Размещено на http://www.allbest.ru/

Зміст

• Вступ
• 1. Етнічна установка, її структура та зміст
• 2. Основні функції етнічної установки у регулюванні соціальної поведінки і діяльності
• Висновок
• Список використаних джерел

Вступ

Етнопсихологія від гр. ethnos -- племя, народ -- це галузь психології, що вивчає етнічні особливості психіки людей, національний характер, закономірності формування та функціонування національної самосвідомості, етнічних стереотипів та установок.

Етнічна психологія являє собою галузь знань, джерелами яких виступають різні гуманітарні науки, у тому числі етнологія і психологія.

Вивчення впливу етнічних особливостей на структурно-функціональну організацію психіки на окремих етапах онто- і філогенезу - найважливіша умова для розуміння психофізіологічних відмінностей представників різних народів.

Вважається, що механізмами передачі національно-психологічних особливостей з покоління до покоління є установки та стереотипи, оскільки до цього часу ще не знайдено іншого пояснення існування несвідомого у психіці людей. Національно-психологічні особливості -- це явище, яке дійсно знаходиться на межі між свідомим і несвідомим, адже виявляються вони незалежно від волі людини.

Теорія установок допомагає зрозуміти, власне, у чому суть дії феномена психологічної готовності, оскільки представник тієї чи іншої спільноти схильний мислити, відчувати, діяти так, як йому підказують національні традиції, встановлені норми та правила поведінки.

Теорія установок була розроблена школою відомого грузинського психолога Д. Узнадзе, який визначав установку як готовність до виконання певних дій. Хрестоматійне визначення установки таке: установка (від англ. attitude) -- це позитивна або негативна оціночна реакція на що-небудь або кого-небудь, яка виражається в думках, почуттях і цілеспрямованій поведінці.

1. Етнічна установка, її структура та зміст

У свою чергу, етнічна установка, за визначенням Л. Орбан, -- це внутрішній стан готовності особистості або груп людей до специфічного, характерного тільки для них (представників тієї чи іншої національної спільноти) прояву почуттів, інтелектуально-пізнавальної та вольової активності, динаміки та характеру взаємодії, спілкування, які відповідають існуючим національним традиціям.

Наприклад, певними установками можна пояснити ті або інші психо - логічні характеристики етносу, його поведінку. Візьмемо ставлення до дітей у різних народів. Українці характеризуються м'яким, лагідним ставленням до дітей, яке виявляється у спокійній, рівній поведінці дорослих. Вони досить вимогливі, але водночас не жорстокі й не надто їх розпещують.

Італійські матері виявляють свою ніжність до дитини бурхливо -- з криками, драматичними жестами, поцілунками та стусанами. Вони сюсюкають до неї, пестять та гордовито демонструють її оточуючим. А англійці вважають, що італійці занадто жорстокі з тваринами та надмірно ліберальні з дітьми. Італійці ж звинувачують англійців у тому, що вони занадто обожнюють тварин і надмірно жорстокі до дітей. Англія відома як країна, де дозволені тілесні покарання дітей у школі, але заборонено жорстоке поводження з тваринами.

Французькі батьки, не доходячи до спартанської суворості англійців, намагаються проявляти до дітей розумну стриманість. Французи схильні не стільки захоплюватись дитячою наївністю, скільки цінувати у своїй дитині ранній вияв здібностей до дитячих суджень. Ось таке різне ставлення до виховання дітей, що пояснюють різними установками, існуючими у певних етносів. В. Ядов, який вивчав соціальні установки (до яких належать і етнічні установки), виділяє в них когнітивний, тобто пізнавальний, інтелектуальний компонент; емоційний та конативний (поведінковий) компоненти.

Етнічне в особистості - цілісна система відносин і установок, вироблена в процесі історичного розвитку етнічної спільності і проявляється, актуалізується в даний історичний час, в даному етносоціальному середовищі. Етнічна установка покликана регулювати спосіб соціального існування (буття) людини, оскільки етнічна спільність є одним з видів соціальних спільнот. Будь-яка соціальна установка включає в себе три основних компоненти: емоційний, когнітивний і поведінковий, являючи собою цілісну систему.

Когнітивний, або пізнавальний компонент установки визначає погляди певного етносу та окремих його представників на світ і образ того, до чого цей етнос прагне. Емоційний компонент етнічної установки (або як ще його називають емоційно-оціночний) визначає симпатії та антипатії народу до певних значущих об'єктів. І нарешті, поведінковий компонент етнічної установки визначає готовність діяти стосовно об'єкта, що має значущу цінність для народу. Етнічні установки, як й інші соціальні установки, закріплюються в процесі історичного розвитку психічного складу нації. Упродовж історії існування нації утворюються цілі системи зафіксованих національних установок, які визначають специфіку поведінки народу під час взаємодії та спілкування. Отже, національно-психологічні особливості діють, закріплюються та функціонують як установки.

Етносоціальні установки формують стереотипи відчування, стереотипи поведінкових реакцій, стереотипи пізнання оточуючих людей. Виховуючись в етнічному середовищі, людина засвоює сформовані там раніше етносоціальні установки і стереотипи й керується ними при взаємодії зі своїм і чужими етносами. Оцінювати етнічні установки як погані або хороші неправомірно. Вони існують в реальності тривалий час і сприяють виживанню етносів в навколишньому етнічному і соціальному світі.

Прийнято виділяти чотири варіанти базових етнічних установок: 1) поведінкові реакції, дозволені в своїй, але не дозволені в чужій етнічній спільності; 2) поведінкові реакції, дозволені і в своїй і в чужий етнічному середовищі; 3) поведінкові реакції, не дозволені ні в своїй , ні в чужій етнічному середовищі; 4) поведінкові реакції, не дозволені в своїй, але дозволені в чужій етнічному середовищі. Найбільш яскраво етнічні установки проявляються у невербальних формах спілкування (пози, рухи, жести, міміка, дистанція, інтонації і т.д.), типових для різних етнічних груп.

Рис.1. Система диспозиційних утворень, які регулюють поведінку і діяльність людини (за В. Ядовим)

Структура установки поєднує елементи емоційного і раціонального підходу до об'єктів. Установка буває або позитивною, або негативною по відношенню до об'єкту і ніколи не буває нейтральної.

Етнічні установки на сприйняття свого та інших народів грунтуються не тільки на знанні традицій цих народів, в яких найбільш яскраво представлені стереотипи поведінки, і історії міжнаціональних відносин, в якій проявляються стереотипи сприйняття один одного, - в них обов'язково містяться емоційний і оцінний компоненти. Одне і те ж поведінку в залежності від ставлення до його суб'єкту може інтерпретуватися полярно: "нахабність - уважність", "безвідповідальність - дуже велика зайнятість", "недбалість - творче ставлення до справи".

Національні установки, зазначають В. Крисько і А. Деркач, ніби закладаються в пам'ять представників конкретної етнічної спільноти і "виймаються" за необхідності автоматично. Так, автоматично, наприклад, ваш арабський чи японський співбесідник буде виражати вам люб'язність і приязність. Це певна данина традиції, установка, яка формувалася протягом віків. Серед арабів існує думка, що тільки така поведінка гідна мусульманина. А, наприклад, серед християн-протестантів, на відміну від православних, існує установка на працю як на богоугодну справу, що потребує усі сили і увесь час людини, тому німців та інші народи, де переважає протестантизм, характеризує дуже сумлінне ставлення до праці. Отже, національні установки, які є складовою психіки людини, формують певний її колорит, надаючи особливої специфіки мотивації та цілеспрямованості людей, засобам їхньої діяльності. Соціальні норми поведінки, взаємодії та спілкування, які є загальноприйнятними у тій чи іншій державі, викликають до життя певні національні установки, які, у свою чергу, активізують відповідні до цих норм стереотипи поведінки та діяльності.

2. Основні функції етнічної установки у регулюванні соціальної поведінки і діяльності

етнічний установка соціальний поведінка

Таким чином, етнічні установки формують: 1) етнічні стереотипи сприйняття один одного; 2) етнічні стереотипи інтерпретації та оцінки поведінки один одного; 3) етнічні стереотипи поведінки в оточенні свого і чужого етносів.

Етнічні установки є складовою соціальних установок!

Усі численні визначення соціальної установки передбачали виокремлення її основних функцій: випереджувальної та регулятивної. І визначення соціальної установки як готовності до дії, як її передумови фіксує насамперед її регулятивну й випереджувальну функції. Систематизуючи та узагальнюючи різні дефініції установки, Г. Олгюрт визначав її як стан психонервової готовності індивіда до реакції на всі об'єкти чи ситуації, з якими він пов'язаний. Таким чином, роблячи цілеспрямований і динамічний вплив на поведінку, установка завжди є залежною від минулого досвіду.

Етнічна установка є готовністю особистості до сприйняття тих або інших явищ національному життю і міжетнічних стосунків, і відповідно до цього сприйняття - готовність діяти певним чином в конкретній ситуації.

Етнічна установка фокусує в собі :

- переконання,

- погляди,

- думки людей відносно історії і сучасного життя їх етнічної спільності і взаємозв'язків з іншими народами, людьми інших національностей.

Важлива загальна властивість установки полягає в тому, що вона суб'єктивно представляється правильною. Всі, хто не розділяє установки індивіда, в його свідомості опиняються відчуженими. Якщо ж зачіпаються установки, що стосуються етнічної спільності самого індивіда, це веде до етноцентризму. Негативні установки по відношенню до «чужих» етнічними спыльнотами ведуть до етнічних і національних забобонів. Але в обох випадках вони служать механізмами перетворення національно-психологічних утворень в націоналізм і його ідеологію. Негативна установка трансформує це національне в націоналістичне, заохочуючи її носіїв до національної зарозумілості.

Наявність схожих по спрямованості і інтенсивності прояву установок відносно конкретного об'єкту служить фактором, об'єднуючим людей на основі симпатії і антипатії.

Міжетнічні установки і орієнтації формуються в процесі соціалізації особистості - в сім'ї, учбових закладах, в процесі спілкування.

Висновок

Етнічній установкою є готовність особи сприймати ті або інші явища національного життя і міжетнічних відносин і відповідно до цього сприйняттям діяти певним чином в конкретній ситуації. Вона фокусує в собі переконання, погляди, думки людей щодо історії та сучасного життя етнічної спільності, її взаємозв'язків з іншими народами, людьми інших національностей. У своїй структурі установка об'єднує елементи емоційного і раціонального підходу до об'єктів при провідній ролі емоційного початку. Завжди буває або негативною, яку позитивну щодо об'єкта ... Суб'єктивно завжди представляється її носію правильною і найкращою. Формується окремими індивідами і підхоплюється масами. Наявність установок на конкретний об'єкт, схожих за спрямованістю і за інтенсивністю їх прояву, служить фактором, що об'єднує людей на основі загальної симпатії і антипатії. Установка змінює увагу, сприйняття, думку і поведінку людей у ситуаціях, що зачіпають міжнаціональні відносини і зв'язку.

Таким чином, можна зробити наступні висновки:

1. Етнічне в особистості - цілісна система диспозицій, вироблена в процесі історичного розвитку етнічної спільності і актуалізує в даний історичний час в даному соціальному середовищі.

2. В етногенезі при взаємодії людей, що належать до однієї етнічної спільності, в диспозиційній структурі їх особистостей поступово затверджуються базові, основоположні установки, які регулюють етнічну поведінку.

3. Структура базових етнічних установок і диспозицій визначається природними і соціальними умовами життєдіяльності етнічної спільності та її основними потребами.

4. Базові етнічні установки регулюють стереотипи сприйняття та інтерпретації особистісних якостей представників своєї і чужих етнічних спільнот, стереотипи їх поведінки і діяльності в ситуаціях міжетнічної взаємодії.

5. Представники різних етносів розрізняються не набором особистісних якостей, а специфікою базових етнічних установок на прийнятність або неприйнятність того чи іншого стереотипу поведінки в своїй і чужих етнічних спільнотах.

Отже, етнічні установки виступають формою вираження етнічної свідомості і відіграють важливу роль у підтримці етнічної ідентифікації індивіда й етнічної спільноти.

Список використаних джерел:

1. Андреева Г. М. Социальная психология. -- М.: МГУ, 1988.

2. Крысько В.Г. Этническая психология: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - 2-е изд., стереотип. - М.: Издательский цент „Академия”, 2004. - 320 с. - С. 125-143

3. Лебедєва Н.М. Соціальна психологія етнічних міграцій - М., 1993.

4. Льовочкіна А. М. Етнопсихологія: Навч. посіб. - К.: МАУП, 2002. - 144 с.

5. Пірен М. Основи етнопсихології: Підручник. -- К., 1996

6. Платонов Ю.П. Основы этнической психологии. Учеб. пособие. - СПб.: Речь, 2003. - 452 с.

Размещено на Allbest.ru