Для начала необходимо дать определение того, что же такое социальная структура. Итак, существует несколько аспектов в ее понимании. К первому аспекту относят социальную структуру как выражение целостности организма. Каждое общество - это целостный и сложный организм, который обладает определенным набором исторических качеств. С точки зрения второго аспекта, социальная структура определяет форму организации общества, взаимосвязь его структурных элементов, к которым относятся группы, слои, классы и так далее. В данном случае она представляет общественные отношения системы, их взаимосвязи, социальные силы, обеспечивающие целостность и развитие общества. Третий аспект предполагает, что социальная структура определяет сложность социальной организации общества и требует ее внимания в каждой ситуации.

Следует отметить, что в обществе выделяют несколько типов социальных структур. К основанию социальной структуры относят общественную силу, определяющую отношения и связи в обществе, обеспечивающую стабильность и целостность организации общества. Определяющим критерием в структуре современного общества является собственность. Именно она оказывает особое влияние при определении классов и социально-классовой структуры общества.

К другому основанию относят общественный труд. С точки зрения данного понятия происходит различение групп по признакам включенности в труд (пенсионеры, трудоспособные и т.д.), по разделению труда (физический, умственный, управленческий, с\х и так далее). К данному же типу относят профессионально-квалификационную структуру общества по делению на профессии и квалификации.

На положение индивида в обществе также влияет территориально-поселенческое разделение (регион, область, республика, город\село и т.д.).

Еще одним основанием является социально-этническая структура общества, которая также, безусловно, влияет на социальную структуру общества в целом.

Положение индивида в обществе во многом определяется его семьей, его воспитанием, поэтому социально-семейная структура общества особенно важна. Выделяются различные типы семей в зависимости от того или иного общества (нуклеарная, полная, неполная, полигамная и так далее).

Структурирование общества также происходит по демографическим признакам, то есть появляется определенная социально-демографическая структура (половозрастные признаки). Каждая из групп обладает своими определенными качествами и особенностями, которые влияют на их положение в обществе.

Также следует упомянуть о нормативном основании разделения общества в зависимости от определенных общественных норм, принципов, их принятия или непринятия.

Итак, обратимся к вопросу о положении патриотизма в социальной структуре российского общества.

Патриотизм может определяться как массовые настроения, или же, как инструмент манипулирования политических партий и государства. Однако стоит отметить, что существование патриотизма как массового явления вполне реально, так как в последние года наблюдается значительный рост патриотических настроений граждан не только в период коренных изменений. Понимание общества об уникальности развития страны, а также историческая преемственность позволяют говорить о постепенном росте патриотизма.

На сегодняшний день патриотизм также воспринимается как идеологический конструкт, что вызывает сложность в его оценке обществом. Разделение общества, отсутствие общего понимания влияют на поведение и осознание патриотических настроений общества.

Если говорить о проблеме патриотизма в российском обществе, то следует обратиться к С.Г. Кирдиной. Она отмечает формирование патриотизма в различных социальных слоях, формы его проявления, его влияние на отношения в обществе и с государством. Также упоминает о способности влияния патриотизма на развитие и укрепление общества и его институтов, а также самого государства.

Следует отметить, что в большинстве своем патриотизм в России имеет государственнический характер, полагается на историческую память, однако при этом современный патриотизм основывается на сложившихся ситуациях в обществе, а не на повторении прошлых образцов. Так российский патриотизм направлен на настроения в обществе, способствующие укреплению государства, его поддержку, сохранение территорий и политической стабильности.

Важно понимать, что патриотизм как социальный конструкт обладает социально-мобилизующим свойством и значением в обществе. При этом на состояние патриотизма влияют в обществе социальные неравенства, различия поколений, пространственно-территориальное деление и так далее, то есть мы можем понимать его и как социально-дифференцирующее обстоятельство, однако при этом обладающее консолидирующим свойством.

Помимо основных критериев влияния патриотизма как способа самоопределения общества, существуют такие критерии, как территория, социальное окружение, социально-статусное положение и другие. Однако патриотизм как социальный феномен присущ каждому социальному слою, и не является сугубо относящимся к провинциальным или городским слоям в обществе. Таким образом, обращаясь к социологическому исследованию «О чем мечтают россияне?» 2012 года, можно сказать, что в обществе происходит устойчивый рост патриотизма независимо от социально-территориальных или профессиональных положений в обществе. Россияне отмечают патриотизм вселенского масштаба как служения России и человечеству. Более того, для россиян важны такие качества как сопереживание, объединение в сложные для страны времена независимо от продвижения ценностей либерализма, западной демократии и существования различных групп и слоев в обществе.

Следует обратить внимание на институты, через которые может транслироваться патриотизм в обществе. Чувство исторической преемственности, гордости за историю государства граждане в большинстве своем связывают с мощью страны, своей принадлежностью к ней. При этом традиционные патриотические институты армии и церкви дают основания поддержания независимости государства, его целостности, а также духовного возрождения. Говоря о критериях различия показателей патриотизма у тех или иных социальных слоев, следует обращаться к взаимосвязи патриотизма и статусов индивидов в обществе.

Так в сознании российского общества четко разделены такие понятия как государство и чиновники. Так, критикуя чиновничество, граждане представляют государство как идеальную конструкцию. Поэтому данная критика не относится к государству как таковому. Что же касается института собственности, то он не имеет в российском обществе позиции, закрепляющей, стабилизирующей общественную жизнь. Именно поэтому политические партии и движения не имеют широкого общественного доверия, реализуя частные интересы и так далее.

Следует заметить, что новые политические движения не ассоциируются в обществе с понятием патриотизма, так как они не обладают мощной патриотической политикой, влиянием на общество, выражая лишь собственные интересы. Исходя из этого, следует сказать, что в обществе необходимо сочетание традиционного патриотизма и гражданской активности общества.

Доверие институтам в обществе также определяется их положением на иерархической лестнице. Таким образом, наивысшим доверием наделяется авторитет верховной власти. По мнению граждан, Президент России поддерживает патриотизм общества, выражает интересы граждан и оправдывает их ожидания. Сильный лидер страны, персонифицированность власти являются индикаторами состояния страны, что вызывает непосредственное доверие общества.

Данное проявление патриотизма на основе отношения к институтам общества позволяет говорить о том, что решение проблем в развитии патриотизма лежит также в области институциональных проблем (как институты транслируют и формируют патриотизм в различных слоях общества). Большее доверие тем или иным институтам определяется, прежде всего, их известностью, деятельностью, поддержанием соответствующих традиций и норм, характерных для патриотов, а также выделением на фоне других институтов, не уделяющих достаточного внимания патриотической тематике.

Происходит заметное изменение патриотизма в поддержке гражданами норм, характерных для современного общества. Так новые слои российского общества активно проявляют патриотизм в достиженческих позициях. Особенно важно для современных граждан равенство перед законом, а также укрепление могущества страны, возрождение традиций и ценностей российского общества. То есть в данном случае закрепляется опора на нормы правового государства, а также вера в свое государство на основе истории и традиций.

Таким образом, центральные, основные институты российского общества имеют наибольшее доверие россиян в области патриотизма. В данном случае опора патриотизма в сознании граждан на государство и историческую память является наиболее устойчивым основанием для его закрепления, а также постепенного развития. Патриотическое сознание выступает не как определенный конструкт, а как способ развития таких институтов как армия и церковь, тех институтов, которые обладают наибольшим доверием общества. Патриотизм через данные тенденции способен оказывать влияние на социальную политику, укреплять положение института президентства, обеспечивающего стабильность общества, и устранять расколы слоев и групп в государстве.

Итак, говоря о патриотизме различных групп общества, следует отметить, что у каждой из них существует набор основных ценностей, которые выполняют объединяющую роль в обществе и приводят к устойчивости. М.К. Горшков отмечает на основании данного заключения, что для российского общества интегрирующим свойством будет обладать справедливость, законность и порядок.

Так М.К. Горшков полагает, что в России наиболее характерными показателями патриотического сознания граждан являются отождествление себя с гражданами России (72%), с земляками (60%), а также с людьми с похожими взглядами на жизнь (52%). Более того, важным показателем патриотизма также является чувство локальной или региональной принадлежности, общности. Все это, безусловно, определяет патриотизм российского общества.

На сегодняшний день патриотизм претерпевает некоторые изменения и становится более универсальным. Л.Г. Бызов отмечает то, что сегодня у патриотов значительно больше того, чтобы их объединяло, нежели наоборот, то есть происходит своего рода появление умеренных патриотов. Направленность патриотизма, по его мнению, происходит в сторону сильного государства, где патриотизм не ассоциируется с либеральными ценностями.

История нашей страны, гордость за нее, взгляд на прошлое является объединительной особенностью российского общества. Высокое социальное доверие к традиционным патриотическим институтам, а также их ценностные установки, ориентированные на патриотизм обладают интегрирующей способностью. Для того чтобы патриотизм в данном случае способствовал стабилизации и объединению всех слоев российского общества необходимо понимание особенностей патриотизма как способов социального самоопределения, закрепления социального статуса тех или иных групп, удовлетворения деятельности институтов общества. Важно в целом положение патриотизма в ценностной картине россиян и его восприятие обществом, как ресурса стабилизации и укрепления российского общества.

Так на сегодняшний день в России под влиянием экономических, социальных реформ и преобразований сложилась новая социальная структура, сформировались определенные отношения между данными группами. Важно отметить, какое место среди этого занимает патриотизм, его взаимосвязь с самочувствием групп и слоев, его влияние на межгрупповые отношения в обществе.

Итак, определение социального самочувствия граждан зависит от собственных возможностей, удовлетворенности жизнью, а также от нынешней ситуации в стране. Таким образом, наличие неудовлетворенности экономическим положением, доходами, органами власти в стране говорит о наличии проблемной ситуации.

Так можно привести некоторые данные о том, что 63% бедного класса в России считают ее страной, обладающей собственным, своеобразным путем развития. Но отмечают при этом частое ощущение стыда за настоящее страны - 25%, никогда его не испытывают - 27%. Бедные в России говорят об уникальности ее развития, при этом чувство гордости за свою страну превышает негативные чувства к ней. Бедные в данном случае чувствуют невозможность повлиять на те или иные события в стране, поэтому патриотизм может выступать как своеобразный стимул повышения своих возможностей, обучаться, искать работу и так далее, тем самым получая шанс участвовать в жизни общества и влиять на него.

В социологической мысли средний класс рассматривается как гарант стабилизации социальной структуры, который смягчает столкновения между классами в обществе. Он также выполняет экономические функции, заключающиеся в производстве значительной части доходов населения. Данное понятие носит дискуссионный характер в российской социологии, проведено большое количество исследований, показывающих существование, уровень развития и состояние среднего класса в российском обществе. Средний класс выделяется по целому ряду признаков (уровень дохода, образование, владение собственностью и так далее), однако, в обществе причисление себя к данному классу может происходить на уровне самоощущения. Социологи часто пытаются видеть в нем аналог западного среднего класса с высоким политическим участием, гражданским долгом, толерантностью и так далее.

Российских средний класс также относит себя к патриотам, и составляет примерно 30% от населения страны. Так по данным Левада - Центра к среднему классу себя относят более 40% населения стран. Однако в нашей стране средний класс зависим от государства, его в основном составляют государственные служащие, бюджетники, военнослужащие и так далее, тем не менее, это не говорит о насажденном чувстве патриотизма. В среднем классе патриотизм подразумевает под собой социально-профессиональную основу, так как данный класс является преемником советских социальных групп с ценностями образования, профессионализма и так далее.

В среднем классе патриотизм выступает осознанным, добровольным выбором человека, связанным с его достоинством, на основе его самостоятельности, автономности, индивидуальности. Патриотизм, поддерживаемый народом, каждым отдельным индивидом, выступает чувством безопасности, причастности к жизни государства, дает возможность каждому быть личностью в обществе. Также он делает акцент на ответственности государства перед своими гражданами и наоборот, что приводит к повышению благосостояния и устойчивости.

Помимо личностной самореализации, автономии класса средний класс также поддерживает понимание патриотизма как поддержания территориальной целостности, независимости, оборонной мощи государства и так далее. То есть патриотизм становится свободным выбором, не насаждаемым чувством, а выбором каждой отдельной личности в стремлении к самореализации и самостоятельности.

Для среднего класса также характерно понимание патриотизма как социальной активности, деятельности как истинного патриотизма. Ожидания среднего класса в данном случае направлены на их будущее признание через поддержку существующей власти и государства.

Н.Е. Тихонова отмечает, что патриотизм в современном обществе способен наделять патриотическим сознанием и объединять как группы индивидуалистов, составляющих большинство, так и государственных деятелей, поддерживающих и выражающих интересы всего народа, а не отдельной личности, предотвращая при этом оппозицию данных групп.

Однако государство для классов российского общества представляется как некое единство государства и общества, целостность на основе определенных ценностей, норм и традиций. Следует при этом отметить, что общие основания в понимании патриотизма в данном случае будут являться своего рода характеристиками, объединяющими классы и группы в обществе.

Каждым классом российского общества, несмотря на социально-статусные позиции, признается ценность патриотизма, при этом в зависимости от положения меняются факторы, определяющие патриотизм. Так бедные определяют патриотизм через культурно-цивилизационные составляющие, где бедность подавляется патриотическим сознанием группы, а также эффективностью социальной защиты государства, а средний класс - социально-профессиональные, выражающиеся через личностное развитие, карьерный рост, образовательный статус и так далее.

Следует заметить, что россияне говорят о справедливости существования социального неравенства в российском обществе в зависимости от доходов, отмечая при этом возможность быть патриотом своей страны. С одной стороны, патриотизм не определяется в данном случае равномерным распределением благ и доходов, а с другой стороны, его величина может зависеть от дохода и потребностей населения страны.

Патриотизм определяется верой общества в государство, которое способно сохранить суверенитет, территориальную целостность, а также способствовать социальной стабильности общества. Так социальный порядок в обществе относится к эффективности государства. Патриотизм помогает справляться с временными трудностями в государстве, однако, при долгосрочных кризисах он может терять свою устойчивость. Однако 68% россиян поддерживают тезис о необходимости стабильности в государстве, нежели перемен, что, безусловно, сдерживает протестные волнения в обществе.

Так в обществе патриотизм может быть охарактеризован как объединяющий принцип благодаря тому, что патриотизм не является характеристикой какой-то определенной группы общества, каждая из групп не старается выдвинуть себя как более патриотичная, то есть происходит признание себя такими же, как и все остальные граждане России. То есть патриотизм выступает естественной характеристикой, присущей российскому обществу, противопоставляющему себя внешнему миру, где каждый член общества признает себя гражданином РФ.

Устойчивость социальной структуры российского общества также дает то, что патриотизм представляется как обоснование любви к своей стране, разделения или неприятия тех или иных негативных установок, отпора внешним негативным влияниям и так далее. Однако для большей эффективности необходим действенный патриотизм, при котором осуществляется социальная политика (помощь пенсионерам, ветеранам, гражданам в трудной жизненной ситуации и так далее).

Но, тем не менее, в патриотизме российского общества наблюдаются как патерналистские, так и достиженческие установки, то есть от слепой веры государству до патриотизма как личностного выбора, гражданской активности. В данном случае возникают обязательства между государством и теми, кто им управляет, обязательства быть истинными патриотами страны, выражать интересы общества, способствовать его развитию и благосостоянию и многое другое.

Именно поэтому осознание патриотизма как веры в государство и особый путь развития страны приводит к тому, что большим доверием в обществе пользуются институты, характеризующие военную мощь, суверенитет страны (армия), а также ее традиции и духовные ценности (церковь). Большая степень доверия к ним возникает также в связи с тем, что они не включены в политическую сферу, не связаны с деятельностью политических деятелей и чиновников.

Таким образом, к институтам, выражающим основные ценности патриотизма, в России относят президента, армию и церковь, характеризуя при этом государственнический патриотизм. Граждане верят в то, что благодаря именно этим институтам российское государство будет стабильно, постоянно развиваться и обладать высоким авторитетом на мировой арене.

Другие общественные организации, политические партии и СМИ характеризуются оказанием недостаточного и порой формального влияния на патриотическое сознание граждан. СМИ обретает в глазах граждан свойство манипулятора мнением общественности для частных интересов руководящих позиций и так далее. Политические партии воспринимаются как объединения политиков для реализации собственных интересов, используя патриотизм как способ достижения власти и своих целей, а не как институты политической коммуникации для удовлетворения и выражения интересов различных групп общества. Общественные организации и новые движения воспринимаются обществом как преследующие свои интересы и цели в обществе, а не выражающие их интересы и потребности, на что, по их мнению, способно только государство.

Современные демократические институты (права, бизнеса, собственности) и другие институты развития не обладают высокой степенью патриотичности, по мнению граждан, и имеют низкий уровень доверия. Средний класс не в полной мере пользуется их возможностями, также как и бедный, возможностями формальных институтов общества, поэтому не происходит удовлетворения их интересов и потребностей. Именно в данном случае так важна активная, деятельная сторона патриотизма, чтобы основную роль в формировании патриотизма играли не только традиционные институты, но и общественные движения, организации и другие, что привело бы к стабильности, порядку и безопасности функционирования институтов общества.

Именно обращение к традиционным ценностям, к основам патриотизма приводит к консолидации общества в различных областях общественной жизни. Формирование доверия ко всем институтам общества позволит еще более способствовать данной тенденции. Также важна патриотическая деятельность, совместно осуществляемая государством и общественными, гражданскими институтами, а не только поддержка государственных инициатив. Так институты могут выражать интересы различных слоев общества. Заметим при этом то, что институт армии и церкви, выражая высокое доверие граждан, будет обладать объединяющим свойством, ориентирующимся на устойчивость государства. Для повышения роли демократических институтов необходим рост участия и влияния различных социальных групп в жизни общества (инновации, технологии, развитие).

Таким образом, можно сказать, что социальная структура общества и патриотизм влияют друг на друга. Патриотизм выступает как объединяющий, стабилизирующий фактор в обществе, он не является определенно заданной характеристикой той или иной группы, каждая из них признает себя частью страны, а, следовательно, признает себя такими же, как и все остальные граждане России. Так патриотизм выступает естественной характеристикой, которая присуща российскому обществу, где каждый признает себя гражданином и частью своей страны. Именно поэтому государство представляется как единство общества и государства, обеспечивающих целостность и стабильность на основе ценностей патриотизма, норм и традиций.

2.3 Патриотизм как политика и идентичность