Особенности самосознания и Я-концепции в юношеском возрасте

Размещено на http://www.allbest.ru/

Нижегородский государственный педагогический университет

Кафедра возрастной и педагогической психологии

КУРСОВАЯ РАБОТА

«Особенности самосознания и Я-концепции в юношеском возрасте»

Выполнила: Слугина А.А.,

студентка психолого-педагогического факультета (специализация «Возрастная психология»)

Проверила: Конева И.А., кандидат

психологических наук, доцент

Нижний Новгород, 2010



Введение

Юношеский возраст один из ответственных периодов формирования личности, который включает осознание смысла жизни и ее целей. Большинством ученых признается, что подростковый и юношеский возраст является главным периодом формирования собственных убеждений и умения самостоятельно строить свой жизненный путь. В настоящий период ситуация развития для юношей осложнена еще и трудностями социального переустройства нашего общества, в связи с чем необходимо изучение психологии современных подростков и юношей /девушек, в частности особенностей формирования поиска смысла жизни.

Проблема поиска смысла жизни в юношеском возрасте остается актуальной так как, во-первых, нет единого подхода к трактовке понятия смысла жизни; во-вторых, кардинальные изменения в политической, экономической, духовной сферах нашего общества влекут за собой радикальные изменения в ценностных ориентациях и поступках людей, особенно ярко это выражено у юношей и девушек. Особую остроту сегодня приобретает изучение изменений, происходящих в сознании современной молодежи. Неизбежная в условии ломки сложившихся устоев переоценка ценностей, их кризис более всего проявляются в сознании этой социальной группы.

Способность к самосознанию и самопознанию - исключительное достояние человека, который в своем самосознании осознает себя как субъекта сознания, общения и действия, становясь в непосредственное отношение к самому себе. Итоговым продуктом процесса самопознания является динамическая система представлений человека о самом себе, сопряженная с их оценкой, называемая термином «Я-концепция».

Я-концепция - это обобщенное представление о самом себе, система установок относительно собственной личности или, как еще говорят психологи, Я-концепция - это "теория самого себя". Важно заметить, что Я-концепция является не статичным, а динамичным психологическим образованием. Формирование, развитие и изменение Я-концепции обусловлены факторами внутреннего и внешнего порядка.

Социальная среда (семья, школа, многочисленные формальные и неформальные группы, в которые включена личность) оказывают сильнейшее влияние на формирование Я-концепции. Фундаментальное влияние на формирование Я-концепции в процессе социализации оказывает семья.

Причем это влияние сильно не только в период самой ранней социализации, когда семья является единственной (или абсолютно доминирующей) социальной средой ребенка, но и в дальнейшем.

С возрастом все более весомым в развитии Я-концепции становится значение опыта социального взаимодействия в школе и в неформальных группах.

Я-концепция возникает у человека в процессе социального взаимодействия как неизбежный и всегда уникальный продукт его психического развития, как относительно устойчивое и в то же время подверженное внутренним колебаниям и изменениям психическое приобретение. Она накладывает неизгладимый отпечаток на все жизненные проявления человека - с самого детства до глубокой старости.

Периодом возникновения сознательного «я», как бы постепенно ни формировались отдельные его компоненты, считается подростковый и ранний юношеский возраст. Практически все психологи указывают на раннюю юность как на критический период формирования самосознания и рассматривают развитие самосознания как центральный психический процесс переходного возраста.

Рост самосознания и интереса к собственному Я у подростков ведет к изменениям в характере становления и структуре Я-концепции. В раннем юношеском возрасте (15-17 лет) в рамках становления нового уровня самосознания происходит формирование относительно устойчивого представления о себе. К 16-17 годам возникает особое личностное новообразование, которое в психологической литературе обозначается термином «самоопределение».

В первой главе мы рассмотрим такое понятие как самосознание.



Глава 1. Анализ психологических особенностей юношеского возраста

Проблеме самосознания посвящено немало исследований в отечественной психологии. Эти исследования сконцентрированы в основном вокруг двух групп вопросов. В работах Б.Г.Ананьева [4,5], Л.И.Божович [10,11], А.Н. Леонтьева [38], С.Л. Рубинштейна [66], И.И. Чесноковой [92], В.В. Столина [78], А.Г. Спиркина [77] в общетеоретическом и методологическом аспектах проанализирован вопрос о становлении самосознания в контексте более общей проблемы развития личности. В другой группе исследований рассматриваются более специальные вопросы, прежде всего связанные с особенностями самооценок, их взаимосвязью с оценками окружающих. Исследования А.А. Бодалева по социальной перцепции заострили интерес к вопросу связи познания других людей и самопознания [9]. Немало опубликовано и философско-психологических и собственно философских исследований, в которых анализируются проблемы, связанные с личной ответственностью, моральным самосознанием [31,87,89 и др.]. Работы И.С. Кона [31-34], в которых были удачно синтезированы философские, обще- и социально-психологические, историко-культурные аспекты, теоретические вопросы и анализ конкретных экспериментальных данных, открыли новые грани этой, пожалуй, одной из старейших проблем в психологии. Зарубежная литература по темам, имеющим отношение к психологии сознания, также чрезвычайно богата - эти вопросы, так или иначе присутствуют в работах У. Джеймса [25], З. Фрейда [88], К. Роджерса [64], Эриксона [97] , Р. Бернса [7], В. Франкла [87] и многих других выдающихся ученых.

Самосознание - это сложная психологическая структура, включающая в себя в качестве особых компонентов, как считает В.С. Мерлин, во-первых, сознание своей тождественности, во-вторых, сознание своего собственного «Я» как активного, деятельного начала, в-третьих, осознание своих психических свойств и качеств, и, в-четвертых, определенную систему социально-нравственных самооценок [43]. Все эти элементы связаны друг с другом функционально и генетически, но формируются они не одновременно. Зачаток сознания тождественности появляется уже у младенца, когда он начинает различать ощущения, вызванные внешними предметами, и ощущения, вызванные собственным телом, сознание “Я” - примерно с трех лет, когда ребенок начинает правильно употреблять личные местоимения. Осознание своих психических качеств и самооценка приобретают наибольшее значение в подростковом и юношеском возрасте. Но поскольку все эти компоненты взаимосвязаны, обогащение одного из них неизбежно видоизменяет всю систему.

А.Г. Спиркин дает следующее определение: «самосознание - это осознание и оценка человеком своих действий и их результатов, мыслей, чувств, морального облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя и своего места в жизни. Самосознание - конституирующий признак личности, формирующийся вместе со становлением последней» [77;149].

Самосознание имеет своим предметом сознание, следовательно, противопоставляет ему себя. Но в то же время сознание сохраняется в самосознании в качестве момента, поскольку ориентировано на постижение своей собственной сущности.

Благодаря самосознанию человек осознает себя как индивидуальную реальность, отдельную от природы и других людей. Он становится существом не только для других, но и для себя. Основным значение самосознания, по мнению А.Г. Спиркина, следует считать «просто сознание нашего наличного бытия, сознание собственного существования, сознание самого себя, или своего «Я»» [77;143].

Самосознание является венцом развития высших психических функций, оно позволяет человеку не только отражать внешний мир, но и, выделив себя в этом мире, познавать свой внутренний мир, переживать его и определенным образом относится к себе. Осознание себя в качестве некоторого устойчивого объекта предполагает внутреннюю целостность, постоянство личности, которая независимо от меняющихся ситуаций способна оставаться сама собой.

Однако А.Н.Леонтьев, характеризовавший проблему самосознания как проблему «высокого жизненного значения, венчающую психологию личности», расценивал в целом как «нерешенную, ускользающую от научно-психологического анализа» [38;153].

В современной психологической литературе есть несколько подходов к исследованию проблемы самосознания. Один из них опирается на анализ тех итоговых продуктов самопознания, которые выражаются в строении представлений человека о самом себе или «Я-концепции».

1.1 Становление самосознания как источник формирования «Я-концепции»

«Периодом возникновения сознательного «Я»», - пишет И.С.Кон, - «как бы постепенно ни формировались отдельные его компоненты, издавна считается подростковый и юношеский возраст» [32;145] Развитие самосознания - центральный психический процесс переходного возраста. Практически все отечественные психологи называют этот возраст “критическим периодом формирования самосознания” [10,33,39,46,66 и др.].

Ранний юношеский возраст - это вторая стадия фазы жизни человека, названная взрослением или переходным возрастом, содержанием которой является переход от детства к взрослому возрасту. Определим возрастные рамки этой стадии, т.к. терминология в области взросления несколько запутана (см., например, [62, 89, 57, 61] и др.). В связи с явлением акселерации границы подросткового возраста сдвинулись вниз, и в настоящее время этот период развития охватывает примерно возраст с 10-11 до 14-15 лет. Соответственно раньше начинается юность. Ранняя юность (15-17 лет) только начало этого сложного этапа развития, который завершается примерно к 20 -21 годам.

Развитие самосознания в подростковом и раннем юношеском возрасте настолько ярко и наглядно, что его характеристика и оценка значения для формирования личности в эти периоды практически едина у исследователей разных школ и направлений. Авторы достаточно единодушны в описании того, как протекает процесс развития самосознания в этот период: примерно в 11 лет у подростка возникает интерес к собственному внутреннему миру, затем отмечается постепенное усложнение и углубление самопознания, одновременно происходит усиление его дифференцированности и обобщенности, что приводит в раннем юношеском возрасте (15-16 лет) к становлению относительно устойчивого представления о самом себе, Я-концепции; к 16-17 годам возникает особое личностное новообразование, которое в психологической литературе обозначается термином «самоопределение». С точки зрения самосознания субъекта оно характеризуется осознанием себя в качестве члена общества и конкретизируется в новой, общественно значимой позиции.

Рост самосознания и интереса к собственному «я» у подростков вытекает непосредственно из процессов полового созревания, физического развития, которое является одновременно социальными символам, знаками повзросления и возмужания, на которые обращают внимание и за которыми пристально следят другие, взрослые и сверстники. Противоречивость положения подростка и юноши, изменение структуры его социальных ролей и уровня притязаний - эти факторы актуализируют вопрос: «Кто я?»

Постановка этого вопроса - закономерный результат всего предшествующего развития психики. Рост самостоятельности означает ни что иное, как переход от системы внешнего управления к самоуправлению. Но всякое самоуправление требует информации об объекте. При самоуправлении это должна быть информация объекта о самом себе, т.е. самосознание.

Ценнейшее психологическое приобретение ранней юности - открытие своего внутреннего мира. Для ребенка единственной сознаваемой реальностью является внешний мир, куда он проецирует и свою фантазию. Вполне сознавая свои поступки, ребенок обычно еще не осознает собственных психических состояний. Напротив, для подростка и юноши, внешний, физический мир только одна из возможностей субъективного опыта, сосредоточением которого является он сам. Обретая способность погружаться в себя и наслаждаться своими переживаниями, подросток открывает целый мир новых чувств, красоту природы, звуки музыки, ощущение собственного тела. Юноша 14-15 лет начинает воспринимать и осмысливать свои эмоции уже не как производные от каких-то внешних событий, а как состояния своего собственного «я». Даже объективная, безличная информация нередко стимулирует молодого человека к интроспекции, размышлению о себе и своих проблемах.

Юность особенно чувствительна к «внутренним» психологическим проблемам. Чем старше (не по возрасту только, а по уровню развития) подросток, тем больше его волнует психологическое содержание происходящего действия, действительность и тем меньше для него значит «внешний» событийный контекст.

Открытие своего внутреннего мира очень важное, радостное и волнующее событие, но оно вызывает также много тревожных и драматических переживаний. Вместе с сознанием своей уникальности, неповторимости, непохожести на других приходит чувство одиночества. Юношеское «я» еще не определено, расплывчато, диффузно, оно нередко переживается как смутное беспокойство или ощущение внутренней пустоты, которую чем-то необходимо заполнить. Отсюда растет потребность в общении и одновременно повышается избирательность общения, потребность в уединении.

До подросткового возраста свои отличия от других привлекали внимание ребенка только в исключительных, конфликтных обстоятельствах. Его «я» практически сводится к сумме его идентификаций с разными значимыми другими людьми. У подростка и юноши положение меняется. Ориентация одновременно на нескольких значимых других делает его психологическую ситуацию неопределенной, внутренне конфликтной. Бессознательное желание избавиться от прежних идентификаций делает его активным в рефлексии, а также активизирует чувство своей особенности, непохожести на других, что вызывает весьма характерное для ранней юности чувство одиночества или страх одиночества [31].

Развитие самосознания, как и любого сложного психического новообразования, проходит ряд сменяющих друг друга стадий [10]. С этой точки зрения ранний юношеский возраст можно охарактеризовать как начало формирования нового уровня самосознания, как период развития и углубления интегративных качеств. Интенсивное развитие того уровня самосознания будет осуществляться в юношеском возрасте. Его специфические черты - повышение значимости для формирования Я-концепции системы собственных ценностей и усиление личностного, психологического, динамического аспекта восприятия - позволяют оценивать его как уровень, характерный для зрелой личности.

Одним из основных механизмов самопознания подростком или юношей самого себя, своего внутреннего мира является личностная рефлексия, которая, в отличие от логической рефлексии, направленной на решение задач, понимается как деятельность личного самопознания, как особый исследовательский акт, при котором человек не просто исследует свой внутренний мир, но при этом еще исследует и себя как исследователя [85]. Феноменом личностной рефлексии являются рефлексивные ожидания, которые понимаются как представления человека о том, что о нем думают другие люди, составляющие круг его общения.

В качественном развитии рефлексивного анализа, лежащего в основе образования рефлексивных ожиданий, наблюдаются следующие возрастные изменения:

1). Рефлексивный анализ касается в основном отдельных поступков ребенка (9-12 лет), причем даже в такой форме он проявляется лишь у незначительной части детей.

2). Рефлексивный анализ касается характера самого человека. Начиная с 12-13 лет, основным в рефлексивном анализе становятся исследования своего характера, особенностей своей личности.

3). Рефлексивный анализ проводится с пристрастием, наблюдается всплеск самокритичности, в результате чего выявляются собственные негативные черты характера, аффективные переживания по поводу собственных отрицательных черт (13-14 лет).

4). Рефлексивный анализ касается характера человека, особенностей общения (15-16 лет). При том самокритичность отходит на задний план, отношение к себе спокойное, благожелательное. Различные сложности в отношениях объясняются непониманием окружающих. При переходе от подросткового к раннему юношескому возрасту, личностная рефлексия теряет аффективную окрашенность по отношению к “я” человека и проходит на более спокойном эмоциональном фоне.

Глубина и интенсивность юношеской рефлексии зависят от многих социальных (социальное происхождение и среда, уровень образования), индивидуально-типологических (степень интроверсии/экстраверсии) и биографических (условия семейного воспитания, отношения со сверстниками, характер чтения) факторов, соотношение которых еще недостаточно изучено.

Развитие личностной рефлексии отражается на особенностях Я-концепции в ранней юности.

Что же означает термин «Я-концепция», какой реальный психологический смысл в него вкладывается?



1.2 Кризис юношеского возраста

Сущность кризиса юношеского возраста заключается в том, что психология называет самоидентификацией. То есть, человек начинает осознавать себя самостоятельной личностью и пытается себя позиционировать именно в этом качестве.

Психолог Карл Юнг называл этот путь индивидуацией, экономист Маслоу дал этому процессу имя «самоактуализация», в других источниках это называют социальной интеграцией или социальной автономизацией, другими словами, поиск своего места в том обществе, которое является реальностью. В том обществе, в котором предстоит молодому человеку жить.

Первый шаг в этом пути - это отрыв от самой сильной привязанности - привязанности семейной. Впрочем, отрыв - слово неверное. Имеется в виду скорее отказ молодого человека от традиций, которые имеют значение для его родных. Юношеский максимализм обычно превращает этот процесс в собственно отрицание всего, что важно для старшего поколения. В рамках юношеского бунта против семейных (и общественных) традиций молодой человек может производить самые разные действия - от занятий спортом, йогой до употребления наркотиков или других поисков «нестандартных решений». Именно среди молодых людей особенно заметны стремления к поиску некоей общей с другими молодыми людьми идеи. Так возникают молодёжные субкультуры: панки, готы, «зелёные», скинхеды и многочисленные другие.

Фактически, это вполне объяснимый процесс, который можно называть «поиском своей правды». Причём это правда - прежде всего о самом себе, о своих возможностях и потенциале. А также о возможных путях реализации этих потенций.

Ребёнок, приходя в мир, не осознаёт, что он сам - и мир вокруг него - в чём-то различны. Первые контакты с миром - это мать. Первое ощущение мира - взаимопонимание. То есть, потребности, которые у ребёнка возникают, матерью удовлетворяются. Если же не удовлетворяются, то ребёнок сигнализирует плачем.

Становясь старше, ребёнок сталкивается с тем, что удовлетворение потребностей происходит не всегда. И реакция на такое поведение «окружающего мира» даёт первое понимание, что «мир» и «я» - это две соприкасающиеся, но не тождественные структуры.

Процесс достижения знания о себе и своих возможностях в идеале должен завершиться к 25-30 годам. Но не факт, что в жизни всё получится так, как в идеале.

Формальные проявления этого процесса социализации - это собственное, отдельное от родителей жильё, работа, иногда - собственная семья. Но это только внешние проявления. Внутренний процесс познания может длиться всю жизнь…

Какие же психосоциальные стадии охватывает интересующий нас период жизни человека, и каковы его актуальные задачи? Это две стадии: «юность» и «ранняя зрелость». Юношеский возраст, согласно Эриксону отмечен самым глубоким кризисом -- «кризисом идентичности». Детство подходит к концу и перед развивающейся личностью встает задача формирования первой цельной формы эго-идентичности. Подростку предстоит сделать целую серию социальных и индивидуально-личностных выборов, идентификаций и самоопределений. Ему предстоит найти свое профессиональное призвание, осознано и критически пересмотреть, переосмыслить весь предыдущий накопленный опыт, усвоенные раннее моральные нормы, и на основе этого выработать свою этику, сформировать собственные ценности и убеждения. И все это происходит на фоне бурного физического роста и полового созревания. Вот какое определение эго-идентичности дает Эриксон: «Растущая и развивающаяся молодежь, переживающая внутреннюю физиологическую революцию, прежде всего, пытается укрепить свои социальные роли... Появляющаяся интеграция в форме эго-идентичности -- это больше, чем сумма идентификаций, приобретенных в детстве. Это сумма внутреннего опыта, приобретенного на всех предшествующих стадиях... Таким образом, чувство эго-идентичности, представляет собой возросшую уверенность индивида в том, что его способность сохранять внутреннюю тождественность и целостность согласуется с оценкой его тождественности и целостности другими людьми.»

Таким образом, позитивным компонентом кризиса идентичности этого периода является формирование целостной идентичности, в этом случае задача периода разрешается успешно. Негативный компонент -- ролевое смешение, в этом случае кризис разрешается неудовлетворительно, происходит «диффузия идентичности», что в свою очередь приводит, по мнению Эриксона к образованию «синдрома патологии идентичности».

Интервал между юностью и взрослым состоянием, когда молодой человек стремиться путем проб и ошибок найти свое место в обществе Эриксон назвал «психологическим мораторием». Это значит, что социум, осознавая сложность и важность задачи этого периода, дает молодому человеку некую отсрочку, временной люфт на завершение процесса формирования зрелой эго-идентичности. Следующая стадия развития -- стадия ранней зрелости. Это период ухаживания, раннего брака и начала семейной жизни, а также время получения профессии и начала трудовой деятельности. Эриксон считает, что теперь человек по-настоящему готов к интимным отношениям с другим человеком, как в социальном, так и в сексуальном плане. До этого времени проявления сексуального поведения индивида в основном были мотивированы поиском эго-идентичности. Достижение зрелой эго-идентичности и начало трудовой деятельности дают толчок к новым межличностным отношениям. Главный кризис этой стадии -- это «кризис интимности». Позитивный компонент этого кризиса -- «интимность», а негативный -- «изоляция». Термин «интимность» Эриксон использует как многоплановый: как по значению, так и по широте охвата. Прежде всего, он понимает интимность как сокровенное чувство, которое мы испытываем к супругам, друзьям, родителям и др. родственникам. Но вместе с тем он говорит и об интимности, как о способности к глубокой близости, что, по мнению Эриксона является необходимым условием прочного брака. Негативным разрешением задачи этой стадии, прохождения «кризиса интимности» является одиночество, избегание контактов, требующих близости, изоляция. Если «психический мораторий» продолжается и на этой стадии, т. е. процесс формирования зрелой эго-идентичности не завершен, то вместо стремления к установлению близких отношений, возникает страх «потерять себя», стремление сохранить дистанцию.

Канадский ученый Джеймс Марша выделил четыре статуса идентичности:

«Неопределенная, размытая идентичность». Человек еще не выработал четких убеждений, не определился с выбором профессии, «не вошел» в кризис идентичности.

«Досрочная, преждевременная идентификация». Человек сделал выбор, включился в систему отношений, но не в результате пережитого кризиса, внутренней духовной работы, а на основе ролевых ожиданий социума, пассивно усвоенных социальных норм, следуя чужому примеру или авторитету.

«Мораторий». Человек находится внутри кризиса, в процессе самоопределения, выбирая собственный индивидуальный путь развития, среди множества вариантов.

«Зрелая идентичность». Произошло самоопределение, человек вступает в пору практической самореализации.

Здесь важно отметить, что перечисленные выше статусы идентичности в процессе развития личности могут сменять друг друга или чередоваться, характеризуя процесс становления идентичности, становясь этапами, а с другой стороны могут сами по себе определять тип идентичности, становясь характеристикой личности. Так, при нормативном прохождении кризиса, подросток, находящийся на этапе «размытой идентичности», последовательно вступая и проходя этап «моратория», достигает этапа «зрелой идентичности». Но этого может не произойти! И тогда он может зафиксироваться на уровне «размытой идентичности», или может пойти по пути «досрочной идентификации» и остаться на этом уровне, что и в том и в другом случае в дальнейшем будет являться типологической характеристикой личности такого человека.

Интересные данные были получены в результате исследований С. Хаузер в 1978гю и Л. Кале и др. в 1980г., в процессе которых сопоставлялись стиль общения и межличностных отношений с одной стороны, и статус идентичности, с другой. Было выделено три стиля общения: «интимность» -- как способность устанавливать близкие отношения; «стереотипность» -- как неспособность выстраивать близкие отношения, дистанцирование в межличностном взаимодействии; и «изоляция» -- как неспособность к межличностному взаимодействию. Оказалось, что «интимность», наиболее характерна для «моратория» и «зрелой идентичности», тогда как «досрочная» и «диффузная» идентичность чаще всего сочетаются со «стереотипностью» и «изоляцией». Результаты этих исследований подтверждают мысль Эриксона о том, что успешное решение задачи стадии подросткового периода и ранней юности, завершающейся формированием цельной зрелой эго-идентичности с осознанием себя и своего места в мире, с профессиональным самоопределением, является предпосылкой для гармоничного прохождения и решения актуальной задачи стадии ранней зрелости по выстраиванию гармоничных близких отношений как в интимной сфере, с последующим созданием семьи, так и в сфере дружеских и профессиональных отношений.

Как уже говорилось раннее, успешное разрешение кризиса идентичности периода юности, во многом обусловлено суммарным качеством решения задач предшествующих стадий развития, т. е. определенным накопленным уровнем психомоторного и социального развития. Факторами, определяющими развитие человека на этих ранних стадиях, в первую очередь являются, с одной стороны генетические факторы, а с другой, факторы социальные, такие как детско-родительские отношениями в семье, школьное воспитание, социальное окружение, общее духовное состояние в обществе и другие. Но, тогда получается, что все предопределено, и самому уже ничего нельзя изменить? Это не так. Эриксон подчеркивает, что подросток должен попытаться снова решить все «старые» задачи, но на этот раз сознательно, делая свой по-настоящему осознанный выбор, выстраивая попутно собственную систему ценностей и убеждений. Откуда же берется у подростка этот ресурс для такой серьезной сознательной работы?

И.С. Кон в своей книге «Психология ранней юности» пишет об этом ресурсе так: «Главное психологическое приобретение ранней юности -- открытие своего внутреннего мира». До этого момента ребенок, «вполне осознавая свои поступки, еще не осознает собственных психических состояний», «единственной осознаваемой реальностью является внешний мир». Сам факт открытия в себе внутреннего мира является с одной стороны волнующим и радостным событием, но с другой стороны привносит с собой тревожные переживания, связанные с несовпадением внутреннего «Я» с внешним поведением.

Вместе с осознанием своей уникальности, приходит чувство одиночества, а отсюда растет потребность в общении. Другим сложным и волнующим переживанием, является осознание своей преемственности, устойчивости во времени. Ощущение личного бессмертия, сменяется паническим страхом старости и смерти. В подростковом и юношеском самосознании тема смерти звучит остро и неоднозначно. Расставание с идеей личного бессмертия происходит трудно и мучительно, иногда подменяясь попутно идеей бессмертной славы, но в итоге, часто именно принятие неизбежности смерти побуждает всерьез задуматься о смысле жизни, о том, как лучше ее прожить.

Таким образом, мы можем констатировать тот факт, что кризис идентичности протекает на фоне экзистенциального кризиса, связанного с обостренным восприятием и переживанием основных конечных данностей бытия. Как мы видели, этот кризис обрушивается на подростка вместе с открытием своего внутреннего мира.

Ирвин Ялом, известный американский психотерапевт и яркий представитель экзистенциально-гуманистического направления в психологии в книге «Экзистенциальная терапия» выделяет четыре «конечных фактора»: смерть, свобода, изоляция и бессмысленность, которые и определяют содержание экзистенциальной психодинамики. Столкновение с этими явлениями, характеристиками самого существования само по себе болезненно и вызывает тревогу. Но Кьеркегор называл такую тревогу творческой, поскольку она способствует запуску важных внутренних процессов в человеке. Принятие, осмысление, внутренняя переработка и интеграция этих экзистенциальных данностей имеет, по мнению Ялома несомненную ценность для человека. Этот вывод он сделал на основании своей многолетней успешной психотерапевтической практики.

Как уже говорилось выше, факт осознания собственной смертности «учит» более полно ценить время и жизнь в целом, поражаться и наслаждаться ею, побуждает найти свой собственный смысл этой жизни. Ощущение фундаментальной изоляции, одиночества, связано также со «знанием о своей смерти», осознанием того, что «никто не может умереть вместе с кем-то или вместо кого-то». Переживание экзистенциальной изоляции -- в высшей степени дискомфортное состояние. Однако, именно такая встреча человека с базовым одиночеством в этом мире, позволяет строить по-настоящему интимные, глубокие, осмысленные отношения с другим, позволяет соединять свою идентичной с идентичностью другого, без страха ее потерять. Тогда, выбирая спутника жизни, и выстраивая с ним отношения, человек будет ориентирован на общность внутренних ценностей, на возможность творческого раскрытия и развития каждого внутри союза, и избежит соблазна стать частью другого, чтобы избежать одиночества, или наоборот, низвести другого человека до роли орудия защиты от изоляции.

Осознание еще одной экзистенциальной данности -- ответственности, представляет неоспоримую ценность. Ялом пишет: «осознавать ответственность, значит осознавать творение самим собой своего „Я“, своей судьбы, своих жизненных неприятностей, своих чувств и также своих страданий, если они имеют место». Это, по-существу, означает на самом глубинном уровне стать родителем самому себе. Совершенно очевидно, насколько полноценная «встреча» с этим экзистенциальным фактором важна именно в период формирования идентичности, в период «психического моратория», в период создания семьи и выстраивания отношений в социуме, когда происходит целая серия жизнеопределяющих, судьбоносных выборов личностно-индивидуальных и социальных.

Если в период юности молодой человек выберет путь избегания прямой «встречи» с этим и другими экзистенциальными данностями, то они неизбежно настигнут его гораздо позже, в «кризисе середины жизни», в пору первого подведения итогов, сожалений и разочарований.

Таким образом, можно видеть, что экзистенциальный кризис юношеского возраста создает условия для глубокой, сложной, творческой, и главное своевременной переработки экзистенциальных данностей, что в свою очередь позволяет успешно решать задачу возраста, даже при неблагоприятном прохождении предыдущих стадий развития. Вывод оптимистичный: появляется шанс в свою пользу разрешить жизненный парадокс, обозначенный в самом начале статьи. Но встает следующий вопрос: как можно повлиять на благоприятное развитие ситуации, как можно увеличить этот шанс?

Для того, чтобы всерьез озадачиться этим вопросом, необходимо определить более конкретно возрастные границы периода, о котором идет речь. В этом ключе представляется целесообразным и интересным использовать периодизацию развития В.И. Слободчикова. Эта периодизация учитывает удлинение периода социализации, профессионального и личного самоопределения молодежи в современных условиях. Согласно этой концепции кризис юности охватывает период от 17 до 21 года. Понятие юношеского кризиса по Слободичкову, по своему содержанию пересекается с понятием кризиса идентичности и понятием «психического моратория» по Эриксону. Этот кризис приходится на возраст, который традиционно знаменует для большой части современной молодежи окончание средней школы, и получение дальнейшего образования в выбранной системе профессионального, среднего и высшего образования. Таким образом, именно через эти системы можно осуществить помощь молодому человеку в глубоком творческом прохождении экзистенциального кризиса, организовывая для этого специальные структуры или в рамках существующих структур.

1.3 Ведущая деятельность в юношеском возрасте

психологический юношеский самооценка самосознание

В психологических периодизациях Д.Б. Эльконина и А.Н. Леонтьева ведущей деятельностью в юности признается учебно-профессиональная деятельность. Несмотря на то, что во многих случаях юноша продолжает оставаться школьником, учебная деятельность в старших классах должна приобрести новую направленность и новое содержание, ориентированное на будущее. Речь может идти об избирательном отношении к некоторым учебным предметам, связанным с планируемой профессиональной деятельностью и необходимым для поступления в вуз (например, химия и биология для будущих медиков), о посещении подготовительных курсов, о включении в реальную трудовую деятельность в пробных формах (помощь воспитательнице в детском саду, автомеханику во время ремонтных работ автомобиля и т.п.). В других случаях юноши и девушки еще более приближаются к производственной сфере: продолжают образование в ПТУ, техникумах, колледжах, технических лицеях или начинают собственную трудовую жизнь, совмещая работу с учением в вечерних школах.

По мнению Д.И. Фельдштейна, в юношеском возрасте характер развития определяют труд и учение как основные виды деятельности.

Другие психологи говорят о профессиональном самоопределении как ведущей деятельности в ранней юности. И.В. Дубровина уточняет, что к моменту окончания школы о самом самоопределении говорить рано, ибо это только намерения, планы на будущее, не реализованные еще в действительности. В старших классах формируется психологическая готовность к самоопределению. Готовность к самоопределению означает не завершенные в своем формировании психологические структуры и качества, а определенную зрелость личности, т.е. сформированность психологических образований й механизмов, обеспечивающих возможность роста личности сейчас и в будущем.

Содержание психологической готовности к самоопределению:

-- сформированность на высоком уровне психологических структур: теоретического мышления, основ научного и гражданского мировоззрения, самосознания и развитой рефлексии;

-- развитость потребностей, обеспечивающих содержательную наполненность личности (потребность занять внутреннюю позицию взрослого человека -- члена общества, потребность в общении, потребность в труде, нравственные установки, ценностные ориентации, временные перспективы);

-- становление предпосылок индивидуальности как результат развития и осознания своих способностей и интересов, критического отношения к ним.

Большинство исследователей рассматривают профессиональное самоопределение как процесс, развернутый во времени. Профессиональное самоопределение -- это многомерный и многоступенчатый процесс, в котором происходит выделение задач общества и формирование индивидуального стиля жизни, частью которой является профессиональная деятельность. В процессе профессионального самоопределения устанавливается баланс личных предпочтений и склонностей и существующей системы разделения труда.

Профессиональное самоопределение нельзя рассматривать как некоторый «стоп-кадр» процесса развития. Сделанный профессиональный выбор не сужает возможности: приобретаемый на избранном пути опыт изменяет картину дальнейших возможностей выбора человека и направление его дальнейшего развития, открывает для него новый, ранее недоступный мир.

В раннем юношеском возрасте профессиональное самоопределение составляет важный момент личностного самоопределения, но не исчерпывает его. Видение себя будущим профессионалом является показателем связи молодого человека с обществом, вхождения в общество. Выбор профессии фактически означает проецирование в будущее определенной социальной позиции.

В современном понимании профессиональное самоопределение рассматривается не только как конкретный выбор профессии, но как непрерывный процесс поиска смысла в выбираемой, осваиваемой и выполняемой профессиональной деятельности. При таком понимании профессиональное самоопределение -- это процесс чередующихся выборов, каждый из которых рассматривается как важное жизненное событие, определяющее дальнейшие шаги на пути профессионального развития личности.

Уже на предыдущих возрастных ступенях складываются представления о ряде профессий. Информированность о профессии, учет позиции близких людей, личные склонности и способности оказывают влияние на профессиональное самоопределение молодых людей. Чем старше юноша, тем настоятельнее необходимость выбора.

Решение о выборе профессии принимается в течение нескольких лет, проходя ряд стадий. На стадии фантастического выбора (до 11 лет) ребенок, размышляя о будущем, еще не умеет связывать цели и средства. Первичный выбор, совершаемый на этой стадии, производится в условиях малодифференцированного представления о профессиях, при отсутствии выраженных интересов и склонностей. По мере интеллектуального развития подросток или юноша все больше интересуется условиями реальности, но еще не уверен в своих способностях -- стадия пробного выбора (до 16--19 лет). Постепенно фокус его внимания сдвигается с субъективных факторов к реальным обстоятельствам. Из множества вариантов постепенно выделяются несколько наиболее реальных и приемлемых вариантов, между которыми и предстоит выбирать. Стадия реалистического выбора (после 19 лет) включает обсуждение вопроса с осведомленными лицами, осознание возможности конфликта между способностями, ценностями и объективными условиями реального мира.

Опыт изучения проблемы профессионального самоопределения обобщен Н.С. Пряжниковым. В разработанной им содержательно-процессуальной модели профессионального самоопределения центром признается ценностно-нравственный аспект, развитие самосознания (развитая рефлексия, самопознание) и потребность в профессиональной компетентности. Основу профессионального самоопределения составляют следующие психологические факторы:

-- осознание ценности общественно полезного труда,

-- общая ориентировка в социально-экономической ситуации в стране,

-- осознание необходимости общей и профессиональной подготовки для полноценного самоопределения и самореализации,

-- общая ориентировка в мире профессионального труда,

-- выделение дальней профессиональной цели (мечты),

-- согласование мечты с другими важными жизненными целями (семейными, личностными, досуговыми),

-- знание о выбираемых целях,

-- знание о внутренних препятствиях, осложняющих достижение избранной цели, и др.

Одной из особенностей самоопределения современных подростков является ориентация на престижность профессий, на элитность, на «самое лучшее» в том смысле, как это субъективно понимается ими самими. Подростки и молодежь часто бывают захвачены идеей быстрой карьеры, блистательного и стремительного успеха, богатства. Пряжников говорит об опасности изощренной манипуляции, основанной на «лучших» конформистских традициях, когда с помощью искусных средств массовой информации и так называемого общественного мнения формируется основа для профессионального и личностного выбора конкретного человека, что подрывает самую суть самоопределения. Помощь молодому человеку со стороны общества и взрослых необходима, но в виде «разумной и неманипулятивной корректировки профессионального выбора, основанной не на выдаче готовых рекомендаций, а на постепенном формировании у самоопределяющегося подростка самой способности осознанно и самостоятельно планировать профессиональные и жизненные перспективы и при необходимости своевременно корректировать их».

1.4 Социальная ситуация развития юношества

Период юности составляет часть развернутого переходного этапа от подросткового возраста к самостоятельной взрослой жизни. Вместе с тем, это относительно самостоятельный период, имеющий собственную ценность. Его необходимость диктуется усложнением социальной жизни и тех требований, которые современные развитые общества предъявляют к уровню профессионального образования и личностной зрелости взрослых представителей. В отечественной психологии юность рассматривается как психологический возраст перехода к самостоятельности, период самоопределения, приобретения психической, идейной и гражданской зрелости, формирования мировоззрения, морального сознания и самосознания. Выделяют раннюю юность (от 15 до 17 лет) - это старшие классы средней школы и позднюю юность (от 17 до 21 года) - высшая школа.

Ранняя юность отличается неравномерностью развития как на межиндивидуальном (различия между старшеклассниками по физиологическим параметрам), так и на внутрииндивидуальном уровне (несовпадение времени наступления биологической, когнитивной, социальной, эмоциональной зрелости у индивида). Неопределенность положения (в одних отношениях признают взрослым, в других - нет) и предъявляемых требований по-своему преломляется в юношеской психике.

В юности расширяется диапазон социальных ролей и интересов. На этот возраст приходится много критических социальных событий: получение паспорта, наступление уголовной ответственности, возможность реализации активного избирательного права, возможность вступить в брак. Перед каждым встает задача выбора профессии и дальнейшего жизненного пути.

Социальная ситуация развития заключается в том, что общество ставит перед юношеством задачу профессионального самоопределения в плане реального выбора. Профессиональное самоопределение становится психологическим центром социальной ситуации развития.

Выбор осуществляется дважды: первый раз в 9 классе в связи с выбором формы завершения среднего образования; второй раз - в 11 классе средней школы, когда планируются пути получения высшего образования или непосредственного включения в трудовую жизнь, то есть дважды старшеклассник попадает в ситуацию выбора продолжения образования в одной из его конкретных форм.

Профессиональное самоопределение как центр социальной ситуации развития формирует своеобразную внутреннюю позицию старшеклассника, которая связана с изменением отношения к будущему. Если подросток, по словам Л.И. Божович, смотрит на будущее с позиции настоящего, то юноша смотрит на настоящее с позиции будущего. Обращенность в будущее, построение жизненных планов и перспектив - аффективный центр жизни юношества.

Поздняя юность характеризуется как период завершения предварительного самоопределения и переход к самореализации.

Профессиональное самоопределение - это многомерный и многоступенчатый процесс, в котором происходит выделение задач общества и формирование индивидуального стиля жизни, частью которой является профессиональная деятельность. Профессиональное самоопределение можно рассматривать как серию задач, которые общество ставит перед формирующейся личностью и которые эта личность должна последовательно разрешить в течение определенного периода времени; как процесс поэтапного принятия решений, посредством которых индивид формирует баланс между своими предпочтениями и склонностями, с одной стороны, и потребностями существующей системы общественного разделения труда - с другой; как процесс формирования индивидуального стиля жизни, частью которого является профессиональная деятельность (И.С. Кон).

Профессиональное самоопределение нельзя рассматривать как "стоп-кадр" процесса развития: приобретаемый на избранном пути опыт меняет картину возможностей человека и направление его дальнейшего развития. Профессиональное самоопределение составляет важный момент личностного самоопределения, рассматривается как непрерывный процесс поиска смысла в выбираемой, осваиваемой и выполняемой профессиональной деятельности, как процесс чередующихся выборов, каждый из которых - важное жизненное событие, определяющее дальнейшие шаги на пути профессионального развития личности.

Центром профессионального самоопределения является ценностно-нравственный аспект, развитие самосознания, потребность в профессиональной компетентности (Н.С. Пряжников).

Психологические факторы, составляющие основу профессионального самоопределения:

* осознание ценности общественно полезного труда;

* общая ориентировка в социально-экономической ситуации в стране;

* осознание необходимости общей и профессиональной подготовки для полноценного самоопределения и самореализации;

* общая ориентировка в мире профессионального труда;

* выделение дальней профессиональной цели (мечты);

* согласование мечты с другими важными жизненными целями (семейными, личными, досуговыми);

* знание о выбираемых целях;

* знание о внутренних препятствиях, осложняющих достижение избранной цели и др.

Этапы профессионального самоопределения (продолжительность этапов варьируется в зависимости от социальных условий и индивидуальных особенностей развития):

- детская игра (ребенок принимает на себя разные профессиональные роли и "проигрывает" отдельные элементы связанного с ними поведения);

- подростковая фантазия (подросток видит себя в мечтах представителем той или иной привлекательной для него профессии);

- предварительный выбор профессии (охватывает весь подростковый и большую часть юношеского возраста: происходит сортировка и оценка разных видов деятельности с точки зрения интересов учащегося, затем - его способностей, наконец, с точки зрения системы ценностей);

- практическое принятие решения (выбор профессии: определение уровня квалификации будущего труда, объема и длительности подготовки к нему; выбор специальности).

Условия профессионального самоопределения

Объективные условия (социальное положение, материальное благосостояние семьи, уровень образования родителей, социальная престижность профессии).

Дети из более обеспеченных и образованных семей обычно хотят остаться в той же социально-профессиональной группе. Другие, напротив, стремятся повысить свой социально-профессиональный статус, получить более высокое образование и квалификацию, что одобряют и родители.

Образовательный уровень родителей важнее материального благосостояния.

Особенностью самоопределения современных старшеклассников является ориентация на престижность профессий, на элитность, охваченность идеей быстрой карьеры, богатства. С помощью изощренной манипуляции средств массовой информации и общественного мнения формируется основа для профессионального выбора конкретного человека, что подрывает саму суть самоопределения. Однако престиж той или иной профессии находится в обратном отношении к ее массовости: чем престижнее профессия, тем больше в ней будет претендентов на одно место и тем большему числу из них предстоит отсеяться. Социальное становление молодых происходит в условиях, когда естественное стремление к самоутверждению сталкивается с возрастающей конкуренцией, высокими требованиями к личности на рынке труда. В этих условиях формирования готовности старшеклассников к самоопределению актуализируется проблема педагогического сопровождения жизненного, профессионального и личностного выбора (М.И. Губанова), профессионального сопровождения, оказания помощи учащимся в выборе профессии или последующего образования (Л. Дальберг).

Необходима разумная и неманипулятивная корректировка профессионального выбора, основанная не на выдаче готовых рекомендаций, а на постепенном формировании у учащегося способности самостоятельно планировать профессиональные и жизненные перспективы, своевременно корректировать их (Н.С. Пряжников).

Субъективные условия (возраст, уровень информированности, уровень притязаний).

Существует опасность затягивания старшеклассником профессионального самоопределения в связи с отсутствием сколько-нибудь выраженных и устойчивых интересов. Помощь в данном случае заключается в своевременном, на всем протяжении учебы, расширении кругозора и интересов учащегося, ознакомлении с различными видами деятельности, приобщении к труду. Несмотря на то, что раннее самоопределение считается фактором положительным, оно тоже имеет свои издержки: категоричность выбора и нежелание рассмотреть другие варианты часто служат своего рода психологическим защитным механизмом, средством уйти от мучительных сомнений, что в будущем может привести к разочарованию.

Очень важен уровень информированности о будущей профессии, а также уровень личных притязаний, который включает оценку собственных объективных возможностей и способностей. У 15-17-летних юношей и девушек уровень притязаний часто завышен - это нормально и даже полезно, если стимулирует к росту и преодолению трудностей. Существуют и половые различия: дифференциация профессиональных интересов начинается раньше у юношей, они критичнее оценивают возможности и требовательнее относятся к будущей профессии, тогда как девушки легче мирятся с неудачами, придавая больше значения устройству семейной жизни.

Таким образом, социальная ситуация развития в ранней юности - "порог" самостоятельной жизни. Эту особенность юности хорошо выразил отечественный социолог В.Н. Шубкин, назвавший юность судьбоносным периодом жизни, в котором цена ошибки не двойка, а порой бесполезно прожитые годы. В современных социокультурных условиях задача профессионального ориентирования приобретает особую сложность, так как родители и учителя зачастую сами не уверены в правильности своих советов.

Рекомендации по профессиональной ориентации учащихся (Е.И. Головаха):

Профессиональная ориентация не должна ограничиваться непосредственно профессиональной сферой, но всегда соответствовать важнейшим жизненным целям учащихся.

Для формирования согласованной и реалистичной жизненной перспективы нужно знакомить юношей и девушек с конкретными примерами удачных и неудачных жизненных путей, связанных с выбором той или иной профессии, с будущими условиями труда.

Необходимо учитывать потребности школьников в специальной профориентационной информации.

Разъяснить непосредственную зависимость будущих профессиональных и жизненных достижений от готовности к самоотдаче в труде и самостоятельности в реализации жизненных целей.

...