Основные положения о природе человека в диспозициональном и феноменологическом направлениях теории личности

Размещено на http://allbest.ru

Размещено на http://allbest.ru

НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ НАУК УКРАИНЫ

ДВНЗ «УНИВЕРСИТЕТ МЕНЕДЖМЕНТА ОБРАЗОВАНИЯ»

Институт последипломного образования инженерно-педагогических работников (г. Донецк)

Кафедра психологии

Контрольная работа

Основные положения о природе человека в диспозициональном и феноменологическом направлениях теории личности

по курсу

«Психология теории личности»

Выполнил: студент гр. ПСм-12Б

Булгакова Екатерина Ивановна

Преподаватель: к.психол.н.

Лох К.В.

Донецьк, 2013

Человек есть сумма Мира, сокращенный в конспект его:

Мир есть раскрытие Человека, проекция его

Павел Александрович Флоренский (9.01.1882 - 8.12.1937) - русский философ, ученый

Два мира влекут от века,

Два равных бытия:

Один объемлет человека,

Другой - душа и жизнь моя.

А.А. Фет (14 сентября 1884 г.)

А что такое вообще «природа»?

Все, что не является продуктом преобразовательной деятельности человека, мы называем «природой» в самом расхожем смысле этого слова, а то, что даже не испытало его влияния - «дикой» природой. Обобщив, «природа» - это все то вокруг нас, что не от нас (не от человека).

Есть такая «природа» и в самом человеке - ведь не сам же он себя создал. Способы его бытия в мире, присущие ему от рождения как виду (речь, руки, мышление, научаемость и пр.) и как индивиду (что называется «характер», «натура»).

Природа человека - генетически заданные особенности поведения, мышления и склонности человека как биологического вида. Включает - то, что пришло к нам из нашего животного прошлого и - то сформировавшиеся в истории собственно человеческой цивилизации. Вторая природа - то, что стало для человека внутренним и совершенно естественным, так же естественным, как генетически заданное.

Если девочка когда-то впечатлилась красотой движений и много лет ежедневно оттачивала красоту и благородство своих движений в балетной школе, то благородство ее движений и королевская осанка также стала ее второй природой.

Роджерс считал, что природе человека свойственна тенденция к росту и развитию так же, как в семени растения заложена тендеция к росту и развитию. Все, что нужно для роста и развития заложенного в человеке природного потенциала - только создать соответствующие условия. Он использовал следующую метафору:

"Как растение стремится быть здоровым растением, как семя содержит в себе стремление стать деревом, так и человек движим побуждением становиться целостным, полным, самоактуализирующимся человеком".

Личность - одно из центральных понятий в психологии, и каждый психологический подход или направление имеет свою, отличающуюся от других, теорию личности.

Личность в самом широком понимании - это то, что внутренне отличает одного человека от другого, набор всех ее психологических свойств - это индивидуальность.

Личность - конкретный человек, обладающий сознанием и самосознанием.

Мне больше импонирует определение: «Личность - субъект, включенный в деятельность». (автор ?)

«Человек есть личность в силу того, что он сознательно определяет отношение к окружающему». ( С.Л. Рубинштейн)

«Личность - субъект общественного поведения и коммуникации». ( Б.Г. Ананьев)

«Личность - человек как носитель сознания». ( К.К. Платонов)

«Личность - это человек как носитель совокупности психических свойств и качеств, определяющих социально-значимые формы деятельности и поведения». ( Е.В. Шорохов)

Слово личность (“personality”) в английском языке происходит от латинского “persona”. Первоначально это слово обозначало маски, которые надевали актеры во время театрального представления в древнегреческой драме. Этот термин изначально указывал на комическую или трагическую фигуру в театральном действии. Так с самого начала в понятие «личность» был включен внешний, поверхностный социальный образ, некая «личина», общественное лицо, обращенное к окружающим.

Итак, теория личности - это совокупность гипотез, или предложений о природе и механизмах развития личности. Теория личности пытается не только объяснить, но и предсказать поведение человека.

Понимание поведения человека во всей его многоплановости - сложная задача. К тому же иногда люди просто не могут объяснить, почему они вели себя именно так, а не иначе, несмотря на то, что их намерения со стороны выглядели совершенно очевидно.

Теоретик в области поведения может допустить, что все поведение мотивировано, что события ранних периодов жизни являются важнейшими детерминантами поведения взрослого, что возрастание тревоги ведет к нарушениям моторики.

Интересно, что в развитии психологии теория личности выступала как инакомыслие. В свое время теоретики личности были мятежниками - мятежниками в медицине и экспериментальной науке, бунтарями против конвенциальных идей и привычной практики, протестующими против типичных методов и признанных приемов исследования и более того - против принятой теории и нормативной проблематики.

По У. Джеймсу, составные элементы личности могут быть подразделены на три класса: физическую личность, социальную личность и духовную личность.

Личность в бихевиоризме по Дж. Б. Уотсону «все то, чем обладает индивид (в действительности или потенции), и его возможности (действительные или потенциальные) в отношении реакций».

Личность в психоанализе по З. Фрейду ансамбль иррациональных, бессознательных влечений, а содержание внутренней жизни личности и ее динамика - это вечная борьба между ИД (бессознательным влечением) и Сврх-Я (представлением в сознании требованиями общества). Ни о каком личностном росте в психоанализе не может быть и речи - в видении З. Фрейда личность не стремиться к развитию, ее задача - минимизировать внутренний конфликт.

Личность в когнитивном подходе - система, моделирующая внешний мир с целью адаптации к нему. Лучшее для человека - это познать мир, освоить социальный опыт человечества и существовать в соответствии с ним.

Личность в гуманистической психологии - оптимистический взгляд на природу человека и его жизненный путь: человек по природе хорош, а общество искажает его позитивную сущность. Неизбежен конфликт между «хорошим» человеком и плохим обществом.

Личность в деятельностном подходе - постоянное стремление развиваться и изменяться (выходить за пределы самой себя). Процесс усложнения и совершенствования личности в ходе ее становления обозначается термином «личностный рост». Кризисные ситуации и конфликты служат дополнительными механизмами развития. Ответственность за реализацию возлагается исключительно на самого человека.

Компоненты теории личности

Структура личности

Основным признаком любой теории личности являются структурные концепции - неизменные характеристики, которые люди демонстрируют в различных обстоятельствах и в разное время.

Мотивация.

Почему люди ставят те или иные цели и стремятся их достигать? Какие специфические мотивы заставляют человека действовать и направляют его поступки? Целостная теория личности должна объяснять, почему люди поступают так, а не иначе.

Развитие личности.

Личностное развитие происходит на протяжении всей жизни. Личностный рост обусловлен множеством внешних и внутренних детерминант. Концепции развития фокусируются на вопросе о том, как мотивационные аспекты функционирования личности меняются от младенчества до зрелости, а потом в старости. Объяснение этих изменений является ключевым компонентом в теории личности.

Психопатология.

Необходимость объяснения причин того, почему некоторые люди оказываю-тся не в состоянии приспособиться к требованиям общества и эффективно функционировать в нем. Этиология - изучение и объяснение причин ненормального функционирования человека в обществе - является центральной темой этого компонента теории личности.

Психическое здоровье.

Из чего же складывается психологическое благополучие? Некоторые персо-нологи уделяют большое внимание созданию психологического портрета здоровой личности и основных составляющих здорового образа жизни - и это центральный вопрос для любой исчерпывающе полной теории личности

Изменение личности с помощью терапевтического воздействия.

На мой взгляд главная цель и задача психологии как науки - как помогать людям повышать свою компетентность, уменьшать проявления недостаточно адаптивного поведения и достигать позитивных личностных изменений.

Два подхода - психодинамический и бихевиоральный

Критерии классификации психологического облика человека.

1. Человек как система, стремящаяся к гомеостазу - равновесие, или стремящаяся к гетеростазу - нарушению равновесия, нарастанию напряженности.

2. Природа человека.

1) Человек от природы плох и одержим примитивными импульсами. Кон-фликт между обществом и субъектом неизбежен. В интересах всех, чтобы общество победило эгоистическое начало в человеке.

2) Человек от природы хорош, а общество искажает его позитивную естественную сущность. Конфликт неизбежен

3) Человек по природе неоднозначен - и хорош и плох одновременно. Общество может способствовать развитию хорошего и «подавлению» плохого. Конфликт не является неизбежным и не носит тотального характера.

4) Человек по природе нейтрален. Социум формирует его по своим законам и своему подобию. Конфликт отсутствует.

Основные положения, касающиеся природы человека.

Все мыслящие люди имеют определенные аксиоматические представления относительно человеческой природы. Эти базисные представления основательно и глубоко влияют на восприятие людьми друг друга, на их взаимоотношения, а в случае ученого-персонолога - на создание теорий о себе и о других. Сами же по себе положения-представления могут или признаваться или не признаваться индивидуумом, в том числе и теоретиком.

Основные положения о природе человека можно представить в виде следующих полярных понятий:

1. Свобода - Детерминизм

2. Рациональность - Иррациональность

3. Холизм - Элементализм

4. Конституционализм - Инвайронментализм

5. Изменяемость - Неизменность

6. Субъективность - Объективность

7. Проактивность - Реактивность

8. Гомеостаз - Гетеростаз

9. Познаваемость - Непознаваемость

Диспозициональное направление теории личности. Психология индивидуальности Олпорта

Если человек хочет прийти к самому себе, его путь лежит через мир

Франкл В.

Диспозиция - предварительно сформированная готовность (установка) к определенному поведению в определенном классе ситуаций. Наличие диспозиций обеспечивает адаптивный эффект - возможность для индивида быстрее адекватно реагировать заученным образом в известном классе ситуаций.

В основе диспозиционального направления в изучении личности лежат две общие идеи:

- люди обладают широким набором предрасположенностей реагировать определенным образом в различных ситуациях (то тесть черт личности);

Это означает, что люди демонстрируют определенное постоянство в своих поступках, мыслях и эмоциях, независимо от течения времени, событий и жизненного опыта.

- нет двух людей в точности похожих друг на друга.

Индивидуальные черты (называемые также морфологическими) обозначают такие характеристики индивидуума, которые не допускают сравнений с другими людьми. Это те «подлинные нейропсихические элементы, которые управляют, направляют и мотивируют определенные виды приспособительного поведения» (Allport, 1968)

Типы индивидуальных диспозиций

Олпорт был глубоко увлечен изучением индивидуальных диспозиций. Со временем для него стало очевидным, что не все индивидуальные диспозиции в равной мере присущи человеку и не все они являются доминирующими. Поэтому Олпорт предложил выделять три типа диспозиций: кардинальные, центральные и вторичные.

Структура личности изначально представлена как черты и поведение мотивируется этими чертами, т.е. по большей части структура и динамика одно и то же.

Определение личности по Олпорту:

«Личность есть динамическая организация тех психофизичесикх систем в индивиде, которые детерменируют его уникальное приспособленгие к среде».

Он рассматривает такие узкие понятия, как специфические рефлексы, и такие широкие, как кардинальные черты или проприум. В наиболее подробных описаниях своей теории Олпорт (1937, 1961) говорит, что полезно каждое из следующих понятий: условный рефлекс, навык, черта, Я и личность.

Стадии развития проприума по Олпорту

Черты личности или характер?

Хотя все эти понятия признаны и допускается их важность, основной акцент все же на чертах, равный статус - установкам и намерениям. Часто теорию Олпорта называют “теорией черт”. В данной теории черта занимают место основного мотивационного конструкта.

Черты личности не пребывают в дремлющем состоянии в ожидании внешних стимулов. На самом деле люди активно выискивают социальные ситуации, способствующие проявлению их особенностей.

В системе Олпорта сами черты личности характеризуются «чертами» или определяющими характеристиками. Незадолго до своей смерти Олпорт опубликовал статью, озаглавленную "Еще раз о чертах личности" (Allport, 1966), в которой он суммировал все данные, способные дать ответ на вопрос: "Что такое черта личности?" В этой статье он предложил восемь основных критериев ее определения.

1. Черта личности - это не только номинальное обозначение. . Черты личности - не вымысел; они являются весьма реальной и жизненно важной частью существования любого человека. Каждый человек имеет внутри себя эти "обобщенные стремления к действию". Помимо "страха перед коммунизмом", можно назвать такие явно узнаваемые черты личности, как: "боязнь капитализма", "агрессивность", "кротость", "искренность", "непорядочность", "интроверсия" и "экстраверсия". Основной акцент здесь Олпорт делает на том, что эти личные характеристики реальны: они действительно существуют в людях, а не являются лишь теоретическим измышлением.

2. Черта личности является более обобщенным качеством, чем привычка. Например, ребенок может чистить зубы дважды в день и продолжать это делать, так как в этом его поощряют родители. Это привычка. Однако с течением времени ребенок может приучиться также расчесывать волосы, стирать и гладить одежду и прибирать свою комнату. Все эти привычки, слившись воедино, могут сформировать такую черту, как опрятность.

3. Черта личности является движущим или, по крайней мере, определяющим элементом поведения, черты личности «выстраивают» действие индивидуума.

4. Существование черт личности можно установить эмпирически с помощью статистических методов, которые определяют степень совпадения отдельных реакций на одни и те же или сходные стимулы, изучение историй болезни или биографий.

5. Черта личности лишь относительно независима от остальных черт. Чтобы проиллюстрировать это, Олпорт приводил в качестве примера исследование, в котором такие черты, как проницательность и чувство юмора, в высшей степени коррелировали друг с другом (Allport, 1960). Ясно, что это разные черты, но они как-то связаны.

6. Черта личности не является синонимом моральной или социальной оценки. Многие черты (искренность, верность, жадность) подвергаются конвенциональному социальному оцениванию, они все же представляют истинные особенности индивидуума. По мнению Олпорта, персонологи должны изучать личность, а не характер.

7. Черту можно рассматривать либо в контексте личности, у которой она обнаружена, либо по ее распространенности в обществе. В качестве иллюстрации возьмем застенчивость. Как и любую другую черту личности, ее можно рассматривать как в аспекте уникальности, так и универсальности. В первом случае мы будем изучать влияние застенчивости на жизнь данного конкретного человека. Во втором случае мы будем изучать эту черту "универсально", путем построения надежной и валидной "шкалы застенчивости" и определения индивидуальных различий по параметру застенчивости.

8. То, что поступки или даже привычки не согласуются с чертой личности не является доказательством отсутствия данной черты. Черта, являющаяся глав-ной у одного, может быть второстепенной, либо вовсе отсутствовать у другого. Я знаю женщину, которая без макияжа даже мусор не выносит, но при этом никогда не заправляет постель и раз в три дня моет посуду.

Ни один персонолог, и в особенности Олпорт, не считает, что личность - это лишь набор не связанных друг с другом диспозиций. Понятие личности включает в себя единство, структуру и интеграцию всех аспектов индивидуальности, придающих ей своеобразие.

По мнению Олпорта, проприум («неотъемлемая собственность») представляет собой позитивное, творческое, стремящееся к росту и развивающееся свойство человеческой природы. Это качество, «осознаваемое как наиболее важное и центральное». Речь идет о такой части субъективного опыта, как «мое» - это то, что мы называем «собой».

По Олпорту, есть разрыв между нормой и патологией, ребенком и взрослым, животным и человеком. Теории, подобные психоанализу, могут быть высокоэффективными в репрезентации нарушенного или патологического поведения, но оказываются малополезными при рассмотрении нормального поведения.

Он видел также качественную разницу между зрелой личностью и незрелой, или невротической. Поведение зрелых субъектов фнкционально автономно и мотивированно осознанными процессами. Напротив, поведение незрелых лиц преимущественно направляется неосознанными мотивами, проистекаю-щими из переживаний детства.

Зрелый человек имеет широкие границы Я. Зрелые индивидуумы могут посмотреть на себя «со стороны».

Зрелый человек способен к теплым, сердечным социальным отношениям.

Зрелый человек демонстрирует эмоциональную неозабоченность и самоприятие. Взрослые люди имеют положительное представление о самих себе и, таким образом, способны терпимо относится как к разочаровывающим или раздражающим явлениям, так и к собственным недостаткам, не озлобляясь внутренне и не ожесточаясь.

Зрелый человек демонстрирует реалистичное восприятие, опыт и притязания. «Единственный способ продлить жизнь - это иметь перед собой задачу, которую непременно надо выполнить», - так Олпорт цитирует известного нейрохирурга Гарвея Кушинга.

Зрелый человек демонстрирует способность к самопознанию и чувство юмора. Олпорт называет «самообъективизацией» первостепенное правило «Знать самого себя». У зрелых людей имеется четкое представление о своих собственных сильных сторонах и слабостях.

Зрелый человек обладает цельной жизненной философией - человеку просто необходима система ценностей, содержащая главную цель или тему, что сделает его жизнь значимой.

"Некоторые теории развития основаны, главным образом, на поведении психически нездоровых и тревожных людей или же на выходках доведенных до крайности лабораторных крыс. Очень немногие теории сформировались на основе изучения здоровых человеческих существ, таких, которые не столько стараются сохранить свою жизнь, сколько стремятся сделать ее осмысленной" (Allport, 1955, р. 180).

Феноменологическое направление теории личности. Центрированная на человеке теория Роджерса

Человек - единственное существо, которое отказывается быть тем, что оно есть.