Принцип толерантности как легитимирующая основа Европейского интеграционного проекта: парадигма, социальная функция, вклад в политическую трансформацию

Размещено на http://www.allbest.ru/

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание учёной степени доктора политических наук

Принцип толерантности как легитимирующая основа Европейского интеграционного проекта: парадигма, социальная функция, вклад в политическую трансформацию

Специальность 23.00.01 - теория и философия политики, история и методология политической науки

Медушевский Николай Андреевич

Москва 2018

Работа выполнена на кафедре культуры мира и демократии Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Российский государственный гуманитарный университет».

Официальные оппоненты: Соловьев Александр Иванович доктор политических наук, профессор, заведующий кафедрой политического анализа Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова».

Матвеенко Юрий Иванович доктор политических наук, профессор Института общественных наук Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ».

Кара-Мурза Алексей Алексеевич доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник, руководитель сектора философии российской истории Федерального государственного бюджетного учреждения науки «Институт философии» Российской академии наук.

Ведущая организация: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки «Институт Европы» Российской Академии Наук.

Защита состоится 22 мая 2018 года в 14 часов на заседании Диссертационного совета Д212.203.20 по политическим наукам при ФГАОУ ВО «Российский университет дружбы народов», по адресу 117198, г. Москва, ул. Миклухо-Маклая, д.10, корп.2, 415 аудитория

С диссертацией и авторефератом можно ознакомиться:

1. На сайте Высшей аттестационной комиссии Министерства образования и науки Российской Федерации http://vak.ed.gov.ru

2. На сайте Российского университета дружбы народов: http://dissovet.rudn.ru

3. В информационно-научном библиотечном центре (Научная библиотека) Российского университета дружбы народов по адресу: 117198, г. Москва, ул. Миклухо-Маклая, д.6

Автореферат разослан «___________» 2018 года

Ученый секретарь

Диссертационного совета

кандидат политических наук, доцент Д.Б. Казаринова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность

Политическое развитие современных государств Европейского союза исторически реализуется в едином ценностном пространстве. У его истоков находятся идеи гуманизма и просвещения, связанные с принципом антропоцентризма, признанием доминанты естественных прав человека и принципа плюрализма.

В конце ХХ века данная доминирующая политико-правовая традиция сделала возможным на европейском геополитическом пространстве развитие комплексного интеграционного процесса. Результат данного интеграционного процесса имеет выражение в форме Европейского союза.

Единство данного геополитического пространства формирует в первую очередь общность ценностей, в числе которых индивидуализм, принцип свободы личности, принцип равенства, идея толерантности, принцип общественного согласия и консенсуса, а также принцип верховенства закона.

Перечисленные ценности в европейской политической риторике остаются универсальными принципами либерального мышления, однако, в контексте развития интеграционного процесса на европейском пространстве, многие из них получают новую интерпретацию и иногда имеют несколько разнонаправленных трактовок, что в свою очередь ведет к дисфункции интеграционного процесса в его пан-европейском варианте.

Ситуация «раскола» в едином европейском лагере возникла в контексте реализации последних трех волн интеграции , и была спровоцирована комплексом кризисных явлений в экономике (кризис 2008-2012 гг.), в финансовой сфере (Европейский долговой кризис 2010-2015 гг.) и в сфере миграционной политики.

Череда кризисов выявила дисфункции развития европейского интеграционного процесса и привела к представлению интеграционного процесса не как единой тенденции эволюции всех европейских государств к общему федеративному будущему, а как Европу «двух скоростей» , в которой есть локомотивы в лице стран «старой Европы», и отстающие государства «новой Европы».

Апогеем кризиса европейского интеграционного проекта можно считать Брексит, который ознаменовал прецедент выхода отдельной страны из единого интеграционного процесса, и дал основания странам Европейского союза активно спекулировать своим статусом страны-члена ЕС. толерантность политический социальный

Говоря о статусе, следует отметить определенную геополитическую неудовлетворенность стран «новой Европы» от общеевропейского интеграционного процесса. Даже в тех случаях, когда руководство ЕС заявляет о новом подходе к интеграции, все равно речь идет о том, что страны Восточной Европы сохранят свой догоняющий статус. Так например, «глава Еврокомиссии Жан-Клод Юнкер предложил пять сценариев будущего развития ЕС со следующими условными названиями: «оставить все, как есть»; «сохранить только единый рынок»; «более глубокая интеграция для тех, кто хочет и готов»; «делать меньше, но эффективнее»; «делать вместе больше»» , однако ни один из этих подходов не был нацелен на уравнивание возможностей отдельных стран и не подходил, к примеру, интересам стран Вышеградской группы - ключевого регионального блока.

На данном этапе для преодоления обозначенного вызова «раскола», Европейскому союзу необходимо обратиться к выработке нового подхода к диалогу со странами «периферии интеграции», чтобы сохранить единый интеграционный проект. В таких условиях дополнительную актуальность приобретают практики примирения и диалога, апеллирующие к общим либеральным ценностям и принципу толерантности как инструменту деэскалации конфликта.

По мнению ряда авторов, например А.В.Щипкова, подобная легитимация «…позволяет вынести за рамки критики такие пороки капиталистической системы, как социальное неравенство, культурно-ценностной монизм, социал-дарвинистская этика, имитационная демократия, неограниченное политическое влияние крупного капитала, мифы цивилизационной исключительности, избирательный подход к декларируемой защите прав и свобод» .

Толерантность как принцип коррелирует с практиками плюрализма, что делает ее связующей материей, объединяющей фрагменты общеевропейской идентичности в том виде, в каком их представляют и позиционируют общеевропейские институты. Однако, и в этом состоит актуальность, выступая одной из ключевых категорий современного либерального идеологического дискурса, толерантность сама постепенно трансформируется, переходя от морально-этического принципа, в категорию политической ценности, объединяющей комплекс идеологических либеральных и неолиберальных установок. В данной связи можно говорить о формировании парадигмы толерантности , которая сама становится предметом политических спекуляций и противостоит консервативному политическому подходу.

В данной связи проблема исследования может быть определена как конфликт неолиберальных и консервативных (традиционных) ценностей на пространстве Европейского союза, протекающий в русле борьбы за определенный статус толерантности как политической ценности, влияющей на формирование современной парадигмы развития европейских обществ и европейский интеграционный процесс.

Цель исследования - интерпретировать толерантность, как политическую ценность, утверждение которой влияет на социо-политическую трансформацию европейских обществ и способно вызывать дисфункцию европейского интеграционного процесса.

Проблематика исследования обуславливает постановку следующих исследовательских задач:

* Обобщить и систематизировать существующие подходы к анализу практик исследования явления толерантности в системе социальных и политических отношений, определить их теоретико-методологическую значимость для достижения целей исследования, критически осмыслить подходы к концептуализации и операционализации понятия «толерантность», оценить их эвристические возможности.

* Провести интерпретацию понятия толерантности, как ключевого для понимания современных пан-европейских социально-политических практик; раскрыть сущность «культуры толерантности» как одного из методологических подходов к исследованию политических и социальных процессов развития ЕС.

* Представить толерантность как новую политическую ценность, сформированную в контексте развития неолиберализма, и противостоящую традиционным либеральным и консервативным трактовкам данного понятия.

* Интерпретировать толерантность как новую, характерную для Европейского союза парадигму социального мышления, отражающую комплекс неолиберальных принципов и доминирующую над другими элементами либеральной идеологии; представить многомерный эффект от политических практик внедрения в современную политическую практику стран ЕС нового парадигмального подхода к реализации толерантных практик.

* Определить систему показателей для анализа практик толерантного поведения, которая станет основой для решения задач компаративного характера; разработать методические алгоритмы политологической интерпретации толерантности как политико-социального явления.

* Доказать, что обнаруженный эффект от внедрения в современную политическую практику стран ЕС нового парадигмального подхода к реализации толерантных практик сопоставим с общими тенденциями развития европейского пространства, исторически разобщенного в культурном и политическом плане. Определить степень устойчивости социальных структур в синхронном («единомоментном») разрезе.

* Обозначить механизмы преодоления негативного эффекта от внедрения в современную политическую практику стран ЕС нового парадигмального подхода к реализации толерантных практик.

Объект исследования - толерантность как ценностная конструкция, лежащая в основе реализации социальных практик на пространстве ЕС.

Предмет исследования - толерантность как политизированная парадигма современного европейского социо-политического мышления.

Гипотеза исследования. Гипотеза заключается в предположении, что политизация принципов толерантности в рамках неолиберальной идеологии ведет к их деформации и формирует обратный эффект в ряде европейских государств, которые, ощущая угрозу традиционным ценностям и социальному порядку, снижают степень участия в интеграционном процессе и предпринимают попытки реализации автономной политики консервативной направленности.

Теоретическая и методологическая основа исследования

Теоретическая основа исследования определяется его объектом и предметом, а также совокупностью поставленных задач. Исследование характеризуется междисциплинарным подходом и базируется на совокупности политико-философских, социологических и политологических концепций. Наиболее комплексной выступает теория и методология когнитивной истории. Данная методология основана на применении когнитивной психологии в изучении социальных процессов истории и современности , . Данный когнитивный подход применяется для выяснения смысла понятий, их эволюции в истории, влияния существующей когнитивной картины мира на формирование основополагающих представлений общества определенной эпохи о пространстве, времени и смысле существования .

Принятие теории и методологии когнитивной истории в качестве методологической основы данного исследования предполагает применение интегративного подхода и использование группы методов и подходов политической науки, в числе которых особое место занимает системно-структурный подход, который определяет сферу толерантного поведения как широкую совокупность формирующих его элементов, обладающих определенным политическим потенциалом (для определения общей институциональной эволюции и дисфункций в реализации принципа толерантности в ходе осуществления проекта евроинтеграции). Системный метод, основанный на исследовательском подходе Д. Истона и Т. Парсонса, предполагает интерпретацию политического как единого концепта, - единой саморегулирующейся системы, постоянно взаимодействующей с окружающим культурным пространством.

В исследовании широко применяется и сравнительный подход, использование которого необходимо для соотнесения широкой совокупности привлеченных эмпирических данных.

Политологические теории, формирующие методологию анализа толерантности представлены социологическим подходом, рассматривающим толерантное поведение как эффект от принадлежности индивидов к отдельным социальным группам

Отдельно следует обозначить значение институционального, неоинституционального и нормативного подходов, применяемых для определения соотношения формальных норм и их неформального конструирования, в частности, путем применения «мягкого права» - предписаний «хороших практик» в противоположность «плохим».

Теоретическая основа исследования не ограничивается обозначенными подходами, но также опирается на концепцию локальной (внутренней) геополитики И. Лакоста и концепцию анализа идеологии С. Жижека.

Концепция И. Лакоста выступает основой для анализа интеграционных процессов на территории Европы и для реализации методики географического картографирования определенных стереотипов восприятия отдельных толерантных практик . Данный подход имеет важное значение для определения «пространства исследования», т.е. той совокупности территорий, которые являются объектом диссертационного исследования.

Еще одним комплексным методом, связанным с масштабной теоретической концепцией, стал метод анализа идеологии сформулированный С. Жижеком. Характеризуя толерантность как идеологизированную парадигму, нельзя не представить ее в системе политических представлений об идеологии .

Подход С. Жижека, опорой для которой служит модель Л. Альтюссера, ориентирован преимущественно на социально-психологическую интерпретацию идеологического конструкта. Автор противопоставляет свою парадигму традиционной, в том числе марксистской и постмодернистской концепциям , предлагая категорию «спонтанная идеология», которую также можно представить как форму самовнушения общества . Этот феномен находит в нашей работе практическую интерпретацию. При этом концепция С. Жижека относится нами к теоретическим основам исследования и по причине обращения данного автора к проблематике толерантности и интерпретация ее с конфликтных позиций, что отражает новый, критический взгляд на европейские ценности и их эволюцию . Как отмечает С.Г. Ильинская, «терпимость как явление пронизана насилием, поскольку режим толерантности всегда предполагает навязывание идентичности тем, кого затрагивает соответствующая практика» » .

В работе применен и социо-культурный подход к анализу социальных практик толерантности, в данной связи особое внимание уделяется цивилизационному подходу (Р. Инглхарт , З. Бжезинский , А.Г. Дугин авторы русской школы геополитики - П. Сувчинский, П. Савицкий, кн. Н.С. Трубецкой и др ).

Особое место в диссертационном исследовании занимают методологические установки булевой алгебры, логики и математической статистики. Данные подходы призваны интерпретировать толерантность как социальный феномен, обладающий определенной степенью укорененности в обществе и пространством распространения на территории ЕС.

Адаптация математических и статистических методов к задачам анализа уровня распространения толерантности на пространстве Европейского союза, легла в основу предложенной автором конкретной методики выявления и анализа практик толерантного взаимодействия.

Методы эмпирического анализа данных

В диссертации использован ряд методов и методик, позволяющих операционализировать теоретические понятия, провести доказательные сопоставления, верифицировать полученные эмпирические данные и установить границы экстраполяции полученных выводов.

Неформализованные (содержательные) методы анализа в рамках исследования особенно важны, поскольку предполагают идеальную типизацию - определенный качественный уровень интерпретации сухой информации, которая не всегда поддается четкому и, что самое важное, адекватному анализу посредством математических методов .

В числе формализованных методов следует в первую очередь обозначить метод качественного сравнительного анализа (qualitative comparative analysis). Метод качественного сравнительного анализа использован в формате, представленном в работах Ч.Рагина , , А.В. Резаева, Н. Трегубовой . Метод направлен на исследование взаимосвязи условий на уровне конкретного случая с использованием средств математической логики.

Особой методикой является анализ социальной фрустрации. Он основан на концепции, разработанной в 2004 году в НИПНИ им. Бехтерева Л.И. Вассерманом, Б.В. Иовлевым и М.А. Беребиным . Методика нацелена на анализ уровня удовлетворенности отдельных социальных групп и была адаптирована нами под более широкий ракурс исследования - удовлетворенность населения отдельных регионов.

Реализация метода качественного сравнительного анализа в нашей работе также как и реализация метода анализа социальной фрустрации, сопряжена с использованием данных института Legatum , что обусловлено полнотой собранных данных и принципом сравнимости и соотносимости полученных результатов.

Применение совокупности данных методик, адаптированных под цели исследования, во многом стало методологическим нововведением автора, позволяя соотнести качественные и количественно выраженные параметры изучаемого феномена - восприятия толерантности, а значит, добиться более высокого уровня интерпретации данного феномена.

Источниковая база диссертационного исследования

Структура источниковой базы диссертационного исследования включает четыре основных видовых комплекса источников - 1) законодательство (международно-правовые акты, национальное законодательство, нормативные акты правительственных структур, раскрывающие официальную трактовку принципа толерантности); 2) статистические обследования (базы данных; официальные отчеты международных организаций, показывающие фактическое восприятие принципа толерантности по странам и социальным группам), 3) методологические работы, содержащие информацию о применяемых в данном исследовании методах, 4) экспертные оценки по исследуемой проблеме.

Первая группа источников представлена комплексом нормативных документов, регламентирующих отдельные аспекты толерантного поведения на международном, общеевропейском и национальном уровнях. В первую очередь, следует отметить Лиссабонский договор 2007 г., конституировавший ЕС в его существующем виде. Специально следует выделить «Декларацию принципов толерантности» ЮНЕСКО , в которой регламентируются понятия общего характера, касающиеся аспектов дискриминации и обучения в духе толерантности. Значимыми является и ряд международных актов, посвященных частным толерантным поводам, в том числе: Конвенция МОТ № 118 «О равноправии граждан страны и иностранцев и лиц без гражданства в области социального обеспечения» ; Конвенции о борьбе с дискриминацией в области образования, 1960 ; Конвенция, 1962 года, о равноправии ; Конвенции о миграции в неблагоприятных условиях, 1975 ; Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, 1979 ; Конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации, 1965 ; Конвенция о правах людей с инвалидностью, 2006 ; Конвенция о дискриминации в области труда и занятости, 1958 ; Конвенция о равном вознаграждении, 1951 год ; Протокол 12 к Европейской конвенции о правах человека, 2000 и др.

Важными нормативными источниками являются общеевропейские директивы, в т.ч. Директива 76/207/ЕЕС об осуществлении принципа равного обращения для мужчин и женщин в отношении доступа к занятости, профессиональной подготовки и поощрения и условия работы , Директива 2000/43/ЕС о борьбе с дискриминацией и Хартия основных прав Европейского союза и иные, тематически близкие документы.

Наряду с этим комплексом нормативных документом в диссертации привлечены акты национального уровня, регулирующие различные аспекты толерантного поведения.

Ко второй группе источников следует отнести материалы статистических обследований. Первостепенными источниками в данной категории стали экспертные порталы и сайты, содержащие подборку аналитических материалов, среди которых наиболее значимым является сайт института Legatum , а также альтернативная статистическая система, представленная на сайте The World Values Survey (www.worldvaluessurvey.org). Сайт The World Values Survey значим для нас не только с точки зрения статистической информации, но и с точки зрения его влияния на концепцию исследования, так как одним из элементов работы является диалог с политологической моделью Р. Инглхарта и К Вайцеля , которые строят ее именно на данных указанной статистической системы.

К третьей группе источников относятся работы, содержащие методики обобщения полученных данных, на основе которых представлены выводы об уровне толерантности в европейских странах. Среди них выделяется исследование Л.И.Вассермана, Б.В.Иовлева и М.А.Беребина - «Методика для психологической диагностики уровня социальной фрустированности и её практическое применение. Методические рекомендации» .

Другим значимым источником обобщенной информации выступает работа Чарльза Рагина «Применение качественного сравнительного анализа к исследованию каузального множества» .

К четвертой группе источников относятся экспертные оценки по исследуемой проблеме. Обращение к экспертным оценкам в диссертации включает использование публицистики - выступлениям и комментарии ученых, политиков и общественных деятелей в СМИ и Интернете по наиболее острым вопросам повестки дня, связанным с дисфункцией принципа толерантности и путям преодоления кризиса европейской идентичности. К этой же группе относятся различные декларативные публикации, в числе которых «White Paper on Intercultural Dialogue “Living Together As Equals in Dignity”» и «White Paper on Tolerance» , а также профильные тематические сайты, например: сайт Президента Европейского еврейского конгресса (ЕЕК) Владислава Моше Кантора , Сайт Европейского еврейского конгресса , сайт The World Holocaust Forum Foundation , сайт The European Council on Tolerance and Reconciliation (ECTR) и др.

Степень научной разработанности проблемы

Работы по исследуемой проблеме можно разделить на две категории, в соответствии с общим вкладом в исследование проблемы толерантности.

Первая категория включает классические труды по философии, в т.ч. работы Аристотеля и Цицерона , Блаженного Августина и Фомы Аквинского , а также авторов нового времени, в числе которых Г. Гроций , Дж Локк , Ж.Ж. Руссо и более поздних авторов - Г. Гегеля, К.Маркса, М.Вебера . В новейшее время обращение философов к категории толерантности связано, в том числе, с постмодернистским поворотом, представленном работами М.Фуко . Новейший этап политико-философского анализа представлен в работе обращением к трудам С. Жижека , , , , который, в свою очередь отрицает постмодернистский подход М.Фуко и выстраивает свою концепцию идеологии в полемике с Адорно и авторами Франкфуртской школы, опираясь и развивая идеологическую модель Альтюссера .

Вторая категория работ, относимых нами к историографии вопроса, представлена трудами как зарубежных, так и отечественных исследователей, обращающихся к исследованию культуры толерантности и толерантных практик европейского общества. Это например, работы А.Г. Асмолова , и Г.У. Солдатовой . В этих исследованиях сформулирован ряд определений, отражен общий интерес к проблематике и намечены пути исследований.

Массив научной литературы включает работы: «Толерантность в обществе различий» , «Философские и лингвокультурологические проблемы толерантности» и «Толерантность и образование: современные проблемы формирования толерантного сознания» . Одной из знаковых работ конца 2000-ых гг. становится работа Баевой Л. В. .

Среди работ последних лет следует упомянуть коллективные монографии, опубликованные Российским государственным гуманитарным университетом , а также авторские монографии Бакулиной С.Д. , Тогузовой Л.И. , Дмитриевой Л. М. .

В западной историографии основной рост числа работ по проблематике толерантности, связан с принятием Декларации принципов толерантности ЮНЕСКО в 1995 году , однако в качестве наиболее комплексных следует указать работу «Democracy and religion: free exercise and diverse visions» , монографию Фетуллаха Гюлена «Toward a global civilization of love & tolerance» , монографию Альберт Элис «Road to tolerance: the philosophy of rational emotive behavior therapy » . Из зарубежных работ последних лет следует отметить работу Д.А. Карсона «Интолерантность толерантности» .

За последние пять лет в Европе и США было опубликовано несколько десятков концептуальных мировоззренческих исследований в области толерантности. Однако, что показательно, все новые исследования тяготеют к двум проблемным блокам - 1) соотношение толерантного и интолерантного (принцип паритета прав) и 2) комплекс тем: миграция, ислам, терроризм, постколониализм и мультикультурализм.

Первый блок представлен, например, работами Л. Селюсьен , Б Кресс , К. Седмак .

Второй блок представлен работами А. Фиала , П. Тамими , А. Сингх Ратора .

Вторая группа исследований толерантности представлена работами, изучающими определенные аспекты толерантного поведения. В российской историографии это работы А. А. Панарина , М. В. Ростовцева , Е. В. Кривцова . Помимо этого знаковыми являются ежегодные публикации по профильной тематике , . Отдельно следует упомянуть работу Марковой Е. А.

Современные публикации западных авторов уместно сгруппировать по нескольким наиболее актуальным проблемам. В их числе миграция религиозная проблематика меньшинства, антисемитизм и расизм сексуальные меньшинства и гендерная принадлежность , этнические меньшинства ,и интеграционные процессы.

Третья группа исследований толерантности которую мы выделяем, связана с общим контекстом исследования современной либеральной идеологии, частью которой является культура толерантности. В числе классических российских работ по либерализму работы Н.А. Бердяева , Н. Я. Данилевского , П.Н. Милюкова , Н.О. Лосского , П.А. Сорокина и других. Современные исследования представлены работами Б.Ю. Кагарлицкого , , Ю.С. Пивоварова , О.В. Гаман-Голутвиной и комплексом работ последних лет, в том числе публикациями С.А. Воронина , А.А. Раквиашвили , И. Н. Тимофеева , В.П. Кожевникова , Е.В. Косова , а также Капустина Б.Г., Мюрберга И.И., Федоровой М.М .

Среди классических западных работ по либерализму использованных автором диссертации следует отметить работы А. Токвиля , М Вебера , Ф Броделя , И. Берлина , Р. Барта , М. Пеннингтона а также более современные работы Ф. Фукуямы , С. Хантингтона , Р. Инглхарта и др.

Комплекс работ последних пяти лет представлен трудами таких авторов, как С.Мау , З. Дроздович , Л. Бонфреши, Дж. Орсина и А. Варсори , Г. Милитейо , и др.

Четвертую, в значительной степени неформализованную группу исследований в области толерантности составляют квалификационные исследования российских и зарубежных ученых. В данном контексте следует отметить работы Василюк К.В. , Омелаенко Н.В. , Пуртовой А.С. и Рыбалко, Е. Е. ,Алексеева Д.В. , Пец Е.Н. , Мамедовой Л. К. , Веретевской А.В. , Короткого Г.А. Щипкова А. В. , а также работы Погорельской А. М. , Чернавского М. Ю. , Декальчука А.А. и др.

Диссертации на иностранных языках представлены работами А. Херел и С. Рапп .

Подводя итог анализу степени научной разработанности проблемы, следует резюмировать, что существует пробел в исследовании толерантных практик, так как ни одна из рассмотренных концепций не трактует толерантность как политизированную парадигму современного развития единой Европы. Для верификации данного вывода мы дополнительно проанализировали работы, посвященные идеологии либерализма, частью которой выступает культура толерантности, но, что показательно, и данный комплекс работ не демонстрирует подобной точки зрения, хотя отдельные публикации рассматривают проблему эволюции идеологии в современной Европе в более широком или в более узком ключе, не обращаясь именно к практикам толерантности.

Научная новизна работы

Диссертация представляет собой разработку теоретических принципов и методологии анализа социально-политического феномена толерантности, а также толерантных практик с операционализацией на уровне прикладного, в том числе математического и социологического исследовательского аппарата. Наиболее значимые, преимущественно или целиком инновационные результаты исследования могут быть сведены к следующему:

1. Проведен критический анализ вариативных подходов к интеграции темпоральных и пространственных категорий в политическую науку с позиции их эвристического потенциала, применительно к задачам исследования толерантности как социального, культурного и политического фактора. Систематизированы существующие подходы к анализу практик анализа явления толерантности в системе социальных и политических отношений, определена их теоретико-методологическая значимость для достижения целей исследования. Выявлены те особенности рассмотрения понятия толерантности, которые обеспечивают прирост научного знания в предметной сфере современной политической науки.

2. Интерпретировано с позиции политической науки понятие толерантности, как ключевого для понимания современных пан-европейских социально-политических практик; раскрыта сущность «культуры толерантности» как одного из методологических подходов к исследованию политических и социальных процессов развития ЕС. Впервые для этих целей использованы подходы математической теории, включая принципы булевой алгебры. Помимо этого показано значение структурных отношений для концептуализации и операционализации понятия «толерантность». Сформулированы следующие теоретико-методологические принципы выявления структуры толерантного поведения: во-первых, обоснован переход от принятого в западной классической социо-политической традиции понимания толерантных практик, строящихся по дедуктивному принципу, к индуктивным практикам, представляющим толерантность как универсальную ценность, лежащую в основе комплексного интегрированного европейского развития; во-вторых, показано, что эффективный путь выявления толерантных практик связан с пониманием специфики структуры социо-политческого взаимодействия; в-третьих показана необходимость перенесения акцента со сходств толерантных практик к их различиям, - таким образом понятие поляризации представляется ключевым для фиксации структур толерантных практик.

3. Определена дуалистическая сущность современных представлений о толерантности как социальном принципе, доминирующем в странах Европейского союза. Речь идет о сосуществовании классической модели интерпретации толерантности как морально-этического принципа (идеала), близкого принципам добродетели и гуманности и неолиберального подхода, трактующего толерантность как политическую ценность, способную повлиять на трансформацию социального порядка в пользу интеграционных практик.

4. Выявлены теоретико-методологические принципы политологической интерпретации структур «политики толерантности». Толерантность представлена как многомерная политизированная система ценностных установок обладающая парадигмальным характером. Разработана теоретическая модель влияния различных факторов (социальных, политических, социо-культурных, институциональных и пр.) на структурные характеристики парадигмы толерантности.

5. Определены методические алгоритмы политологической интерпретации структурных характеристик политики толерантности. На основе концепции С. Жижека, реализуется механизм системного исследования парадигмы толерантности. Парадигма толерантности рассматривается как специфическая устойчивая транзитная форма либеральной идеологии, которая склонна к трансформации под воздействием настроений европейского общества.

6. Представлен эффект социального раскола и диверсификации стран единой Европы, обусловленный внедрением новой парадигмы толерантности. Ее развитие и распространение провоцирует формирование на пространстве ЕС трех категорий государств, разделенных по степени принятия парадигмы толерантности. Эффект определен с использованием ранее не применявшихся в аналогичных исследованиях методов качественного сравнительного анализа и измерения уровня социальной фрустрации.

7. Впервые к изучению толерантности применен подход французского геополитика Ива Лакоста о возможности региональной локализации общественных настроений с целью выявления их культурной специфики. Применение метода позволило абстрагироваться от фактических политических границ и сосредоточить акцент исследования на транснациональных группах граждан ЕС, представляющих общие, либо конкурирующие позиции.

8. Представлено соотношение эффекта от внедрения парадигмы толерантности с картой зон исторического культурного развития, описанной Р. Инглхартом и К. Вельцелем, свидетельствующее о преемственности противоречий, разобщающих европейские общества.

9. Продемонстрированы компаративные возможности методологии и методик политического анализа толерантности как социально-политического феномена. На материале стран ЕС показана связь между социальными и идеологическими размежеваниями толерантных практик. Представлены политические механизмы, способные уменьшить негативный эффект от внедрения новой парадигмы толерантности и стимулировать и скорректировать дальнейшее развитие интеграционных процессов на европейском пространстве.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1993 по 2016 год. 1993 год является отправной точкой, так как именно тогда вступил в действие Маастрихтский договор и был создан Европейский союз в его современном виде. Исследование предполагает выход за эти рамки с целью реконструкции предыстории современных интеграционных процессов - исторический анализ, имеющий целью продемонстрировать генезис культуры толерантности на территории современной Европы.

Географические рамки работы включают территориальное пространство Европейского союза на период 2015 года (включая Великобританию). Выбор географического пространства исследования обусловлен объединением в рамках ЕС совокупности государств, являющихся носителями близких типов культуры, в т.ч. культуры толерантности, а также наличием у Европейского союза единой интеграционной политики, основанной на принципе популяризации толерантных практик.

Положения, выносимые на защиту

1. Ключевые познавательные преимущества концепта толерантности в политической науке, специфицирующие его в сравнении с иными подходами связаны с определением положения объектов (в общем случае отдельных социальных групп) относительно некоторой системы координат и измерением отношений между ними. Толерантность, таким образом, следует определить как совокупность практик с заданной ценностной ориентацией, понимаемой как упорядоченность пространственных отношений между типичными объектами в фиксированной системе измерений. Толерантность в современном политическом дискурсе Европейского союза перестает восприниматься как морально-этический принцип и получает выражение в форме новой политической ценности, способной повлиять на трансформацию социального порядка в пользу интеграционных практик. Толерантность предстает как ключевое явление, понимание которого необходимо для анализа современных пан-европейских социально-политических практик

2. Выявление структур толерантного пространства осуществимо в том случае, если толерантное взаимодействие рассматривается в единстве социальной и политической составляющих. Становясь субъектами толерантного взаимодействия граждане ЕС не утрачивают своих социальных характеристик, которые оказывают влияние на их политический выбор. На современном этапе развития либеральной идеологии толерантность приобретает парадигмальный характер. Выражением парадигмальности служит продолжающиеся структурирование и систематизация толерантных ценностей и толерантных практик на правовом, квази-правовом, институциональном и социальном уровнях, реализуемое институтами Европейского союза в целях развития интеграционных процессов на территории ЕС.

3. Структурирование и систематизация толерантных ценностей и толерантных практик на правовом, квази-правовом, институциональном и социальном уровнях становится основанием для раскола европейского общества по линии «принятие-неприятие» определенных элементов парадигмы толерантности. Раскол существует как в социальном, так и в региональном измерениях.

4. Раскол Европейского союза на три группы стран по принципу восприятия новой парадигмы толерантности (стабильная, разрушающаяся и разрушенная) обусловлен историческими социо-культурными предпосылками, препятствующими реализации на едином геополитическом пространстве универсальных интеграционных практик, ориентированных на восприятие общеевропейских ценностей. Основные принципы определения структур толерантного взаимодействия связаны с практиками булевой алгебры, наложенными на принципы локализации европейского социально-политического пространства. Детерминированность толерантного поведения (психологии толерантного поведения) физиологической, экономической и социальной составляющей приводит к необходимости их интегрированного обобщения. Задачам содержательного политологического анализа наиболее адекватны метод главных компонент и метод анализа соответствий, которые взаимно дополняют друг друга.

5. Возможность преодоления кризиса культуры толерантности в ЕС связана с решением ключевых социально-экономических проблем конфедерации. Помимо этого требуется корректировка доминирующей и официально утверждаемой парадигмы толерантности в пользу учета аутентичной либеральной традиции толерантного мышления и комплекса традиционных ценностей отдельных национальных сообществ как внутри Европы, так и за ее пределами.

Теоретическая и практическая значимость полученных результатов диссертационного исследования определяется достигнутым уровнем концептуализации и операционализации понятия толерантности. Автором разработан теоретический подход к интерпретации толерантности как социального явления, раскрывающий эвристический потенциал данного понятия в контексте решения задач современной политической науки. Помимо этого, автором предложены конкретные операциональные методики изучения толерантности: Сформулирован метод анализа толерантности через практику анализа уровня социальной фрустрации. Помимо этого толерантность предлагается исследовать с применение математического аппарата, с применением метода качественного сравнительного анализа к исследованию каузального множества. В итоге:

1) основные результаты и выводы диссертации могут быть использованы при разработке скорректированной программы интеграции Европейского союза и отдельных европейских стран, а также развивающихся стран, принявших парадигму толерантности в качестве легитимирующей основы политической системы;

2) полученные выводы могут служить основанием для развития переговорного взаимодействия с отдельными европейскими государствами, чья политика в области толерантности строится на принципах, более соотносимых с российской национальной политической, социальной и культурной практикой;

3) выводы исследования могут быть экстраполированы на Россию или на страны Восточной Европы, непосредственно не охваченные данным исследованием, по вопросам адаптации европейских трактовок культуры толерантности;

4) представленные рекомендации по преодолению кризиса культуры толерантности в ЕС могут быть использованы в социальном планировании интеграционных процессов, при проведении законодательных и институциональных реформ в России и третьих странах;

5) научно-практическое значение диссертации заключается в возможности использования её теоретической и эмпирической базы для подготовки общего и специального курсов по дисциплине «Основы толерантности», а также при подготовке целого ряда других политологических и социологических курсов, в том числе «Политический анализ и прогнозирование», «Теория политики», «Политическая культура», «Интеграционные процессы и практики глобализации» и др.

Апробация результатов работы осуществлялась в процессе многолетней преподавательской работы, в выступлениях на международных и региональных научно-практических конференциях, а также в контексте подготовки диссертантом научных монографий. Основные теоретические положения диссертации нашли отражение в научных монографиях, статьях, докладах и тезисах. Основные идеи, выводы, предложения были рассмотрены в докладах и выступлениях диссертанта на научных и научно-практических конференциях, конгрессах и семинарах в Москве, регионах России и за рубежом, таких как: Общество и цивилизация в XXI веке: тенденции и перспективы развития. (Воронеж, 2014), Научный поиск в современном мире: сборник материалов пятой международной научно-практической конференции (Махачкала, 2014), XIV Международная научно-практическая конференция. «Социально-гуманитарные и юридические науки: современные тренды в изменяющемся мире» (Краснодар, 2013), Теоретические и прикладные вопросы науки и образования (Тамбов, 2013), Политическое проектирование в пространстве социальных коммуникаций (Москва 2013), Проблемы внедрения результатов инновационных разработок (Уфа, 2016), Глобализация научных процессов (Киров, 2016), Закономерности и тенденции инновационного развития общества (Сызрань, 2016), Прорывные научные исследования как двигатель науки (Екатеренбург, 2017), Интелектуальный и научный потенциал XXI века (Волгоград, 2017), Развитие инструментов управления научной деятельностью (Уфа, 2017), Children's rights, non-discrimination (Литва 2014), Международный ежегодный научно-практический семинар «Летняя школа» РГГУ (Россия) и Бременский Университет (Германия) European-Russian relations: yesterday, today, tomorrow (Zweite Deutsch-Russische Studierendenkonferenz Universitдt Bremen & RGGU Moskau, Gдstehaus der Universitдt im Teerhof, 27. - 30. Juni 2016), Международная конференция по образованию в интересах устойчивого развития, посвященная 150-летию В.И.Вернадского (ЮНЕСКО, г. Ханты-Мансийск 2013), Second UNESCO Forum on Global Citizenship Education (GCED). Building peaceful and sustainable societies: preparing for post-2015 (28-30 January 2015, Room XI, UNESCO HQ, Paris), Всероссийская научная конференция «Сценарии социальной инклюзии в развивающихся социальных государствах: РФ и СНГ» (Москва, 2015), Семинар «Программа региональных исследований «Сценарии социальной инклюзии в развивающихся социальных государствах: РФ и СНГ»» (Партнеры: Московское Бюро ЮНЕСКО, Кафедра культуры мира и демократии РГГУ, Комитет Государственной Думы по образованию, Совет по консолидации женского движения в России, Омбудсмены по правам человека и правам ребенка в регионах Российской Федерации, эксперты из Республики Молдовы, Азербайджана, Армении, Грузии и др) (Москва, 2014), а также ежегодная конференция РГГУ «гуманитарные чтения» в период с 2013 по 2017гг.

Кроме того следует отметить деятельность исследовательской лаборатории ФИПП РГГУ «Политическое проектирование: глобальное и национальное измерения» в которой диссертант принимает активное участие.

Основные положения и результаты исследования изложены в пяти монографиях, в научных статьях, 22 из которых опубликованы в рецензируемых научных журналах, рекомендованных ВАК.

Монографии автора «Основы толерантности и правовой культуры», опубликованная в 2014 году и переизданная в 2015 и 2017 гг., и «Толерантность в фокусе региональных трактовок», опубликованная в 2015 году, используются в преподавательской практике Российского государственного гуманитарного университета при подготовке студентов более чем по 20 специальностям.

Помимо этого диссертант ведет курсы «Основы толерантности» «Этнополитическая конфликтология», «Международные отношения», «Теория и практика общественного согласия», «Нация в условиях глобализации», «Политический дискурс» и др. Диссертант является автором 4 опубликованных методических пособий по проблематике толерантности и толерантных практик. Также диссертант выступает соавтором еще в 4 тематически близких монографиях, изданных в период с 2013 по 2017 гг.

Все перечисленные курсы и монографии апробируют идеи и модели, представленные в диссертации.

Структура и объем диссертации.

Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, библиографического указателя и приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении дается общая характеристика работы, обосновывается ее актуальность, научная новизна, формулируются цели и задачи исследования. Рассматриваются основные темы современных исследований, в которых необходимым элементом является проблема культуры толерантности. Отмечается, что, с одной стороны, благодаря обилию публикаций, посвященных толерантности, можно говорить о широкой разработанности данного вопроса в научном сообществе, с другой -- сам избыток методологических подходов к культуре толерантности свидетельствует о необходимости единой концепции феномена толерантности. С этих позиций дана характеристика источниковедческой базы исследования, включающей широкий круг как традиционных источников, так и данных социологических обследований, позволяющих получить обобщенную, репрезентативную, а главное верифицируемую (количественно-выраженную) информацию, позволяющую сделать точные выводы о динамике культуры толерантности в ЕС. Обоснован подход к проблеме с позиций политологических, политико-философских и социо-исторических концепции, а также совокупности новых качественных и количественных методов эмпирического анализа данных, адаптированных к решению задач исследования.

В главе 1 «Толерантность в культурно-политическом развитии Европы» исследуются теоретические подходы к понятию толерантности, его эвристические возможности в политической науке, а также формируется авторская концептуальная модель развития толерантности в Европе в исторической длительности. Автором констатируется, что толерантность занимает одно из центральных мест в культурно-политическом развитии Европы и Европейского союза как современного интеграционного образования, охватывающего подавляющее большинство европейских государств. Суть термина «толерантность», в ее социальном аспекте может быть обозначена как «умение выстраивать диалог/социальное взаимодействие на основе компромисса и уважения права контрагента на формулирование собственной позиции». Толерантность характеризуется многообразием сфер приложения, что дает основание говорить о специфической культуре толерантности или культуре толерантного поведения. При этом данное явление не статично и должно рассматриваться в контексте исторического генезиса, так как на разных этапах исторического развития уровень толерантности в обществе и степень идейного обобщения данной концепции существенно различались. В данной главе нами выделяется три условных этапа развития культуры толерантности, для каждого из которых характерна определенная интерпретация идеи толерантности и специфическая практика реализации культуры толерантного поведения. С этим тезисом связано разделение главы на три параграфа.

В параграфе 1 « Толерантность как ценность либерального социально-политического порядка» констатируется, что современный мир представляет собой политическое пространство, разделенное на части множеством исторически обусловленных противоречий, которые стимулируют развитие национальных идентичностей отдельных народов и их конкурентное противостояние, реализуемое в пространственном и временном аспектах. Как следствие, актуальным является вопрос о создании относительно универсального инструментария конфликтного регулирования, способного упорядочить конфликтное взаимодействие, снизить издержки противостояния и заложить в основу борьбы принцип справедливого регулирования. Как следствие, актуализируются практики социального, межэтнического и межнационального диалога, позволяющие минимизировать уровень конфликтного взаимодействия. Одним из проявлений описанной «конструктивной» модели является культура толерантности, основанная на принципе уважения контрагента вне зависимости от существующих у него специфических черт. Толерантность предполагает настроенность на понимание и диалог с оппонентом, результатом которого становится признание и уважение его права на отличие. При этом толерантность не может рассматриваться как абсолютная ценность, что обусловлено дуализмом общественного развития, включающего конфликтную и лояльную формы взаимодействия.

В параграфе 2 «Генезис культуры толерантности: историческая ретроспектива» автор демонстрирует, что культура толерантности развивалась от простого к сложному: представая на раннем этапе как идейная конструкция, на более поздних этапах она приобрела характер морально-нравственной установки, а в последние десятилетия стала претендовать на статус жесткой идеологической парадигмы (конкурируя в этом отношении с концепцией (идеологией) прав человека в ее традиционном либеральном понимании).

Первый этап, обозначенный нами как этап генезиса культуры толерантности в исторической ретроспективе содержит обращение к «историческим корням» толерантного мышления. Мы начинаем исторический экскурс с античного греческого периода, так как именно в это время возникают первые философские учения гуманистической направленности. Несмотря на их идеалистичность, они во многом формируют культурную и идейную платформу для распространения более современных гуманистических воззрений. Переход от идеализма к прагматике связан в первую очередь с древнеримским периодом и учением Цицерона. Именно в древнем Риме идеи ограниченной толерантности были впервые поставлены на службу государству и использовались для рационализации социального порядка.

Следующей ступенью развития культуры толерантности стало ее слияние с догмами христианской морали. Это позволило придать культуре толерантности фундаментальное моральное обоснование, сделав ее обязательным атрибутом политической риторики и социальной жизни. Для этого этапа характерно разделение и противопоставление культуры толерантности как сферы религиозно-этических норм и их ограниченной позитивации в действующем государственном праве.

Параграф 3 «Формирование культуры толерантности в контексте развития европейской либеральной мысли Нового времени» представляет характеристику начала институционального пути развития культуры толерантности. В конце XVIII века толерантность становится не только атрибутом социального взаимодействия, но и элементом нормотворческой деятельности, постепенно вливаясь в идеологию либерализма, но при этом сохраняя мощную социокультурную идентичность. В данном разделе автор обращается к работам видных европейских просветителей, в числе которых Г.Гроций, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо, Ш.Л. Монтескье, а также философам более позднего периода, в т.ч. Г. Гегель, И. Кант, И. Фихте, оказавшим доминирующее влияние на формирование парадигмы толерантности нового времени. Автор рассматривает культуру толерантности в контексте ее развития и приходит к выводу, что она становится одной из ключевых основ зарождающейся либеральной идеологии.