Во втором параграфе "Современное российское общество - перспективы либерального развития" в двух плоскостях обсуждаются перспективы развития социал-либерализма в России: первая - развитие теории и политической практики социального либерализма в последние два десятилетия на российской почве; вторая - перспективы реализации в России социально-либеральной модели реформ.

Автором предпринята попытка реконструкции современного отечественного социально-либерального дискурса, изучены и подвергнуты критическому анализу теоретические работы социально-либерального направления, выступления и высказывания политических лидеров, программно-идеологические документы и другие материалы российских политических партий Российские теоретические работы социально-либерального направления представлены трудами Г. Дилигенского, Ю.Г. Буртина, Г.Г. Водолазова, Б.Г. Капустина, И.К. Пантина, С.П. Перегудова, А.Л. Погорельского, Д.В. Шушарина, А.В. Рябова. Анализ современных российских социально-либеральных политических движений можно найти в обзорных работах о современном российском либерализме В.В. Согрина, О.Ю. Малиновой. К социально-либеральному дискурсу относятся статьи и выступления ряда российских политиков: М.С. Горбачева, А.Н. Яковлева, Г.А. Явлинского, И.М. Хакамады, Б.Г. Федорова, С.С. Митрохина, К.А. Титова. Программы ряда политических партий и движений: "ЯБЛОКО", ДВР-СПС, "Вперед Россия", "Наш выбор", РСДП также составляют картину российского социального либерализма. . На основе проделанной работы сделаны следующие выводы:

1. В теоретических работах и партийных документах проанализированы недостатки курса радикального реформирования, проводимого российской властью, типологизируются формирующиеся разновидности индивидуализма, исследуются возможности реализации позитивных и негативных свобод, формулируются принципы построения социально государства, признается важность реализации позитивного аспекта свободы. Российский социальный либерализм освобождается от вульгарного экономизма, контекстуализируется, признает инструментальную роль частной собственности. Новые российские либералы осознают проблему интеграции либерализма и демократии.

2. Теоретические исследования социальной направленности в сегодняшнем российском либеральном дискурсе фрагментарны и не представляют собой законченной системы взглядов. Остается слабо исследованной с политико-философской точки зрения тема роста несвободы и неравенства при переходе от советского социализма к российскому капитализму, остается невостребованным достаточно богатый материал социологических исследований по социальной трансформации, неравенству, изменениям ценностных установок и др. Не анализируются последствия утраты гражданами России социальных прав, гарантированных советской системой. Российскими либералами практически не ставится вопрос о нравственных принципах организации общества.

3. Несмотря на то, что программные документы политических движений социально-либерального направления последних лет, безусловно, являются более зрелыми и теоретически обоснованными, чем ранее, на сегодняшний день российскому социальному либерализму не удается решить главной политической задачи - получить достаточно широкую общественную поддержку, чтобы реально участвовать в формировании российского политического курса. Задачей российских либералов является поиск собственных стратегий освобождения, постановка "эксперимента, доверенного рукам народа", равного тому, который был произведен "новыми либералами" в странах Запада.

Автор диссертации солидарен с мнением Б.Г. Капустина, А. Рябова, что социал-либерализм может стать "новым изданием" либерализма в нашей стране. Социальный либерализм отвечает российскому типу массового сознания, сформировавшегося в эпоху социализма и осваивающего в последние полтора десятилетия либеральные ценности. Для данного типа сознания характерны как высокая ценность базовых либеральных прав - равенства перед законом и неприкосновенность личности, так и высокий статус социалистических ценностей равенства, социальной защищенности, справедливости. Такое сочетание ценностных установок не содержит неразрешимого противоречия и соответствует содержанию социально-либеральной модели, сочетающей ценности свободы личности, равенства и справедливости. Этическая концепция правового социального государства, разработанная классиками российского либерализма, соответствует приоритетам массового сознания российских граждан.

Возможности "нового издания" российского либерализма связаны, на наш взгляд, с учетом двух обстоятельств. Первое состоит в том, что российскими гражданами недооценивается либеральная свобода в позитивном качестве. Второе обстоятельство заключается в том, что социальные права являются для россиян самыми востребованными из всего перечня гражданских прав, ценности социальной справедливости и социальной защищенности имеют самый высокий статус в иерархии ценностей. Современную российскую ситуацию точно описывает концепция гражданского статуса Т. Маршалла. Гражданский статус основан на принципе равенства прав и обязанностей, которыми этот статус обеспечен. Развиваясь параллельно, система гражданства и социальная стратификация буржуазного общества были противопоставлены друг другу и к началу XX столетия пришли к жесткому конфликту. Социальное неравенство приводило на практике к неравенству в доступности гражданских и политических прав.

Показатели социального неравенства доходов неуклонно росли в России в годы радикальных либеральных реформ. Как показывает исследование "Социальное неравенство и публичная политика" Социальное неравенство и публичная политика. Заключительный доклад по проекту, выполненном в Международном Фонде социально-экономических и политологических исследований под патронажем М.С. Горбачева. // http: //www.gorby.ru/rubrs. asp? rubr_id=620, неравенство в доходах значительно превысило нормальный уровень и является явно избыточным. Углубляющееся избыточное неравенство разъединяет российский социум, подрывает корневую систему доверия и сплоченности, препятствует формированию полноценного гражданского общества. Социальное неравенство даже при формальном равенстве политических прав конвертируется в неравенство политическое.

Ситуация в России XXI века по сравнению с конфликтом между социальным неравенством и гражданством на рубеже XIX-XX веков, который описывает Т. Маршал, имеет свои особенности. Кроме описанных выше противоречий, к которым приводит избыточное социальное неравенство, конфликт усугубляется состоянием массового сознания, которое сформировалось в результате утраты гражданами России естественных для них социальных прав - социально-правовой депривации. Для граждан СССР гражданские и политические права формально гарантировались Конституцией, но не реализовывались на практике. Социальные права, напротив, были не только неотъемлемым элементом гражданского статуса, но и реально обеспечивались, и потому воспринимались как естественные права. Российский "дикий" капитализм, сворачивание государством социальных обязательств, утрату значительной части социальных прав большинство граждан России воспринимают особенно болезненно, поскольку имеет место социально-правовая депривация.

Социально-правовая депривация привела на практике к обессмысливанию гражданских и политических прав, особенно для наемных трудящихся. Реальная политическая и гражданская активность невозможны в российском обществе без восстановления социальных прав. Борьба за социальные права может стимулировать политическую активность граждан, вовлекать их в позитивное действие. Общественные блага, которые могут быть получены только благодаря коллективным усилиям, сами по себе являются объединяющим общество фактором.

Идеология и политическая практика социального либерализма являются самым подходящим способом эволюционного разрешения противоречий российского капитализма. Социал-либералы предлагают идеологию социального мира через нравственную интеграцию общества, через достижение баланса социальных сил. Социальный либерализм исторически формировался как идеология позитивного действия, которое являлось как причиной его появления, так и программной установкой. Политический абсентеизм, социальная апатия, овладевшие российским обществом - вот главный тормоз для реализации социально-либерального курса. Российские социал-либералы должны выработать собственные стратегии решения проблем, превращения свободы в политическое дело, которое поможет каждому россиянину решать его проблемы. Необходимо воспитывать у россиян способности к свободе, искать способы увязать социальную политику с политической практикой свободы, воспитывать гражданина.

Заключение