Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Выпускная квалификационная работа

Политический патриотизм как фактор стабилизации социальной структуры российского общества

Введение

патриотизм политический социальный общество

Актуальность темы исследования.

На сегодняшний день такой феномен как патриотизм играет важную роль в жизни каждого человека и государства, в котором мы живем. Во многих научных статьях, нормативных документах, программах и публикациях освещается важность формирования патриотизма в современной России.

Не секрет, что патриотизм представляется ценностной основой, которая интегрирует общество, является стержнем стабильности, единства и прогрессивного развития общества. Следует сказать, что патриотизм как явление социально-политической общественной жизни занимает важное место в политических ценностных ориентациях общества.

Патриотизм может выступать феноменом, с помощью которого возможно преодоление системного кризиса государства, институтов общества, политической сферы общества в целом. Он является одним из критериев успешных преобразований в той или иной сфере общественной жизни. Исходя из этого, можно говорить о том, что патриотизм имеет политическую сущность и относится к политической категории.

Так патриотизм является силой, которая может мобилизовать, объединить общество в важные моменты для разрешения тех или иных проблем государства. Поэтому в данном случае феномен патриотизма выступает как свойство, придающее стране устойчивость, стабильность, что предостерегает ее от кризисов и разрухи. Более того, патриотизм является ресурсом, обеспечивающим развитие всего общества.

Патриотизм приводит к объединению общества, к стабилизации его социальной структуры через социально-культурную идентичность общества. В данном случае необходимо понимать, формируется ли данное восприятие и понимание патриотизма под влиянием политических партий или государства, и особенно важно, является ли в данном случае это простым привлечением голосов избирателей или же политическим действием.

В настоящее время тематика патриотизма, безусловно, важна и актуальна. Для каждой страны первостепенно ее благосостояние и развитие, на что оказывают влияние не только экономические, политические, социальные и многие другие факторы, но и патриотические настроения ее граждан. Поэтому столь важно обращать внимание на политические аспекты понимания патриотизма, чтобы своевременно корректировать политику патриотического воспитания, что в свою очередь, так или иначе, приведет к стабилизации социальной структуры, формированию единой социальной идентичности. Необходима выработка определенной программы патриотизма как формы социального самоопределения общества.

Значение патриотизма с каждый днем возрастает, он становится массовой, регулярной практикой людей, закрепляется в массовом сознании общества. Данная ситуация приводит к тому, что патриотизм можно считать новой социально объединяющей идеей, которая способна влиять не только на каждого отдельного человека, но и на государство.

Также патриотизм играет особую роль в политическом процессе. Следует отметить, что политические партии и движения стали использовать патриотическую тематику в основных избирательных циклах. Патриотизм стал использоваться как определенная политическая технология достижения успеха на выборах. Каждая отдельная партия и движения используют тематику патриотизма с точки зрения своих определенных положений, идеологии, взглядов и политики. Каждая партия раскрывает данное понятие через свои идейные принципы и делает акцент на том или ином свойстве патриотизма, которое отличает их от других партий и движений. Так с точки зрения либерально-демократических партий характер патриотизма обретает антинациональный характер, отрицает национальное самосознание, духовность и другие традиционные ценности, а взамен предлагает свободу личности, суверенитет государства и так далее. Что же касается коммунистических партий, то с их точки зрения патриотизм носит социалистический, советский характер со всеми присущими ему свойствами.

Так патриотизм в той или иной степени включен в программные установки, идеологию, стратегию политических партий и выступает в них как интегрирующий феномен, выражающий те или иные характерные ему качества.

Таким образом, данная проблема важна для рассмотрения, так как патриотизм является важным элементом в жизни каждого человека и каждого государства. Следовательно, необходимо выявить основные аспекты понимания патриотизма, его политическую направленность, то, как представители политических партий понимают политический патриотизм, что вкладывают в данное понятие в программных документах партий, как данный феномен влияет на общество и многое другое.

Степень научной разработанности проблемы.

С точки зрения классической социологии патриотизм рассматривается как социальное явление, относящееся к политической психологии или же национальному суверенитету, территориальной целостности. К классикам данной мысли можно отнести М. Вебера, Э. Дюркгейма и Т. Парсонса.

Так Э. Дюркгейм определял патриотизм как социальный фактор, формирующий национальные границы. М. Вебер в понимающей социологии говорил об исторической роли патриотизма в ценностно-рациональном типе отношений. Патриотизм в бюрократическом государстве, по мнению ученого, может являться идеально-типическим конструктом, который характерен для групп с ценностно-рациональным аффективным поведением, постепенно выделяющихся вне бюрократической системы. Т. Парсонс говорит о патриотизме с точки зрения модернизации. Патриотизм - это определенное территориальное самоопределение государства, также он играет большую роль в культурной сфере жизнедеятельности общества.

Сегодня можно выделить тенденцию противоречивого понимания феномена патриотизма с точки зрения современной социологической мысли (Бек, Хабермас). С одной стороны, классическое понимание патриотизма ставится под сомнение в результате появления и образования транснациональной идентичности в условиях глобализации. Для них патриотизм - это способ оказать сопротивление наступлению обезличенного мира. С другой стороны, патриотизм как фактор развития гражданского общества, появление гражданской ответственности, солидарности и приверженность конституционным принципам.

С точки зрения российской социологии патриотизм рассматривается с разных позиций. С одной стороны, отмечают патриотизм как державнический, целью которого является объяснение отсталости государства, оказание влияния на общество для утверждения существующего строя. С другой стороны, патриотизм понимается как идеология, способствующая возрождению России. Его представители утверждают, что патриотизм является объединяющим элементом в истории государства, имеет определенные традиции и корни.

Государство занимает важное место в формировании патриотизма и имеет возможность превращать его в политику. В данном случае патриотизм рассматривается с позиции идеологии, политической борьбы. Сторонники данного направления утверждают, что сложно найти объективную интерпретацию патриотизма через массовые социальные чувства, так как в стране наблюдается низкая гражданская активность.

Патриотизм как многомерное социальное явление рассматривается Ю.А. Зубок, Н.И. Лапиным, Н.Е. Тихоновой. Они полагают, что массовые социальные практики побуждают патриотизм, воспроизводство его возможно через интеграцию формальных и неформальных правил современного общества.

Патриотическое общество представляет собой гражданское общество, по мнению О.Б. Подвинцева и Л.М. Дробижевой. Социальное поведение, образцы восприятия жизни формируются под влиянием истории государства. С этой точки зрения, патриотизм может выступать не как эфемерное свойство, а как реальный конструкт, способный мобилизовать и объединить общество на любом уровне.

Также политологическое направление рассмотрения патриотизма говорит о взаимосвязи национализма и патриотизма как ценностей современных политических структур, о его влиянии на электоральные процессы. К представителям данного направления можно отнести Б. Андерсона, О. Бауэра, И. Валлерстайна, С. Бенхабиба, Ю. Хабермаса и других.

Таким образом, на сегодняшний день существует множество подходов к пониманию и интерпретации патриотизма. Сложно сказать, какой из них наиболее правильный или нет, поскольку каждый из подходов имеет место быть. Следует отметить, что мы не можем рассматривать патриотизм в отрыве от других сфер общественной жизни, также огромное влияние на данный феномен оказывает возрастание в обществе гражданского участия, с помощью чего он из эфемерной конструкции перерастает в ресурс интеграции общества, влияет не только на личные, но и на общественные интересы.

Объектом работы является политический патриотизм как социальный феномен. Предметом являются аспекты, особенности политического патриотизма и формы его влияния на стабилизацию социальной структуры.

Цель данной работы - раскрыть сущность патриотизма как фактора создания российской идентичности и интеграции элементов социальной структуры, социальных слоев, групп, классов общества.

Для реализации данной цели необходимо выполнить следующие задачи:

1. Определить патриотизм как социальное явление, раскрыть его сущность и подходы к его пониманию.

2. Описать основные концептуальные подходы к исследованию патриотизма.

3. Проанализировать соотношение патриотизма и национализма.

4. Рассмотреть патриотизм с точки зрения историко-социологического анализа.

5. Определить положение и значимость патриотизма в социальной структуре российского общества.

6. Рассмотреть патриотизм как политику и идентичность.

7. Рассмотреть ценности массового сознания и его электоральную эффективность.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

· Раскрыто понимание и сущность патриотизма с точки зрения различных подходов и направлений, его специфика и место в современном мире;

· Рассмотрено понимание патриотизма в качестве политического явления, его влияние на электоральные процессы в обществе, а также его перспективность в развитии интегративных ценностей в обществе;

· Описаны различные формы влияния патриотизма на социальную структуру общества в целом, а также на ее элементы: социальные институты, социальные группы и слои общества, а также продемонстрирована взаимосвязь патриотизма и социального положения в российском обществе;

· Определено влияние социальных институтов на патриотизм, а также их роль в современном обществе в процессе воспроизводства патриотизма как ценности;

· Проанализированы представления деятелей основных современных российских политических партий о патриотизме (Единой России, КПРФ, ЛДПР), а также выявлены взаимосвязи и несоответствия с их программными документами, предложены рекомендации по доработке данного вопроса в деятельности политических партий и движений.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Патриотизм имеет различные трактовки и понимание. Патриотизм можно рассмотреть с позиций действия и восприятия, то есть, выделяя определенные патриотические практики или же воспринимая его с чувственно-эмоциональной позиции. Так патриотизм можно отразить как определенный фактор, способствующий связи между государством и обществом через ценностные ориентации граждан, самоопределение в обществе, как один из определяющих факторов объединения общества и ощущения принадлежности к российскому государству.

2. Патриотизм не является определяющей социально-групповой характеристикой, которая показывает положение классов и слоев, существующих в российском обществе. Однако социальные неравенства, территориальное деление, безусловно, оказывают непосредственное влияние на патриотическое сознание общества. Патриотизм в данном случае может выступать как проявление гражданской позиции, своего отношения к государственной власти, а также как принадлежность к российскому обществу. Выражение и восприятие патриотизма в данном случае зависит во многом от социальных проблем, социально-профессиональных позиций того или иного класса и группы.

3. На сегодняшний день патриотическое сознание общества и его социальные субъекты (группы, слои) обладают некоторой степенью отдаленности. Патерналистски настроенные слои общества проявляют патриотизм пассивного характера, выражающегося в полном доверии государству, и отсутствием желания что-либо изменить. Достиженчески настроенные слои, наоборот, направлены на деятельную основу патриотизма, выражающуюся в постоянном взаимодействии общества и государства. Поэтому столь важно повышение деятельного аспекта патриотизма в первом случае, превращение его в социально-мобилизующий патриотизм, а во втором случае, внимание следует уделить повышению гражданского участия граждан, а также их профессионально-образовательному статусу в обществе.

4. В российском обществе существует множество ценностных ориентаций и предпочтений. На сегодняшний день можно отметить постепенный рост значимости гражданских ценностей. Исходя из этого, патриотизм может выступать как ценность, способствующая объединению общества, классов и групп, которые ориентированы на прогрессивное развитие российского государства и его укрепление, что напрямую влияет на их собственное положение в обществе.

5. Российская институциональная система представляет иерархическое положение институтов в обществе. Так с патриотизмом на сегодняшний день связывают институты армии и церкви, то есть с теми институтами, которые формируют у граждан патриотическое чувство мощи государства, его суверенитета, духовного возрождения и так далее. При этом современные институты предпринимательства, собственности и другие видятся как выражающие частные интересы. Поэтому доверие данным институтам определяется их патриотичностью. Особенно важна в данном случае взаимосвязь формальных и неформальных институтов, норм и правил в понимании патриотического действия и понимании патриотизма как способа стабилизации социальной структуры.

6. Электоральная эффективность патриотизма выражает индивидуальные и народные интересы, которые отражают его основные характеристики в своих избирательных программах те или иные политические партии. Тем самым используя патриотизм как особый конструкт и инструмент, лишая его определенного ценностного или какого-либо другого содержания.

7. Эффективность политического патриотизма как фактора стабилизации социальной структуры российского общества зависит от его правильного понимания гражданами и политическими партиями, деятельного участия всех в данной области, решения экономических, социальных и других проблем, существующих в обществе и влияющих на патриотическое сознание граждан. Также она во многом зависит от формирования социального доверия и преемственности в обществе, контроля над деятельностью организаций и других условий, влияющих на уровень патриотизма современных граждан, а, следовательно, на уровень доверия государственной власти и развитие самого государства.

Теоретико-методологическую основу исследования составляет структурно-деятельностный подход и историко-сравнительный метод, определяющий патриотизм как социальную связь между обществом и государством. Патриотизм воспринимается как ресурс самоопределения общества, влияющий на его ценностные ориентации и стабильность в обществе. В социально-политическом аспекте используются работы отечественных и зарубежных классиков, социологов и политологов, определяющих сущность и природу патриотизма, его особенности и влияние на общество, также в работе используются документы современных российских политических партий.

Эмпирическую базу выпускной квалификационной работы составляют данные статистики социологических исследований ВЦИОМ от 5-6 июня 2010 года, «О чем мечтают россияне?» 2012 года, исследования «Левада-Центра» за 2016 год и другие. Также используется постановление Правительства РФ от 5 октября 2010 г. №795 «О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011-2015 годы», государственная программа «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2016-2020 годы», и проведенное авторское исследование, в частности, экспертные интервью с представителями политических партий «Единая Россия», КПРФ, ЛДПР, и контент-анализ программных документов данных партий за 2016 год.

Научно-теоретическая и практическая значимость работы состоит в том, что в исследовании патриотизм определяется с точки зрения интегрирующего фактора, ресурса самоопределения в обществе, элемента взаимосвязи общества и государства, который направлен на укрепление и устойчивое развитие государства в современном мире. Результаты данной работы можно использовать в качестве вспомогательного материала при подготовке программ патриотического воспитания, программ учебных дисциплин, связанных с патриотической тематикой по направлениям социологии, социальной работы и политической социологии.

Структура работы. В первой главе обратимся к теоретическим основам, то есть определим сущность патриотизма, основные понятия, подходы к его исследованию. Во второй главе перейдем к рассмотрению патриотизма с точки зрения историко-социологического анализа, его положения в социальной структуре российского общества, рассмотрению патриотизма как идентичности и политики, а также с точки зрения ценности массового сознания и его электоральной эффективности в избирательных циклах. В третьей главе рассмотрим проведенное авторское исследование и проанализируем полученные результаты.

1. Патриотизм как феномен социологической науки

1.1 Понятие патриотизма и концептуальные подходы к его исследованию

В начале работы обратим внимание на понятие «патриотизм» и рассмотрим, какие составляющие входят в данное понятие.

Патриотизм имеет множество определений, и каждый из авторов интерпретирует его по-своему, поэтому следует остановиться на некоторых из них.

Итак, патриотизм (от лат. pater - отец) - благородная любовь к Родине как к месту рождения или же, как к стране, принявшей человека и признаваемой им самим в качестве таковой согласно своему внутреннему чувству принадлежности.

Патриотизм (от греч. patriуtes - соотечественник, от patrнs - родина, отечество) представляет собою интегративную, системообразующую характеристику личности (социальной общности, общества в целом), имеющую генетические корни, отражающие исторически объективно сложившуюся связь «человек (общность) - среда обитания и развития» и подразумевающую нравственно - эмоциональную связь названных субъектов с комплексом географических, этнических, исторических, культурных, идеологических, эстетических, религиозных и тому подобное представлений, собственно и оцененных в понятии «Родина», имеющих ценностно - деятельную природу и проявляющихся в стремлении данные ценности отстаивать, защищать и приумножать.

А. Бренер рассматривает патриотизм как любовь к Отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам. При переходе племен к оседлому земледельческому быту патриотизм получает свое специфическое значение, становясь любовью к родной земле.

Патриотизм (от греч. patriуtes - соотечественник, patrнs - родина, отечество) - любовь к Отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам. Патриотизм -»… одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств».

Патриотизм (от греч. patriotns - соотечественник) - чувство любви к Родине, идея, сознание гражданской ответственности за судьбы Отечества, выражающиеся в стремлении служить ради своего народа, защиты его интересов.

Патриотизм (греч. patris - родина, отечество) - социально-политический и нравственный принцип, выражающий чувство любви к Родине, заботу о её интересах и готовность к её защите от врагов. Патриотизм проявляется в чувстве гордости за достижения родной страны, в горечи за её неудачи и беды, в уважении к историческому прошлому своего народа, в бережном отношении к народной памяти, национально-культурным традициям.

Следует сказать, что патриотизм неразрывно связан с историей Отечества. Важно осознавать историческую причастность ее прошлого к настоящему и будущему. «Патриотизм Ї это ощущение духовной связи с Отечеством; для нас Ї с Россией. Это любовь к ее прошлому и настоящему, это надежда и вера в ее будущее».

В Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации современное определение патриотизма рассматривается на личностном и макроуровне (уровне общественного сознания) и включает в себя всю совокупность патриотических чувств, убеждений, традиций, обычаев.

В данной работе за основу берется определение патриотизма, предложенное профессором А.А. Козловым, так как в нем наиболее развернуто и четко отражаются все особенности данного понятия.

Следует отметить, что понятия патриотизм и гражданственность не получили определенного, отличающегося смысла у поколения 1990-х годов после распада СССР, вследствие этого сегодня многие люди не осмысляют и не задумываются над данными понятиями в полной мере.

Снижение уровня образования, культурного развития, влияющих на формирование патриотизма в обществе, - это то, что характеризует российское государство на протяжении последних двадцати лет жизни. Навязывание западных идеалов и образцов в данный период времени оказало непосредственное влияние на создание и развитие отличных от других, новых ценностей. Однако в последние несколько лет, тем не менее, наблюдается значительный рост самосознания граждан, вызванный улучшением жизненных условий и положением граждан после кризисов 1990-х годов.

Так, поколение 1990-х годов в настоящее время представляет собой современную молодежь, которая родилась в новом государстве, в котором не существовало четко сформированных ценностей, норм и обычаев, поэтому их социализация происходила в достаточно неопределенной среде. В данное время происходили значительные перестройки, изменения во всех сферах жизнедеятельности, что стало препятствием для образования новых устоев, обычаев за короткий срок, а также для выявления наиболее подходящего для нашей страны пути развития. Таким образом, состояние аномии в обществе стало разрушать структуры самосознания граждан. А препятствием для формирования и развития патриотизма стало зарождение и распространение массовой культуры в обществе, которая пропагандировала индивидуалистские ценности.

Исходя из этого, можно утверждать, что в обществе не существовало какой-либо существенной патриотической политики, результатом чего стало резкое падение патриотизма в обществе, гордости и уважения к культурному и историческому наследию страны и народу.

В настоящее время можно часто встретить такое понятие как «реактивный патриотизм». «Реактивный патриотизм» - это защитная реакция, которая возникает в сознании людей в ответ на распространение тезисов о том, что Россия никогда не сможет стать цивилизованной страной, ее ждет крах и тому подобные заявления. Так, опираясь на результаты исследования ВЦИОМ от 5-6 июня 2010 года, около четверти населения РФ (27%) полагают, что патриотизм состоит именно в готовности защищать свою страну от нападок и обвинений со стороны других государств.

Как мы знаем, патриотизм может определяться как особенное отношение человека к устройству повседневной жизни и делам, результатом чего может быть возможность улучшить военное положение страны, устройство внутренней жизни, повысить интерес к защите своей Родины и способствовать экономическому, политическому развитию страны, а также отдельных ее регионов. Источником гармонии и единства внутри страны является уважительное отношение к истории, традициям, культуре, а также гражданам государства.

Итак, для четкого понимания сущности патриотизма необходимо определить его объект, предмет и подходы к его определению. Существует множество объектов и субъектов патриотизма в зависимости от его определения. Патриотизм, определяющийся как общественное явление, предполагает под собой наличие субъект-объектных отношений.

Выделяются следующие основные субъекты патриотизма:

· личность;

· группа населения, рассмотренная по демографическому, территориальному, профессиональному и иному признаку (молодежь, ветераны, земляки, партии, организации и т.д.);

· классы и этносы (нации);

· народ данной страны.

Таким образом, выделяются различные субъекты патриотизма, располагающиеся на различных уровнях, представленных отдельной личностью или определяющиеся даже масштабом государства в целом. Также на теоретическом и практическом уровнях субъекты патриотизма могут выступать и его создателями, а не только носителями.

Было бы неправильным полагать, что патриотизм представляет собой совокупность сознания каждой отдельной личности. Так общественная и индивидуальная форма патриотического сознания связаны между собой, дополняют друг друга, образуя единое целое.

Более того, сегодня не существует единого представления об объекте патриотизма. Так В. Нахущев считает, что объектом патриотизма является единое для всех народов Отечество, при чем, автор отрицает при этом возможность субъекта быть одновременно объектом патриотизма. Он полагает, что действия и поступки субъектов патриотизма являются отличным способом патриотического воспитания, а объектами в данном случае будут выступать личность, социальные группы, общество. В свою очередь, В. Макаров патриотизм противопоставляет коллективизму, обращенному к семье, трудовой или учебной группе, территориальной и другим социальным общностям. Именно поэтому в многонациональных государствах нация, являющаяся крупной социальной общностью, не может быть объектом патриотизма.

В настоящее время можно встретить варианты отождествления единого Отечества с каким-либо из его элементов. Самостоятельными объектами патриотизма являются пространственно-территориальные характеристики (территория государства состоит из территорий сел, деревень, поселков, районов, городов, областей, республик и т.д.); основные факторы (политическая, экономическая, социальная, культурная, природная и другая среда); временные характеристики (его прошлое - исторические и культурные традиции, вклад соотечественников в мировой прогресс).

Выделим наиболее важные функции патриотизма:

1. Интегрирующая (объединение нации на основе интересов общества и государства);

2. Охранительная или защитная (обеспечение национальной безопасности);

3. Стабилизирующая (придающая устойчивость и прочность различным системам общества);

4. Регулирующая (характер действий на внешние воздействия, влияющая на характер новых связей);

5. Воспитательная (воздействующая на деятельность органов государственной власти и институтов общества с целью придания им определенной направленности).

Подходы к пониманию патриотизма, будь то в социальной, экономической, политической или других сферах, претендуют на улучшение и повышение качества жизни населения во всех сферах. То есть улучшение жизни массовых субъектов патриотизма и его объектов. Именно поэтому при ухудшении положения в одной из сфер общественной жизни происходит подъем антипатриотических настроений. Данная ситуация говорит о необходимости учитывать потребности и интересы населения.

На сегодняшний день для нашей страны важно достичь единства государственнического, регионального и этнического патриотизма. Исходя из того, какие сложности стоят перед государством, обществу наиболее подходящим в настоящее время представляется государственнический патриотизм, направленный на страну, ее историческое прошлое и народ.

Государственнический патриотизм или этатический патриотизм, характеризуясь пространственными параметрами, имеет и другой уровень. Национально-территориальное устройство России предполагает разделение страны на отдельные регионы, субъекты федерации, так называемые объекты патриотизма, так каждому из них будет соответствовать региональный патриотизм. Именно поэтому был введен термин «местный патриотизм», то есть любовь к своим родным местам или стране в целом могут перерастать в патриотизм. Но служить и отдавать патриотический долг надо Родине, а не государству, так как оно является одним из составляющих Родины. Патриотизм в данном случае зависит лишь от того, какой строй сложился в том или ином обществе.

В государственническом и местном патриотизме особенно важен территориальный аспект. Уважение, чтение земли предков является древнейшим свойством патриотизма. Следовательно, можно полагать, что предпосылки патриотизма появились еще до появления обособленных государств. Территория, которая непосредственно связана с историей народа, и родная земля, где они выросли, являются одними из важнейших источников патриотических чувств и они, безусловно, взаимосвязаны. Каждый отдельный регион страны, любовь к нему, рассматривается в целостности и единстве, в масштабе всей страны. Так каждый из субъектов Российской Федерации имеет собственную территорию, но вместе они образуют одну большую, единую территорию страны. Таким образом, существует некая «лесенка» патриотизма, которая включает в себя следующее содержание: любовь к Родине начинается со своего родного дома, потом распространяется на среду обитания самого народа, а затем на страну в целом.

Патриотизм имеет особые генетические корни. Раньше взаимодействие общества и природы имело динамический характер, жизнь той или иной группы зависела от окружающей их среды. Этнос был более устойчивым, если ландшафт был разнообразней. Со временем данная связь между обществом и природой закреплялась в культуре и отражалась в генотипе. Особенно важным была приверженность человека к постоянству и стабильности, поэтому сложилась привязанность к своему месту жительства, следовательно, появилось такое понятие как «Родина». Закрепление связи человека и территории на генетическом уровне сопровождалось появлением определенной культуры, что выражалось в понятии «патриотизм», который носил некую охранительную функцию. Если рассматривать патриотизм как историческое понятие, то можно говорить о том, что в каждую эпоху он имеет различное ценностное и социальное содержание.

Таким образом, патриотизм представляет собой многостороннее явление, которое имеет множество различных объектов, субъектов, выполняет важные функции для жизнедеятельности общества, что обуславливается его масштабностью и содержанием. Патриотические настроения оказывают большое влияние на развитие и благосостояние страны. Именно поэтому воспитанию патриотизма стоит уделять особое внимание.

В настоящее время выделяется несколько подходов к исследованию патриотизма. Рассмотрим некоторые из них.

Возвышенно - деятельностный подход выражает возвышенное чувство любви к Отечеству, рассматривает его как позитивное эмоциональное проявление любви ко всем составляющим понятия «Родина». Патриотические чувства мотивируют человека активно действовать на благо и процветание своей страны.

Патриотизм как явление общественного сознания. Данный подход сложился в 60-х - начале 80-х годов XX века. К середине 80-х годов возросла тенденция определять патриотизм как явление духовной жизни того или иного общества.

Патриотизм как общественное явление. Данное явление характеризуется особенностями исторического развития общества, государства и правящей элиты.

Государственнический или этатический подход отражает представление о государстве как главном объекте патриотизма. Государство является главным объектом чувств и помыслов личности в рамках патриотического долга и выражается в чувстве гордости за свою страну.

Личностный подход определяет личность как высшую ценность.

Духовно - религиозный подход выражается в понимании патриотического долга как акта высокой духовности, который имеет религиозные корни.

Патриотизм можно представить в качестве механизма, объединяющего все сфере жизни общества: социокультурную, экономическую, духовную, внешне- и внутриполитическую и другие. Главными критериями единства и объединения всех сфер общества в данном случае выступают императивная и гармоническая характеристики. Гармоническая характеристика имеет свою основу в чувстве любви к своей стране, гармонизирующем схему «личность - коллектив - общество - государство» в условиях жизни нашей страны. Императивная характеристика свидетельствует о необходимости следовать социокультурным нормам, обычаям, ценностям, традициям и духовным стимулам, которые отражаются в преданности стране, исторической памяти, ответственности за ее будущее и многом другом.

Также важно выделить теоретико-философские подходы к рассмотрению патриотизма.

Системный подход предполагает под патриотизмом отношение, а не свойство социального субъекта. Так же патриотизм рассматривается как сложная система, элементы в которой взаимосвязаны друг с другом и обладают определенным свойством. Системой в данном случае является объект, в котором существует какое-либо отношение с определенно заданным свойством. В качестве свойства отношения может быть наличие связи между субъектом - гражданином и объектом - Родиной патриотизма. Структура патриотизма определяются через связь между субъектом и объектом. Таким образом, в данном случае речь идет о заботе гражданина о своей Родине и, наоборот, забота Родины о гражданине. Связь между ними определяется различными способами, а также законом, политикой, религией, моралью.

С помощью эссенциалистского подхода можно выделить различия между понятиями «Отечество» и «Родина». «Отечество» представляет собой социокультурную определенность, в свою очередь, «Родина» характеризуется естественно-историческим, этническим характером. Более того, данные понятия можно отнести к продуктам коллективного воображения. Отечество определяется как совокупность элементов национальной идентичности - история, власть, нечто рациональное, а Родина как совокупность этнических элементов - природа, земля, нечто бессознательное.

Взаимосвязь интересов государства и гражданина представляет диалектическое единство. Подлинный патриотизм при этом должен быть гуманистическим. Таким образом, важным компонентом гуманизма выступает патриотизм. Как мы знаем, гуманизм определяет человека как высшую ценность, однако существует некоторое ограничение, именно патриотизм является данной границей, предполагающей ответственность каждой личности перед своей страной. Так одно из понятий должно соответствовать другому, однако, они могут изменяться с течением времени под воздействием определенных факторов. Если мера каким-либо образом нарушается, то появляются два типа отношений. Во-первых, «сверхпатриотизм», или «ложный патриотизм» (тоталитарный тип, возможно появление национализма). Во-вторых, «сверхгуманизм», или «ложный гуманизм» (индивидуалистский тип, космополитизм).

Благодаря диалектическому подходу патриотизм является единством внутренних и внешних определений, то есть групповым самоопределением и категоризацией.

Конструктивизм предполагает определение патриотизма как социального конструкта, принимающим непосредственное участие в формировании социальной действительности.

Таким образом, патриотизм представляет собой сложное явление с определенными субъектами, объектами, обладает характерными ему функциями. Следует отметить, что существует различные подходы к его определению и пониманию, что показывает его многомерность и сложность в его понимании, поэтому столь важно останавливаться на данных аспектах при исследовании патриотизма.

1.2 Соотношение понятий национализма и патриотизма

В современном обществе существует большое количество альтернатив и противоречий, которые не позволяют создать четкий, единый образ патриотизма. Сегодня наблюдается значительный рост взаимодействия культур, их многообразия, существования различных культурных особенностей, что, безусловно, оказывает влияние на каждого человека и приводит к желанию сохранить индивидуальные особенности, единство своей культуры и так далее. Однако в тоже время, мы можем наблюдать увеличение международного сотрудничества, взаимосвязь народов в условиях глобализации, образование единства, трансидентичности. Появление общенациональных идей и проблем, разрешающихся совместными усилиями государств, - главный признак трансформации общества.

Таким образом, в настоящее время патриотизм рассматривается, с одной стороны, как фактор различия между народами, обособляющихся друг от друга и принимающих при этом только свой народ, а, с другой стороны, как взаимосвязь и взаимообогащение народов, использование данных различий во благо.

К одной из главных проблем общества относится рост межнациональной напряженности и конфликтов. В больших городах данное явление ощущается наиболее остро, так как именно в них происходит рост трудовых миграций из стран ближнего зарубежья. Следует отметить, что прибывающие в страну мигранты не имеют должного уровня образования или квалификации, знания русского языка, и, более того, не готовы к принятию и соблюдению существующих в нашей стране законов, обычаев, ценностей и традиций, что, так или иначе, приводит к мигрантофобии. Она же дает начало обострению этнического экстремизма. Поэтому тематику националистских настроений стоит рассмотреть и сопоставить с тематикой патриотизма.

Выделяют несколько подходов к определению термина «нация». Рассмотрение нации как синонима государству характерно для западной традиции, здесь также выделяют национальную безопасность, интересы и так далее. Нацию определяют как человеческую общность, народ (количество жителей Китая, России).

По мнению представителей постсоветских и восточноевропейских стран, нация или народ схожи с этносом. В данном случае у численности населения достаточно неопределенная величина, народ располагается на конкретной территории, которую называют Родиной.

Таким образом, в первом случае, нация представляет собой гражданско-политическое сообщество, а во втором - этническое сообщество. Противопоставление в данном случае относительно (принадлежность к той или иной нации предполагает не только обладание гражданства страны, но и знание языка, традиций, причастности к культуре и истории страны).

С точки зрения советских этнологов и историков нации делятся на социалистические и буржуазные. Прежде всего, они связывали появление современных наций с этническим развитием населения, на которое воздействовала модернизация общества.

В 1990-е года начался процесс роста национализма в обществе. Потребность образования нового этнотипа, россиян, появилась с момента распада СССР. В бывших республиках произошел рост национального самосознания, делался акцент на отличии наций друг от друга. Именно поэтому можно утверждать, что национализм носит естественный характер. Но к данному явлению стоит относиться осторожно и держать под контролем его крайние проявления.

Выделяются следующие логические пары при изучении взаимосвязи патриотизма и национализма:

1) «патриотизм - космополитизм». В крайних своих проявлениях данные понятия противоречат друг другу и исключают, однако в обыденной жизни, в сознании отдельного человека они могут совместно существовать. С понятием «космополитизм» сочетается понятие «усеченный патриотизм», то есть выражает любовь к дому, краю, деревне, но не к целой стране.

2) «национализм - интернационализм». Эта пара еще раз показывает нам, что совмещение патриотизма и национализма носит искусственный характер. Так как патриотом может быть каждый в разной степени и националист, и интернационалист, и гражданин, и космополит. Однако гражданину не обязательно быть патриотом.

3) «гражданственность - анархизм». Характеризуется в проявлении двух крайностей: государственности и безгосударственности.

Патриотизм, с точки зрения Н.А. Бердяева, - это обучение гражданственности в опасные для Родины периоды жизни, служение своему государству, не смотря ни на что. Он различает понятия патриотизма и национализма. В патриотизме сильна эмоциональная составляющая, то есть это, прежде всего, любовь к родине, народу и земле. Как эмоциональная составляющая патриотизм не подразумевает рационализации. Отсутствие патриотизма в обществе или его неправильное понимание является ненормальным состоянием общества. Национализм же менее природен по своей сути, а также требует определенной рационализации. Национализм связан непосредственно с государством. Данное понятие включает себя негативный компонент отношения к чужому. Поэтому патриотизм представляется ученым как частное, индивидуальное чувство любви, находящееся внутри каждого человека.

В.И. Ленин также противопоставляет патриотизм национализму. По его мнению, национализм имеет больше индивидуальное сознание, нежели общественное. Причиной появления является экономическое неравенство, различный уровень культурного развития наций. Сторонники национализма могут спекулировать на национальных чувствах, притворятся истинными защитниками государства, то есть патриотами, тем самым увеличивая число своих сторонников и так далее.

В свою очередь, В.С. Соловьев приписывает национализму «зоологический факт». То есть национализм поддерживает инстинкты в обществе, нежели наделен высшим национальным самосознанием. К естественному чувству В.С. Соловьев причисляет патриотизм, в нем нет эгоистических качеств или национализма. Патриотизм, безусловно, имеет положительное отношение к другим нациям.

К. Хейс предполагает, что патриотизм во взаимодействии с национальной принадлежностью может образовывать современный национализм. Однако В. Келле считает, что национализм никак не связан с бережным отношением к своей Родине, культуре, обычаям и традициям.

С другой стороны, Л.Л. Снайдер предполагает, что политически неверна мысль отождествления национализма и патриотизма. Национализм - это единство нации, ее независимость, а патриотизм - чувство, которое побуждает личность служить своему народу и государству, устанавливать и выполнять законы, образовывать институты и так далее. Власть и национализм, взаимосвязанные между собой понятия, а патриотизм имеет защитный характер во всех сферах жизни общества, нежели наоборот. Итак, можно сказать, что перспективы развития патриотизма по Снайдеру выражаются в единстве эмоциональной, рациональной и волевой компоненты, представляющих деятельность человека для достижения тех или иных патриотических целей и интересов. Благодаря этому происходит объединение объекта патриотизма и внутреннего состояния личности.

Также существуют представления о том, что демократический национализм сопоставим с патриотизмом, заключающийся в готовности умереть за свою страну и нацию. Патриотизм - одна из направляющих для появления национализма. Именно в патриотических обществах появляется потребность в создании, сохранении и развитии государства, а также закреплении первичности той или иной нации. Однако не стоит полагать, что у патриотизма лишь национальная ориентация.

Региональный национализм говорит о положительном воздействии войны, ее пользе в тех условиях, когда нация разделена, государство на спаде или имеют место другие негативные тенденции в обществе. В данном случае патриотизм отсутствует или имеет завоевательный и спасательный характер.

В научно-расистском понимании национализма патриотическое и национальное сознание одного и другого народа несопоставимы, так как они имеют различный уровень развития общества.

Таким образом, рассмотрение взаимосвязи и соотношения патриотизма и национализма говорит о многоаспектности патриотизма как политической составляющей. На сегодняшний день важно различать понятия патриотизма и национализма. Обращение пристального внимания на данную проблему, крайние проявления национализма позволит вовремя принимать меры по их устранению и избеганию тех или иных последствий.

1.3 Политический патриотизм как категория социологической науки

Итак, рассмотрим, что представляет собой патриотизм с точки зрения социологической науки. Для начала обратим внимание на патриотизм как общественное явление. В данном случае он характеризует отношение каждого человека к своей стране через любовь к ней, защиту ее интересов и истории, уважение и гордость за народ, ее историю и развитие, вера в будущее и так далее. Патриотизм может являться фактором интеграции общества не только в положительные, но и негативные моменты истории. Патриотизм также относят к нравственным принципам, так как он находит отклик в моральном сознании каждого человека, а также играет большую роль в моральных представлениях граждан.

Следует отметить, что в обществе с авторитарным типом правления патриотизм имеет двоякую природу. С одной стороны, он выражает любовь к своей стране и народу, а с другой стороны, ненависть и недоверие к правящей элите, поэтому в данном случае происходит некий симбиоз пограничных состояний, это находит выражение в общественной пассивности граждан. При этом активность граждан проявляется лишь в переломные для страны моменты больших потрясений и так далее. Именно в данный период обостряется чувство патриотического долга.

Патриотические настроения находят свободное выражение и развитие в социалистическом обществе, они становятся общественными. Патриотизм подразумевает единство любви к стране и преданности коммунистической идеологии. Именно из-за единства интересов государства и рабочего движения патриотизм связывают с таким понятием как «пролетарский интернационализм». При таком понимании патриотизма можно говорить о его активно-деятельном характере, так как граждане постоянно трудятся на благо своей страны, а не только в негативные периоды в развитии страны. Более того, патриотизм является одним из важных принципов нравственности коммунистической идеологии. Выполнение требований, касающихся вопросов общественно-политической деятельности, отношений к труду, межнациональным отношениям, развития личности и так далее, напрямую связаны с патриотическим долгом, а также с обязанностью перед государством и народом.

Чувство патриотизма как близость со своей родной землей, традициями и языком формируется еще с древности. Патриотизм приобретает классовый характер, в котором каждый отдельный класс выражает его через свои определенные, свойственные только ему интересы, в антагонистическом обществе. Как одной из составных частей общественного сознания патриотизм становится в капиталистических обществах, с формированием наций и появлением национальных государств. Стоит отметить, что в периоды классовых противоречий, их антагонизма патриотизм перестает отражать общественные интересы и приобретает черты национализма в рамках господствующих классов. Так приоритетными становятся корыстные интересы класса, ограниченность и эгоизм, а не идеи прогресса государства и общественного развития. Именно поэтому в буржуазном обществе представителями подлинного патриотизма выступает пролетариат. В период социалистической революции главной социальной сущностью патриотизма становится социализм, в котором формируется гордость трудящихся за свою страну и народ, единый всенародный патриотизм, который, так или иначе, имеет много общего с интернационализмом. Таким образом, патриотизм представляется в данном случае как верность и преданность своей родине, народу, борьбе против империализма.

Итак, исходя из определений, представленных выше, можно сказать, что патриотизм, с одной стороны, выступает как общественное явление, а с другой, как политический принцип.

Рассмотрим, что представляет собой патриотизм в политической сфере. Политика является деятельностью органов государственной власти и государственного управления, которая находит выражение в общественном строе и экономической структуре государства, а так же деятельностью общественных классов, партий и других классовых организаций, общественных группировок, которая характеризуется их целями и интересами. Таким образом, в данном случае патриотизм выступает политическим принципом, а не чувством любви, которое присуще человеку, несмотря на его политические взгляды. Именно поэтому мы можем утверждать, что в политике патриотизм играет большую роль.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод о том, что патриоты - это люди, любящие свою страну и способствующие развитию государства и политики. Особенно важно и то, что патриотизм - это и сама политика, работающая на благо и процветание народа.

Если сопоставить два понятия «патриот» и «политик», то можно понять, кто же является патриотом в политическом патриотизме.

Патриот (греч. Patriots - земляк) - это человек, преданный своему народу, любящий своё Отечество, готовый на жертвы и совершающий подвиги во имя интересов своей Родины.

Политик - 1) Человек, интересующийся вопросами политики. 2) Человек, обладающий тактом, сообразительностью и искусством в обращении с людьми.

Таким образом, можно сказать, что патриотом является политик, который работает во имя интересов государства, его благосостояния и развития, разделает его идеи, выражает интересы общества и так далее. Именно политики должны быть настоящими патриотами, так как в их руках управление страной, которую они должны любить, уважать и делать все ради ее прогресса и будущего процветания.

2. Политический патриотизм и его влияние на социальную структуру общества

2.1 Историко-социологический анализ феномена патриотизма

Рассмотрим патриотизм с точки зрения политической характеристики в истории нашей страны. Как мы уже говорили выше, в 1990-х годах общественное развитие нашей страны изменилось коренным образом, менялись прежние ценности и нравственные ориентиры. Именно данная ситуация послужила появлению демократических ориентиров и идеалов, которые шли в разрез с социалистическими представлениями и ценностями. Тогда считалось, что патриотизм отжил себя как таковой и лишь является преградой для построения нового демократического общества. Данное изменение стало толчком для перемен в области морального и патриотического воспитания молодежи и всего общества, главенствующей роли нравственных ценностей.

Следует отметить, что для молодежи как представителей молодежной политической культуры вопрос формирования патриотизма играл большую роль, так как формирование их представлений и ценностей происходило в период глубоких преобразований в государстве.

Таким образом, вопрос формирования патриотических ценностей в тот период стоял наиболее остро, так как без правильного понимания и осознания патриотизма было невозможно создание нового сильного государства с гражданским долгом и уважением к законам. Важно было понимать, что именно забота о своей стране, ее благосостоянии, развитии экономической, политической, социальной и других сфер жизни, уважение к предкам, истории, традициям, ценностям и своему народу позволят сформировать здоровое общество с правильными нравственными ориентирами.

...