Размещено на http://www.allbest.ru/

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

доктора политических наук

Спецыальность - Политические институты

на тему: Этнополитические процессы на Северном Кавказе на современном этапе

Выполнил:

Санглибаев Абуталиб Алиевич

Ставрополь - 2008

Диссертация выполнена в отделе социально-политических проблем Карачаево-Черкесского ордена «Знак Почета» института гуманитарных исследований правительства КЧР.

Научный консультант: доктор философских наук, профессор Абдоков Станислав Аминович.

Официальные оппоненты: доктор политических наук, профессор заслуженный деятель науки Российской Федерации Понеделков Александр Васильевич, доктор политических наук, профессор Жаде Зуриет Анзауровна, доктор социологических наук, профессор Коркмазов Альберт Юнусович

Ведущая организация: Кубанский государственный университет

Защита диссертации состоится 23 декабря 2008 г. в 10.00 часов на заседании совета по защите докторских и кандидатских диссертаций Д 212.256.06 при Ставропольском государственном университете по адресу: 355009, г. Ставрополь, ул. Пушкина, 1, корп. 1а, ауд. 416.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Ставропольского государственного университета

Автореферат разослан 20 ноября 2008 г.

Ученый секретарь диссертационного совета Г.Д. Гриценко.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ

Актуальность темы диссертационного исследования. Этнополитические процессы, происходящие в последние годы на Северном Кавказе, оказывают влияние на вектор развития не только Юга России, но и всей страны и значительной части постсоветского пространства.

В большинстве национально-территориальных образований на территории Северного Кавказа быстрыми темпами происходил процесс политизации этнических процессов. Возрождающееся национальное самосознание представителей различных этносов во многом обусловило рост социальной, политической активности людей и вылилось в стремление различных этнических групп опереться на свои культурно-исторические корни, утвердить свою национальную идентичность. При этом одной из черт этого процесса было стремление этнических групп к обретению для себя политического преимущества.

Актуальность исследования этнополитических процессов в таком полиэтничном макрорегионе, которым является Северный Кавказ, обусловливается высокой динамичностью этнополитических процессов в нём, что требует постоянного внимания и анализа современной ситуации и изменений, произошедших не только за последнее столетие, но и в более короткие периоды истории постсоветской России. Помимо этого существует объективная необходимость использования научного анализа для оптимизации национальной политики, корректировки ее целей, адекватного определения ее ресурсов и механизмов.

Этнополитические процессы многоплановы и затрагивают практически все сферы социального бытия. Они проявляются и экономике, и в социокультурной сфере, и в плане межгруппового и межличностного взаимодействия. Нередко они порождают противоречия и конфликты в обществе, особенно в переходный период. Динамика этнополитических процессов на Северном Кавказе, фактически, отражает динамику политических процессов в Российской Федерации, оказывая, в свою очередь, на них своё влияние.

Северный Кавказ является регионом, в котором этнополитические процессы занимают одно из ведущих мест в совокупности социальных процессов и способны оказать воздействие на общий характер и динамику этнополитических процессов в Российской Федерации.

В этой связи изучение закономерностей протекания этнополитических процессов является на нынешнем этапе насущной необходимостью для формирования в России эффективной политики в области межнациональных отношений. В силу указанных обстоятельств наиболее актуальной задачей является проведение политологического исследования состояния, характера и динамики этнополитических процессов на Северном Кавказе на современном этапе, выявление их детерминант, специфических черт и признаков, определение возможных способов влияния государства на протекание этнополитических процессов на территории Российской Федерации и, в первую очередь, на Северном Кавказе.

Степень научной разработанности проблемы. Как в отечественной, так и в зарубежной политической науке проблемы развития этнополитических процессов исследованы достаточно широко. В то же время следует отметить тот факт, что этнополитические процессы, будучи весьма динамичным феноменом, характеризуются постоянными изменениями, которые, нередко, влияют на сам модус протекания данных процессов. Это требует постоянного изучения как самих этих изменений, так и динамики характера этнополитических процессов с целью получения нового знания об их современном состоянии и перспективах развития. Таким образом, несмотря на достаточно широкий круг работ по указанной тематике, существует объективная потребность в исследованиях обобщающего характера, позволяющих рассмотреть этнополитические процессы с учётом их активной динамики на современном этапе.

Необходимо отметить, что проблема отношения этносов, этничности и государства, складывания наций и оформления ими своих отношений друг с другом получила основательную разработку ещё в философских, социологических и экономических теориях Т. Гоббса, И. Гердера, Г.В.Ф. Гегеля, Э. Ренана, К. Маркса, Ф. Энгельса, К. Каутского, В.И. Ленина, М. Вебера, Л. Гумпловича, В. Зомбарта, К. Поланьи.

Значительное внимание исследователей непосредственно к этническим процессам обозначилось во второй половине XX века, в связи с началом распада колониальных империй и образованием новых государств в Азии и Африке. Этнорасовые и племенные конфликты стали едва ли не атрибутивными чертами государствостроительства и нациестроительства в бывших колониях. В 1990-х годах аналогичные процессы начались и в Европе, что было обусловлено распадом социалистической системы и крупнейших этнофедеральных систем мира - СССР и СФРЮ. Ренессанс этничности в Европе, обострение этнических и этнорасовых проблем в Северной Америке, многочисленные этнические конфликты по всему миру, ставшие значимым фактором глобальной политики, обусловили большое внимание научного сообщества к обозначенным проблемам. Наиболее значительных результатов в изучении этнических процессов и этнических конфликтов добились американские и британские учёные, среди исследований которых следует выделить работы А. Алесины, Р. Аллена, Д. Армстронга, Б.Андерсена, Р. Бейтса, Х. Бонасич, Дж. Бройли, Р. Брубейкера, П. Ван ден Берга, Э.Геллнера, Т. Гура, Дж. Грабы, К. Дойча, Б. Крофорда, И. Лайта, А.Лейпхарта, Дж. Ленски, Д. Месси, Д. Ноэль, У. Ньюмана, Р. Премдаса, Р. Роговски, А. Рона-Тас, Дж. Ротмана, Д.Ротшильда, Э.Смита, Р. Уолдингера, У. Уилсона, Г. Хейла, Л. Хагендорн, М. Хектера, Д.Хоровица, Г. Хёрста, Э.Хобсбаума, Т. Шибутани и ряда других зарубежных авторов. Работы этих исследователей содержат как анализ основных понятий, относящихся к данной теме, так и подробное описание проблемных ситуаций, возникающих в этнополитических процессах в различных частях света.

Стоит особо выделить тот факт, что изучение характера, особенностей развития этнополитических процессов в социальных науках западных стран до сих пор не характеризуется целостным подходом. Основное внимание сосредоточено на изучении отдельных аспектов отношений между этническими общностями и описании конкретных ситуаций, когда в результате взаимодействия возникала этноконфликтная напряжённость и имели место открытые столкновения.

В отечественном обществоведении, в СССР, а потом и в постсоветской России полноценные дискуссии об этнополитических процессах, их предпосылках, причинах, генезисе и способах урегулирования были открыты лишь с конца 80-х - начала 90-х годов, однако отечественные исследователи внесли немалый вклад в разработку данной проблематики. Работы А.В. Авксентьева, В.А. Авксентьева, В.С. Белозерова, О. Бредниковой, Ю.В. Бромлея, Л.М. Дробижевой, В.А. Тишкова, Э.А. Баграмова, А.Г. Здравомыслова, А.В. Дмитриева, Г.Г. Дилигенского, В.И. Ильина, В.В. Коротеевой, Р.А. Аклаева, М.Ю. Малкиной, А.И. Миллера, В.А. Михайлова, А.С. Панарина, А.В. Понеделкова, В.П. Гельбраса, Д.В. Драгунского, А.И. Доронченкова, Н.Г. Иванова, В.А. Михайлова, Т.Н. Нефедовой, М.Н. Губогло, В.Н. Иванова, Е.И. Степанова, А.В. Савва, Р.Х. Симоняна, О. Паченкова, А.А. Празаускаса, В.В. Радаева, И.В. Розмаинского, С.В. Рязанцева, Ж.Т. Тощенко, Л.Л. Хопёрской, С.М. Червонной, В.Л. Шейниса, О.И. Шкаратан, и других исследователей включают, помимо теоретических разработок проблемы, подробный анализ ситуации, сложившейся на постсоветском пространстве, в том числе, на Северном Кавказе, в пределах которого находятся одни из основных очагов этнической напряжённости.

Значительный вклад в изучении этнополитических процессов, а также этноконфликтной ситуации на Северном Кавказе внесли исследования северокавказских этноконфликтологов и политологов: В.А. Авксентьева, М.А. Аствацатуровой, О.В. Гаман-Голутвиной, Г.С. Денисовой, З.А. Жадэ, А.Ю. Коркмазова, С.В. Кузнецова, С.В. Передерия, М.В. Саввы, В.А. Соловьева, Л.Л. Хоперской, В.Р. Чагилова, А.В. Чубенко, В.М. Юрченко и др. Серьезные этнополитические исследования проводятся в республиках Северного Кавказа: Дагестане, Северной Осетии (А.Б. Дзадзиев, В.Д. Дзидзоев, А.Г.Плиев, А.А. Цуциев), Кабардино-Балкарии (Ф.С. Эфендиев), Карачаево-Черкесии (С.А. Абдоков, К.М. Гожев, В.Ш. Нахушев), Адыгее (А.Ю. Шадже).

Проблемы этноклановости, являющейся одной из основных черт современных этнополитических процессов в Северо-Кавказском макрорегионе, весьма скупо рассматриваются в отечественной научной литературе. Основная причина такого положения - проблемность темы для имиджа элит региона, основной задачей которых является модернизация общества и хозяйства, в то время как этноклановость представляет собой очевидный элемент архаики, объективно тормозящий модернизационные процессы. В то же время данная тема активно разрабатывается зарубежными исследователями, среди которых следует особо выделить К.Коллинз, О.Роя, М.Олкотт, В.Уши, Э.Геллнера, К.Тилли и ряд других исследователей. Среди отечественных исследователей необходимо особо отметить работы И.Розмаинского, в которых анализируются различные аспекты этноклановости на территории современной России.

Проблемы регионогенеза разрабатывались как отечественными, так и зарубежными исследователями, причём их анализ позволяет говорить о взаимодополняемости исследований и их объективной корреляции. Среди работ по данной тематике целесообразно выделить исследования И.Бусыгиной, Р.Туровского, А.Ремнева, П.Савельева, В.Бутова, В.Гельмана, Э.Маркузен, Р.Саквы, А.Иссмана и других.

Наряду с этим необходимо особо подчеркнуть тот факт, что отсутствуют содержащие новые целостные концептуальные работы по изучению этнополитических процессов на современном этапе. Подобное положение позволяет сделать вывод о недостаточной разработанности данной проблемы. В силу этих обстоятельств, существует объективная потребность в изучении динамики развития этнополитических процессов на региональном и макрорегиональном уровне в современных условиях.

Это обстоятельство повышает актуальность, научно-познавательную и политико-практическую значимость исследования этнополитических процессов в Северо-Кавказском макрорегионе, предопределяет выбор темы, объекта и предмета настоящего исследования.

Объектом диссертационного исследования являются этнополитические процессы в региональном политическом пространстве.

Предметом диссертационного исследования выступают содержание, факторы и базовые элементы этнополитических процессов в Северо-Кавказском макрорегионе.

Цель исследования - выявление особенностей современных этнополитических процессов на Северном Кавказе.

Достижение указанной цели требует решения следующих задач:

- выявить региональную специфику этнополитических процессов на современном этапе;

- предложить адекватную современным реалиям концепцию этнополитических процессов в полиэтничном макрорегионе;

- выявить основные субъекты этнополитических процессов в Северо-Кавказском макрорегионе;

- определить влияние религиозного фактора на этнополитические процессы на Северном Кавказе;

- рассмотреть феномен этнического сепаратизма в контексте этнополитических процессов на Северном Кавказе;

- определить специфику взаимодействия субъектов этнополитических процессов на Северном Кавказе;

- дать характеристику феномену этноклановости как одному из основных факторов региональных этнополитических процессов;

- определить место и роль этноэкономических отношений в контексте этнополитических процессов на Северном Кавказе;

- провести анализ конкретных этнополитических процессов на Северном Кавказе.

Теоретико-методологические основы исследования. Теоретическая основа исследования базируется на концепции постлиберального развития социума И.Валлерстайна, использование которой позволило обосновать распространение «группизма».

Применительно к этнополитической сфере теоретическая основа диссертации опирается на примордиалистскую концепцию этноса, согласно которой этнические сообщества признаются «первичным» объектом, существующим независимо от социальных и политических влияний, но чувствительным к ним; рассматриваются как объективно существующие общности, имеющие глубокую внутреннюю связь с социально-историческим и социокультурным контекстом.

Междисциплинарный характер проблемы обусловливает применение комплекса различных методов исследования на основе реализации системного, аксиологического, социокультурного, социально-психологического, компаративистского подходов, что обеспечивает всестороннее изучение проблемы и получение верифицируемых результатов исследования. В работе осуществляется проекция базовых теоретических элементов на эмпирический материал, представленный в работах отечественных и зарубежных исследователей, посредством факторного и структурно-функционального анализа.

Основу методологии исследования составляют, прежде всего, принцип системности, всесторонности, конкретности исследования, диалектический метод с использованием принципов дополнительности и преемственности, субъектно-деятельностный подход, а также такие методы исследования, как case-study, конкретно-исторический и сравнительный. Обозначенная методология определяет такой порядок исследовательских действий, согласно которому рассматриваются этнополитические процессы в многообразии проявления их составляющих.

Ещё одним аспектом теоретико-методологической основы является методология политической динамики (А.Бентли, Д.Трумэн, Д.Истон, Г.Олмонд, Г.Пауэлл, А.Дегтярёв, Е.Мелешкина), в рамках которой этнополитические процессы рассматриваются как элементы политической системы и как перманентная трансформационная динамика социально-политических структур. Это дало возможность провести анализ этнополитических процессов на Северном Кавказе в русле общероссийской политической динамики и определить уровень их взаимовлияния.

Нормативно-правовую базу исследования составляют официальные государственные, ведомственные, нормативные, правовые документы России, зарубежных стран, международных организаций а эмпирической основой выступают статистические данные, материалы социологических исследований Фонда «Общественное мнение» (ФОМ), «Левада-Центра», «РОМИР-мониторинга», ВЦИОМа, экспертные оценки исследователей, а также публикации в специальных журналах и средствах массовой информации.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- представлена авторская концепция этнополитических процессов в Северо-Кавказском полиэтничном макрорегионе на современном этапе, согласно которой активное агрегирование элит и масс по этническим, этноклановым, этноэкономическим и этнорелигиозным основаниям находит своё выражение в феномене групповизации, который является одним из основных факторов, формирующих современную этнополитическую ситуацию на Северном Кавказе;

- в рамках авторской концепции предложена теоретико-методологическая база изучения этнополитических процессов в макрорегионе, опирающаяся на примордиалистскую концепцию этноса, субъектно-деятельностный подход и метод политической динамики, использование которой позволило раскрыть групповизацию как многоаспектный социально-политический феномен в политэтничном макрорегионе;

- выработано авторское определение понятия «групповизация» как объективного процесса, предоставляющего индивиду возможность стать значимой частью определённого микрокосма и через это получить содействие при решении социальных вопросов и приобрести ощущение значимой партиципации; выявлено, что основными манифестациями данного процесса в Северо-Кавказском макрорегионе выступают формирование обособленных групповых идентичностей, феномен этноклановости, этнический сепаратизм и агрегирование групп по конфессиональным основаниям;

- обосновано, что процесс групповизации находит своё выражение также и в формировании обособленных групповых идентичностей, что также способно оказывать воздействие на современную этнополитическую ситуацию в Северо-Кавказском макрорегионе; в исследовании делается вывод о том, что такие идентичности становятся базовыми для их субъектов-носителей и способствуют возрастанию конфликтного потенциала на территории взаимодействия групповых агрегаций;

- впервые комплексно рассматривается феномен этноклановости как всемирное явление и одна из манифестаций процесса групповизации, доказывается, что в Северо-Кавказском регионе этноклановость выступает условием поддержания управляемой этноконфликтности, что является специфической чертой этнополитических процессов в данном регионе, и выступает в различных полиэтничных регионах как препятствие для социальной и экономической модернизации, что является глобальной чертой этого феномена;

- обоснован тезис, что этноклановость как условие поддержание управляемой этноконфликтности является одним из основных маркеров национально-территориальных образований на Северном Кавказе, который актуализируется в сохранении договорных отношений между центральной властью и местными этноэлитами, направленных на стабилизацию обстановки в регионе и обеспечении приемлемого для сохранения относительной социальной стабильности уровня этноконфликтности в полиэтничных территориях региона;

- доказано, что современное государство нуждается в практике теневой клановой экономики для обеспечения относительной эффективности формальных институтов власти и гражданского общества на Северном Кавказе; сделан вывод о том, что теневые клановые сети, действующие как система скрытых отношений внутри обычной социальной группы, дают возможность государственной власти договариваться с этими структурами, для обеспечения стабильности в определённых территориях региона;

- выявлено, что групповизация по этническому признаку актуализирует этноэкономические противоречия, которые выступают одним из важнейших факторов в этнополитических процессах различного уровня, от локальных до макрорегиональных; обосновано, что этноэкономические противоречия в наибольшей степени проявляются в сообществах, в которых доминируют этноклановые отношения;

- доказано, что одними из основных манифестаций групповизации в политической сфере Северо-Кавказского региона является этнический сепаратизм; обосновано, что он выступает не только как фактор агрегирования социума по этническим основаниям, но и как стимул для формирования иной конструкции регионального лидерства и политической агрегации вокруг сепаратистской элиты с целью выстраивания новой региональной политической конфигурации;

- сделан вывод о том, что групповизация по религиозным основаниям в этнополитических процессах в Северо-Кавказском макрорегионе формирует особую среду межгруппового взаимодействия, которое испытывает на себе влияние не только межконфессиональных, но и внутриконфессиональных отношений; раскрыто, что в условиях декларированного религиозного плюрализма и государственного лаицизма, имплицитное предположение о совместимости между требованиями, выдвинутыми каждым социальным субъектом, оказывается недостаточным в сообществах с более высоким уровнем религиозного сознания, так как там наличествуют социальные субъекты, которые стремятся утвердить собственную идентичность, легитимизируемую также и религией.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Особенностью формирования современной этнополитической ситуации в полиэтничном макрорегионе является активное агрегирование элит и масс по этническим, этноклановым, этноэкономическим и этнорелигиозным основаниям. Формирующиеся при этом группы зачастую выступают в качестве наиболее активных и действенных субъектов этнополитических процессов, взаимодействующих как между собой, так и с государственными и гражданскими институтами, иногда принимая на себя исполнение части их функций. Этот процесс агрегирования находит своё выражение, в первую очередь, в формировании обособленных групповых идентичностей, является одним из основных процессов, способных воздействовать на текущую этнополитическую ситуацию в Северо-Кавказском макрорегионе. В ряде случаев такие идентичности становятся базовыми для их субъектов-носителей и способствуют возрастанию конфликтного потенциала на территории взаимодействия подобного рода групповых агрегаций.

2. Наиболее эвристически ценным на современном этапе представляется изучение этнополитических процессов макрорегионального характера, базирующееся на исследовании механизмов формирования групповых агрегаций по этническим, этнорелигиозным и этноклановым основаниям, которые рассматриваются как первичные субъекты этнополитических процессов через системно-деятельностный подход и совокупность методов, доминирующим в которой выступает метод политической динамики. Такая исследовательская стратегия позволяет рассматривать глубинные процессы, происходящие в полиэтничном обществе на микро и мезоуровнях, а также их влияние на этнополитические процессы на макроуровне.

3. Групповизация является объективным процессом, предоставляющим индивиду возможность стать значимой частью определённого микрокосма и через это получить содействие при решении социальных вопросов и приобрести ощущение значимой партиципации. Современные интеграционные процессы выводят индивида в обширное информационно-коммуникационное пространство, составными частями которого являются не индивиды, но агрегации, позволяющие создать хотя бы иллюзию сопричастности к оригинальным культурно-ценностным основам, отличающим такое сообщество от ему подобных. Групповизация, таким образом, является вполне естественной тенденций, позволяющей как индивиду, так и элитам сформировать условия для реализации своих интересов.

4. Особую роль тенденция групповизации играет в этнополитических процессах, её основными проявлениями здесь выступают:

- укрепление внутри крупных групп этноклановых объединений, формирующихся как по личностно-родственному принципу, так и по территориальному;

- повышение роли политического капитала и ресурса во взаимоотношениях этнических групп (или этноклановых объединений), оперирующих в рамках одного территориального образования;

- стремление групп к территориальному доминированию и формированию собственного свода правил и установок как политического, так и экономического поведения, причём, даже находясь в рамках более крупных государственных образований;

5. В Северо-Кавказском регионе этноклановость, как одна из манифестаций процесса групповизации, выступает условием поддержания управляемой этноконфликтности, что является специфической чертой этнополитических процессов в данном регионе, и выступает в различных полиэтничных регионах как препятствие для социальной и экономической модернизации, что является глобальной чертой этого феномена. Этнические кланы не всегда являются этнически однородными сообществами. Подобные агрегации формируются зачастую из нескольких семей близких родственников, затем к обеспечению их функционирования привлекаются люди, не состоящие с основателями клана в кровном родстве и даже не обязательно принадлежащие к той же этнической группе. Ядро клановой группы, как правило, моноэтнично, однако, этнический характер такого сообщества не имеет доминирующего значения для его членов до того времени, пока клан не вступит в конфликт за экономические или политические ресурсы с другим кланом. Этнические и кровнородственные идентичностные элементы становятся основными атрибутами успешного члена такого клана, а также залогом возможности вертикального лифта. Подобные этноклановые системы, вобравшие в себя практически все черты классического клана, но имеющие характерные особенности, обусловленные способом рекрутирования и функционирования в этнической среде, фиксировались во многих южных территориях бывшего СССР, но в особенности в Средней Азии и на Кавказе.

6. Развитие этноклановой экономики на территории Северного Кавказа было обусловлено не только невыполнением в 1990-х годах со стороны государства функции надзора за соблюдением экономических и социальных установлений, но и существовавшими неформальными правилами игры. В советский период, отличавшийся беспрецедентным произволом государства в отношении своих граждан, возникло серьёзное недоверие последних к этому «генератору институциональной среды». В результате уровень законопослушности постсоветских российских граждан, особенно в национальных республиках, где этнические традиции и система кровно-родственных связей имели не меньшее значение (а иногда и приоритет) по сравнению с позитивным правом, оказался гораздо ниже аналогичного показателя на Западе. Учитывая это, следует признать, что государство иногда само нуждается в практике теневой клановой экономики, порождённой этноклановостью и включающейся в экономические отношения через теневые клановые сети, потому что она гарантирует относительную эффективность формальных институтов. Теневые клановые сети действуют не как связь между индивидами, но как система скрытых отношений внутри обычной социальной группы, скреплённая личным взаимным доверием её членов, что позволяет государственной власти при необходимости договариваться с такими агрегациями, берущими на себя часть функций по обеспечению стабильности в определённых территориях одновременно получая негласные экономические преференции от государства, которые, чаще всего, выражаются в невмешательстве в сферу их экономического влияния.

7. Этноэкономические противоречия, актуализируемые процессом групповизации, наиболее чётко проявляются в таких обществах, где имеется этносоциальная и, до определённой степени, этноэкономическая стратификация, ведь конфликт есть явление любой иерархически организованной системы, возникающий в случае убежденности сторон в несовместимости их интересов и целей деятельности, обусловленный существованием неравенства. Наиболее чётко эти явления фиксируются в обществах, находящихся на пути модернизации и от обществ с нерыночной экономикой к обществам с рыночной экономикой. Ощущение депривации, в особенности, когда это касается основного средства производства (в первую очередь, земли), стимулирует этническую мобилизацию, причём, привлекаются не только те члены этнической группы, которые реально лишаются своей этнопрофессиональной ниши, но и те, кто представляет иные социальные и экономические страты, а также этнические кланы; при этом возникает осознание реальной или мнимой угрозы своим интересам со стороны другой этнической общности.

8. Этнический сепаратизм, как одно из проявлений процесса групповизации, обладет значительной притягательной силой для амбициозных этнических элит как способ достичь главенствующего положения на своей территории, и может, в случае внешней поддержки серьёзно изменить баланс сил в регионе и стимулировать процесс политической агрегации вокруг сепаратистской элиты с целью выстраивания новой региональной политической конфигурации.

9. Религиозный фактор в этнополитических процессах в Северо-Кавказском макрорегионе формирует особую среду межгруппового взаимодействия, которое испытывает на себе влияние не только межконфессиональных, но и внутриконфессиональных отношений, что обусловливает возможность внутриэтнических противоречий, детерминированных религиозным фактором. Особое место здесь занимает одна из проблем, порождённых ситуацией религиозного плюрализма, а именно то, что сам по себе религиозный плюрализм оказывается недостаточным в более религиозных пространствах, в которых идёт процесс агрегирования элит и масс по этническим и религиозным основаниям, так как там наличествуют социальные субъекты, которые стремятся утвердить собственную идентичность, легитимизируемую также и религией. Учитывая это, можно сделать вывод о том, что значительное влияние религиозного исламского фактора на развитие этнополитических процессов на Северном Кавказе, вероятнее всего, будет сохраняться ещё в обозримом будущем.

Теоретическая значимость диссертационного исследования определяется возможностью использования полученных теоретических и методологических результатов для системного исследования этнополитических процессов в современных условиях. Сформулированная авторская концепция этнополитических процессов в Северо-Кавказском макрорегионе может способствовать формированию ёмкого понимания сущности и специфики этих процессов, а также продолжению их исследования в более широком диапазоне.

Предложенная концепция развития этнополитических процессов в регионе может оказаться приемлемой для углубления знания в области теории управления этнополитическими процессами на современном этапе.

Настоящее исследование может дать возможность ввести в научный оборот и практику новые сведения о сущности, специфике и вариантах дальнейшего развития этнополитических процессов в Северо-Кавказском макрорегионе на современном этапе.

Практическая значимость диссертационного исследования определяется, прежде всего, тем, что материалы исследования и его выводы могут применяться органами государственной власти для решения современных проблем в сфере этнической политики и формирования взаимоотношений государства и этнических групп, для оптимизации конфликтного менеджмента федеральных и региональных органов государственной власти и органов местного самоуправления, а также для выработки перспективного прогноза развития и динамики этнополитических трендов в Северо-Кавказском макрорегионе,

Отдельные результаты диссертации могут быть использованы в работе органов государственной власти и местного самоуправления с национально-культурными автономиями и национальными общественными организациями, иными объединениями, консолидирующими элиты этнических общностей на территории субъектов федерации. Возможно использование материалов диссертационного исследования средствами массовой информации для популяризации научного знания в целях оптимизации межэтнических отношений и раннего предупреждения этнических конфликтов. Теоретические и практические выводы диссертации могут послужить основой для разработки отдельных разделов курсов политологии, этнологии, конфликтологии, написанию учебников и учебных пособий. сепаратизм этнополитический религия кавказ

Апробация результатов исследования. Диссертация была обсуждена на кафедре социальной философии и этнологии Ставропольского государственного университета и рекомендована к защите.

Отдельные результаты и выводы диссертационного исследования в выступлениях и тезисах были изложены на Всероссийской научно-практической конференции «Кавказский регион «Проблемы культурного развития и взаимодействия» г.Ростов-на-Дону, 22-23 февраля 1999г., региональной научно-теоритической конференции «Социальные процессы в современном Российском обществе». г.Ростов-на-Дону, 10-12 июня 2000г., международной конференции «Формирование гражданского общества и межнациональные отношения на юге России». г.Ростов-на-Дону, 18-19 февраля 2005г., региональной научно-практической конференции «Рациональные пути решения социально-экономических и научно-практических проблем региона» г.Черкесск, К-ЧГТА, 20-21 апреля 2007г., международной научно-практической конференции «Элиты и будущее России: взгляд из регионов». г.Ростов-на-Дону, 12-13 октября 2007г., второй Всероссийской научной конференции «Национальная идентичность России и демографический кризис». Отделение общественных наук РАН г.Москва, 14-15 ноября 2007г., международном семинаре «Эффективное демократическое самоуправление в Российской Федерации: социальные аспекты, проблемы и технологии реализации» г.Ставрополь, 18-19 марта 2008г., международной научно-практической конференции «Миграционные процессы на юге России: реалии, проблемы, перспективы». г.Ростов-на-Дону, 26-27 мая 2008г.

Результаты исследования нашли свое отражение в 26 научных публикациях общим объемом 35,5 п.л., в том числе 3 монографиях, 23 научных статьях, из них 7 статей в периодических научных изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ.

Структура диссертации. Диссертационная работа состоит из введения, трёх глав, содержащих десять параграфов, заключения и библиографического списка использованной литературы. Общий объем работы - 325 страниц. Список литературы включает 395 наименований.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении обосновывается актуальность избранной темы, рассматривается степень научной разработанности проблемы, формулируется цель и основные задачи исследования, определяются теоретико-методологические основы исследования, указываются и обосновываются элементы научной новизны, освещается теоретическая и практическая значимость исследования и его апробация, формулируются основные положения, выносимые на защиту.

Первая глава «Этнополитические процессы на Северном Кавказе: общетеоретический подход и региональная специфика» состоит из трех параграфов, содержит анализ сущности, содержания, особенностей этнополитических процессов в полиэтничном макрорегионе, определение понятия групповизация, анализ региональных особенностей, обусловливающих специфику протекания этнополитических процессов на Северном Кавказе, а также анализируется влияние феномена этноклановости на характер и динамику этнополитических процессов на Северном Кавказе, раскрывается суть этноклановой социальной структуры, а также рассматривается роль и место этноэкономических противоречий в этнополитических процессах. Помимо этого приводится анализ одной из наиболее выпуклых черт современных этнополитических процессов в регионе, а именно этнического сепаратизма.

В первой главе представлен теоретико-методологический инструментарий темы диссертационного исследования, обосновывается значимость поставленных в работе проблем.

В первом параграфе «Этнополитические процессы как объект научного анализа» рассматриваются теоретические основания для изучения этнополитических процессов. Также анализируется феномен групповизации и предлагается его авторское определение.

Различные исследовательские школы за последние пятьдесят лет выдвигали различные теоретические вариации, призванные дать объяснения возникновению и развитию этнополитических процессов и конфликтных отношений между этническими группами. В то же время, как отмечает американский этноконфликтолог Д.Хоровиц, основные различия между ними могут быть сведены к «жёсткому» и «мягкому» взглядам, которые, в свою очередь, обусловливаются природой групповой аффилиации и определёнными аспектами конфликтного поведения. С точки зрения тех абстрактных исследователей, которые придерживаются «жёсткого» подхода, этнические группы суть аскриптивные, крепко спаянные общности, базирующиеся на мощном чувстве единства, порождающие осознанную лояльность, сохраняющуюся на протяжении времени, обеспечивающие значительные аффективные бонусы для своих членов, склоняющиеся к этноцентризму, достаточно враждебно настроенные по отношению к чужакам и имеющие целью доминировать над ними, формирующие пассионарную модель конфликтного поведения (включая и конфликт интересов) и порождающие у части членов группы желание жертвенности во имя общегрупповых интересов.

С расщеплением единой общности на группы неизбежно появляется сравнение групп между собой. В целом, члены группы оценивают свои собственные коллективные качества выше, чем у других групп. Также они оценивают собственную продукцию как наилучшую, пусть даже оценки непредвзятых сторонних наблюдателей говорят об ином, и используют любую возможность для того, чтобы возвысить собственную группу и принизить иные, даже если это влечёт за собой определённые материальные издержки. Группа ведёт себя так даже в случае отсутствия возможностей реального сравнения с другими группами.

Некоторые исследователи предполагают, что группы представляют собой ценность исходя из своей способности отстаивать интересы аффилированных с ней индивидов, другие уверены в том, что индивиды обладают ценностью только исходя из того, к какой группе они принадлежат. Разумеется, они получают удовлетворение от успехов группы, даже если их собственный вклад в них отсутствует. Таким же образом, желание индивидов пожертвовать чем-то ради групповых интересов и принять участие в коллективных акциях происходит, скорее, из-за ощущения коллективной, нежели индивидуальной депривации.

В параграфе отмечается, что при рассмотрении ситуаций взаимодействия этнических групп нужно учитывать тот факт, что они, в отличие от других типов социальных групп, имеют качества, которые другие группы в том же объёме иметь не способны. Наиболее важным из этих качеств является мощное чувство похожести, единства, которое происходит как из родовой близости, так и из ранней социализации. Принадлежать к группе означает рассматривать себя как носителя определённых социальных характеристик, обусловливаемых членством в такой группе и её восприятием вовне. Этнические группы предлагают более значительное чувство похожести чем группы, образованные на других основаниях.

Рассматривая все аспекты социального бытия, в которых проявляются этнополитические процессы и возможны этнические конфликты следует отметить чёткую тенденцию к групповизации на всех уровнях, причём к групповизации на основе однозначных идентичностных маркеров, основными их которых являются осознание принадлежности к определённой этнической общности и конфессии. Этнические элиты рассматривают агрегацию своих последователей в максимально гомогенные общности как одну из основных задач, позволяющих им упрочить свои управленческие возможности и обеспечить мобилизационную способность масс на максимально высоком уровне.

Сама по себе групповизация является объективным процессом, позволяющим индивиду стать значимой часть определённого микрокосма, который не только сможет оказать ему содействие при решении социальных вопросов, но и даст ощущение значимой партиципации. Глобализация выводит человека в обширное информационно-коммуникационное пространство, составными частями которого являются не индивиды, но агрегации, позволяющие создать хотя бы иллюзию сопричастности к оригинальным культурно-ценностным основам, отличающим такое сообщество от ему подобных. Групповизация, таким образом, является вполне естественной тенденций, позволяющей как индивиду, так и элитам сформировать условия для реализации своих интересов.

В целом групповизацию можно определить как процесс первичной социальной агрегации, характеризующийся стремлением к формированию устойчивых групп, причём базовыми агрегирующими маркерами выступают этнические, конфессиональные и кровно-родственные черты.

Особую роль эта тенденция играет в этнополитических процессах. Можно выделить несколько направлений развития:

- укрепление внутри крупных групп этноклановых объединений, формирующихся как по личностно-родственному принципу, так и по территориальному;

- повышение роли политического капитала и ресурса во взаимоотношениях этнических групп (или этноклановых объединений), оперирующих в рамках одного территориального образования;

- стремление групп к территориальному доминированию и формированию собственного свода правил и установок как политического, так и экономического поведения, причём, даже находясь в рамках более крупных государственных образований. В этой связи стоит также отметить тенденцию к максимальной автономизации, пусть не в конституционном поле (если центральная власть жёстко настаивает на соблюдении формы), но по факту.

Во втором параграфе «Этноклановая система как условие поддержание управляемости этнополитических процессов в различных регионах мира» комплексно рассматривается феномен этноклановости, анализируются проявления этого феномена в различных регионах мира, подробно исследуются формы влияния этноклановости на этнополитические процессы, а также на уровень этноконфликтности.

В параграфе отмечается, что феномен клановости, являющийся одним из маркеров этносоциальной среды в традиционных и переходных обществах, является одним из ключевых элементов в анализе специфики социально-политического и экономического развития немалой части постсоветского пространства. Этноклановость является одним из наиболее ярких проявлений демодернизационных процессов, проникая не только в экономическую, но и в политическую сферу.

В ходе исследования делается вывод о том, что этнические кланы не тождественны этническим группам и не всегда являются этнически однородными сообществами. Подобные агрегации формируются, как правило, из нескольких семей близких родственников, затем к обеспечению их функционирования привлекаются люди, не состоящие с основателями клана в кровном родстве и даже не обязательно принадлежащие к той же этнической группе. Ядро клановой группы, как правило, моноэтнично, однако, этнический характер такого сообщества не имеет доминирующего значения для его членов до того времени, пока клан не вступит в конфликт за экономические или политические ресурсы с другим кланом, состоящим, преимущественно, из представителей другой этнической группы.

В подобной ситуации роль этнического начала резко возрастает, производятся попытки осуществить этническую мобилизацию для достижения решающего преимущества в борьбе. В этом случае стороны конфликта во всё возрастающей степени идентифицируют себя как противостоящие этнические сообщества. В то же время, противостояние между этнокланами возможно не только по этническому признаку, но и внутри одной этнической группы; в этом случае, непосредственно этническая принадлежность играет меньшую роль, а на первый план выходят другие маркеры - кровно-родственные связи, территориальные, сословные, кастовые и иные аспекты.

В случае с этноклановой системой, дополнительными и едва ли не самыми значимыми маркерами для её участников становится этническая принадлежность и кровнородственные связи. По сути, именно эти идентичностные элементы, а также глубокие доверительные личные отношения с лидером клана становятся основными атрибутами успешного члена такого клана, а также залогом возможности вертикального лифта. Подобные этноклановые системы, вобравшие в себя практически все черты классического клана, но имеющие характерные особенности, обусловленные способом рекрутирования и функционирования в этнической среде, фиксировались во многих южных территориях бывшего СССР, но в особенности в Средней Азии и на Кавказе.

В параграфе подчёркивается, что при определённых обстоятельствах государство само нуждается в практике теневой клановой экономики, потому что она гарантировала относительную эффективность формальных институтов. Она была жизненно важна для индивидов, так как теневая деятельность была своеобразным «зонтиком», защищавшим их от давления государства.

В параграфе делается вывод о том, что развитие экономики и продвижение по пути модернизации не обозначено в круге интересов субъектов этноклановой экономики. Их основной целью является обеспечение доступа к федеральным трансфертам и контроль над дающими сиюминутную прибыль отраслями хозяйства. Фактически происходит диссипация, «растаскивание» ресурсов, причём на сегодня механизмов борьбы с этим процессом, равно как и с теневизацией экономики в России ещё не выработано

В третьем параграфе «Этноэкономические противоречия как характерная черта этнополитических процессов на Северном Кавказе» анализируется роль и место этноэкономических противоречий в этнополитических процессах на Северном Кавказе.

В параграфе отмечается, что экономический элемент занимает неодинаковое место в различных этнических конфликтах, и можно выделить определенные тенденции, повышающие его значимость. В первую очередь, это когда региональные экономические различия совпадают с этническими. Различия в уровне экономического развития регионов внутри одного государства - повсеместно встречающееся и естественное явление, и даже в мононациональных государствах на основе таких различий могут складываться межрегиональные противоречия. В том случае, если эти региональные экономические различия, по крайней мере, частично совпадают с этнической структурой государства, это может послужить основанием для формирования межэтнической напряженности и возникновения конфликтов. Такие конфликты могут быть связаны с требованиями изменения статуса группы, укрепления региональной или этнической автономии вплоть до сецессии.

Также указывается, что экономический мотив в этническом конфликте редко выполняет самостоятельную роль и обычно служит статусным и этно-мобилизационным целям, иначе говоря, стимулирует «неэлитные» слои этноса к осознанию конфликтной ситуации, в которую уже включилась этническая элита, и сформировать негативные стереотипы по отношению к конкурирующей группе.

В параграфе делается вывод о том, что этноэкономические противоречия и конфликты возникают в таких обществах, где имеется этносоциальная и, до определённой степени, этноэкономическая стратификация, ведь конфликт есть явление любой иерархически организованной системы, возникающий при убежденности сторон в несовместимости их интересов и целей деятельности, обусловленный существованием неравенства. Наиболее чётко эти явления фиксируются в обществах, находящихся на пути перехода от традиционалистских к модернизирующимся, от обществ с нерыночной экономикой к обществам с рыночной экономикой. Ломка традиционного жизненного уклада, институциональные новации, разрушающие устойчивые этнопрофессиональные ареалы, капитализация хозяйства ведёт к утрате этноэкономического статуса определенных сообществ и вторжению иноэтничных общностей в их традиционное поле экономической деятельности.

В четвёртом параграфе «Этнический сепаратизм и его место в этнополитических процессах на Северном Кавказе» рассматриваются основные проблемы, связанные с возникновением и развитием этносепаратистских движений на Северном Кавказе.

В исследовании подчеркивается, что, во-первых, этнический сепаратизм является неотъемлемой частью политического и идеологического пространства полиэтничных государств, что не позволяет вести речь об устранении как самого явления, так и его основных причин, но лишь о его локализации и принятии превентивных мер для недопущения актуализации конфликта на почве сепаратизма. Во-вторых, с распадом крупных этнофедеральных систем, таких как СССР и СФРЮ, перед мировым сообществом встаёт вопрос о том, что наиболее целесообразно - содействовать сохранению крупных полиэтничных государств и, соответственно, поддерживать их борьбу с сепаратизмом, или выступить в поддержку идеи самоопределения наиболее сепаратистски настроенных частей многонациональных государств, дабы избежать кровопролитных локальных или региональных войн. В-третьих, этнический сепаратизм, обладая значительной притягательной силой для амбициозных элит этнических групп как способ достичь главенствующего положения на своей территории, может, в случае благоприятной внешней реакции, серьёзно изменить нынешнюю политическую карту мира, причём, вероятнее всего, эти изменения будут вписаны кровью. Пример Косова показал, что в случае развязывания военного конфликта между государством и сепаратистами в него в той или иной степени окажутся вовлечёнными практически все соседние страны, что может спровоцировать региональный конфликт, имеющий шансы перерасти в полномасштабную войну.

Этнический сепаратизм как явление, в той или иной степени присущее всем многонациональным государствам, обладает серьёзным влиянием не только на внутригосударственные групповые отношения, но и на международную политику, что позволяет охарактеризовать его как вызов тому миропорядку, который сложился после окончания холодной войны. Как продемонстрировали кризисы в Чечне и Косово, локальный внутригосударственный конфликт может послужить причиной к изменению регионального баланса сил и интересов, что отражается не только на дальнейшей судьбе полиэтничных государств, на территории которых имеет место этнический сепаратизм, но на всей системе международных отношений, которая вынужденно трансформируется, приспосабливаясь к реалиям нового мирового порядка.

Во второй главе «Особенности развития этнополитических процессов на Северном Кавказе на современном этапе» рассматриваются основные специфические черты этнополитических процессов в Северо-Кавказском макрорегионе, их генезис, историческое развитие и возможные перспективы динамики. Также представлен анализ религиозного фактора в современном обществе, рассмотрены основные направления и тенденции дальнейшей динамики влияния религиозности на социальные процессы, а также роль и место религиозного фактора в этнополитических процессах на Северном Кавказе.

В первом параграфе «Современная этнополитическая ситуация на Северном Кавказе: истоки, факторы динамики, возможные перспективы развития» рассматриваются различные аспекты текущей этнополитической ситуации в регионе, а также предлагается анализ основных факторов и динамики этнополитических процессов в регионе на современном этапе.

В параграфе отмечается, что в настоящее время Северный Кавказ является одним из наиболее конфликтных регионов РФ. Это обусловлено наличием здесь критического уровня противоречий в сфере национально-государственного устройства и межэтнических отношений, в основе которых лежит конкурентная борьба этнических и политических сил за перераспределение власти и ресурсов: земли, производственных мощностей, источников финансовых поступлений, и свое выражение эта борьба находит в разнообразных движениях народов Северного Кавказа: за реабилитацию репрессированных народов, повышение статуса народа в иерархии национально-государственных образований, за выход той или иной территории из состава Российской Федерации.

В параграфе указывается, что созданная в годы Советской власти система сдержек и противовесов, созданная на Северном Кавказе, функционировала при выполнении ряда условий, в первую очередь, мощного силового и социального обеспечения такой политики. С ослаблением государства выполнить эти условия стало невозможно и система начала активизировать заложенные в ней взрывоопасные механизмы.