Полиэтнические общества востока: общее и особенное в этнонациональных процессах Афганистана и Ирана

ВЫВОДЫ

Заключение содержит ряд выводов, имеющих теоретическое и практическое значение. Геофизические, историко-политические и социально-экономические основы общего сходства этнонациональных процессов в Афганистане и Иране показывают, что общеисторические процессы были связаны с тем, что на протяжении многих веков народы Ирана и Афганистана входили в крупные государственные образования, имели единую религиозно-культурную основу.

В Афганистане, как и в Иране, широкое распространение получили различные типы культурно-хозяйственной деятельности; взаимодействие кочевого и оседлого населения, а также сходные типы ведения сельского хозяйства (орошаемое земледелие) и др.

Что касается национально-языковой политики и в Афганистане и в Иране сознание принадлежности к конфессиональной суперэтнической общности доминирует в национальном сознании, т.е. примат панисламизма над этнонациональной принадлежностью определяет сущность этнонациональных процессов. Поэтому фактор национальной принадлежности не являлся определяющим при самоидентификации народов мусульманского Востока, составляющей частью которого являются Афганистан и Иран.

Общее сходство в решении языковой проблемы имеется в Афганистане и Иране, а также со Средней Азией. Как в Иране (персидский язык) и Бухарском эмирате (таджикский язык), в Афганистане, несмотря на политическую власть, принадлежащую пуштунам вплоть до 1936 г., единственным государственным языком, языком делопроизводства, науки и культуры «лингва франка» был персидский дари (таджикский).

Схожесть политико-идеологических процессов проявляется в том, что в ХХ в. шел процесс фактически параллельного формирования Афганистана и Ирана как современных суверенных национальных государств. Это наиболее ярко выражается в следующем: а) одинаковые стартовые условия к началу реформирования общества. Афганистан и Иран находились в состоянии этнического многообразия общества и утверждали свою суверенность почти одновременно - Афганистан в 1919 г., Иран в 1921 г.; б) разработка однообразной методологии формирования этнонациональной системы общества на базе националистических доктрин «панафганизм» и «паниранизм»; в) поиски альтернативных путей модернизации общества; г) революционные потрясения и падение правящих режимов. К настоящему времени обе страны приобрели исламские формы правления - Исламская Республика Афганистан и Исламская Республика Иран.

Афганистан и Иран - каждая из этих стран отличается ярко выраженной этнополитической, исторической и социокультурной спецификой, а именно:

Афганистан представляет сложное политическое образование, объединяющее народы, племена и этнические объединения различных языковых групп, культур и конфессий. Вследствие противоречивости этнонациональной политики ХХ столетия, направленной на усиление пуштунских элементов и на унификацию народов под общим названием «афганцы», на организацию их этнических областей, в Афганистане повсеместно сложилась этническая стратификация, в основе которой лежат различия в экономическом, демографическом и политическом статусах народов.

Постталибовскому Афганистану внешними силами (присутствие сил НАТО), прежде всего США, предлагается очередной проект модернизации и государственного строительства. Проекты нормализации обстановки в Афганистане после подписания Боннского соглашения (2006), в дальнейшем Международные конференции по Афганистану (2008), в 2010 г. новая американская инициатива в афганском направление «Стратегия Аф-Пак»., принятые мировым сообществом за план мирного урегулирования в Афганистане, по некоторым пунктам уже реализован: свержение власти талибов, создание временной администрации (ноябрь - декабрь 2001 г.); проведение Лойя Джирга и создание переходного правительства (июль 2002 г.); принятие конституции (январь 2004 г.); выборы президента (2004 г., 2009 г.). Все это могло бы означать завершение строительства мира. Конечная цель Боннского пакта - превращение Афганистана в демократическое, успешно развивающее государство в плане решения этнонациональных вопросов и обеспечение национального баланса в стране.

Однако по-прежнему остается целый комплекс пока не урегулированных проблем межэтнических отношений, в числе которых на первом месте - социально-экономическая и политическая разностатусность народов и этнических групп. Все более очевидной становится проблема необходимости формирования общегражданского национального самосознания населения Афганистана, которое должно приобрести доминирующий характер по отношению к локальным этнокультурным различиям. От решения этой проблемы в наименьшей степени зависит стабилизация этнополитической обстановки, нежели от достижения успехов в преодолении кризисных тенденций в экономике.

Эволюция общественно-политической жизни в Иране в настоящее время преимущественно связана с исламом шиитского толка. Шиизм выступает как основной этноингерирующий фактор в формировании «единого иранского народа» - как «нация-государство». Причем шиизм является при этом одним из основных национальных признаков иранцев.

Опыт исторического развития Ирана в XX в. убедительно показал, что привнесенные в традиционную исламскую среду идеи ускоренной модернизации государства не соответствуют менталитету народов, населяющих его. Угрожающе быстрое и неподконтрольное изменение условий жизни, наступление «чужого», «импортированного», навязываемого извне и разлагающего «свое» вызвало отторжение у населения Ирана, увидевшего в планах «вестернизации» посягательство на свою этнонациональную и религиозную самобытность. И дело здесь, по мнение диссертанта, не только в идеологических изъянах или концептуальных недостатках заимствованных моделей, а в том, что светские эгалитаристские политические программы и «пришлые» культурные ценности оказались чужды народам, сохранившим приверженность традиционному образу жизни.

В целом суть нынешнего состояния иранского общества заключается в том, что ислам, идейно-политические ориентиры, базирующиеся на нормах мусульманского права, морали, культурно-исторические традиции, тесно переплетенные с общеисламскими ценностями и критериями, стали стержневыми составляющими общественного, государственного и духовного развития Ирана, а также фактором национальной самоидентификации населения этой страны. На этой основе не выглядит случайным то, что политические силы, свергнувшие шаха, за период нахождения у власти осуществляли грандиозные социально-экономические проекты по обустройству народов и государства в Иране, которые заслуживают пристального и внимательного изучения.

этнонациональный межэтнический афганистан иран

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНО В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ АВТОРА

Монографии:

1. Саидов Х.С. Афганистан в поисках путей национально-государственного развития. - Душанбе: Изд-во «Шарки озод», 2009. - (15,3 п.л.).

2. Саидов Х.С. Афганистан и Иран. Параллели этнонационального развития. - М.: Изд-во РАГС, 2010. - (23,5 п.л.).

Статьи в рецензируемых научных журналах, рекомендованных ВАК:

3. Саидов Х.С. Афганская реальность. Кто и как толкует ислам. // Агитатор Таджикистана. - 1987. - № 15. - С. 65-69 (на тадж.яз.). - (0,6 п.л.).

4. Саидов Х.С., Салихов К. С. Принципы свободы выбора общественного развития и деидеологизация сквозь призму нового мышления. // Вестник Таджикского Государственного Университета (ТГУ). - 1991. - № 1. - С. 10-17. - (соавтор. - 0,7 п. л., авторство не разделено)

5. Саидов Х.С. Пехлевизм и некоторые вопросы формирования новой системы этнонациональных отношений в Иране. // Известия Академия Наук Республики Таджикистан (АН РТ), Отделение общественных наук. - 2008. - № 2. - С.113-116. - (0,4 п.л).

6. Саидов Х.С. Иран: Основные тенденции этнонацинального развития на этапе завоевание независимости. // Вестник Таджикского Государственного Национального Университета (ТГНУ). Серия гуманитарных наук. - 2009. - № 3 (51). - С. 66-72. - (0,5 п.л.).

7. Саидов Х.С. Афганистан: политико-правовые аспекты гуманизация системы этнонациональных отношение. // Известия Академия Наук Республики Таджикистан (АН РТ). Отделение общественных наук. - 2009. - № 4. - С. 174-181. - (0,7 п.л.).

8. Саидов Х.С. Иран: фактор полиэтничности и характер этносоциальных движений в обществе. // Вестник Таджикского Государственного Национального Университета (ТГНУ). Сер. гуманитарных наук. - 2010. - № 1(57). - С. 146-151. - (0,5 п.л.).

9. Саидов Х.С. Иран: о некоторых особенностях формирования и либерализации систем этнонациональных отношений в условиях исламизации всей общественной жизни // Вестник Таджикского Государственного Национального Университета (ТГНУ). Сер. гуманитарных наук. - 2010. - № 2(58). - С. 114-120. - (0,5 п.л.).

10. Саидов Х.С. К вопросу о влиянии амануллистских реформ на этнонациональные процессы в афганском обществе. // Вестник Российского Университета Дружбы Народов (РУДН). Сер. гуманитарных наук. Политология.... - М., 2010. - (в печ. - 0,6 п.л.).

11. Саидов Х.С. Теократическая власть в поисках формирования новой системы этнонациональных отношений. // Социология власти. - 2010. - № 5. - (в печ. - 0,5 п.л.).

12. Саидов Х.С. Историко-политологическая ретроспекция. К характеристике этнонационального состава афганского общества в 20-х - 30-х гг. ХХ века. // Известия Академия Наук Республики Таджикистан (АН РТ). Отделение общественных наук. - 2010. - (в печ. - 0,8 п.л.).

Брошюры:

13. Саидов Х.С. Иран: от этнического многообразия к суперэтносу «нация-государство». - Душанбе: Изд-во ТГНУ, 2009. - (4,6 п.л.).

14. Саидов Х.С. Современный афганский политический процесс: общенациональный консенсус и вопросы взаимодействия основных субъектов общества. - Душанбе: ИЗд-во ТГНУ, 2008. - (2, 4 п.л.).

Статьи в других изданиях:

15. Саидов Х.С. К вопросу об эволюции вариантов «исламского социализма» (на материалах Афганистана) // Научный материализм и немарксистские концепции общественного развития. - Киев, 1989. - С. 37-44. - (0,7 п.л).

16. Саидов Х.С. Иран. Исламский путь развития // Таджикская Советская Энциклопедия (ТСЭ). - Душанбе, 1989. - С. 601-603 (на тадж. яз.). - (0,2 п.л).

17. Саидов Х.С. Вопросы применения международно-правовых норм и стандартов как фактор стабилизации в афганском обществе // Материалы международной конференции «Афганистан и региональная безопасность: пять лет после «Талибана». - Душанбе, 2006. - С. 118-125. - (0,7 п.л.).

18. Саидов Х.С. Афганистан: общество и реформы. // Вестник Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации: электронное научное издание № ГОС.РЕГИСТРАЦИИ 0421000043. - М., 2010. - № 2. Регистрационный номер статьи 04210000043/0023.

Размещено на Allbest.ru