Идентификационные процессы в постсоциалистическом пространстве: к определению проблемного поля

Во-вторых, высокая степень энтропии ментального постсоциалистического пространства позволяет говорить о таких особенностях его идентификационных процессов как эклектичность, многоуровневость; сочетание инвариантности и турбулентности, центробежности и центростремительности их развития на протяжении последних десятилетий. Действительно, «постсоциалистическое еще менее однородно, чем даже разнообразное постколониальное» Данный тезис содержит попытку отрефлексировать представления Г.Спивак «о колонизированных субъектах, которые не могут говорить» и Дж. Сухланд «о молчащих постсоциалистических иных» в современном контексте трансмодерна. См.: Толстанова М.В. Почему постсоветские субъекты так и не заговорили? // Пути развития постсоциалистического мира: междисциплинарный анализ. - М.: Academia (АПК и ППРО), 2014. - С.170-184.. Подобная специфика объясняется ментальной неопределенностью его субъектов, которые «так и не сумели заговорить», а точнее «homo postsovieticus», который, так и не примкнув ни к одному из полюсов, расшатывает дихотомную схему Запад vs Восток или скорее Север vs Юг» Там же, с. 170., эта мысль заставляет задуматься над новой идентификационной матрицей, аккумулирующей (конвергирующей) в себе различные аксиологические структуры (принципы) этих полюсов («капитализм - социализм»).

В-третьих, в научном дискурсе широко известно о двух подходах к дефиниции содержания «постсоциализма»: «жесткие» модели подчинения «поверженного» социализма капиталистической модели развития социума и «мягкая» модель синтеза (конвергенции) основополагающих принципов рыночной (капиталистической) системы с некоторыми социальными принципами коммунистического общества Суименко Е.И. Модели и реалии «постсоциалистического» общества. Судьба конвергентных теорий и поиски нового синтеза. - http://rusmir.in.ua/nay/3327-modeli-i-realii-postsocialisticheskogo-obshhestva.html.. В рамках последней представляется целесообразным вновь поднять вопрос о ревитализации конвергентных концепций (их модификаций Там же. Многовариантность «теории конвергенции»:

- конвергенция как становление «интегрального» или «синтетического» типа общества («общества-гибрида»);

- конвергенция как движение к принципиально новому обществу (не похожему ни на капитализм, ни на социализм) на базе ожидаемых и вероятных технико-технологических изменений в капиталистическом и социалистическом производстве;

- конвергенция как ассимиляция одного типа общества другим;

- социалистический вариант ассимиляционной версии конвергенции;

- конвергенция как плодотворное сосуществование и взаимодействие капитализма с социализмом;

- «негативная конвергенция» как эффект взаимной деградации конвергируемых сторон.) в проектах и моделях постсоциализма. Поэтому, когда речь идет о трансформации постсоциалистического пространства в его ментальном измерении, то наиболее перспективной представляется вторая модель, в рамках которой изменения ее субъектов, должны рассматриваться в непосредственной континуумной связи со всей совокупностью процессов глобального ментального пространства, в рамках которого социализм начинает восприниматься не просто как анахронизм «эпохи идеологий», а как источник новых форм коллективности (солидаризма, государственного эгалитаризма см. выше), соединение их с модификациями не только современной капиталистической модели В этом «кентавризме» (Ж.Т. Тощенко) коллективность и индивидуализм обогащают друг друга, порождая базис для развития концепций социализированного капитализма и капитализированного социализма. См.: Шайдарова Е.С. Постсоциалистическая трансформация: методологический аспект // Вестник ПНИПУ. 2010. - № 8. - http://vestnik.pstu.ru/soc-eco/archives/?id=&folder_id=178; Суименко Е.И. Модели и реалии «постсоциалистического» общества. «Социализированный капитализм» и «капитализированный социализм». - http://rusmir.in.ua/nay/print:page,1,3769-modeli-i-realii-postsoci…bschestva-sudba-konvergentnyh-teoriy-i-poiski-novogo-sinteza.html., но и со всей совокупностью элементов идеосферы, в т.ч. консерватизма (традиционализма) и их «неовариаций». советский социалистический ментальный

И, наконец, в-четвертых, исследовательскую значимость «конвергентной модели» демонстрирует опыт идентификации постсоветской России. Учитывая, что специфика ментального «постсоциалистического» пространства российского социума на протяжении последних десятилетий обусловлена разрывами различных срезов идентификационных матриц, в числе которых остаются территориально-пространственные, культурные, образовательные, поколенческие различия, результатом всей совокупности идентификационных процессов стал постсоветский человек («homo postsovieticus») как особый (контрастный) ментальный тип - рационально-оценочный (западный формат капиталистической системы), с одной стороны, и эмоционально-компульсивный («консерватор советского образца» социалистической системы), с другой; как результат конвергенции идентификационных структур экзогенного и эндогенного характера Коровникова Н.А. Постсоветская идентичность: ментальные пространства России и Украины (вариации, проблемы, тенденции). - http://ukros.ru/2014/01/29/постсоветская-идентичность-менталь..

К первой группе следует отнести «гибриды» классического либерализма и социал-демократии капиталистической модели, благодаря которым (несмотря на первоначально «негативные» идентификационные формы, социал-дарвинистские способы адаптации начала 1990-х гг.) в ментальное пространство постсоветского россиянина вошли такие принципы «западной» идентичности как: абсолютная ценность человеческой личности; изначальное (от рождения) равенство всех людей; признание определенных неотчуждаемых прав человека: право на жизнь, свободу, собственность; разум, вера в способность каждого человека самостоятельно принимать оптимальные решения; вера в прогресс; меритократия, теория и практика правового государства; конституционализм Коровникова Н.А. Ментальная модернизация: Pro et contra // Россия: тенденции и перспективы развития. Ежегодник. Вып.7. - М.: ИНИОН РАН, 2012. - С.328..

Вторая группа идентификационных структур начинает формироваться с середины 1990-х гг., когда в рамках научно-общественного дискурса наряду с элементами консерватизма («ностальгическая идентичность» досоветского формата, аккумулирующая аксиологические принципы органицизма в государственном устройстве, опоры на прошлое, традиции, общую историю, культурное наследие) начинается постепенный ренессанс советской идентичности в качестве «ностальгической» модификации. Особую популярность в идеологическом дискурсе приобретают идеи социализма (социалистическая модель общества модерна); в ментальное пространство прочно входят основы идентификационной матрицы «homo sovieticus»: общество - воззрение на человека, как на общественное существо, которое всей своей сутью связано с социумом; особая роль социального равенства, как условие общественной стабильности и развития; социальная справедливость, порядок, солидарность; приоритет сотрудничества над конкуренцией; отношение к социальной защищенности всех членов общества как приоритету Там же., и, соответственно, адаптационные механизмы, предполагающие значимость коллективной идентичности (мезо- и макроуровни).

Другими словами, содержательная наполненность идентификационной матрицы ментального постсоциалистического пространства России может быть представлена в виде синтеза не только социалистических (просоветских основ модели социализма) и либерально-демократических (базиса капиталистической модели), но и консервативных (традиционалистских) элементов, формирующих группы идейно-ценностных принципов, разумный баланс которых может послужить базисом аутентичной аксиологической модели развития российского социума в дальнейшем. Таким образом, конвергенция в форме «мягкого синтеза» позволяет, с одной стороны, ассимилировать принципы классических систем социализма и капитализма в контексте современной политической и социально-экономической конъюнктуры, а с другой, сбалансировать ментальные пространства постсоциалистических субъектов на базе качественно новых аксиологических моделей смешанного типа.

Размещено на Allbest.ru