и недостатки. Исследователи, не будучи удовлетворены, начали изучать исторически сложившиеся экономические, социальные и культурные условия жизни людей.16
В распоряжении современных ученых много интересного материала о психологическом складе и поведении людей, об их особенностях, которые этнически обусловлены. Исследования показали, что этническая группа тем определеннее отличается от других, чем она меньше. Больше всего это было заметно при изучении изолированно живущих племен. По этой причине большинство научных исследований традиционной этнографии проходит на базе тихоокеанских и атлантических островных племен.
В ходе названных выше экспериментов было установлено, что этнические особенности зависят от условий жизни группы. Однако эти условия в каждой конкретной ситуации очень специфичны. Поэтому невозможно применить результаты этих исследований к большим современным нациям. Большие нации, как новые объекты исследования, потребуют применения множества новых факторов, что может принципиально поменять картину исследования. Ценность и высокое качество таких работ бесспорны, но они полезны в очень узком смысле.
Культурантропология, основанная на неофрейдизме, изобрела понятие «базовой личности». «Базовая личность», в соответствии с этой теорией, фиксирует в каждом индивидууме свойства, которые объединяют его со всеми индивидуумами его этнической группы. Для изучения базовой личности нужно проанализировать ее социализацию, иначе говоря, изучить ее семейные традиции, нормы и правила, принятые в группе, символы, которые приняты в данной культуре, то есть условия, которые порождают этнические особенности людей.
Для социальной психологии большое значение имеет национальная принадлежность человека. Национальность закрепляет свойства микросреды, в которой сформирована личность.
Исторический опыт каждого народа концентрирует в себе этническую специфику. В процессе социализации индивида важнейшее значение имеет усвоение этого исторического опыта. По мере развития личности в ее ближайшем окружении, в семье и школе, происходит приобщение к национальной культуре, обычаям, традициям.
Социально-исторические условия существования этнической группы определяют способ осознания человеком своей этнической принадлежности, прежде всего национальной. Целый ряд свойств, принадлежащих конкретной этнической группе, можно узнать и на уровне обыденного сознания.
Содержание национальных особенностей вызывает у исследователей споры и противоречия. Что касается конкретных черт национального характера, таких как смелость, выдержанность, отношение к труду, то эксперты, как правило, довольно единодушны в их описании.
Сущность и природа этнического характера вызывают множество дискуссий. Ученые спорят о том, насколько соотносится национальный характер с характером конкретных представителей указанной национальности. Вызывает споры и вопрос, вероятно ли, что некие черты характера принадлежат только одной национальной группе и отсутствуют у других.
Как элемент психического склада национальный характер представляет собой комплекс определенных типических черт. Самое ясное его проявление наступает при рассмотрении групп людей, а не отдельных индивидов.
Характеристики национальных особенностей нельзя возводить в абсолют. В реальном обществе национальные характеристики перемешаны с социальными. Характерные свойства национальных характеров не могут быть привязаны только к данной нации. Каждое свойство характера является общечеловеческим: нельзя сказать, что какой-то народ храбр, какой-то - труслив и т. д. Можно говорить об уровне выраженности того или иного свойства в наборе свойств, о характерных чертах его проявления. Взять хотя бы для примера особенности английского юмора - ведь юмор свойствен, разумеется, не только англичанам.
Национальные особенности проявляются в разного рода деятельности. Изучение деятельности и ее продуктов, исследование обычаев и традиций, фольклора и языка играет важную роль в исследовании национального характера. Передача из поколения в поколение свойств психологии нации в процессе социализации происходит с помощью языка. Черты национального характера довольно устойчивы, несмотря на то, что социальная среда быстро и постоянно меняется. При передаче опыта из поколения в поколение возникает определенная инерция, которая и обеспечивает устойчивость национальных особенностей.
Усиливающаяся тенденция негативного отношения друг к другу представителей различных этнических и расовых групп является одной из серьезных проблем не только в нашей стране, но и во всем современном мире. Примеров межэтнической напряженности мы видим множество. Даже в «оплоте мировой демократии» - США - нередки массовые беспорядки, вызванные дискриминацией чернокожего населения. Получается, что несколько десятилетий упорной борьбы за равенство рас и полное равноправие между белыми и черными, которое так активно пропагандировало американское общество, были всего-навсего декларацией. Как сказал известный публицист К. Семин, США на поверку оказались не «плавильным котлом», а настоящим ядерным реактором, которому постоянно угрожает взрыв.
К межэтническим конфликтам относятся разные форм (организованные политические действия, массовые беспорядки, сепаратистские выступления, гражданские войны и пр.), в которых борьба проходит на фоне этнических различиях. Их важные особенности следующие:
Межэтнические конфликты носят сложносоставной характер. Поскольку суть их определяется в конечном счете стремлением этноса к собственной государственности, то эти конфликты неизбежно становятся политическими. Но этого мало: для того чтобы этнический кризис «созрел», этнос должен чувствовать себя дискриминированным и по социально-экономическим показателям (низкий уровень доходов, преобладание не престижных профессий, недоступность хорошего образования и т. д.), и по духовным (притесняют религию, ограничивают возможности использования языка, не уважают обычаи и традиции...)- Так что любой межэтнический конфликт -- это даже не «два в одном», а и три, и четыре «обычных» конфликта в едином межэтническом пространстве.
Конфликты такого вида отличаются высоким эмоциональным фоном, накалом страстей, проявлением нерационалных сторон человеческой сущности.
Большинство из крупных межэтнических конфликтов имеют глубокие исторические корни. А если даже таковых и нет, то конфликтующие стороны их непременно создадут псевдоисторическими изысканиями типа: «Наши предки всегда здесь жили!».
Межэтнические конфликты характеризуются высокой мобилизацией. Защищаемые этнические особенности (язык, быт, вера) -- это не свобода слова или собраний, которые волнуют далеко не всех. Эти особенности составляют повседневную жизнь каждого члена этноса, что и обеспечивает массовый характер движения в их защиту.
Межэтнический конфликт - это одна из форм межгруппового конфликта, в котором группы с полярными интересами относятся к разным этносам. По данным исследовательских институтов мировых проблем, две трети конфликтов являются межэтническими.
Существует два подхода - сущностный и функциональный.
Сущностный - в данном подходе, принадлежность к разным этносам является причиной конфликта;
Функциональный - тут этничность не является причиной конфликта, а служит формой их проявления.
Причинами конфликтов являются:
1. Депривация
2. Коллективные интересы групп
3. Исторические причины
4. Отчуждение народов
Этно-политические отношения сами по себе конфликтогенны. Когда же к этому прибавляются политические ошибки, их взрывной потенциал возрастает многократно. Так, на территории бывшего СССР тлеет масса этнополитических конфликтов, связанных с грубыми ошибками (а нередко и преступлениями) политического руководства.
Самые трагические страницы новейшей истории России - это чеченские войны. политический межэтнический конфликт
Естественно, что после таких трагических событий отношения между русскими и представителями кавказских народов продолжают оставаться несколько напряженными. Тем не менее, сейчас наблюдается отчетливая тенденция к улучшению этих отношений.
Далее представлены результаты социологического опроса, который проводил ВЦИОМ в конце 2014 года. Было опрошено 1000 человек, которые назвали себя русскими по национальности.
Таким образом, большинство опрошенных относится к выходцам с Кавказа нейтрально-положительно. ВЦИОМ отмечает интересную деталь: питающие отрицательное чувство к жителям кавказских республик практически не имеют с ними никаких контактов. Таким образом, те, кто действительно общался с жителями кавказских республик, относятся к ним положительно, так как имеют опыт межличностного общения.
2. Внутригосударственные межэтнические конфликты в постсоветском периоде
2.1 Этнические миграции и политическое неравенство как основания внутригосударственных межэтнических конфликтов
Непосредственными причинами возникновения этнического конфликта могут являться территориальные, экономические, политические, социальные и иные противоречия.
В данном параграфе будут рассмотрены два распространенных явления, которые часто ведут к возникновению внутригосударственных межэтнических конфликтов:
1. Этнические миграции.
2. Политическое неравенство этносов в полиэтничном обществе.
Рассмотрим особенности этнической миграции как причины межэтнических конфликтов.
Этнические миграции - массовые перемещения группы людей принадлежащих одному этносу, которые добровольно или принудительно покидают территорию своего этноса и переселяются на другие территории.
Причины миграций:
1. Поиск работы
2. Изменение жилищных условий и образа жизни
3. Экономические
4. Политические
Так же поводом к миграциям может послужить война. Наглядный пример тому может послужить конфликт на Украине.
Есть несколько подходов к изучению миграции:
· Демографический подход
В этом подходе миграция рассматривается с точки зрения воспроизводства и сохранения человеческого вида. ( Б.С.Хорев, А.Я.Кваша, А. Ландри и др.)
· Экономический подход
Тут миграция рассматривается с точки зрения численности трудоспособного населения.(А.Смит, К.Маркс и др.) из российских специалистов(Л.Л. Рыбаковский, Л.А. Абалкин и др.)
· Юридический подход
Данный подход направлен на разработку норм и законов для регулирования прав мигрантов(Э.С.Паин и др.)
· Социологический подход
В этом подходе уделяется внимание адаптации мигрантов. В работе Т.Н.Юдиной «Социология миграции» говорится о необходимости создания социологической теории миграции.
· Исторический подход
Миграция в этом подходе рассматривается в контексте исторической эволюции демографических процессов(Д.С.Шелестов, В.А.Ионцев и др.)
· Психологический подход
Миграция - как способ удовлетворения социальных потребностей(В.М.Моисеенко, Т.И.Заславская и др.)
Миграция делится по:
· Внешняя/внутренняя миграция
· По возрасту/полу и тд
· По времени пребывания (постоянное/временное)
· Регулярные виды(маятниковая/приграничная)
· Нерегулярные виды( челночная/вахтовая/сезонная)
· По целям
· По способу вовлеченности (добровольная/ вынужденная/ принудительная)
· По степени законности (легальная/нелегальная)
Согласно теории Т. Парсонса, политика в сфере межэтнических отношений должна помогать сохранению социальной системы, а именно содействовать «адаптации системы к динамике внешних условий».
Неконтролируемая этническая миграция может привести к социальному взрыву, который будет иметь ярко выраженную этническую окраску. Приезжие, в силу объективных обстоятельств, более сплочены, представляют собой более структурированное сообщество, они стремятся занять в новом обществе определенную нишу и действуют согласованно. У местных жителей все это вызывает недовольство. В такой ситуации бытовой конфликт или криминальный эпизод, в котором принимают участие «чужие», мгновенно приобретает «этническую окраску».
Подспудная неприязнь к «чужакам» обретает реальную причину, и включается механизм так называемой «коллективной ответственности». Так произошло, например, в ходе известных событий в Москве в 2010 году, которые вылились в конечном итоге в беспорядки на Манежной площади.
Массовая миграция выходцев с Кавказа в Москву (правомерность которой никто не оспаривает, они такие же граждане России, как и все прочие россияне) привела к тому, что национальные диаспоры стали очень заметны в обществе. Кроме того, эти национальные группы отличаются сплоченностью, они ориентированы на то, чтобы занять достойное место в столице, поддерживают и покрывают друг друга. Любое нарушение правил поведения с их стороны резко бросается в глаза, прежде всего потому, что они «чужие». Растущая неприязнь цепляется за любой повод, и в случае возникновения какой-либо чрезвычайной или криминальной ситуации с участием «некоренного» населения - автоматически назначают виновными всех представителей диаспоры без разбора.
Однако надо отметить, что в московской ситуации довели дело до беспорядков именно правоохранительные органы. Если бы предполагаемых убийц не выпустили вскоре после задержания, беспорядков бы не произошло. В свою очередь, их выпустили, потому что за них вступились представители диаспоры, имеющие связи в правоохранительных органах. Так что сыграла свою роль и другая причина - общественно-политическое неравенство различных этнических групп.
2.2 Этнические стереотипы - индикатор межэтнических конфликтов
Многие люди относят национальную принадлежность по «крови» и путают две исторические реальности - этнос и нация. Отсюда мы делаем вывод, что путаница в головах людей показывает противоречия нашей жизни, а разные интерпретации этих явлений часто используется как инструмент « исключение чужих» и « сплочение своих».21
Что бы понять в чем разница между этносом и нацией , для начала надо понять значение каждого из терминов:
Этнос - это люди у которых есть общие объективные и субъективные признаки.
Нация- культурно-политическая и социально-экономическая общность индустриальной эпохи.
В чем же разница между этносом и нацией?
Л.Н. Гумилев рассматривал этнос как «естественную общность», где этничность людей основывается на стихийно сложившихся обычаях и традициях, присуще данной группе людей. У каждого этноса есть свое понимание о добре, зле и тд., у каждого свои нравы.
В отличие от понятия «этнос» нация является исторической категорией, которая в свою очередь обозначает определенные эпохи эволюции человечества. Национальность появляется лишь в эпоху индустриализации и промышленной революции.
Понятие этнос - это понятие культурное , а нация - политическое.
Поскольку нация по своей природе полиэтнична, она не может быть без сочетании элементов принудительной социальности, без сочетания
«горизонтальных» и «вертикальных» связей, где «горизонтальные» - это этнические, субэтнические и др., а «вертикальные»- общие для всех государственные нормы и административные распоряжения власти. (Макс Вебер)
Нация - это «исторически сложившаяся устойчивая социально-этническая общность людей, образующаяся в процессе формирования общности их территории, экономических связей, литературного языка, особенностей культуры и духовного облика; страна, государство» (398).
Подводя итоги можно сказать, что различия нации от этноса :
· Нация является высшей формой этноса
· Этносы существовали на протяжении всей мировой истории, а нация сформировалась только в Новое и даже Новейшее время
· Нация включает в себя , как правило несколько этносов
· Нация всегда стремиться к выходу на новый уровень
Национальная культура -- форма проявления культуры человечества, отражающая многообразие небиологических форм деятельности человеческого коллектива, направленных на его адаптацию к окружающей среде.
Национальный образ страны занимает одно из центральных мест в общей культурной картине мира национально-государственной общности. Его формирование - длительный исторический процесс, обусловленный целым комплексом факторов географо-климатического, историко- культурного, политико-экономического, этнопсихологического, социально- религиозного характера становления определенного национально- государственного образования. Согласно А.Х. Вафа, образ страны - это
«сложно организованная система, имеющая иерархическое строение, система самодвижущаяся и в стимулах своего существования во многом зависимая от окружающих ее подобных систем. С этой точки зрения «образ страны» всегда имеет многосоставный характер». Образ страны включает «образ прошлого», «образ настоящего» и «образ будущего» нации. По сути, категория «образ страны» позволяет выявить сущностные черты динамики духовного развития и самопознания нации как носительницы самобытной культуры.
Национальный образ - устойчивое представление об основных чертах определенной нации, которое находит свое выражение в вербальных (слова, выражения, пословицы и т.д.) и невербальных формах (государственная, национальная, религиозная символика и т.д.).23 Он является феноменом, порожденным самосознанием определенной национальной общности своих историко-культурных корней, сущностных черт и особого предназначения в мире. Источником формирования национального образа может выступать как народная культура (сказки, легенды, эпос и т.п.), так и элитарная культура (произведения художественной культуры, социально-политические и философские тексты и т.п.).
Национальный образ имеет две основные стороны: аффективную (эмоциональную) и когнитивную (рациональную). Образ являет собой целостность, состоящую из чувственно воспринимаемой «оболочки», изобразительной (иконической) стороны образа, и содержания, включающего идейно-понятийный и чувственно-эмоциональный аспекты. Каждый из компонентов играет важную роль, и в своем взаимодействии они задают смысл данному образу.
«Этнос характеризуется существованием жестких культурных и социальных механизмов интеграции, которые обуславливают стремление личности видеть основную ценность в своем растворении в сообществе, поэтому древнейшее деление на «своих», воплощающих добро, и «чужих», отождествляющихся со злом, остается основанием этнокультурных идентичностей и выплескивается при конфликтных ситуациях».
Стереотип - устоявшееся отношение к происходящим событиям или действиям.
А.Тэшфел говорил, что стереотип может защитить не только ценности индивида, но и его социальную идентичнось.
Есть несколько видов стереотипов:
· По степени адекватности(истинные/ложные)
· По субъекту формирования (сознательные/стихийные)
· По объекту формированию (индивидуальные/ групповые/ массовые)
· По сферам проявления( мышления/поведения)
· По степени изменчивости (стабильные/консервативные/ подвижные)
Этностереотипы сплачивают сообщества людей в определенную социокультурную систему.
В этнокультурных стереотипах воплощаются обыденные и поверхностные представления о народах и их культурах. Они формируются как в процессе непосредственного межэтнического общения, так и посредством таких форм передачи информации, как слухи, анекдоты, поговорки, пословицы, а также предубеждений, уходящих корнями в исторические традиции. Они «представляют готовые рецепты для решения сложных социальных задач, стоящих перед обществом».
Этнические стереотипы - чувственно-эмоциональные образы, в концентрированной форме воплощающие опыт общения и взаимодействия индивидов как представителей разных этносов и культур. Содержательной опорой стереотипа является традиционная этническая культура.
Стереотипы обладают рядом качеств -- целостностью, ценностной окраской, устойчивостью, рациональностью и т.д. Благодаря этим качествам стереотипы выполняют ряд функций:
· Адаптация к внешнему миру
· Схематизация действительности
· Защитный механизм
· Детерминирует все остальные уровни
Т.Мадржицкий рассказывает о некоторых чертах стереотипов, которые заключаются в:
· Являются слишком широкое обобщение
· Являются убеждениями для определенной группы людей
· Приняты заранее , не формируются через опыт
· Передаются через язык
· С трудом поддаются изменению
Какими бы ни были уровень адекватности и происхождение стереотипов, они должны стать предметом пристального внимания, т.к. оказывают определенное воздействие на межэтнические отношения, политику государств, на ход возникновения и разрешения конфликтов.
Близким к понятию этнических стереотипов является понятие этнических (национальных) символов. Это традиционные отличительные знаки конкретного народа. К таким символам обычно относят герб, флаг, гимн, девиз. Этнические (национальные) символы могут сильно отличаться от государственных символов того государства, в котором представители данного этноса или народа являются большинством и даже титульной группой.
Символы рассматриваются в ракурсе этнического самосознания, т.е. не только с этносоциологической, но и этнопсихологической точки зрения. Они понимаются в самом широком смысле - как значимость явлений и предметов реальной действительности, главным образом, в функции социально- нормативных регуляторов поведения людей, как коллективные представления, имеющие личностный смысл.
Символы играют специфическую роль знаков, которые связывают различные сферы реальности (воображаемой, повседневной жизни, социально-политической и т.п.), а знаковая система, с помощью которой такая связь осуществляется, может быть названа символической системой. Несмотря на максимальное отчуждение символических конструкций от повседневного опыта, они имеют большое значение в обычной жизни. В процессе коммуникации часть конструируемых символов утверждается как объективно реальные элементы повседневной жизни.
Символы могут серьезно влиять на поведения всей группы в целом, или отдельных ее членов . Наиболее парадоксальным примером здесь может быть само представление о национальной принадлежности, строго говоря, не являющейся собственно природной данностью, но принимаемой большим числом людей как данность, оказывающая существенное влияние на деятельность людей в тех ситуациях, когда защита национальности приравнивается к защите жизни и рода.
Независимо от того, какие символы являются наиболее популярными - религиозные, политические - главное состоит в том, что индивиды или партии, контролирующие привязку смыслов к символам, могут контролировать мобилизационную эффективность, традиционно связываемую с этими символами.
Самым известным главным символом в современном мире является язык. Он формирует фундамент национальной культуры всех письменных народов, хотя иногда при определенной политической и исторической ситуации или из-за того, что язык данного народа является общим для ряда ее групп, он уступает первенство другим элементам культуры.
В ряде исследований подчеркивается то, что каждый ключевой символ и их смена определяются характером политической ситуации и определенными историческими факторами. Часто ключевые символы кристаллизуются в периоды подавления данной культуры или инонационального доминирования. Если, например, определенный аспект национальной культуры, особенно такой, который исторически признавался в качестве существенного, подвергается запрету или вытесняется на периферию, то именно на этот аспект в большей степени проецируются национальные чувства данной этнической группы.
Возможно, это связано с тем, что именно в конфликтной ситуации наиболее ярко проявляются этнические маркеры и наиболее жестко «держатся» этнические границы.
3. Управление урегулированием межэтнических конфликтов на примере конфликта на Украине
3.1 Причины и этапы возникновения межэтнического конфликта на Украине
На протяжении нескольких лет буквально на наших глазах происходит развитие катастрофической ситуации в государстве, очень близком нам как территориально, так и ментально - на Украине. В стране идет полномасштабная гражданская война. Причем катализатором, «спусковым крючком» этих трагических событий стал именно вопрос языка.
Этот тяжелый политический, социальный и национальный конфликт начался три года назад, и уже тогда многим было ясно, что он может обернуться непредсказуемыми последствиями для всего мирового сообщества.
Конфликт начался как борьба между президентом Януковичем и наиболее активной частью общества. Антиправительственные протесты приняли форму так называемого Майдана - протестующие расположились лагерем на главной площади Киева и заявили, что не уйдут до тех пор, пока не уйдет Янукович.
Протест продолжался довольно вяло в течение трех месяцев - две противоборствующие силы (власть и оппозиция) занимали выжидательную позицию. Но в конфликт вмешалась третья сила - радикальные националистические группировки. Они спровоцировали жесткие столкновения с правоохранительными органами, которые привели к не малым человеческим жертвам.
Президент Янукович в силу своей непопулярности не смог стать объединяющим фактором сопротивления Майдану, он бежал - и Майдан победил. Но победа эта произошла в ситуации фактического политического и экономического развала страны. Победившие радикалы начали бороться со всеми проявлениями инакомыслия поистине диктаторскими методами. Они выбрали себе образ внешнего врага. Этим врагом оказалась Россия и русские, так как Януковича считали «пророссийским» президентом. Впрочем, назвать его «пророссийским» можно было весьма условно.
Все меры «новой власти» были брошены на подчинение и унижение русскоязычного населения Украины.
Первое, что сделали власти Украины после «победы революции» - аннулировали закон о региональном статусе русского языка. Решение об этом было принято Верховной Радой.
Закон о языковой политике Верховная Рада приняла за два года до кризиса, в 2012 году. Его принятие инициировала правящая Партия регионов перед парламентскими выборами. В соответствии с данным законом те регионы Украины, где «негосударственный» язык - родной для 10 и более процентов жителей, вправе использовать его как «второй государственный», то есть официальный язык, имеющий региональный статус. Такой статус языка позволяет использовать его в деловых бумагах, в общении между гражданами и представителями власти и тому подобных официальных ситуациях.
Политики, представлявшие интересы русскоязычного населения Украины, не раз говорили о том, что этот закон несовершенен и не предоставляет русскоязычным гражданам права, равные с теми, кто говорит и пишет по-украински. Однако даже и в такой урезанной, несовершенной форме этот закон хоть как-то декларировал права русскоговорящих людей на Украине.
После того, как закон о региональном языке вступил в действие, русский язык официально получил региональный статус в традиционно русскоговорящих городах и областях Украины. Некоторые населенные пункты сделали региональными венгерский и румынский языки. Однако Западная Украины (Тернопольская и Львовская области) наотрез отказалась принимать закон. Украинские националисты, которые тогда были в оппозиции к власти, увидели в законе некую «угрозу» украинскому языку и стали требовать его отмены, пообещав своему электорату рано или поздно отменить закон о языке.
После победы «майдана» это обещание было поспешно, с большим «пафосом» выполнено. Никто даже не задумался о том, к каким последствиям может привести это решение. Украинский парламент стал действовать не только против интересов государства, но и против простого здравого смысла. Видимо, желание как можно глубже унизить окончательно поверженный, как им тогда казалось, русскоязычный Восток было сильнее всех доводов рассудка.
Нужно отметить, что беспокойство о «судьбе украинского языка» не так беспочвенно, как может показаться на первый взгляд. В самом деле, ведь никто в Бельгии не опасается за судьбу, скажем, французского языка в том случае, если нидерландский язык получает равные с ним права. Также не беспокоятся и англоговорящие канадцы о возможном «ущербе» английскому языку от уравнивания его в правах с французским. В чем же причина тревоги по поводу украинского языка?
Сторонники «чистоты украинства» утверждают, что украинскому языку угрожает опасность, так как Украина имеет обширную общую границу с Россией. Однако и Бельгия с севера примыкает к Нидерландам, что нимало не беспокоит франкофонов. Возможно, все дело в том, что французский язык - это живой и развивающийся язык, а украинский язык, по мнению некоторых экспертов - искусственно созданный конструкт. Этим вопросом занимался, например, ученый и публицист А.Орлов.
В XIV-XVI вв. захваченные поляками юго-западные русские земли оказались под сильным культурным, политическим и экономическим влиянием со стороны Польши. Местный славянорусский язык стал скрещиваться с польским языком. Скрещивание двух языков не приводит к третьему, «среднему» языку, смешиванию между первым и вторым. В таких условиях один язык обязательно побеждает другой. Польское владычество привело к «ополячиванию» русского языка в малороссийской земле. Однако Россия вернула себе Малороссию, и процесс скрещивания остановился на половине пути. Это привело к тому, что в южнорусских землях русский язык хотя и попал под сильное польское влияние, но полностью польским еще не стал.
Получился специфический диалект, который назвали «руськой мовой». История не знает сослагательных наклонений, но если бы южнорусские земли не оказались временно под властью Польского королевства, никакая подобная «мова» не возникла бы по определению: основания и предпосылки для этого отсутствовали. Но случилось то, что случилось: исторические обстоятельства сложились так, что исконно русское население малороссийской земли стало пользоваться новым диалектом. «Руська мова» обладала рядом специфических особенностей, которые ясно свидетельствовали, что ее нельзя назвать отдельным языком, а всего лишь новым русским диалектом.
Дальше в дело построения «украинского языка» снова вмешалась политика: в середине XIX века Прикарпатская Русь, будучи под властью Австрии, стала полигоном настоящей «азбучной войны». Вместе с австрийскими правителями поляки начали кампанию по навязыванию «руськой мове» латинского алфавита. В полной мере этот проект реализовать не удалось, но были выращены радикальные «украинофилы» - духовные предтечи бандеровцев, и, кроме того, было введено присущее «мове» фонетическое написание. Особенно усердствовали в деле искажения и «латинизации» русского языка «заклятые друзья» России и русских - поляки. Польские политики активно создавали Прикарпатскую Русь - «Антимосковию», используя «пламенных патриотов Украины» - украинофильских деятелей, которые и сыграли в конце концов главнейшую роль в этом процессе.
...Подобные документы
Ознакомление с понятием, природой происхождения и функциями политического конфликта; методы его разрешения. Роль средств массовой информации в предотвращении разногласий в межэтническом согласии. Причины перехода политического конфликта в кризис.
контрольная работа [36,9 K], добавлен 29.10.2013Природа социального конфликта. К. Боулдинг как наиболее известный и влиятельный представитель общей теории конфликта. Классификация конфликтов по различным признакам. Специфика политического конфликта. Пути и методы урегулирования политических конфликтов.
контрольная работа [37,0 K], добавлен 26.06.2012Конфликт как социально-политическое явление, причины возникновения. Специфические черты современных этнополитических конфликтов. Стадии развития политических конфликтов. Достижение консенсуса как наиболее благоприятный результат разрешения конфликта.
доклад [15,3 K], добавлен 21.12.2011Понятие политического конфликта и его составляющих. Основные способы урегулирования конфликтных ситуаций. Теоретическое осмысление и типология политических конфликтов. Трактовка сущности социально-политического конфликта в политологических словарях.
контрольная работа [29,4 K], добавлен 06.07.2010Влияние военного конфликта в Чечне на геополитическое положение Российской Федерации. Характеристика событий по восстановлению конституционного порядка в 1994 году и контртеррористической операции в 1999 году. Меры предотвращения межэтнических конфликтов.
контрольная работа [17,3 K], добавлен 18.01.2012Причины и формы политического конфликта. Война как форма политического конфликта, ее социально-политическая сущность. Способы и методы разрешения конфликтов. Основные проблемы преодоления войн. Анализ влияния феномена войны на политическую систему.
курсовая работа [41,4 K], добавлен 13.04.2015Влияние религиозного фактора на политические конфликты. История, характеристика и особенности конфликта в Северной Ирландии. Белфастское соглашение 1998 г. и урегулирование конфликта. Международное значение ирландского опыта урегулирования конфликта.
курсовая работа [500,0 K], добавлен 09.04.2011Визуальный фрейминг политического конфликта и формирование общественного мнения, структура фотографического сообщения. Методологические основания изучения и анализа фотографического изображения политического конфликта. Проведение анализа медиа-контекста.
дипломная работа [2,9 M], добавлен 24.08.2017Конфликт как социальный феномен. Политические и этнополитические конфликты. Этнополитические конфликты в постсоветской России, предпосылки их формирования и развития. Характеристика межэтнических конфликтов, возникших на постсоветском пространстве.
дипломная работа [131,5 K], добавлен 26.02.2011Противоборствующие стороны в политическом конфликте, подходы к типологизации конфликтов. Характеристика стадий политического конфликта: зарождение, начало, нарастание, разрешение. Сущность религиозно-политического конфликта в Чеченской Республике Ичкерия.
реферат [32,2 K], добавлен 12.08.2010Столкновение, противоборство политических субъектов. Распределение властных полномочий и ресурсов. Объект и предмет политического конфликта. Источники политических конфликтов. Управление политическими конфликтами. Этапы формирования и развития конфликта.
презентация [262,4 K], добавлен 11.03.2015Понятие, субъект и роль конфликта. Причины и стадии развития политических конфликтов. Классификация политических конфликтов. Пути разрешения политических конфликтов. Значение и места конфликта в политической жизни. Функции конфликтов.
реферат [12,3 K], добавлен 06.09.2006Особенности конфликтов в политической сфере. Источники раскола и политического конфликта между экс-главой Кирсаном Илюмжиновым и нынешним главой Республики Калмыкия Алексеем Орловым. Методы исследования политического конфликта в руководстве республики.
курсовая работа [94,2 K], добавлен 08.02.2016Понятие, сущность, структура политического конфликта. Типология и этапы протекания политического конфликта. Стратегия сдерживания как одна из типовых стратегий противоборства. Тактика перераспределения государственной собственности и власти в стране.
курсовая работа [35,6 K], добавлен 23.02.2014Социальная напряженность как показатель нестабильности политической системы. Феномен социального конфликта. Конфликтология межэтнических отношений. Механизм восстановления общественного равновесия. Типология современных конфликтов. Вооруженный конфликт.
реферат [21,6 K], добавлен 05.06.2008Исследование обязанностей и функций политического лидера. Понятие политического конфликта и его особенности. Политические конфликты и лидеры, учувствовавшие в них. Изучение жизненного пути и политической деятельности Махатма Ганди и Нельсона Манделы.
курсовая работа [51,9 K], добавлен 28.10.2014Понятие и типы конфликтов. Региональный конфликт: понятие и особенности. Прогнозирование и урегулирование региональных конфликтов. Основные группы предпосылок региональных конфликтов в СНГ. Грузино-Абхазский конфликт: причины, история и последствия.
реферат [41,2 K], добавлен 12.09.2006Понятие политического конфликта, его основные и косвенные участники, классификация, негативные и позитивные функции. Политические процессы, возникающие на базе конфликта. Переговоры как средство достижения примирения. Сущность политического кризиса.
реферат [21,8 K], добавлен 02.02.2011Понятие, сущность, структура политического конфликта. Типология и этапы его протекания. Многочисленные конфликты и конфликтные ситуации — реальность современного российского общества. Социально-психологический фон, на котором возникают конфликты.
реферат [52,8 K], добавлен 27.04.2014Сущность и структура политического конфликта как столкновения противоположных общественных сил; этапы его протекания. Суть стратегий "голубя", "страуса" и "ястреба". Характеристика методов избегания, отрицания, конфронтации и откладывания конфликтов.
курсовая работа [52,1 K], добавлен 27.04.2014
