Зміна предмету психології з давнини до сучасності

Размещено на http://www.allbest.ru/

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ

Національний авіаційний університет

Інститут заочного та дистанційного навчання

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

з дисципліни «Загальна психологія»

на тему:

«Зміна предмету психології з давнини до сучасності»

Виконав: студент 1-го курсу ІЗДН

Вовк Б.О.

Спеціальність 6.030102 «Психологія»

КИЇВ 2012

Зміст

Вступ

І. Розділ. Історія психології

1.1 Поняття психології

1.2 Учені, які вплинули на розвиток психології

1.3 Чотири етапи розвитку психології

Висновок

Список рекомендованої літератури

Вступ

Історія психології - одна з небагатьох комплексних дисциплін, що синтезують знання по окремих областях і проблемам психології. З одного боку, її зміст засноване на тих знаннях, які отримані з інших курсів - загальної, вікової, соціальної психології і т.д. З іншого боку, історія психології дозволяє привести ці знання в систему, зрозуміти логіку становлення психології, причини зміни її предмета, провідною проблематики.

Але виникає питання, навіщо сучасному психологу знати старі методи своїх попередників? Значення історії полягає в тому, що зміст цього предмета по суті є основою культури, необхідної для психологів в будь-якій області їх діяльності. Ознайомившись із цим матеріалом, можна по-новому осмислити поняття «прогрес». Розуміння прогресу в тому сенсі, що нове знання якісно краще, ніж старе, можливо в техніці, але не в гуманітарній науці. Дійсно, в даний час ми знаємо набагато більше про структуру атома, про нервову систему людини, але плоди духовної діяльності психологів і філософів Стародавньої Греції або Рима були не менш значними або цікавими, ніж праці наших сучасників. Як і історія філософії, історія психології вчить не тільки фактам, але й мисленню, вмінню зрозуміти і адекватно оцінити окремі психологічні явища і концепції. Аналіз різних підходів до психіці допоможе виробити не ідеалізований, недогматичний погляд на різні теорії, навчить мислити об'єктивно і неупереджено, знаходити реальні переваги і недоліки як абсолютизованих теорій, так і нових, модних в даний час.

Розуміння того факту, що психологія не єдина, що в ній немає одного-єдиного, правильного й остаточного вирішення усіх проблем, створить установку на перенос отриманих знань у власну наукову і практичну діяльність, допоможе більш об'єктивно розібратися в різноманітті наукових шкіл і течій, які існують в сучасній психологічній науці.

Так основну причину знань історії психології показала Т.Д. Марцинковска. Вона прагнула створити уявлення про процес творчості, про відкриття та сумнівах вчених, довести, що історія психології - це не гербарій із засушених і не мають практичної користі понять, але система живих знань, в якій відображено биття думки і сердець вчених. Ці знання допомагають тим, хто в наш час створює теорії, розробляє методи діагностики і терапії. Адже виробити власну позицію, створити нове неможливо без психологічної культури, без знань, зібраних нашими попередниками, тобто без того, що і є змістом курсу історії психології.

психологія наука свідомість

1. Поняття психології

Для того щоб заглибитись в історію, психології потрібно знати результат до якого дійшли сучасні психологи, так ми зможемо прослідкувати як психологія розвивалась і змінювалась до наших часів порівнюючи з тими знаннями які ми вже маємо. Роздивимось що таке психологія, що вона вивчає та її мету.

Згідно з визначенням Петровського, психологія це наука про закономірності розвитку і функціонування психіки, як особливої форми життєдіяльності. Психологія вивчає окремі факти психічного життя людини, виявляє закономірності їх розвитку, розкриває механізми які знаходяться в їх основі. Вона вивчає як у процесі життя людини виникають відчуття , сприймання, уявлення, думки, почуття, прагнення та інші відображення об'єктивної дійсності, як вони збагачуються, розвиваються і що вносять в життєвий простір людини, як регулюють її дії. Також психологія досліджує психічні властивості особистості, значення в практичній діяльності людини, їх прояви у взаємостосунках з іншими людьми. Завдання психології полягає:

1. у науковому дослідженні психофізіологічних функцій, процесів і властивостей; виявлення окремих взаємозв'язків психіки упродовж всього життєвого циклу людини з урахуванням її діяльності

2. у використанні отриманих знань, щоб провести діагностичну роботу, а саме - визначення конкретного завдання або проблеми, добору відповідних методів збирання даних, аналізу зібраної інформації, встановлення діагнозу і на кінець формулювання психічного прогнозу

3. у тому щоб провести корекційну роботу на основі отриманих результатів, а саме - виправлення дефектів у психічному розвитку, усунення причин, що призводять до таких дефектів, проведення психологічного тренінгу, розробка рекомендацій щодо способу життя людини

Тепер роздивимось поступові етапи розвитку загальної психології як науки.

2. Учені, які вплинули на розвиток психології

Перші уявлення про психіку були пов'язані з анімізмом (від латинського «аніма» - дух, душа) - найдавнішими поглядами, згідно яким у всього, що існує на світі, є душа. Душа розумілася як незалежна від тіла сутність, що управляє всіма живими і неживими предметами. Пізніше в філософських навчаннях давнину порушувалися психологічні аспекти, які вирішувалися в плані ідеалізму або в плані матеріалізму.

Так давньогрецький філософ-ідеаліст Платон (427-347 рр. до н. е.), який був учнем і послідовником Сократа, висловів думку, що душа і тіло перебувають у складних взаєминах один з одним. За своєму божественному походженню душа покликана управляти тілом, направляти життя людини. Душевні явища поділяються Платоном на розум, мужність (в сучасному розумінні - воля) і жадання (мотивація). Розум розміщується в голові, мужність - у грудях, жадання - в черевній порожнині. Оскільки душа - найвище, що є в людині, він повинен піклуватися про її здоров'я більше, ніж про здоров'я тіла. В залежності від того, який спосіб життя вела людина, після його смерті його душу чекає різна доля: вона або буде блукати поблизу землі, обтяжена тілесними елементами, або відлетить від землі в ідеальний світ, у світ ідей, який існує поза матерії і поза індивідуального свідомості.

Згодом великий філософ Аристотель в трактаті «Про душу» виділив психологію як своєрідну галузь знання і вперше висунув ідею нероздільності душі і живого тіла. Душа, за Аристотелем, безтілесна, вона є форма живого тіла, причина і мета всіх його життєвих функцій. Аристотель висунув концепцію душі як функція тіла, а не якогось зовнішнього по відношенню до неї феномена. Душа, або «психу», - це двигун, що дозволяє живій істоті реалізувати себе - вважав Аристотель. Центр, «Психо», знаходиться в серці, куди надходять враження від органів чуття. Чуттєві сприйняття складають початок пізнання. Збереження та відтворення відчуттів дає пам'ять. Особливою формою інтелектуальної активності є нус (розум), що привноситься ззовні у вигляді божественного розуму. Таким чином, душа проявляється в різних здібностях до діяльності: живильної, почуттєвої, розумової. Відчуття залишають слід у вигляді уявлень - образів тих предметів, які раніше діяли на органи чуття. Аристотель показав, що ці образи з'єднуються у трьох напрямах: за подібністю, за суміжністю і контрастом, тим самим вказавши основні види зв'язків - асоціацій психічних явищ. Таким чином, на першому етапі психологія виступала як наука про душу.

В епоху середньовіччя утвердилося уявлення, що душа є божественним початком, і тому вивчення душевного життя повинно бути підпорядковане завданням богослов'я. Та вже з XVII в. починається нова епоха в розвитку психологічного знання. У зв'язку з розвитком природничих наук з допомогою дослідно-експериментальних методів стали вивчати закономірності свідомості людини. Здатність думати, відчувати назвали свідомістю. Психологія стала розвиватися як наука про свідомість. Р. Декарт (1596-1650), який жив в той час приходить до висновку про відмінність між душею людини і його тілом: «тіло за своєю природою завжди ділимо, тоді як дух неподільний». Однак душа здатна впливати на тіло. Це суперечливе дуалістичне вчення породило проблему, названу психофізичною: як пов'язані між собою тілесні (фізіологічні) і психічні (душевні) процеси в людині? Декарт створив теорію, що пояснює поведінку на основі механістичної моделі. Відповідно до цієї моделі, інформація, що доставляється органами почуттів, направляється по чутливих нервах до отворів в головному мозку, які ці нерви розширюють, що дозволяє «тваринним душам», що знаходиться в мозку, випливати по найтонших трубочках - руховим нервам - в м'язи, які надуваються, що призводить до відсмикування кінцівки, що зазнала роздратуванню, або змушує здійснювати ту чи іншу дію. Таким чином, відпала необхідність вдаватися до душі, щоб пояснити, як виникають прості поведінкові акти. Декарт заклав основи детерміністських (причинної) концепції поведінки з її центральною ідеєю рефлексу як закономірного рухового відповіді організму на зовнішнє фізичне роздратування. Цей декартівського дуалізм - тіло, чинне механічно, і керуюча ним «розумна душа», локалізована в головному мозку. Таким чином, поняття «Душа» стало перетворюватися в поняття «Розум», а пізніше - в поняття «Свідомість». Знаменита декартівського фраза «Я мислю, значить я існую» стала основою постулату, який стверджував, що перше, що людина виявляє в собі - це його власна свідомість. Існування свідомості - головний і безумовний факт, і основне завдання психології полягає в тому, щоб піддати аналізу стан і зміст свідомості. На базі цього постулату і стала розвиватися психологія - вона зробила своїм предметом свідомість.

Згодо німецький філософ Г. Лейбніц (1646-1716), відкинувши встановлене Декартом рівність психіки і свідомості, ввів поняття про підсвідому психіку. У душі людини безперервно йде прихована робота психічних сил - незліченних «малих перцепцій» (сприйняття). З них виникають свідомі бажання і пристрасті.

З часом виникає термін «емпірична психологія» введений німецьким філософом XVIII століття X. Вольфом для позначення напряму в психологічній науці, основний принцип якого полягає у спостереженні за конкретними психічними явищами, їх класифікації та встановленні перевіреному на досвіді закономірного зв'язку між ними. Англійський філософ Дж. Локк (1632-1704) розглядає душу людини як пасивну, але здатну до сприйняття середу, порівнюючи її з чистою дошкою, на якій нічого не написано. Під впливом чуттєвих вражень душа людини, пробуджуючись, наповнюється простими ідеями, починає мислити, тобто утворювати складні ідеї. У мову психології Локк ввів поняття «асоціації» - зв'язку між психічними явищами, при якій актуалізація одного з них тягне за собою появу іншого. Так психологія стала вивчати, яким чином по асоціації ідей людина усвідомлює навколишній світ. Вивчення взаємин душі і тіла при цьому остаточно поступається вивченню розумової діяльності і свідомості. Локк вважав, що існує два джерела всіх знань людини: перше джерело - це об'єкти зовнішнього світу, другий - діяльність власного розуму людини. Діяльність розуму, мислення пізнається за допомогою особливого внутрішнього почуття - рефлексії. Рефлексія - по Локку - це «спостереження, якому розум піддає свою діяльність», це спрямованість уваги людини на діяльність власної душі. Душевна діяльність може протікати як би на двох рівнях: процеси першого рівня - сприйняття, думки, бажання (вони є у кожної людини і дитини); процеси другого рівня - спостереження або «споглядання» цих сприйняттів, думок, бажань (це є тільки у зрілих людей, які розмірковують над самими собою, пізнають свої душевні переживання і стани). Цей метод інтроспекції стає важливим засобом вивчення розумової діяльності і свідомості людей.

Першим варіантом експериментальної психології як самостійної наукової дисципліни з'явилася фізіологічна психологія німецького вченого В. Вундта (1832-1920). У 1879 р. в Лейпцігу Вундт відкрив першу в світі експериментальну психологічну лабораторію. Так відбулося виділення психології в самостійну науку. Згодом з'явились й інші дослідницькі установи, і навіть кафедри у вищих навчальних закладах. В області свідомості, вважав Вундт, діє особлива психічна причинність, що підлягає науковому об'єктивному дослідженню. Свідомість було розбито на психічні структури, найпростіші елементи: відчуття, образи й почуття. Роль психології, на думку Вундта, полягає в тому, щоб дати якомога більш детальний опис цих елементів. «Психологія - це наука про структури свідомості». Цей напрямок назвали структуралістським підходом. Використовували метод інтроспекції, самоспостереження. Один психолог порівнював картину свідомості із квітучим лугом: зорові образи, слухові враження, емоційні стани і думки, спогади, бажання - все це може перебувати у свідомості одночасно. У полі свідомості виділяється особливо ясна й виразна область - «поле уваги», «фокус свідомості»; за межами її перебуває область, змісту якої невиразні, неясні, нерасчленім - це «периферія свідомості». Вундт вважав, що психологія повинна знайти елементи свідомості, розкласти складну динамічну картину свідомості на прості, далі неподільні частини. Найпростішими елементами свідомості Вундт оголосив окремі враження, або відчуття. Відчуття є об'єктивними елементами свідомості. Є ще й суб'єктивні елементи свідомості, або почуття. Але ідея розкладання психіки на найпростіші елементи виявилася помилковою, неможливо було зібрати із простих елементів складні стани свідомості. Тому до 20-м рокам XX в. ця психологія свідомості практично перестала існувати.

На зміну структуралістському прийшов Функціоналістський підхід. Американський психолог У. Джеймс запропонував вивчати функції свідомості і її ролі у виживанні людини. Він висунув гіпотезу, що роль свідомості полягає в тому, щоб дати людині можливість пристосуватися до різних ситуацій, або повторюючи вже вироблені форми поведінки, або змінюючи їх залежно від обставин, або освоюючи нові дії, якщо того вимагає ситуація. «Психологія - це наука про функції свідомості», згідно функціоналістам. Вони використовували методи інтроспекції, самоспостереження, фіксації часу вирішення завдань. Джеймс відбив у понятті «потік свідомості» - процес руху свідомості, безперервна зміна його змістів і станів. Процеси свідомості діляться на два великі класи: одні їх них відбуваються як би самі собою, інші організуються й направляються людиною. Перші процеси називаються мимовільними, другі - довільними.

Американський психолог Уотсон проголосив в 1913 р., що психологія одержить право називатися наукою, коли буде застосовувати об'єктивні експериментальні методи вивчення. Об'єктивно можна вивчати тільки поведінку людини, що виникає в тій чи іншій ситуації. Кожній ситуації відповідає певна поведінка, яку слід об'єктивно фіксувати. «Психологія - це наука про поведінку», а всі поняття, пов'язані з свідомістю, слід вигнати з наукової психології, цей підхід назвали Біхевиористським. Важливими заслугами біхевіоризму є: впровадження об'єктивних методів реєстрації та аналізу зовні спостережуваних реакцій, дій людини, процесів, подій; відкриття закономірностей навчання, освіти навичок, реакцій поведінки. Основний недолік біхевіоризму - в недооцінені складності психічної діяльності людини, зближенні психіки тварин і людини, ігноруванні процесів свідомості, творчості, самовизначення особистості.

Згодом в Німеччині завдяки зусиллям Т. Вертгеймера, В. Келера і К. Левіна виникла «Гештальтпсихологія». Вони висунули програму вивчення психіки з точки зору цілісних структур (гештальтів, нім. форма). Гештальтпсихологія виступила проти асоціативної психології В. Вундта і Е. Тітченер, яка трактувала складні психічні феномени в якості побудованих із простих за законами асоціації. Заслуги гештальтпсихології полягають у розробці поняття психологічного образу, в утвердженні системного підходу до психічних явищ.

На початку XX в. в психології виник напрямок психоаналізу, або фрейдизму. 3. Фрейд ввів у психологію ряд важливих тем: несвідома мотивація, захисні механізми психіки, роль сексуальності в ній, вплив дитячих психічних травм на поведінку в зрілому віці і ін.. Однак вже його найближчі учні прийшли до висновку, що не сексуальні потяги, по перевазі, а почуття неповноцінності і необхідність компенсувати цей дефект (А. Адлер), або колективне несвідоме (архетипи), що увібрало в себе загальнолюдський досвід (К. Юнг), визначають психічний розвиток особистості. Психоаналітичний напрям звернув посилену увагу на вивчення неусвідомлюваних психічних процесів. Неусвідомлювані процеси можна розбити на 2 великі класи: 1 - неусвідомлювані механізми свідомих дій (неусвідомлювані автоматичні дії і автоматизовані навички, явища неусвідомлюваної установки); 2 - неусвідомлювані побудники свідомих дій (саме це інтенсивно досліджував Фрейд, - імпульси несвідомої області психіки (потягу, вичавлені бажання, переживання) роблять сильний вплив на дії та стану людини, хоча людина не підозрює цього і часто сам не знає, чому він вчиняє те чи інше дію. Несвідомі уявлення насилу переходять у свідомість, практично залишаючись неусвідомленими внаслідок роботи двох механізмів - механізмів витиснення і опору. Свідомість чинить їм опір, тобто людина не пропускає у свідомість всю правду про себе. Тож несвідомі уявлення, маючи великий енергетичний заряд, прориваються в свідоме життя людини, приймаючи перекручену або символічну форму (три форми прояву несвідомого - сновидіння, помилкові дії - застереження, описки, забування речей, невротичні симптоми).

Але з часом такі психологи як К. Хорні, Г. Саллівен і Е. Фромм реформували психоаналіз Фрейда (неофрейдісти). Людиною рухають не тільки біологічні зумовлені несвідомі спонукання, але й придбані прагнення до безпеки і самореалізації (Хорні), образи себе та інших, що склалися в ранньому дитинстві (Саллівен), впливу соцекономічної структури суспільства (Фромм).

Також з'явились представники когнітивної психології У. Найс-сер, А. Пайва та ін.. Вони відводили у поведінці суб'єкта вирішальну роль знанням (від лат. Cognito - знання). Для них центральним стає питання про організацію знання в пам'яті суб'єкта, про співвідношення вербальних (словесних) і образних компонентів у процесах запам'ятовування і мислення.

На противагу психоаналізу виникає Гуманістична психологія. ЇЇ найвизначніші представники Г. Оллпорт, Г.А. Мюррей, Г. Мерфі, К. Роджерс, А. Маслоу предметом психологічних досліджень вважають здорову творчу особистість людини. Метою такої особистості є не потреба в Гомі-Остазія, як вважає психоаналіз, а самоздійснення, самоактуалізація, зростання конструктивного початку людського «Я». Людина відкрита світу, наділений потенціями до безперервного розвитку і самореалізації. Любов, творчість, зростання, вищі цінності, сенс - саме ці та близькі їм поняття характеризують базисні потреби людини. Як зазначає В. Франкл, автор концепції логотерапії, при відсутності або втрати інтересу до життя людина відчуває нудьгу, віддається пороку, його вражають важкі невдачі. Своєрідною гілкою гуманістичної психології можна також вважати духовну (християнську) психологію. Вважаючи неправомірним обмеження предмета психології явищами душевного життя, вона звертається до області духу. Дух є сила самовизначення до кращого, дар посилити і подолати те, що відкидається. Духовність відкриває людині доступ до любові, совісті і почуття обов'язку. Воно допомагає людині подолати в собі кризу безосновності, примарності свого існування.

3. Етапи розвитку психології

У своєму розвитку психологія пройшла кілька етапів. Розглянемо як змінювалися уявлення, і як з часом психологія стає більш самостійною наукою. Побачимо які помилки допускалися, і як, не дивлячись на це, ті чи інші ідеї впливали на подальший розвиток психології.

Перший період - донауковий, він закінчується приблизно в VII-VI ст. до н. е., тобто до початку об'єктивних, наукових досліджень психіки, її змісту і функцій. У цей період уявлення про душу ґрунтувалися на численних міфах і легендах, на казках і первісних релігійних віруваннях, що пов'язують душу з певними живими істотами (тотемами).

Другий філософський. Він має великі часові рамки: VII-VI ст. до н. е., і до кінця XVIII, початку XIX ст. н. е. Філософський період ділиться в свою чергу на три під періоди: Антична психологія, психологія Середньовіччя, психологія Відродження та Нового часу. У перші два під періоди предметом психології була душа. Однак в різний час в це поняття вкладався різний зміст. В епоху античності душа розумілася як першооснова тіла, і головною функцією душі вважалося додання тілу активності, так як, на думку перших вчених-психологів, тіло є інертною масою, яку приводить у рух саме душа. Поступово до функцій душі додалося пізнання, і, таким чином, до дослідження активності додалося вивчення етапів пізнання, яке незабаром стало однією з найважливіших проблем психологічної науки. В епоху Середньовіччя душа була предметом вивчення насамперед для богослов'я, що істотно звужувало можливості її наукового пізнання. Тому фактично в область дослідження в той час входило вивчення видів активності тіла і особливостей пізнання. У Новий час психологія, як і інші науки, позбавлялася від диктату богослов'я. Наука прагнула знову, як і в період античності, стати об'єктивною, раціональної, а не сакральної, тобто заснованої на доказах, на розумі, а не на вірі. Психологія змінює свій предмет, стаючи наукою про свідомість, тобто про зміст свідомості і шляхи його формування. Це дозволило відокремити предмет психології від предмета богослов'я в дослідженнях душі і її функцій. Однак цей перехід призвів до того, що вже до XVIII ст. фактичним предметом психології стали пізнавальні процеси, в той час як поведінка, а також емоційні процеси, особистість і її розвиток не увійшли в цей предмет. Таке обмеження області дослідження на перших порах мало і позитивне значення, так як давало психології, як уже говорилося, можливість позбавитися від сакральності, стати об'єктивною, а пізніше і експериментальною наукою. З іншого боку, такий підхід починав перешкоджати розвитку психології, тому вже до середини XIX ст. він був переглянутий. Завдяки розвитку біології психологія не тільки відійшла від філософії, ідентифікувавши себе з природними дисциплінами, але й розширила свій предмет. Таким чином, крім пізнавальних процесів в предмет психології були включені поведінку і емоційні процеси.

Наступним етапом стала Ассоціаністична психологія. Саме цей період став найважливішим етапом у розвитку психології, це стало завдяки появі експериментальної лабораторії В. Вундта, який зробив психологію не тільки самостійною, але й об'єктивною, експериментальною наукою. З'являється перші психологічні школи. Методом проб і помилок виробляють нові підходи до предметів і методів психології, все більше звертають увагу на концепцію підсвідомого.

Середина XIX ст. - початок XX ст. відомий як етап Експериментальної психології. Перші школи, що зародилися в той час (структуралізм, функціоналізм, вюрцбурзька школа), проіснували недовго. Однак вони показали, що серед психологів вже не існує єдиної думки про те, що і як повинна вивчати психологія. Так почався період шукань психології що привело до перших симптомів методологічної кризи.

Неможливість прийти до єдиної точки зору привела до того, що вже в 10-30-х роках XX ст. психологія розділилася на декілька напрямів, в кожному з яких був свій предмет і свій метод дослідження того, що розумілося даними психологічним напрямком під психікою. Так, в психології з'являються: глибинна психологія, біхевіризм, гештальтпсихологія, марксистська психологія, а також такі школи, як французька соціологічна, або розуміюча психологія. Цей період отримав назву - етап Методологічної кризи.

40-60 року XX ст. посилили розвиток різних психологічних шкіл. Так з'явилися гуманістична психологія, генетична (або епістемологічна) психологія, а також когнітивна психологія, яка сформувалася вже в 60-і роки. Це остання школа яка з'явилися в XX ст. Таким чином, можна сказати, що з середини XX в. психологія вступила в сучасний нам етап свого розвитку, для якого характерно вже не дроблення на все нові школи, а тенденція до об'єднання.

І на кінець останній етап - Сучасна психологія. Цей етап розпочався в кінці ХХ ст., і триває по наш час. Розвиток психології проходить в рамках окремих шкіл. Удосконалюються і з'являються нові діагностичні методики. Все більше об'єднуються найбільш значні досягнення різних шкіл. Психологія як наука стала діяти на одному рівні з іншими науками такими як математика, біологія, хімія, фізика і т.д., які розвинулися набагато раніше.

Висновок

Історія психології вивчає закономірності формування і розвитку поглядів на психіку на основі аналізу різних підходів до розуміння її природи, функцій та генезису. Як відомо, психологія пов'язана надзвичайно різноманітними узами з різними галузями науки і культури. З самого свого виникнення вона була орієнтована на філософію і протягом кількох століть фактично була одним з розділів цієї науки. Зв'язок з філософією не переривалася протягом усього періоду існування психології як науки, то послаблюючи (як на початку XIX ст.), То знову посилюючись (як в середині XX в.).

Не менший вплив на психологію надавало і надає розвиток природознавства і медицини. У той же час у роботах багатьох психологів чітко проглядається зв'язок з етнографією, соціологією, теорією культури, мистецтвознавством, математикою, логікою, мовознавством. Тому в історії психології аналізуються її зв'язки з іншими науками, їх вплив один на одного, яке змінювалося в процесі розвитку психологічної науки, хоча пріоритетне значення філософії і природознавства залишалося незмінним.

Джерелами для історії психології служать насамперед праці вчених, архівні матеріали, спогади про їх життя і діяльності, а також аналіз історико-соціологічних матеріалів і навіть художньої літератури, що допомагає відтворити дух певного часу.

Протягом століть вчені споруджували, спростовували, доповнювали, піддавали реформам і критиці всілякі теорії та концепції з психології. Одні помилялися, інші виправляли помилки, ще інші створювали нові ідеї. Так з року в рік, на протязі історії розвивалася психологія, поки, нарешті, не стала самостійною наукою. Теорії переходили в практику і експерименти, що дозволило дати поштовх для швидкого прогресу. Були споруджені ряд психологічних шкіл, кожна з яких має право на своє існування, і доводити свою правоту. Завдяки цьому психологія як наука продовжує розвиватися далі. Найчастіше сучасні психологи використовують праці своїх попередників, з'єднуючи деякі концепції окремих шкіл, на підставі чого ведуть свою практику.

Щоб підсумувати тему про розвиток психології, про те, навіщо знати історію, можна навести приклад одного психолога. Праці древніх філософів, середньовічних вчених і психологів двадцятого сторіччя подібні величезному велетню. Робота сучасних психологів у свою чергу подібна маленькому чоловічкові. Але завдяки тому, що він стоїть на плечі велетня, може бачити більше і далі. Не можна мати повної картини, не знаючи досягнень великих умів минулих століть.

Список літератури

1. Ждан А.Н. История психологии. - М.: МГУ, 1990. - 367 с.

2. Киричук О.В. Основи психології. - К.: Либідь, 1999. - 632 с.

3. Марцинковская Т.Д. История психологии. - М.: Академия, 2001. - 544 с.

4. Столяренко Л.Д. Основы психологии. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. - 672 с.

5. Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины ХХ в. - М., 1996. - 416 с.

Размещено на Allbest.ru